انتصرت الثورة الإيرانية عام 1979م وأسقطت حكم الشاه وأعلنت تسمية جمهوريتها بالإسلامية !! وأعلن زعماء الثورة تصدير ثورتهم إلى جميع البلدان !! والثورة في عرف الملالي والحجج والآيات هي العقيدة الاثنى عشرية ومعها المتعة !! فما هي منزلة زواج المتعة وحقيقته ؟ وما هي أحكامه وتفاصيله ؟والأهم من ذلك كله هل تم تطبيقها في الواقع أم كانت مجرد نظرية ؟ سنجيب على ذلك وغيره في هذا البحث. جواز تزويج البكر بغير إذن أبويها السابعة عشر/عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا بأس بتزويج البكر إذا رضيت من غير إذن أبويها ) التهذيب 7/249حقاً !! إن دين الاثنى عشرية يستحق أن يسمى دين (( لا بأس )) !! فكل شيء محرم هو عندهم لا بأس به !! ومسكين هذا الأب الاثنى عشري فعندما تأتي ابنته وقد تزوجت متعة بدون إذنه فلا يستطيع عمل أي شيء !! لأن ذلك أمر المعصوم - مع تأكيدنا على براءة جعفر الصادق رحمه الله تعالى من كل هذه الروايات وتنبيهنا أن لا معصوم إلا الرسول صلى الله عليه وآله وسلم - !! أما دين الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم فيقول : ( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ) والمقصود بذلك ولي أمر المرأة فمن يريد النكاح يذهب إلى وليها ودين المعصوم جعل ذلك الأمر إليها !! دين الإسلام كما جاء به نبي الإسلام عليه الصلاة والسلام يقول : ( أيما امرأة لم يُنكحها الولي فنكاحها باطل فنكاحها باطل. . . . . . ) رواه ابن ماجه ص327 حديث رقم ( 1879 ) وصححه الألباني رحمه الله تعالى وقال صلى الله عليه وسلم ( لا نكاح إلا بولي ) رواه ابن ماجة برقم ( 1881 ) وصححه الألباني والفرق الجوهري بين الزنا والزواج الشرعي هو الإعلان والشهود والولي. لا تطلق ولا ترث الثامنة عشر / عن أبي جعفر عليه السلام في المتعة قال : ليست من الأربع لأنها لا تطلق ولا ترث وإنما هي مستأجرة ) (فروع الكافي 5/451 ) وإذا أردت أن تعرف حقيقة هذه المتعة فتأمل هذه العبارة ملياً ورددها مراراً ( إنما هي مستأجرة ) ( إنما هي مستأجرة ) ( إنما هي مستأجرة ) !! والمستأجرة ليست زوجة باتفاق العقلاء في جميع الملل !! ثم إذا كانت لا تطلق !! ولا ترث !! فكيف تسمى زوجة ؟! يجوز التمتع بها مراراً !! من طلق امرأته ثلاثاً فلا تحل له بعد ذلك حتى تنكح زوجاً غيره أما امرأة المتعة فله أن يتمتع بها مراراً وتكراراً بدون أن يتمتع بها غيره !! تقول الرواية التاسعة عشر ( عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل يتمتع من المرأة المرات ،قال : لا بأس يتمتع منها ما شاء ) فروع الكافي /5/460 ما شاء !! وكيف يشاء !! وأينما يشاء !!. . . . . . . . . . . الخ هذا الغثاء !! المتمتع بها لا تحل المطلقة لمن طلقها !! من طلق امرأته ثلاث مرات فهل إذا تمتع بها رجل أخر تحل لزوجها الذي طلقها بعد أن تنتهي متعتها ؟ ! استمع إلى الرواية العشرين لتجتنب الغواية ( عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال : سألته عن رجل طلق امرأته ثلاثاً ثم تمتع فيها رجل أخر هل تحل للأول ؟ قال : لا ) فروع الكافي 5/425 فهل هناك من يجرؤ ويسمي هذا الفحش والمنكر زواجاً ؟! يجوز التمتع بالمجوسية !! ما دام إمامهم معصوم وقوله مثل قول الرسول صلى الله عليه وسلم فله أن ينسخ القرآن الكريم والسنة النبوية !! أو لنقل وحتى لا نظلم هؤلاء الأئمة ونفتري عليهم مثل الشيعة الاثنى عشرية نقول ما دام أن كهنة التشيع قد زعموا أن الاثنى عشر معصومون فلهم أن يخترعوا ويختلقوا أي شيء يخالف الإسلام ثم يقولون قال المعصوم !! ومنها هذه الرواية التي نسبوها لجعفر الصادق رحمه الله تعالى في كتاب الاستبصار 3 / 205 ( عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا بأس بالرجل أن يتمتع بالمجوسية ) والشيعة الاثنى عشرية بهذا يخالفون القرآن ويدعون إلى النار قال تعالى ( وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشِرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللّهُ يَدْعُوَ إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ) البقرة221 خاتمة هذه هي حقيقة المتعة في كتبهم الأربعة المعتمدة وليس في كتب التقية نقلتها حرفيا وبأمانة دون زيادة أو نقصان ولعلك أخي المسلم تكون قد عرفت حقيقة المتعة نظرياً !! فتعال لتشاهد المتعة عملياً لتعرف أن كل ما هو في كتبهم نظرياً يسعون لتطبيقه عملياً مهما كان بشعاً أو مخالفاً للشرع والذوق والعرف فإلى قصص المتعة !! بعض قصص المتعة - تطبيقاً للنظرية - في الماضي !! ذكرنا لك بعض روايات المتعة الواردة في كتبهم الأربعة !! وأولاً وأخيرا هي نظرية كلامية ليس إلا !! والعاقل اللبيب يفكر مليون مره قبل أن يحاول تطبيقها على الواقع !! فماذا عمل الشيعة بخصوص هذه النظرية هل سعوا إلى نشرها وبثها بين الرعية ؟! أم ستروها وأخفوها وتناقلوها فقط كنظرية !! وهل هي في الواقع مثل الزواج الشرعي ؟! أم هي مجرد تمضية ساعة أو ليلة مع امرأة قد لا يعرف حتى اسمها ؟! الإجابة سنأتي بها من أهم ثلاثة كتب عند الشيعة الاثنى عشرية الأول: هو أصل أصولهم كتاب (الكافي) للكليني والثاني هو كتاب (التهذيب) أحد مصادرهم الأربعة والثالث كتاب الأنوار النعمانية. لمؤلفة العالم العامل والكامل الباذل صدر الحكماء ورئيس العلماء السيد نعمة الله الجزائري (1) المتوفى سنة 1112ه عبر نقل بعض قصص المتعة التي رووها وهذه القصص تكشف لنا بوضوح حقيقية هذا الفحش الذي يسمونه متعة !!! وقبل أن أشرع بنقل حكايات زواج المتعة من كتاب ( الأنوار النعمانية ) أنبه القارئ إلى ملاحظة هامة وهي أنني نقلت أخف الحكايات قذارة ووقاحة !! وتركت عشرات القصص التي يخجل من ذكرها أو روايتها كل من في قلبه ذرة إيمان لأنها في سفاهتها قد تعدت على كل الحرمات وتجاوزت كل الحدود مع العلم أيضاً أنها أخذت من ص96 إلى ص158 من كتاب الأنوار النعمانية المجلد الرابع وكتاب رابع لحفيدة آيتهم العظمى ومرجعهم الكبير آية الله حائري الدكتورة شهلا حائري وكتابها هذا سنتحدث عنه لاحقاً بالتفصيل ويعتبر أهم وأوسع بحث عن المتعة حتى الآن فإلى القصص : صلى الله عليكما من زوج !! عن بشير بن حمزة عن رجل من قريش قال :بعثت لي ابنة عم لي كان لها مال كثير :قد عرفت كثرة من يخطبني من الرجال فلم أزوجهم نفسي وما بعثت إليك رغبة في الرجال غير أنه بلغني أنه أحلها الله عز وجل في كتابه وبينها رسول الله صلى الله علية وسلم في سنته فحرمها زفر(2) فأحببت أن أطيع الله عز وجل فوق عرشه وأطيع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأعصى زفر فتزوجني متعة'فقلت لها:حتى أدخل على أبي جعفر فأستشيره'قال:فدخلت عليه فخبرته فقال :افعل صلى الله عليكما من زوج ) فروع الكافي 5/465 لقد آمنت بأحاديث فضل المتعة وثوابها فرفضت الزواج الشرعي !! ورفضت الخطاب!! وذهبت لتطلب من ابن عمها أن يتزوجها متعة !!ولكي تُغضب وتُغيظ عمر بن الخطاب رضي الله عنه !! يا هذه عمر بن الخطاب رضي الله عنه عند ربه عز وجل ليس بيده حساب أو عقاب !!. ذهب وقد أطفأ نار المجوسية وأخرج الفرس من عبادة النار إلى عبادة رب النار ورب كل شيء جل وعلا!! فبقى الحقد المجوسي دفيناً في قلوب بعض ممن أسلموا ظاهرا وكفروا باطنا !!فاجتمعوا وكادوا كيدهم وقرروا اغتياله وهو في المحراب يصلي بالناس صلاة الفجر وانتدبوا لهذه المهمة شقيهم أبا لؤلؤة المجوسي ليثأر لهم من القادسية ونهاوند وجلولاء وغيرها. وظنا منهم أن اغتيال الخليفة الفاروق رضي الله عنة سيوقف انتشار الإسلام وبالتالي يستعيدون مجد آبائهم اللئام!! لم يشف غليل أحفاد أبى لؤلؤة المجوسي مقتل عمر رضي الله عنه فراحوا يروجون هذه الأساطير وينشرون الأباطيل ويطعنون في أعظم جيل بالسب والتكفير !! لم يطفئ استشهاد عمر رضي الله عنه نار غيظهم فراحوا يختلقون الروايات وينسجون الحكايات ويبتدعون اللعنات على من وضد من ؟! على الإمام الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنة فتباً لهم وألف تب ما أسخفهم !! وأقل عقولهم !! تمتعت بها ثم وجدت لها زوجاً !!! آمن الاثنى عشرية بالروايات المنسوبة للمعصوم المزعوم !! وراحوا يتمتعون بهن دون أن يعلموا شيئاً عنهن وكانوا يسألونهن - من باب الاستحباب فقط - ألكي زوج ؟! فتجيب لا !! فيصدقها حسب أمر المعصوم في الرواية الرابعة عشر !! ويتمتع بها عرد واحد !! أو ساعة أو ساعتين !! ويمضي كل في حال سبيله !! لكن هناك بعض المتمتعين لم يقنع بجواب امرأة المتعة فراح يفتش عن حالها ليكتشف أنها متزوجة !! وقد تمتع بها وهي على ذمة بغل !! فأحس بشناعة الخطب وجرم الفاحشة فأسرع إلى المعصوم يخبره بالقصة ويطلب حلاً لهذا الجرم الذي ارتكبه !! أصغ إلى القصة جيداً. عن فضل مولى محمد بن راشد عن أبي عبد الله عليه السلام قال:قلت إني تزوجت امرأة متعة فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت عن ذلك فوجدت لها زوجاً !!!!!!! ( يا ترى ماذا يعمل الإمام المزعوم وقد جاء إليه أحد أتباعه يخبره أنه قد تزوج متعة بامرأة متزوجة !!؟ أتراه يحذره ويخوفه ويزجره ؟!وهل طلب منه إحضار المرأة لإقامة الحد عليها لأنها بحسب شرعهم قد جمعت بين زوجين !! وبحسب شرعنا فقد زنت وهي محصنة ولها زوج !! أغضب الأمام المزعوم من الاستهتار بالحلال والحرام !؟ ) إليك تكملة الرواية ( قال : ولم فتشت ) التهذيب 7/253 هكذا بلا أي وازع أو رادع ديني أو على الأقل أخلاقي !! بل إن البلية الكبرى والداهية الدهياء أن المعصوم الشيعي يستنكر على سائله فيقول له ( ولم فتشت ) !؟ بمعنى لم سألتها هل هي متزوجة !! أي افعل بها ما شئت ولا تسألها عن شيء لا عن أهلها ولا نسبها ولا هل هي متزوجة أم مطلقة بكر أم ثيب. . . . . . . الخ فهل هذا من دين الإسلام ؟! لا وألف مليون لا وحاشا جعفر الصادق رحمه الله تعالى أن يقول أو يفتي بمثل هذا الفحش. متزوجة بشخص ومتمتعة بآخر !! لا شك أن أي مجتمع يقوم بتطبيق نصوص المتعة سيجد نفسه غارقاً في وحل عميق من المنكرات والفواحش وأبشع هذه المنكرات تمتع بعض النساء المتزوجات !! فإذا كانت المتعة بدون شهود ولا ولي للمرأة وجائزة لمرة واحدة أو ساعة وعلى الرجل تصديق المرأة دون أي بينة عن حالتها الاجتماعية وهو لا يعرف أهلها ولا حالها ولا حتى اسمها !! فإن النتيجة الحتمية هي قيام مجموعة من المتزوجات بالتمتع متعات دون علم الأزواج ! وسبب آخر هام وهو أن بعض المتزوجات وفي ظل قيام أزواجهن بالتمتع بالنساء وبدون تحديد لعدد معين وبسرية تامة ودون شهود ولا عهود ولا. . . . . . الخ فإنهن سيفعلن مثلما يفعل أزواجهن وبدون علمهم وبسرية تامة ودون شهود. . . . . . . . الخ وهذا ما حصل فعلاً عند الشيعة الاثنى عشرية ورووها في كتبهم المعتمدة الأصلية فلسنا نفتري أو نكذب عليهم لأن الافتراء والكذب تخصصهم لا ينافسهم فيه أحد !! بل نحن ننقل واقعا مريرا بسبب زواج المتعة ففي التهذيب 7 / 253 ( عن أبي عبد الله قال : قيل له أن فلاناً تزوج امرأة متعة فقيل له إن لها زوج فسألها فقال أبو عبد الله عليه السلام : ولم سألها ) وانظروا إلى الكارثة الأكبر من الكبيرة نفسها !! وهي أن المعصوم المزعوم لم يستنكر الزنا بالمتزوجة بل استنكر سؤال الرجل للمرأة بعد أن علم أن لها زوج !!! وهذه الرواية ننقلها للأمة الإسلامية ليعلموا حقيقة المتعة ولا يغتروا بكتب التقية !! وانظروا كيف ينسبون كل هذه المصائب إلى آل البيت برأهم الله عز وجل من هذا المنكر والزيف !! المشكلة في الحساب !! وآخر يكتشف أيضاً أنه تمتع بمتزوجة ولكن بقي لها شيئاً من مهر المتعة فماذا يعمل ؟! أستمع إلى الرواية بأذان واعية وتدبرها : يقول أبو عبد الله عليه السلام ( إذا بقي عليه شيء من المهر وعلم أن لها زوجاً فما أخذته فبما استحل من فرجها ويحبس عنها ما بقى عنده ) فروع الكافي 5/460 إذن المشكلة مالية وليست أخلاقية !! فإن كان قد أعطاها ( 10 ) يورو !! وبقي لها (10 ) أخرى ولكنه اكتشف ( أن لها بغلاً ) فليحبس الباقي عنده !! ولتطب نفسه بما سلم لها لأنه ( استحل فرجها ) !! ولا أدري كيف يقول المعصوم المزعوم ( استحل فرجها ) ؟؟!! على الرغم من علمه أن لها زوج !! وهذه الرواية الخبيثة - التي نبرأ أبا عبد الله جعفر الصادق منها ومن غيرها - تكشف اهتمام أساطين الشيعة الاثنى عشرية بالمال في كل حال أما أعراض الرجال فليست عندهم بذي بال !! وتباً لهم !! كيف ينسبون روايات الخزي والعار إلى أبي عبد الله جعفر الصادق رحمه الله تعالى وهو الفقيه التقي الورع العفيف. متعة في الصحراء !! أين ما ذهبت تمتع !! حتى ولو كنت في هجير الصحراء ويكفيك أن تسأل المرأة هذا السؤال ( ألكي زوج؟! ) وصدقها ولا تكذبها !! والمتعة لا تحتاج شهود ولا ولي ولا فرح ولا سرور !! فالسرور كله هو في إشباع شهوتك التي زادتها الصحراء استعارا !! ولا يهم أسم المرأة وأهلها وقبيلتها وعشيرتها هذه أسئلة لا تشغل نفسك بها اتركها ويكفيك منها ( ألكي زوج؟! ) وبما أنكم في الصحراء ولوحدكم والإجابة في كل الأحوال هي لا !! فتقدم ولا تتأخر لتنال البركات والحسنات !! وحتى لا تظن بي الظنون فيدخل في خلدك أن ما سبق هو من نسج خيالي أقول لك تعال معي لنقرأ قصة المتعة في الصحراء في كتابهم الأول وأصل أصولهم الكافي 5/462( عن ميسر قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : ألقى المرأة بالفلاة التي ليس فيها أحد فأقول لها:هل لك زوج؟ فتقول:لا فأتزوجها ؟ قال : نعم هي المصدقة على نفسها !!!! ) أرأيت بنفسك ما أسهل المتعة في الصحراء !! تعالي جامعيني سبع مرات !! أمام المؤمنين !! لننقل القصة أولاً ثم نعلق عليها معاً والقصة يرويها نعمة الله الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية 4/129يقول : ( وقد تمتع رجل من أصحابنا امرأة وكان ذلك الرجل فقيراُ فصار القرار على درهمين تقريباً فجامعها تلك الليلة خمس مرات فلما أصبح طالبته بالدرهمين ولم يكن عنده شيء فألحت عليه بحضور جماعة من المؤمنين فقالت : أيها الناس إنه جامعها خمس مرات ولم يعطها شيئاً فقال لها : يا حبابة تعالي ثم إنه نام ورفع أرجله وقال تعالي جامعيني سبع مرات عوض الخمس المرات ' فقال الحاضرون الحق مع العالم ) تأمل هذه القصة السابقة ملياً ومن ثم دون معي هذه الملاحظات أولاً :- 1- العالم الشيعي يتمتع بامرأة ليلة واحدة فقط والاتفاق بدرهمين !! 2- لم يعطها حقها من المبلغ المتفق عليه رغم أنه قد جامعها !! 3- طالبته بحقها في حضور جماعة من المؤمنين الشيعة !! 4- العالم الشيعي نام أمام المؤمنين !! ورفع رجليه وطلب منها أن تجامعه أمام المؤمنين سبع مرات !! 5- الحاضرون من المؤمنين الشيعة طبعاً قالوا : ( الحق مع العالم ) !! وثانياً لنعلق على هذه القصة بما تستحقه : 1- تم عقد هذه المتعة لمدة ليلة واحدة فقط !! والأجرة درهمان فقط وبدون حضور ولي المرأة !! وبدون شهود!! وهذا تطبيق وإيمان برواياتهم التي ذكرت لك شطراً منها نقلاً عن مصادرهم الأربعة المعتمدة. 2- القصة تكشف النفسية الاثنى عشرية التي استطاع علماء الاثنى عشرية السيطرة عليها وإخضاعها إلى درجة يصعب الفكاك منها إلا بفضل الله عز وجل ثم بجهد المسلمين في كل مكان هذه النفسية التي تقوم بشهادة الزور لهذا الفاحش وتشجيعه على فاحشته من خلال قولهم ( الحق مع العالم ) !!! ولو كان الموجودون غير الاثنى عشرية لاستنكروا هذه البذاءة وقلة الحياء المتمثلة في قيام هذا البذيء بالنوم على ظهره ورفع رجليه !! وطلبه من المرأة جماعه سبع مرات وأمام الناس !! 3- هذه القصة تكشف لنا بوضوح أن ما يسمى زواج متعة هو في حقيقته زنا محض فلو كانت زوجته وعرضها عرضه أينام ويرفع أرجله ثم يطلب جماعها أمام الآخرين ؟! وهل هناك زوجة في الدنيا تطلب من زوجها أجرة الجماع بإلحاح وأمام المؤمنين أو الفاسقين ؟! الهوامش (1) هكذا جاء في غلاف الكتاب !! وهو من أربعة مجلدات وقد حوى من الكفريات ما لا يخطر على بال أحد !! ومع ذلك هو عند الشيعة صدر الحكماء ورئيس العلماء. . . . . . . !!!! (2) عبر عن عمر بزفر تقية لاشتراكهما في الوزن. هكذا وردت في هامش الكافي !!!!
