تعز.. الاعلان عن ضبط متهمين باغتيال المشهري دون الكشف عن اسماؤهم بالتزامن مع دعوات لتظاهرة حاشدة    تعز.. الاعلان عن ضبط متهمين باغتيال المشهري دون الكشف عن اسماؤهم بالتزامن مع دعوات لتظاهرة حاشدة    لقاء أمريكي قطري وسط أنباء عن مقترح أميركي حول غزة    منتخب اليمن للناشئين يفتتح مشواره الخليجي أمام قطر في الدوحة    المنتصر يبارك تتويج شعب حضرموت بكأس الجمهورية لكرة السلة    السعودية تعلن عن دعم اقتصادي تنموي لليمن    شرطة تعز تعلن القبض على ثلاثة متورطين في جريمة اغتيال أفتهان المشهري    عطوان يصف تهديدات كاتس بالهذيان! ويتحدا ارسال دبابة واحدة الى صنعاء؟    تنفيذية انتقالي كرش تناقش الأوضاع المعيشية والأمنية بالمديرية    صنعاء.. البنك المركزي يعيد التعامل مع شبكة تحويل أموال وكيانين مصرفيين    مساء الغد.. المنتخب الوطني للناشئين يواجه قطر في كأس الخليج    صلاح يتقدم على سلم ترتيب أفضل صانعي الأهداف في تاريخ البريميرليغ    شباب المعافر سطروا تاريخهم بقلم من ذهب..    مستشفى الثورة في الحديدة يدشن مخيماً طبياً مجانياً للأطفال    توزيع 25 ألف وجبة غذائية للفقراء في مديرية الوحدة    تعز بين الدم والقمامة.. غضب شعبي يتصاعد ضد "العليمي"    انتقالي العاصمة عدن ينظم ورشة عمل عن مهارات الخدمة الاجتماعية والصحية بالمدارس    على خلفية إضراب عمّال النظافة وهطول الأمطار.. شوارع تعز تتحول إلى مستنقعات ومخاوف من تفشّي الأوبئة    على خلفية إضراب عمّال النظافة وهطول الأمطار.. شوارع تعز تتحول إلى مستنقعات ومخاوف من تفشّي الأوبئة    رئيس الإصلاح: لمسنا في تهاني ذكرى التأسيس دفء العلاقة مع القوى الوطنية    عبدالله العليمي: الدعم السعودي الجديد للاقتصاد اليمني امتداد لمواقف المملكة الأصيلة    ضرورة مناصفة الانتقالي في اللجنة القانونية: لتأمين حقوق الجنوب    عرض كشفي مهيب في صنعاء بثورة 21 سبتمبر    فعالية لأمن محافظة ذمار بالعيد أل11 لثورة 21 من سبتمبر    "العفو الدولية": "الفيتو" الأمريكي السادس ضد غزة ضوء أخضر لاستمرار الإبادة    قذائف مبابي وميليتاو تعبر بريال مدريد فخ إسبانيول    تعز.. خسائر فادحة يتسبب بها حريق الحوبان    الشيخ عبدالملك داوود.. سيرة حب ومسيرة عطاء    بمشاركة 46 دار للنشر ومكتبة.. انطلاق فعاليات معرض شبوة للكتاب 2025    الأرصاد يتوقع هطول أمطار رعدية على أجزاء من 6 محافظات    وزير الخدمة يرأس اجتماعا للجان دمج وتحديث الهياكل التنظيمية لوحدات الخدمة العامة    هولوكست القرن 21    وفاة 4 من أسرة واحدة في حادث مروع بالجوف    0محمد اليدومي والإصلاح.. الوجه اليمني لانتهازية الإخوان    بورصة مسقط تستأنف صعودها    البنك المركزي يوجه بتجميد حسابات منظمات المجتمع المدني وإيقاف فتح حسابات جديدة    إب.. وفاة طفلين وإصابة 8 آخرين اختناقا جراء استنشاقهم أول أكسيد الكربون    بسبب الفوضى: تهريب نفط حضرموت إلى المهرة    البرازيل تنضم لدعوى جنوب أفريقيا ضد إسرائيل أمام العدل الدولية    الرشيد يصل نهائي بيسان ، بعد الفوز على الاهلي بهدف نظيف، وسط زخم جماهيري وحضور شعبي الاول من نوعة منذ انطلاق البطولة    بن حبريش: نصف أمّي يحصل على بكلاريوس شريعة وقانون    المركز الثقافي بالقاهرة يشهد توقيع " التعايش الإنساني ..الواقع والمأمون"    أين ذهبت السيولة إذا لم تصل الى الشعب    الربيزي يُعزي في وفاة المناضل أديب العيسي    محافظة الجوف: نهضة زراعية غير مسبوقة بفضل ثورة ال 21 من سبتمبر    الكوليرا تفتك ب2500 شخصًا في السودان    الصمت شراكة في إثم الدم    الفرار من الحرية الى الحرية    ثورة 26 سبتمبر: ملاذٌ للهوية وهُويةٌ للملاذ..!!    الهيئة العامة للآثار تنشر القائمة (28) بالآثار اليمنية المنهوبة    نائب وزير الإعلام يطّلع على أنشطة مكتبي السياحة والثقافة بالعاصمة عدن    موت يا حمار    العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب    خواطر سرية..( الحبر الأحمر )    اكتشاف نقطة ضعف جديدة في الخلايا السرطانية    في محراب النفس المترعة..    بدء أعمال المؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم في صنعاء    العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



اللهم لم شعثنا ..... واجمع شملنا

شبكة البيضاء الاخبارية /بقلم الشيخ عبدالله بن محمد النهيدي [email protected]
منذ أن قال أهل سبأ { رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ }سبأ19 وقوله تعالى عنهم { فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ }سبأ19 وهذا هو القدر المحتوم لكل اليمنيين , على مر العصور , وهم من الشتات إلى الشتات , ولا يوجد لأهل اليمن من يتبنى جمع شملهم ولم شعثهم , كما تبنى هرتزل جمع اليهود من الشتات , ولا أقارن هنا بين الشعبين , وإنما بين
الشتاتين .
وصلت (( نجداً )) , وتذكرت فيها قول عوف بن ملحم الخزاعي
أفي كل عام غربة ونزوح
أما للنوى من ونية فتريح
لقد طلح البين المشت ركائبي
فهل أرين البين وهو طليح
وأرقني بالري نوح حمامة
فنحت وذو اللب الحزين ينوح
على أنها ناحت فلم تر عبرة
ونحت وأسراب الدموع سفوح
وناحت وفرخاها بحيث تراهما
ومن دون أفراخي مهامه فيح
ألا يا حمام الأيك فرخك حاضر
وغصنك مياد ففيم تنوح
عسى جود عبد الله أن يعكس النوى
فتضحي عصا التسيار وهي طريح
فتأملت في حال أبناء (( اليمن السعيد )) , فإذا بهم مزقاً في كل وادٍ من الأرض , رجعت إلى دائرةٍ أضيق , (( أصدقائي )) فإذا هم بين مُشرقٍ في أقصى الأرض ومُغربٍ في أقصاها , راسلت أثنين إلى (( آندنوسيا )), طبعا بعد أن ترك أحدهم (( كمبوديا )) ورحل إلى (( آندنوسيا )) , ثم إتصلت بصديق لي إلى (( مصر )) , وفتحت الإميل لأجد رسالةً من أحدهم وهو في (( الكويت )) , وفجأة وصلتْ إلى جوالي رسالة من صديقي الذي إستقر في (( الإمارات )) , وعلى الماسنجر تحادثت مع صديقين الأول في(( قطر ))والثاني في (( السعودية )) , وبقيت الأصدقاء الذين في (( السعودية )) هم فيها شتيت , من أٌقصى الشرق (( الدمام )) إلى أٌقصى الغرب (( جده )) , ومن الشمال إلى الجنوب , ذرَّت رياح الإغتراب جميع أصدقائي .
رجعت إلى دائرة (( العائلة )) , فإذا هم ليسوا أحسن حالاً من الأصدقاء , ومنهم من لا أعرف عنه خبراً من سنة ونصف , ونحن أربعة أخوةٍ , لم نجتمع معاً في بيتٍ واحدٍ منذ أربع سنوات . حينها أمسكت الجوال وأتصلت بقريب لي في (( الأردن )) , وتمنيت لو وجدت خبراً , عن الآخر لأنه في (( الصين )) .
سألتُ أحدَ من لقيتهم - طبعاً في الغربة – من أين الأخ فقال : من (( اليمن / محافظة البيضاء )) تحديداً .
قلت : له وأين تعمل .
فقال : في (( الرياض )) .
فقلت : متى جئت من (( اليمن )) .
فقال : لا أنا كنت في (( جمهورية أفريقيا الوسطى )) . فتحت عيني , واقتربت منه , أين أين .
فقال : حيث سمعت .
قلت له : وما الذي ذهب بكم إلى هناك .
قال : أصحابنا كانوا في (( السودان )) وهاجروا اليها من (( السودان )) على الجمال , وعددهم هناك قرابة الثمانين .
فقلت : له لكن ربما هم الوحيدون في هذا البلد .
فقال وأزيدك ومثلهم في (( تايلاند )) .
فقلت له : وماذا يعملون في (( تايلاند )) .
فقال مغتربون هناك .
ولقيت شخصاً طيباً آخر لا زلت أذكره بالخير , فكانت خلاصة الحوار معه أنه كان في (( تنزانيا )) ثم أنتقل على إثر أزمة إقتصادية إلى (( كينيا )) , ولم يعجبهم الوضع فيها فرحل إلى (( الإمارات )) , ومنها إلى (( جاوه الآندنوسية )) , ففارقته على هذا الحال , ولكني سألت عنه بعد مدة فقالوا إنه في (( الكويت )) , فأخذت رقمه واتصلت به إلى (( الكويت )) . ولست أدري أين سترمي به الأيام القادمة .
من أراد أن يطلع على صورة تجسد له واقع مأسآة أهل الشتات , فليتابع برنامج (( نوح الطيور )) , عندها سيدرك حقا مدى كبر المأسآة , وفضاعة الجريمة .
أحصيت كم عدد الأسر في أحدى القرى , فلم يتجاوز المائة , وأحصيت عدد المغتربين فيها فزاد العدد على مائتي مغترب , وهذا يعني أكثر من شخصين لكل أسرة .
هل عند أهل (( اليمن)) فيروس هجرة من بين بقية الشعوب , أم هو طبيعة الأرض الطاردة على مر التاريخ , أم أن الدولة غير مكترثة بمواطنيها , فليذهبوا ولو إلى (( الصومال )) علماً أنها توجد جالية يمنية في (( الصومال )) !!
أيترك المرء مراتع الصبا , وأشواق الذكريات الجميلة , ويذهب في أرض الله يذرعها طولاً وعرضاً باحثاً عن لقمة العيش , وتغادر الألآف تلو الألآف , ولا من يسطر في ذلك كلمة أسى على شعب قدره أن يهان في كل بلدٍ من بلدان العالم (( المتحضر )) وغير (( المتحضر )) يستجدى الأمم لقمة عيشه .
لقد ذكر التاريخ قصة ابن زريق البغدادي حين ترك بلده , وحليلته غضةً طريةً في ريعان شبابها , باحثاً عن القوت , وسطر رائعته الخالدة الشاهدة على مأسآته إلى يومنا هذا , على أنه ذكر قسوة العيش , ودافع الضرورة , ولم يكتف بهذا بل صاح في قصيدته صيحةً , أوجعت كل من سمعها , وتمنى لو سمع النصح وأنه لم يهاجر ,
لا تعذليه فإن العذل يولعه
قَد قَلتِ حَقاً وَلَكِن لَيسَ يَسمَعُهُ
ما آبَ مِن سَفَرٍ إِلّا وَأَزعَجَهُ
رَأيُ إِلى سَفَرٍ بِالعَزمِ يَزمَعُهُ
كَأَنَّما هُوَ فِي حِلِّ وَمُرتحلٍ
مُوَكَّلٍ بِفَضاءِ اللَهِ يَذرَعُهُ
اِستَودِعُ اللَهَ فِي بَغدادَ لِي قَمَراً
بِالكَرخِ مِن فَلَكِ الأَزرارَ مَطلَعُهُ
وَدَّعتُهُ وَبوُدّي لَو يُوَدِّعُنِي
صَفوَ الحَياةِ وَأَنّي لا أَودعُهُ
وَكَم تَشبَّثَ بي يَومَ الرَحيلِ ضُحَىً
وَأَدمُعِي مُستَهِلّاتٍ وَأَدمُعُهُ
لا أَكُذب اللَهَ ثوبُ الصَبرِ مُنخَرقٌ
عَنّي بِفُرقَتِهِ لَكِن أَرَقِّعُهُ
اِعتَضتُ مِن وَجهِ خِلّي بَعدَ فُرقَتِهِ
كَأساً أَجَرَّعُ مِنها ما أَجَرَّعُهُ
أَلا أَقمتَ فَكانَ الرُشدُ أَجمَعُهُ
لَو أَنَّنِي يَومَ بانَ الرُشدُ اتبَعُهُ
إِنّي لَأَقطَعُ أيّامِي وَأنفِقها
بِحَسرَةٍ مِنهُ فِي قَلبِي تُقَطِّعُهُ
فِي ذِمَّةِ اللَهِ مِن أَصبَحَت مَنزلَهُ
وَجادَ غَيثٌ عَلى مَغناكَ يُمرِعُهُ
مَن عِندَهُ لِي عَهدُ لا يُضيّعُهُ
كَما لَهُ عَهدُ صِدقٍ لا أُضَيِّعُهُ
وَمَن يُصَدِّعُ قَلبي ذِكرَهُ وَإِذا
جَرى عَلى قَلبِهِ ذِكري يُصَدِّعُهُ
وَإِن تُغِلُّ أَحَدَاً مِنّا مَنيَّتَهُ
فَما الَّذي بِقَضاءِ اللَهِ يَصنَعُهُ
هذه هي حال كل من ذاق ما ذاق ابن زريق , والمحزن أنه مات في غربته ولم ير حبيبته بعدها , كما يموت في الشتات الألآف من أبناء بلدي , ولا بواكي لهم .
هذا ابن زريق البغدادي , أبى أن يخرج من الدنيا إلا وقد أشرك الناس معه في همه , أخبرهم بقضيته , وأسمع الدنيا كلها أنه مغترب , ومعذب في غربته .
وها هو المتنبي , يتنقل من بساط ملك إلى بساط ملك آخر , يفد عليهم وفادة الملوك , فينزل محكماً في أموالهم وقصورهم , ورغم هذا فاته العيد مرةً واحدةً فقط بعيداً عن محبيه , فملاء الدنيا ضجيجاً , وأخبر العالم كله أن المتنبي , قضى العيد وهو عنهم بعيد , وسطر في ذلك رآئعتين من روائعه , قال في الأولى :
عيدٌ بأيّةِ حالٍ عُدتَ يا عيدُ
بمَا مَضَى أمْ لأمْرٍ فيكَ تجْديدُ
أما الاحبةُ فالبيداء دونهم
فليت دونك بيداً دونها بيدُ
لم يَترُكِ الدّهْرُ مِنْ قَلبي وَلا كبدي
شيئاً تتيمه عين ولا جيدُ
ثم أردف بأخرى وكأن هذه لم تف بالغرض , مما في قلبه من لوعة الفراق , وضنى الإغتراب فقال :
بِمَ التّعَلّلُ لا أهْلٌ وَلا وَطَنُ
وَلا نَديمٌ وَلا كأسٌ وَلا سَكَنُ
أُريدُ مِنْ زَمَني ذا أنْ يُبَلّغَني
مَا لَيسَ يبْلُغُهُ من نَفسِهِ الزّمَنُ
مَا كلُّ ما يَتَمَنّى المَرْءُ يُدْرِكُهُ
تجرِي الرّياحُ بمَا لا تَشتَهي السّفُنُ
وَلا أُقيمُ على مَالٍ أذِلُّ بِهِ
وَلا ألَذُّ بِمَا عِرْضِي بِهِ دَرِنُ
يتداول الناس قصةً لا أعلم بصحتها , أن ابن ملك من ملوك العرب المعاصرين , زار بلداً عربياً , فأستقبله مواطنوه بالمكانس , كنايةً عن انهم هناك عمال بلدية , فقطع زيارته ورجع إلى بلده , وأقال أباه , وأخذ الحكم , وحول دولته ومواطنيه , من عمال بلدية إلى ذوي مستوى دخل يقارن بالدول الصناعية المتقدمة , فهل لمشتتي اليمن من مخلص , ولا يشترط أن يكون ابن الزعيم , فما في النار للظمئآن ماءُ .
هذا شيء والأثار المدمرة للغربة على مستوى الفرد أو المجتمع شيء آخر . كيف يتربى أولاد المغتربين , وماذا عن (( الجرائم الأخلاقية )) عندما يضعف الوازع عند الرجل المغترب , أو عند المرأة المنتظرة طوال السنين , وماذا عن (( نسيان الذات )) , و (( تبدل العادات )) , و (( الإهانات )) التي يتناولها المغتربون مع كل وجبة من المضيفين بحسبهم غرباء .
فهل لأبناء (( مذحج )) (( وحمير )) (( وهمدان )) (( وكندة )) , من يرد لهم شيئاً من كرامة العرب , وعزة الإسلام , ويعيدهم , إلى بلادهم , يأكلون أحراراً , يعيشون كما تعيش الأمم , أم أن دعوة الحمقى القدماء الذين قالوا { رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ }سبأ19 تحتاج إلى دعوة أخرى من الأبناء الفطناء , فلا ملجاء من الله إلا إليه , وليرفعِ الجميعُ أيديَهم ولنقل جميعاً بصدقٍ , ونلحقُ القولَ الفعلَ ,
{ اللهم لم شعثنا.....واجمع شملنا }

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.