شركة الغاز توضح حول احتياجات مختلف القطاعات من مادة الغاز    التصعيد العسكري بين الهند وباكستان يثير مخاوف دول المنطقة    التصعيد العسكري بين الهند وباكستان يثير مخاوف دول المنطقة    كهرباء تجارية تدخل الخدمة في عدن والوزارة تصفها بأنها غير قانونية    استشهاد امرأة وطفلها بقصف مرتزقة العدوان في الحديدة    الحكومة: الحوثيون دمّروا الطائرات عمدًا بعد رفضهم نقلها إلى مطار آمن    مجزرة مروعة.. 25 شهيدًا بقصف مطعم وسوق شعبي بمدينة غزة    الرئيس المشاط يعزّي في وفاة الحاج علي الأهدل    صنعاء تكشف قرب إعادة تشغيل مطار صنعاء    وزير النقل : نعمل على إعادة جاهزية مطار صنعاء وميناء الحديدة    بيان مهم للقوات المسلحة عن عدد من العمليات العسكرية    سيول الأمطار تغمر مدرسة وعددًا من المنازل في مدينة إب    الأتباع يشبهون بن حبريش بالامام البخاري (توثيق)    الاتحاد الأوروبي يجدد دعوته لرفع الحصار عن قطاع غزة    الصاروخ PL-15 كل ما تريد معرفته عن هدية التنين الصيني لباكستان    صنعاء .. هيئة التأمينات والمعاشات تعلن صرف النصف الأول من معاش فبراير 2021 للمتقاعدين المدنيين    صنعاء .. الصحة تعلن حصيلة جديدة لضحايا استهداف الغارات على ثلاث محافظات    وزير الشباب والقائم بأعمال محافظة تعز يتفقدان أنشطة الدورات الصيفية    فاينانشال تايمز: الاتحاد الأوروبي يعتزم فرض رسوم جمركية على بوينغ    خبير دولي يحذر من كارثة تهدد بإخراج سقطرى من قائمة التراث العالمي    الزمالك المصري يفسخ عقد مدربه البرتغالي بيسيرو    وزارة الأوقاف تعلن بدء تسليم المبالغ المستردة للحجاج عن موسم 1445ه    الجنوب.. معاناة إنسانية في ظل ازمة اقتصادية وهروب المسئولين    اليوم انطلاق منافسات الدوري العام لأندية الدرجة الثانية لكرة السلة    اسعار الذهب في صنعاء وعدن الاربعاء 7 مايو/آيار2025    دوري أبطال أوروبا: إنتر يطيح ببرشلونة ويطير إلى النهائي    عشرات القتلى والجرحى بقصف متبادل وباكستان تعلن إسقاط 5 مقاتلات هندية    النمسا.. اكتشاف مومياء محنطة بطريقة فريدة    دواء للسكري يظهر نتائج واعدة في علاج سرطان البروستات    إقالة بن مبارك تستوجب دستوريا تشكيل حكومة جديدة    مكون التغيير والتحرير يعمل على تفعيل لجانه في حضرموت    في الدوري السعودي:"كلاسيكو" مفترق طرق يجمع النصر والاتحاد .. والرائد "يتربص" بالهلال    بذكريات سيميوني.. رونالدو يضع بنزيما في دائرة الانتقام    وزير التعليم العالي يدشّن التطبيق المهني للدورات التدريبية لمشروع التمكين المهني في ساحل حضرموت    تتويج فريق الأهلي ببطولة الدوري السعودي للمحترفين الإلكتروني eSPL    طالبات هندسة بجامعة صنعاء يبتكرن آلة انتاج مذهلة ..(صورة)    بين البصر والبصيرة… مأساة وطن..!!    التكتل الوطني: القصف الإسرائيلي على اليمن انتهاك للسيادة والحوثي شريك في الخراب    بامحيمود: نؤيد المطالب المشروعة لأبناء حضرموت ونرفض أي مشاريع خارجة عن الثوابت    الرئيس المشاط: هذا ما ابلغنا به الامريكي؟ ما سيحدث ب «زيارة ترامب»!    النفط يرتفع أكثر من 1 بالمائة رغم المخاوف بشأن فائض المعروض    الوزير الزعوري: الحرب تسببت في انهيار العملة وتدهور الخدمات.. والحل يبدأ بفك الارتباط الاقتصادي بين صنعاء وعدن    إنتر ميلان يحشد جماهيره ونجومه السابقين بمواجهة برشلونة    أكاديميي جامعات جنوب يطالبون التحالف بالضغط لصرف رواتبهم وتحسين معيشتهم    ماسك يعد المكفوفين باستعادة بصرهم خلال عام واحد!    لوحة بيتا اليمن للفنان الأمريكي براين كارلسون… محاولة زرع وخزة ضمير في صدر العالم    لوحة بيتا اليمن للفنان الأمريكي براين كارلسون… محاولة زرع وخزة ضمير في صدر العالم    انقطاع الكهرباء يتسبب بوفاة زوجين في عدن    رسالة من الظلام إلى رئيس الوزراء الجديد    وزير الصحة يدشن حملات الرش والتوعية لمكافحة حمى الضنك في عدن    يادوب مرت علي 24 ساعة"... لكن بلا كهرباء!    صرخةُ البراءة.. المسار والمسير    متى نعثر على وطن لا نحلم بمغادرته؟    أمريكا بين صناعة الأساطير في هوليود وواقع الهشاشة    المصلحة الحقيقية    أول النصر صرخة    مرض الفشل الكلوي (3)    أطباء تعز يسرقون "كُعال" مرضاهم (وثيقة)    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



كيف يتم تأصيل العنف في العقل الجمعي؟!
أحمد حمود المخلافي نشر في الجمهورية يوم 10 - 03 - 2015

للعنف صناع.. لديهم القدرة على الاختفاء وراء ثقافة المجتمع السائدة، ورصد وتحديد الثغرات والنفاذ منها إلى داخل الجسد الاجتماعي، وإعمال معاول الهدم فيه.. وللعنف وجهين، الأول: معنوي وأخلاقي، الآخر: سياسي.. فهو في وجهه الأول: الغلظة والفظاعة في الأقوال أو الحركات أيضاً.. الانتهاك لممتلكات الآخرين والتعدي على أرزاقهم وحرياتهم.. ويتمثل الوجه السياسي بأنه استخدام للقوة بهدف الاستيلاء على السلطة أو الانعطاف بها نحو أهداف غير مشروعة.. ويكون العنف في نهاية المطاف السلوك العدواني.
أما العدوان فهو ذلك السلوك الذي يؤدي إلى إحداث الضرر الشخصي أو تدمير الممتلكات.. ويكتنفه بعض الغموض الناجم عن تداخله مع مفاهيم سيكولوجية أخرى كالعدائية والعنف والإرهاب إلى حد ما وهناك فرق بين العدوان والعدائية والتي يقصد بها الميول التي تحرك العدوان كالحقد والكراهية والغضب.
ويربط (ميللر) بين الإحباط والسلوك العدواني، فالعوامل التي تؤدي إلى تعقيد الظروف الحياتية في المجتمعات التي لم تعتد مثل هذه الظروف تشعرهم بالإحباط، وتمثل أكبر تهديد بانتشار مظاهر العنف والعدوان.. فقد ارتبطت معظم عمليات الإبادة الجماعية بأزمات عدم الاستقرار ومشاعر الإحباط، التي من شأنها تهيئة الأرضية لتغييرات في بنية تلك المجتمعات. ونتيجة الحروب ظهرت إلى الوجود أزمات اقتصادية وسياسية وإفرازات نفسية واجتماعية في السنوات التي سبقت أو صاحبت جرائم الإبادة الجماعية الآنفة الذكر. ولا يقتصر السلوك العدواني على الأفراد وحسب، وإنما يمكن أن يشمل أيضاً الدول والشعوب ذات التوجه العدواني وتطغى العدوانية على سلوك قادتها. ففي ظل غياب التفاهم وتبادل الأفكار وقبول الطرف الآخر فأن الدول تفترض بأن جماعة ما تشكل خطراً ويتوقعون منها الكراهية والعدوان فتلجأ إلى إبادة مصادر الخطر الذي يهدد كيانها ومصيرها، دونما اكتراث للنتائج.
وهنا يتبادر إلى الذهن عدد من الأسئلة تفرض نفسها بقوة عند التفكير في الأسباب التي تؤدي إلى العنف ضد البشر، منها: ما هي دواعي انصياع آلاف البشر ليسوا في مواقع السلطة، للرغبات والميول العدوانية لأصحاب القرارات والأوامر في المواقع العليا للسلطة، الذين يخلقون الظروف والأجواء السياسية والنفسية لتنفيذ جرائم العنف الكبرى؟ وما هي الدوافع التي تقف وراء ذلك الرضوخ والطاعة العمياء لتلك الأوامر؟ هل هي الروح العدوانية لديهم؟ أم هو الخوف والرهبة؟ أو هي الانتهازية والأنانية والطمع في نيل مكاسب مادية أو معنوية من أصحاب النفوذ والسلطة؟
في الواقع نجد أن الأفراد غالباً ما يلقون اللوم على القادة الذين يصدرون الأوامر أو ينسبونها إلى الأحقاد المتأصلة لدى طرفي النزاع. ويؤكد «ليفين» على أن الطقوس والمعايير، سواء في مؤسسات تربوية أو دينية أو تعاونية أو اجتماعية، تساعد على إدامة الالتزام والامتثال والطاعة.. وغالباً ما تكون هناك عقوبات شديدة تتراوح بين النبذ والتوبيخ، إلى العنف الجسدي عند عدم الالتزام بتلك المعايير التقليدية.. وهكذا يتعرض أفراد الجماعة للضغوط بغية المشاركة في أعمال الكراهية والعنف، وهم يعرفون تماماً نتائج عدم امتثالهم. وأكد «ميلكَرام» على إن الطاعة، هي نتاج لذلك التأثير القوي للسلطة على سلوك الناس.. ويقول: إذا كان تعرض الناس لعمليات الإعدام والقتل يأتي بحسب ما يمليه أفكار شخص ما، إلا أنه ليس بالمستطاع تنفيذه على هذا النطاق الواسع لولا خضوع أعداد كبيرة من الأشخاص للأوامر. وهنا لابد من الإشارة إلى دور الثقافة في ترسيخ الطاعة والخضوع لاسيما عندما تستغل لصالح السلطة الاستبدادية.. وبحسب نظرية «هيدر» فإن تنسيب أو عزو الفرد سلوكياته إلى أسباب خارجة عنه، لا سيطرة له عليها، حيث يلجأ الكثير من الناس إلى تبرير خضوعهم وإذعانهم لأوامر الأنظمة الاستبدادية، ويقومون بتنفيذ جرائم بشعة دون قناعاتهم تحت ذرائع وتبريرات شتى وينسبون ذلك إلى كونهم مأمورون وعليهم تنفيذ الواجب.
ومن جانب آخر، يمكن اعتبار الجماهير ككيان ذات العقل الجمعي، مثلما تتجمع بالاتفاق والتآلف بين أعضاء أفرادها، تتفرق عندما تدرك بأنها تتعرض إلى تهديد مباشر.. ويهتم قادة السلطة الاستبدادية بالعقل الجمعي لتمرير سياساتهم العدائية ضد الجماهير ويسهل لها السيطرة على تحركها وتفريق شملها قبل أن تشكل تهديداً جدياً للسلطة.
ويقول «ليوبون»: إن الجماهير حينما تنتفض فإن الروح الجماعية هي التي تتحكم بها، ويصبح الجمهور ككائن بدائي واحد، ورغم إنه يتألف من عناصر متنافرة، لكنها متراصة الصفوف من أجل أهداف آنية، وتتلاشى شخصية الفرد الواعية عند انخراطها بين صفوف الجماهير التي تسيرها الأفكار والعواطف الآنية وتطغى عليها النزعات العدوانية.
وعند استعمال العنف الجماعي، تكتمل عملية الإقصاء باستبعاد الضحايا من دائرة الأخلاق، فلا ينظر إليهم كبشر منذ تلك اللحظة.. وكثيراً ما يلجأ مرتكبو جرائم الإبادة الجماعية إلى خلق الذرائع لتبرير جرائمهم بإلقاء التبعية واللوم على الجماعات المستهدفة. ومن أقدم المحاولات لفهم تلك العلاقة هي نظرية تعرف ب«كبش الفداء» ل «كيرارد» التي تفترض أنه عندما يشعر الناس بالإحباط، كما في حالة تدهور الاقتصاد فإنهم يتوجهون بإلقاء اللوم على جماعات مهمشة داخل المجتمع. وعلى أساس ذلك فإن الموجودين في مواقع السلطة العليا يستخدمون الأساليب النفسية-الاجتماعية مع الجماهير على نطاق واسع لإحكام السيطرة على السلطة أو يقومون بإنشاء مؤسسات حكومية جديدة ذات برامج سياسية خاصة ويحكمون السيطرة على قنوات الدعاية والإعلام. وأخيراً، هناك عامل مهم يتمثل في تأثير الإجماع الخاطئ، فعندما يعتقد الناس بشكل خاطئ بأن اتجاهاتهم أَو اعتقاداتهم سيتم الإجماع عليها من قبل أغلبية الناس الآخرين، فإن مثل هذه الاعتقادات الجماعية تعطي تبريراً اجتماعياً للتحرر الأخلاقي، وبالتالي تستخدم كبوادر للعنف الجماعي.. وأعتقد أنه لا يمكن مغادرة دائرة العنف، إلا من خلال استبداله باللاعنف كوسيلة من وسائل العمل السياسي والاجتماعي، تقوم على أساس الاعتراف بالآخر، وترمي إلى ترجيح كفة الحق والعدالة، وبالتالي لا تميل إلى استخدام القوة لتحقيق أهدافها، أو التعدي على حقوق الآخرين.. وتحاول أن تجعل قوة الضعيف وملجأه الأخير مرتكزاً على إثارة الضمير والأخلاق لدى الخصم، أو على الأقل لدى الجمهور.
[email protected]

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.