من المؤكد أن حزب التجمع اليمني للإصلاح لا ينسى فترة الذروة أو مرحلته الذهبية الممتدة بين عقدي الثمانينات حتى منتصف عقد التسعينات من القرن العشرين أثناء عمله التنظيمي السري عندما كان مشاركا فاعلا بالسلطة مع كيان المؤتمر الشعبي العام الحاكم حينئذ , قبل إعلان نفسه حزبا سياسيا علنيا أو بعد الإعلان بعد قيام الوحدة , والتعددية السياسية . كان الإصلاح حينها يقبض على جزء مفصلي وهام من السلطة , وزارة التربية والتعليم بشقيها النظامي العام تحت إشراف وزارة التربية والتعليم والتعليم النظامي المتفرع من الوزارة هيئة المعاهد العلمية التي كانت تدار إدارة خاصة من قبل جماعة الإخوان ( الإصلاح ) . السيطرة شبه الكلية على التعليم بشقيه رغم أنها أوجدت منهجاً وسطياً ألغى هامش العصبية المذهبية وأنتج جيلاً متجانساً ومتناغماً لا سيطرة فيه لمذهب على آخر في اليمن , ورغم مكسب الانتشار التنظيمي الذي حظيت به الجماعة إلا أن ثمة مأزق وقعت فيه جماعة الإخوان “ الإصلاح لاحقا “ انعكس وقعه عليه سلبا وقاده إلى مناصبة عداء الكثير من الشخوص العاديين والشخصيات المؤثرة على حد سواء وبقت مثلبة تؤخذ على الحزب إلى اليوم , وربما لم تندمل جراحاتها في قلوب الكثيرين , تلك المثلبة هي النظرة الضيقة للآخر المغاير والتعامل معه بحذر وتحرز . النظرة الضيقة كان لها انعكاسات سلبية ليس على الآخرين فحسب بل على الجماعة أو حزب الإصلاح نفسه , فإذا ما شخصنا تطبيق النظرة الحزبية الضيقة التي كان يعيشها الإصلاح , فسنجد أن حالة من السباق المحموم بين الأحزاب للسيطرة والنفوذ فكان كل حزب يدفع بمنتسبيه للصدارة , وتربع الأماكن الهامة داخل الأجهزة الحكومية , وسيطرة الإخوان « الإصلاح » على مفاصل وزارة التربية والتعليم بشقيها مكنهم من الدفع بكوادرهم التنظيمية الشبابية للتأهل كمعلمين , عن طريق معاهد المعلمين الثانوية أو دبلوم ما بعد الثانوية أو كليات التربية لتتمكن هذه الكوادر من السيطرة داخل المدارس ( معلمين وإداريين ) بل والسيطرة على إدارات التربية في مكاتب المديريات ومكاتب المحافظات وأجهزة الوزارة , وهذا من حقهم كمواطنين يمنيين يحظون بحق المواطنة الدستورية المتساوية , لكن المشكلة تمثلت في عمليات تكريس أفرادهم والإقصاء المتعمد التي صاحبت هذا الدفع فعلى ضوء قاعدة «معي أو ضدي » انطلقوا في التعيين والاختيار والترفيع أو الإقصاء والإزاحة للآخر , والآخر هنا ليس سوى يمني كان حزبيا ينتمي إلى تنظيم آخر أو مواطناً عادياً ..مازلت أتذكر في هذا المقام أن ثمة معايير عامة ترفع كأسس للقبول في التوظيف أو بمعاهد تأهيل المعلمين منها معايير الكفاءة العلمية , وهذا في الظاهر ليس إلا أما في الباطن ( وهو ما كان حاصلا ) فإن معيار الكفاءة التنظيمية الانتماء كان المقياس الحقيقي للقبول , لذا لم يكن يقبل في معاهد التأهيل أو درجات التوظيف التربوي سوى من تم الرفع بهم من مراكز التنظيم أو من يأتي بتزكية من قبل قيادات تنظيمية معتبرة , وكانت النتيجة البئيسة أن تربع في المقامات الإدارية الوسطية والعليا صغار سن لم يكن لهم حظ في معيار الكفاءة الإدارية سوى التزكية التنظيمية , بمقابل إزاحة أولى الخبرة والكفاءة من الإداريين الذين قضوا أعمارا في العمل , كانت هذه مسوأة الإصلاح الكبرى التي اصطدم بها مع الجماهير التي كانت تنتظر منه إحقاق الحق , وإقامة العدالة والمساواة باعتبار أنه يجب أن يكون أنموذجا يعكس صورة عدالة الإسلام , أو مجتمع المدينة الذي اتسع حتى لليهود والمنافقين , فما بالك بمجتمع مسلم يلتقي الجميع فيه بالعقيدة , ولا يختلفون سوى في الرأي ( لا وجه للمقارنة) ..كانت الصدمة أشد وأنكأ على أولئك الذين تلقوا صفعات الإصلاح من الإداريين والموظفين الذين أزيحوا واستبدلوا بآخرين أقل سناً وكفاءة بطول وعرض أجهزة التربية في عموم الوطن ما ولد لديهم نقمة عارمة وكراهية مطلقة وحقد أسود ونفسيات متحيزة غير قادرة على تقبل الإصلاح ولو اسماً , وهذا ما استطاع حزب المؤتمر – لاحقا – بعد انتخابات 1997م توظيفه ضد الإصلاح من خلال كادر المهضومين الذين وجهوا كل سهامات السخط ضد كل ما هو إصلاحي بعد عودتهم لقيادة الدفة في الأجهزة الإدارية وخاصة في مكاتب التربية بعد أن أجهز المؤتمر على الإصلاح وعمل على قصقصة أجنحته , وإزاحة عناصره داخل مؤسسات الدولة , حيث تحولت كل أعمال الإصلاح السابقة جنايات عليه لاحقاً ومصدر من مصادر النقمة الموجهة والمنظمة لعناصره , وكما قيل «على نفسها جنت براقش» فقد بدأ الإصلاح يحصد ما جنت يداه , وثمار بذرها بالأمس بيديه فقد تعلم منه المؤتمر كيف يعزل ويرقي ويخفض أفرادا ويرفع آخرين , فبعد أن سقى الإصلاح غيره حنظلا شرب وأفراده من المؤتمر سما نقاعا , فقد حورب حربا شعواء , أزيح على إثرها وأفراده من مناصبهم وسرح بعضهم , إلى غير رجعة , وحرموا الترقيات والترفيع بل إن ذلك قد أدى إلى تساقط أفراده في أحضان المؤتمر كأشبه ما يكون بتساقط أوراق الخريف لمجرد حضور الخوف على المصلحة الشخصية وتحولوا إلى أدوات بيد المؤتمر سدد سهامها قي قلب الإصلاح الذي لم يعد خيار ذا جدوى للكثيرين ممن انتسبوا له أو ناصروه , فتراجعتاً شعبيته وخسر كثيرا من مناصريه بل ومنتسبيه . حزبا الإصلاح والمؤتمر ومثلهما الأحزاب الأخرى باستمرار يرفعون شعار المواطنة المتساوية في أدبياتهم وفي كل مناسبة يحاولون فيها لفت انتباه المواطن - المبعد أصلا – بمدى رعايتهم لحقه في المواطنة المتساوية لكنهم جميعا يقعون في الفخ مع أول اختبار لمدى التطبيق حين يتناسون المواطن ويقعون ضحايا الانتماء والرؤية الضيقة , فكل حزب في عقدي الثمانينات والتسعينات من القرن العشرين كان قد رمى بكل ثقله لتنصيب كوادره , دونما فرق فالناصريون – مثلا – كانت سيطرتهم مطلقة على وزارة المالية فيما حزبي المؤتمر والاشتراكي سيطرا سيطرة شبه كلية على عموم مفاصل الدولة , وليس المجال هنا لتناول الأحزاب البقية , فمقالتي هذه تركز على الإصلاح كحزب الواقع يؤكد بأنه حزب اليوم والمستقبل الذي لم تخلو مدينة أو قرية أو بيت من المنتمين إليه أو مناصرين له , وهذا ما يجعل الجميع يسلم له بسيطرة مستقبلية في أي انتخابات قادمة , وبالتالي أي كتابة ناقدة للإصلاح يجب أن تؤخذ من قبل قادته على محمل الجد كونها رسالة تعكس ما يدار في خلد الكثير , لا أقول من عامة المجتمع أو نخب معارضيه , وإنما حتى من بعض عقلاء مناصريه الذين يخشون على مستقبله . أعتقد أن المؤتمر قد كال للإصلاح من نفس المكيال الذي كان قد كال به للآخرين , وتذوق المر والعلقم على يديه 14 عاما منذ إزاحته عام 1997م حتى قيام ثورة 11فبراير التي أدت إلى إزاحة المؤتمر ليعود الإصلاح اليوم إلى الواجهة كمؤثر وفاعل مرة أخرى , فهل يعي الدرس ويستفيد من التجربة , هذا يقودنا إلى تساؤل واقعي بريء , هل أصبح الإصلاح قادراً على استيعاب الجميع ؟ أم مازال الوطن والمواطن عالة عليه وعلى كل حزب صاعد ولا ينتميان إليهم ..وبصريح العبارة ووضوحها , فإن على الإصلاح أن يدرك تماما أن المرحلة الراهنة لا تحتاج أبدا إلى المراهنة بالشعارات بقدر ما تحتاج إلى توجهات واضحة تلبي تطلعات الوطن والمواطن , ولئن غاب عن الإصلاح مسئوليته الأخلاقية تجاه المواطن في مسألة تساوي المواطنة بالأمس , فإن غيابها اليوم لم يعد واقعيا أو منطقياً , لأنه إن غيبها فسيخسر رهان الشعب , كما خسر الرهان سلفه المؤتمر ..ما دعاني لكتابه هذه الكلمات سيطرة هاجس الخوف لدى الكثير من استئثار الإصلاح بنصيب الأسد في المواقع والوظائف , ... الخ وقد صاحب هذا الهاجس حملة كتابات لكثرتها جعلتني أشك بأن ثمة مطبخ ما يدير حملة تشويه متعمدة لحزب الإصلاح , بهدف إضعافه , وتصويره كلوبي أناني عابث , ومحو دوره وأثره في الحياة العامة , ومع علمي أن بعض كتابات الكتاب – ومنها ما أكتبه – قد جاءت بعفوية وبراءة مطلقة لا تخلو من نصح , أو من باب النقد الذاتي وتقويم الحال كما جاء في تخوفات الأستاذ هادي هيج رئيس الدائرة السياسية بالمكتب التنفيذي للإصلاح في الحديدة , في صحيفة أخبار اليوم العدد ( 2835 ) من إمكان هيمنة الإصلاح على الحياة السياسية بأكملها كما هيمن المؤتمر ..قلق الناس من سيطرة الإصلاح على الحياة اليمنية عامة أو كما جاء في بعض الكتابات عن المحاصصات , له ما يبرره , وخاصة من أولئك المعبئين فكريا ضده أو ممن تؤثر عليه الدعاية المضادة , وغير ذلك وعلى الإصلاح أن يثبت العكس لإزالة التخوفات , ومع يقيني أن الإصلاح ما يزال لم يبسط أي نفوذ يذكر على أجهزة الدولة المختلفة لأن مبادرة الخليج أعطت المؤتمر ونظام صالح حق البقاء ما يعني بقاء سيطرة المؤتمر فعليا على كل شيء من القمة إلى القاعدة , ما عدا تسليم مناصب الوزارات للمعارضة ومنها الإصلاح , دون سيطرة على مفاصل الوزارات , ما يعني نصف حكومة عليلة للمعارضة , أي أن المؤتمر مازال يحكم فعلياً اليمن , وعليه فكيف للإصلاح أن يسيطر على الحياة أو يبدأ إقصاءاته بهذه السرعة دونما تمكين , ومع هذا اليقين المنطقي إلا أني كغيري من العقلاء الكثير نرى أن الإصلاح بات صمام وطني هام ولاعب أساسي مؤثر قادر , عليه أن ينطلق مع جميع أبناء الوطن من رؤية أبوية لا تميز بين الأبناء , ليبدأ مع مجتمعه اليمني صفحة جديدة صادقة لا يشوبها دخن , وأن يرمي ماضيه خلفه وينظر للأمام , لينسى مرحلة سباق السيطرة التي ذاق حلوها مرة , وتجرع مراراتها مرارا , وليفتح آفاق واسعة من التعاون مع مجتمعه وخدمة أمته , وليكن صدرا رحيبا , يأوي إليه الجميع , ويحسونه صورة من صور الرحمة بل , ويدركون فيه - من خلال أفعاله – نبل القيم الإسلامية السمحة المبغضة للتمايز , وألا ينسى أهداف ثورة – 11فبراير- كان فاعلها الأساسي ومحركها مع المشترك , نادت بتفعيل كل قيمة بإمكانها الدفع بالوطن إلى الأمام , ومن ذلك قيم الكفاءة والتخصص في اختيار العناصر الوطنية في الوظائف والمناصب – على سبيل المثال – وجعل الانتماء للوطن لا الانتماء للتنظيم معيارا في كل شيء , وهذا ما قد يجعله – الإصلاح – ثقة الجميع بل ما قد يوسع من شعبيته , بل وقاعدته التنظيمية لو صدق «والرائد لا يكذب أهله» ، هذا من ناحية , أما من ناحية ثانية , فإن الإصلاح وعموم أحزاب المشترك يعدون في المرحلة الراهنة والمستقبلية صمام أمان الوطن , وعليهم تقع مسئوليات عظيمة لمواجهة المحن التي تواجه الوطن من العابثين بأمنه ومستقبله , وعليه الترفع عن الصغائر فهو كبير كبر الوطن أجمع , وإن لم يكن كذلك فلن يكون أكثر من صورة معكوسة لسلفه المؤتمر يعافها الناس ويحجمون عنها , بل قد يثورون عليه نقمة وغضبا , كما ثاروا على فساد المؤتمر « والدين المعاملة » كما جاء في الأثر . [email protected] رابط المقال على الفيس بوك