تشبه قصة الدكتور (جايكل هايد) من جهة قصة (فرانكنشتاين) بغرابتها ولذا أصبحت هاتين القصتين من التراث الإنساني الأدبي، فأما الأولى فتحكي ازدواجية الإنسان المحيرة من حيث أن يجمع أحدنا في جوفه الوحش والملاك، وهي جدلية ناقشها (باسكال) الفيلسوف الفرنسي تحت قانون النهايتين بدون أن يعثر لها على حل، وأما الثانية فتحكي قصة محاكاة الخلق الإلهي عندما جمع طبيب أعضاء من أجسام شتى من أموات حديثين ليطبق عليهم الكهرباء والكيمياء في لحم الأعضاء ببعضها، لينهض إنسان عاد أولا ثم لينتهي بكارثة. { وهذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه؟} وهذه القصص تروي طموحات الإنسان وحدودها، وقصة الاستنساخ الحالية مقبلة على شيء من هذا النوع بعد أن قتلت (دولي) وظهرت عليها الشيخوخة قبل الاوان فقتلها من استولدها. نشأ الدكتور جايكل طبيباً من عائلة ثرية وكان يحاضر عن تشريح الدماغ فهداه تفكيره إلى أن بالإمكان عن طريق حقنة سحرية أن يغير طبيعة الإنسان فينتزع منه نوازع الشر فيصبح ملكاً سوياً. فالدماغ يتحكم في الجسم، والعقل في الدماغ، والدماغ تركيب كيماوي فإن ابتكرنا دواءً يؤثر في الدماغ غيرنا السلوك، وهذا الكلام له حالياً أرضية علمية فقد اكتشف أن الخوف متعلق بمادة كيماوية يفرزها الجسم؛ فإن حقن بها خاف، وإن خفت انتفى الخوف، ولكن الخوف من طبيعة الإنسان من أجل المحافظة على الحياة، ولنتصور أننا نعيش بدون خوف من الأفاعي أو السقوط من شاهق هل يمكن أن نبقى على قيد الحياة؟ ولذا فإن التفكير الذي مشى به الدكتور (جايكل) بني خطأ على خطأ وهو تفكير غير ممكن وغير عملي لأنه يقضي على الطبيعة الأصلية في الإنسان. وحاول الدكتور جايكل من خلال مخبري سري أن يجرب عقاره السحري المزعوم على الحيوانات فقتل منها من قتل ثم ظهر له أن العقار بدأ يأخذ مفعوله فينام الحيوان ويروض فيصبح أنيساً بعد أن كان وحشياً، فظن الدكتور جايكل أن تطبيق هذا العقار على البشر سوف ينتهي معهم بنفس النتيجة من ترويض نوازع الشر عندهم. وبعد فترة انتظار أن يتقدم أحد فيخضع نفسه للتجربة سئم الدكتور جايكل الانتظار فبدأ في تطبيق العقار على نفسه. وما حدث أن انشقت شخصية الدكتور إلى شخصيتين فهو شخص محترم معتبر في النهار اسمه (الدكتور جايكل) وهو مجرم شقي قاتل مغتصب في الليل اسمه (السيد هايد). وهكذا أطلق الوحش الذي في داخلنا من عقاله. وعلماء النفس الإسلامي وقبلهم علماء اليونان وحاليا علماء مدرسة النفس التحليلي اكتشفوا أن هناك في داخل كل واحد منا طبقة عميقة مظلمة من بقايا وحش الغابة سموها (اللاوعي)، وما جعلنا بشراً أسوياء هو تركيب الدماغ الحديث، ويسمونه الأطباء الدماغ الجديد فهذا الذي يملك السيطرة، في حين أن قاع الدماغ يحوي تراكيب لا نختلف فيها كثيرا عن التماسيح والأرانب، وهي قصة تطورية، ولولا هذه المراكز ما استطعنا العيش لأن فيها مراكز الحياة الحيوية، وفي وسط الدماغ يوجد مركز العواطف. وحالياً اكتشف البعض (دورة عاطفية) في الدماغ بين الاميجدالا ومركزها الفص الدماغي الصدغي وبين الدماغ العلوي. وهكذا فنحن في داخلنا نتركب من طبق على طبق، في الأعماق تمساح، وبينهما قطة وكلب وسبع، وفي النهاية بشر رائع نفخ الله فيه من روحه فسواه فعدله. وقصة (جايكل هايد) تظهر جدلية الثنائية عند الإنسان وأن في صدر كل واحد منا وحش مختبئ، قد أفلح من روّضه وقد خاب من أطلقه. والكائنات في الكون أربعة بأربعة أقطاب، منها ما كان أحادي القطب ومنها ما كان ثنائياً، فالشيطان سلبي الاتجاه، والملاك إيجابي العمل لا يسأمون عن عبادة الله ولا هم يستحسرون، بينما كان الإنسان ويلحقه الجن ثنائي القطب. ونحن لا نعرف عن الجن شيئاً، {وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا} ويراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم، وأعظم الجدل في الإنسان هذه الثنائية، وكان الإنسان أكثر شيء جدلا، وسرها هو التطور، فالكائن أحادي الاتجاه لا يتغير ولا يتطور، والملائكة عند ربهم لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، في حين أن آدم عصى ربه فغوى ثم اجتباه ربه فتاب عليه فهدى. وقصة الثنائي (جايكل هايد) تم تمثيلها في فيلم رأيته، وكما يقال في بعض الكتب (كتاب ليتني لم أقرأه). وأنا أقول عن الفيلم ليتني لم أشاهده. والروح تتعكر برؤية أشياء سيئة، وليس من شيء أفسد للنفس من رؤية الأشياء مقلوبة مقززة من الدم والاغتصاب والعدوان.