كان الحاج مقبل يداوم على الصلاة في مسجد القرية القديم المسمّى «القبة» حتى بعد بناء مسجد كبير بجانبها، وكان اللافت أن الحاج مقبل رغم أنه أسهم في بناء المسجد الجديد إلا أنه عارض هدم «القبة» المسجد القديم بقوة، وبقي يداوم على الصلاة خاصة في رمضان، وكان يقول لمعترضيه إنه يحس أباه وجدّه وكل أحبائه ومن فارقهم في هذا المكان ويلتقي بهم كل ليلة؛ بينما لا يجدهم في المسجد الجديد. بإمكانك أن تجد مثل هذا في زيارتك لأحد المساجد القديمة، سألني أحدهم: لماذا تحب الصلاة في مسجد المظفر؟!. أجبته: لأنني أجد فيه أنفاس الصالحين، وأحسُّ روحاً أخرى فيه، وبعدها قرأت لأحد الأدباء تفسيراً لمدوامته على الصلاة في المسجد القديم ، قائلاً إن فيها سجدات الأولياء والصالحين، فمسجد يدوام فيه الناس في السجود والركوع والتعليم والتسبيح والتهليل والتكبير لقرون طويلة من الزمان لا شك أن لها طعماً نفسياً آخر. ففي هذه الأزمان سيمر هنا سجوداً وركوعاً وتسبيحاً لأولياء صالحين وعارفين ومساكين وشعث غبر لو أقسموا على الله لأبرّهم، وهذه التراكمات الروحانية للإنسان وروح الإنسان وعبادة الإنسان عبر مكان واحد وأزمنة واحدة تصبح شكلاً روحياً مكثفاً بإماكنك أن تسمعه وتحسّه لو أنصتَّ جيداً وتأخذ منه الكثير من العبر والحكم عن الحياة والموت وعمل المعروف والخير الباقي والشر الزائل، سيحدّثك المكان المكثّف فيه الأزمنة والعبادة وبصمات الأجيال ويكاد يقول لك بوضوح: يا عبد الله (كل من عليها فان، ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام). فلا تتكبّر على أخيك، ولا تشمت بمنكوب، ولا تتعالى على مسكين، واعمل معروفاً يقيك مصارع السوء، كم مرّ هنا من ملك قوي وصاحب هيلمان وصالح وعارف لله وعالم لا يُشق له غبار، كم من ضجيج توالى عبر القرون لأناس امتلأوا بالحياة فامتصهم الموت وكأنهم نهار ابتلعه ليل، أو ليل مسحه نهار، كل العبر والحكم في هذه المساجد التي تكثف فيها الزمن وسجدات الأجيال وأنفاس الصالحين تصلك حارة بلسان هذه الأقوام الغابرة التي تقول لك: (وكذاك الدهر حال بعد حال). في جمعة ما اصطحبت حفيدي (محمد عبدالفتاح اسماعيل) البالغ من العمر سبع سنوات إلى مسجد المظفر لأول مرة، بعد الجمعة أمسك بيدي ليقول: أباه ليش هذا المسجد أحسّه ثاني؟! قلت له: كيف؟! قال: يذكّرنا بالموت، أحس أننا شاموت وشيصلوا عليّ في هذا المسجد، لم أجد تفسيراً لهذا، ومازلت أعتبر مثل هذا أمراً مرتبطاً بعالم الأرواح؛ لأن الكلام كان فوق استيعاب أو تفكير الطفل، وأن للمكان الذي يحتضن أكثر من ثمانية قرون ويسجل في ذاكرته حركة أجيال متعاقبة من البشر صلة بإحساس الطفل. يحرص الإنسان والمجتمعات كلها على الآثار القديمة؛ ليس من فراغ بل لأنهم يجدون أنفاسهم القديمة وأرواح آبائهم تتحدّث عن طريق هذه الآثار بكثير من الغموض المبهر، إنه نوع من الاشتياق الغامض وتقارب الأرواح الملتاعة إلى لقاء ذواتها، فالإنسان في النهاية نفس واحدة تشتاق إلى نفسها وتحسُّ بوجودها. [email protected] رابط المقال على الفيس بوك