يمرس : نحن والغرب

صدور ثلاثة كتب جديدة للكاتب اليمني حميد عقبي عن دار دان للنشر والتوزيع بالقاهرة عيد العمال العالمي في اليمن.. 10 سنوات من المعاناة بين البطالة وهدر الكرامة العرادة والعليمي يلتقيان قيادة التكتل الوطني ويؤكدان على توحيد الصف لمواجهة الإرهاب الحوثي حكومة صنعاء تمنع تدريس اللغة الانجليزية من الاول في المدارس الاهلية فاضل وراجح يناقشان فعاليات أسبوع المرور العربي 2025 انخفاض أسعار الذهب إلى 3315.84 دولار للأوقية الهجرة الدولية: أكثر من 52 ألف شخص لقوا حتفهم أثناء محاولتهم الفرار من بلدان تعج بالأزمات منذ 2014 وزير الصناعة يؤكد على عضوية اليمن الكاملة في مركز الاعتماد الخليجي "خساسة بن مبارك".. حارب أكاديمي عدني وأستاذ قانون دولي حرب الهيمنة الإقتصادية على الممرات المائية.. رئيس الوزراء يوجه باتخاذ حلول اسعافية لمعالجة انقطاع الكهرباء وتخفيف معاناة المواطنين عرض سعودي في الصورة.. أسباب انهيار صفقة تدريب أنشيلوتي لمنتخب البرازيل هل سمعتم بالجامعة الاسلامية في تل أبيب؟ عبدالله العليمي عضو مجلس القيادة يستقبل سفراء الاتحاد الأوروبي لدى بلادنا وكالة: باكستان تستنفر قواتها البرية والبحرية تحسبا لتصعيد هندي لأول مرة منذ مارس.. بريطانيا والولايات المتحدة تنفذان غارات مشتركة على اليمن هدوء حذر في جرمانا السورية بعد التوصل لاتفاق بين الاهالي والسلطة الوزير الزعوري يهنئ العمال بمناسبة عيدهم العالمي الأول من مايو عن الصور والناس حروب الحوثيين كضرورة للبقاء في مجتمع يرفضهم أزمة الكهرباء تتفاقم في محافظات الجنوب ووعود الحكومة تبخرت الأهلي السعودي يقصي مواطنه الهلال من الآسيوية.. ويعبر للنهائي الحلم إغماءات وضيق تنفُّس بين الجماهير بعد مواجهة "الأهلي والهلال" النصر السعودي و كاواساكي الياباني في نصف نهائي دوري أبطال آسيا اعتقال موظفين بشركة النفط بصنعاء وناشطون يحذرون من اغلاق ملف البنزين المغشوش الوجه الحقيقي للسلطة: ضعف الخدمات تجويع ممنهج وصمت مريب درع الوطن اليمنية: معسكرات تجارية أم مؤسسة عسكرية رسالة إلى قيادة الانتقالي: الى متى ونحن نكركر جمل؟! غريم الشعب اليمني مثلما انتهت الوحدة: انتهت الشراكة بالخيانة جازم العريقي .. قدوة ومثال دعوتا السامعي والديلمي للمصالحة والحوار صرخة اولى في مسار السلام العقيق اليماني ارث ثقافي يتحدى الزمن إب.. مليشيا الحوثي تتلاعب بمخصصات مشروع ممول من الاتحاد الأوروبي مليشيا الحوثي تواصل احتجاز سفن وبحارة في ميناء رأس عيسى والحكومة تدين معسرون خارج اهتمامات الزكاة الاحتلال يواصل استهداف خيام النازحين وأوضاع خطيرة داخل مستشفيات غزة نهاية حقبته مع الريال.. تقارير تكشف عن اتفاق بين أنشيلوتي والاتحاد البرازيلي الدكتوراه للباحث همدان محسن من جامعة "سوامي" الهندية الصحة العالمية:تسجيل27,517 إصابة و260 وفاة بالحصبة في اليمن خلال العام الماضي اتحاد كرة القدم يعين النفيعي مدربا لمنتخب الشباب والسنيني للأولمبي صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني صنعاء .. حبس جراح واحالته للمحاكمة يثير ردود فعل واسعة في الوسطين الطبي والقانوني النقابة تدين مقتل المخرج مصعب الحطامي وتجدد مطالبتها بالتحقيق في جرائم قتل الصحفيين برشلونة يتوج بكأس ملك إسبانيا بعد فوز ماراثوني على ريال مدريد الأزمة القيادية.. عندما يصبح الماضي عائقاً أمام المستقبل أطباء بلا حدود تعلق خدماتها في مستشفى بعمران بعد تعرض طاقمها لتهديدات حوثية غضب عارم بعد خروج الأهلي المصري من بطولة أفريقيا علامات مبكرة لفقدان السمع: لا تتجاهلها! حضرموت اليوم قالت كلمتها لمن في عينيه قذى القلة الصامدة و الكثرة الغثاء ! عصابات حوثية تمتهن المتاجرة بالآثار تعتدي على موقع أثري في إب حضرموت والناقة.! "قصيدة " حضرموت شجرة عملاقة مازالت تنتج ثمارها الطيبة الأوقاف تحذر المنشآت المعتمدة في اليمن من عمليات التفويج غير المرخصة ازدحام خانق في منفذ الوديعة وتعطيل السفر يومي 20 و21 أبريل يا أئمة المساجد.. لا تبيعوا منابركم! دور الشباب في صناعة التغيير وبناء المجتمعات

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

نحن والغرب

الجمهورية نشر في الجمهورية يوم 11 - 03 - 2007

- إن أشد ما يواجه المسلم من الأخطار ما يهدد وجوده المعنوي، أي ما يهدد عقيدته، ولهذا كانت الردة عن الدين أشد الأخطار على المجتمع المسلم.
- اليهود من الناحية الدينية أقرب إلى المسلمين في كثير من الأمور من النصارى المسيحيين، لأنهم أقرب منهم إلى ملة إبراهيم عليه السلام سواء في العقيدة أم في الشريعة.
..عرض/ اكرم كسابفي كتابه الذي صدر منذ عدة أشهر والذي سماه "نحن والغرب.. أسئلة شائكة وأجوبة حاسمة" يؤكد الدكتور يوسف القرضاوي أن الغرب والشرق أمر نسبي، فكل بلد وكل مكان له غربه وشرقه.. ووطننا العربي مقسم إلى شرق وغرب، وقد اصطلح على أن الغرب يبدأ من ليبيا إلى موريتانيا مروراً بتونس والجزائر والمغرب الأقصى، وحين قسم الناس الكرة الأرضية إلى شرق وغرب، اضطروا أن يقسموا الشرق إلى أقسام بحسب موقعه، فهناك شرق أقصى، وهناك شرق أوسط، وهناك شرق أدنى.
أصل الكتاب
-الكتاب: نحن والغرب.. أسئلة شائكة وأجوبة حاسمة
-المؤلف: يوسف القرضاوي
-عدد الصفحات: 208
-الناشر: دار التوزيع والنشر الإسلامية، القاهرة
الطبعة: الأولى/2006
والكتاب في أصله عبارة عن مجموعة من الحوارات بين الشيخ القرضاوي والغرب، فبعد الحادي عشر من سبتمبر/ أيلول شُنّت حملة إعلامية ضخمة على الإسلام، بجوار الحملة العسكرية، واعتبر الإسلام مصدر الإرهاب والعنف في العالم.
وأصبح المسلمون يواجهون أسئلة شتّى من الغربيين في كل مكان، تكيل التهم للإسلام ولكتابه ونبيه وشريعته وحضارته وتاريخه وأمته، كيلاً جزافاً.
ووجهت إلى القرضاوي عشرات من هذه الأسئلة ظهرت كما يقول الشيخ في صورة أسئلة محرجة، أو شائكة، ورد عليها بأجوبة بيّنة، بل حاسمة، أسماها: نحن والغرب.
وفي مقدمته التي قاربت العشر صفحات؛ أكد الشيخ يوسف أن المفكرين في الغرب على نوعين:
الأول: وهم الأكثرية مثل: فوكوياما وهنتنجتون وغيرهما، يحذرون من خطر الحضارة الإسلامية (الناشزة) التي يصعب تطويعها، ولاسيما إذا اتفقت وتقاربت مع الحضارة الكونفوشيوسية (الصينية). وأطلقوا على الإسلام الخطر الأخضر، وبالغوا في تضخيمه وتهديده للعالم.
الثاني: من رفض هذا التهويل، وأثبت أن الإسلام ليس خطراً مخوفاً كما يقال. ومن هؤلاء البروفسور إسبوزيتو المعروف الذي كتب في ذلك كتاباً: الخطر الإسلامي حقيقة أم أسطورة؟.
والمطالع لكتاب الشيخ يوسف يلحظ أن أسئلة الكتاب تأخذ الطابع الغربي -في الأغلب- فهي من أميركا وبريطانيا وألمانيا وسويسرا، تضمنت هذه الأسئلة حوارات مع كبريات المجلات والجرائد والإذاعات مثل غارديان، وBBC، وكبار الصحفيين.
وأضاف المؤلف إليها أسئلة قدمت إليه من مجلة المصور المصرية، وما قدمه في القمة الإسلامية المسيحية الأولى في روما (أكتوبر/ تشرين الأول 2001م) والقمة الإسلامية المسيحية الثانية في برشلونة (أكتوبر/ تشرين الأول 2004م).
أسئلة من أميركا
وفي الأسئلة التي وجهت إلى الشيخ يوسف من أميركا، أجاب عن عدد من الشبهات التي تثار في الغرب، وكان من أهمها علاقة المسلم بغير المسلم، موادة من حاد الله ورسوله، قضية الجزية، ملابس أهل الكتاب وأزياؤهم، جريمة الردة، موقف الإسلام من المرأة.
وفي معرض حديث القرضاوي عن جريمة الردة قال: إن أشد ما يواجه المسلم من الأخطار ما يهدد وجوده المعنوي، أي ما يهدد عقيدته، ولهذا كانت الردة عن الدين (الكفر بعد الإسلام) أشد الأخطار على المجتمع المسلم.
وكان أعظم ما يكيد له أعداؤه أن يفتنوا أبناءه عن دينهم بالقوة والسلاح أو بالمكر والحيلة. كما قال تعالى ((ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا)) البقرة: 217 .
وقد أقر الشيخ يوسف بإجماع الفقهاء لعقوبة هذه الجريمة فقال: أجمع فقهاء الإسلام على عقوبة المرتد -وإن اختلفوا في تحديدها- وجمهورهم على أنها القتل، وهو رأي المذاهب الأربعة، بل الثمانية.
ورفض المؤلف ما ادعاه البعض من أن القرآن خلا من أي آية تشير إلى عقوبة المرتد في الدنيا. وليس فيه إلا قوله تعالى ((ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون)) البقرة: 217، وأشار إلى قول أبي قلابة وغيره: من قال إن آية الحرابة في سورة المائدة: 33، نزلت في شأن المرتدين.
وأما عن وضع المرأة في الإسلام فقد أشار الشيخ يوسف إلى أن الإسلام كرم المرأة، وأكد إنسانيتها، وأهليتها للتكليف والمسئولية والجزاء ودخول الجنة، واعتبرها إنساناً كريماً له كل ما للرجل من حقوق إنسانية.
لأنهما فرعان من شجرة واحدة، وأخوان ولدهما أب واحد هو آدم، وأم واحدة هي حواء. وأكد الشيخ يوسف أن الرجل أخو المرأة، والمرأة شقيقة الرجل. وفي هذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم "إنما النساء شقائق الرجال".
وقد أوضح المؤلف العلاقة من تمييز الإسلام الرجل على المرأة في بعض الأحكام (كما في الشهادة، الميراث، الدية، قوامة المنزل، رياسة الدولة، بعض الأحكام الجزئية الأخرى).
فقال: والواقع أن تمييز الرجل عن المرأة في هذه الأحكام، ليس لأن جنس الرجل أكرم عند الله وأقرب إليه من جنس المرأة. فإن أكرم الناس عند الله أتقاهم -رجلاً كان أو امرأة- كما قال تعالى في كتابه ((إن أكرمكم عند الله أتقاكم)) الحجرات:13. ولكن هذا التمييز اقتضته الوظيفة التي خصصتها الفطرة السليمة لكل من الرجل والمرأة.
أسئلة من لندن
وضم الكتاب أيضاً عدداً من الأسئلة والحوارات من لندن، وهي: حوار أجراته معه
B.B.C وغارديان، ولكن الكم الأكبر من الأسئلة؛ رد فيه القرضاوي على شبهات
أثارها اللوبي الصهيوني حول ما يعرف ب (ائتلاف الخير) وقد أعلن الشيخ يوسف من خلالها موقفه من اليهود فقال: الحق الذي يجب أن يعلمه الناس، كل الناس: أنني لا أكره اليهود لكونهم يهوداً، ولهذا قلت مراراً: إن اليهودية باعتبارها ديانة ليست هي السبب في المعركة بيننا وبين دولة إسرائيل.
والقرآن اختار لليهود -وكذلك النصارى- لقباً يوحي بالقرب والإيناس منهم، وهو أهل الكتاب ويناديهم بذلك ((يا أهل الكتاب)) ويعنى به: التوراة والإنجيل، إشعاراً بأنهم - في الأصل- أهل دين سماوي، وإن حرّفوا فيه وبدّلوا.
بل أزيد على ذلك فأقول: إن اليهود -من الناحية الدينية- أقرب إلى المسلمين في كثير من الأمور، من النصارى المسيحيين، لأنهم أقرب منهم إلى ملة إبراهيم عليه السلام، سواء في العقيدة أم في الشريعة.
أسئلة من سويسرا
وأما أسئلة سويسرا فقد أرسل بها إلى المؤلف باحث مصري اسمه ثابت عيد يعيش في مدينة زيورخ بسويسرا، وهو معني بالبحث في أمور العقيدة والفلسفة والفكر، وقد تعرض للاستشراق والمستشرقين بالنقد في بعض مقالاته، فقوبل بهجوم كاسح.
وقد أقلقه ما يقرأه في الصحف الغربية بعد أحداث 11 سبتمبر/ أيلول، وكانت أهم إجابات الشيخ يوسف؛ ما طرحه السائل حول مآخذ الشيخ على السياسة الأميركية في الشرق الأوسط، وموقفه من الحضارة الغربية.
أما مآخذه على السياسة الأميركية في الشرق الأوسط، فقال: آخذ على السياسة الأميركية في منطقة الشرق الأوسط تحيزها الكامل، بل تأييدها المطلق للسياسة الإسرائيلية، ووقوفها إلى جانب الإرهاب الصهيوني.
كما آخذ على السياسة الأميركية: غرورها بقوتها العسكرية والاقتصادية والعملية، ومحاولة أن تفرض رأيها وسياستها على الناس، بمنطق القوة، لا بقوة المنطق.
وآخذ عليها كذلك اتخاذها الإسلام عدواً جديداً، بديلاً للاتحاد السوفياتي الذي سماه ريجان دولة الشر. كما آخذ على السياسة الأميركية: موقفها في محاربة ما سموه الإرهاب الذي رفضوا أن يحددوه بمعايير علمية موضوعية، بل تركوا مفهومه هلامياً رجراجاً.
وعن موقفه من الحضارة الغربية فلم يكن موقف القرضاوي كتلة واحدة لا تتجزأ، كما أنها ليست شيئاً واحداً، وإنما أظهر الشيخ الجوانب الإيجابية في الحضارة الغربية والتي تثمر.
فقال: في الحضارة الغربية نجد جانب العلم بتطبيقاته المختلفة (التكنولوجية والصناعية) وهذا يجب علينا أن نستفيد منه، لأنه عالمي بطبيعته، بل هو في أصله مقتبس من الحضارة الإسلامية التي منحت أوروبا المنهج العلمي والتجريبي الذي أخذه روجر بيكون، وفرنسيس بيكون من المسلمين، كما شهد بذلك مؤرخو العلم أمثال بريفولوت، غوستاف لوبون، جورج سارتون وغيرهم.
فهي في الواقع بضاعتنا ردت إلينا. ولكن الشيخ حدد مآخذه على هذه الحضارة في نقاط ثلاث:
1 تجاهها المادي الحسي، واحتقارها للغيبيات وكل ما وراء المادة.
2 الاتجاه النفعي واللّذي في أخلاقيات الحضارة الغربية، ففلسفة اللذة والمنفعة الفردية الحسية العاجلة، هي التي تحرك الأفراد والجماعات.
3 نزعة استعلاء كامنة في أعماقها، كأنما أخذتها من اليهود الذين يزعمون: أنهم - وحدهم- شعب الله المختار.
أسئلة المصور
وأما الأسئلة التي قدمت إلى الشيخ يوسف من مجلة المصور المصرية فيدور معظمها حول: الكفر ومعناه، وتحديد مفهوم الكافر، وكيفية التعامل مع الكافر فرداً كان أو دولة.
وبعد أن أوضح القرضاوي مفهوم الكفر، أوضح حكم الأميركان فقال: ليسوا كفاراً بمعنى أنهم ملحدون، وليسوا كفاراً بمعنى أنهم وثنيون، ولكنهم كفار بدين محمد.
وهذه حقيقة لا أحسبهم يجحدونها، وإلا لآمنوا به وبكتابه. قال تعالى ((ولو آمن أهل الكتاب لكان خيراً لهم، منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون)) آل عمران:110 .
وأعتقد أن ما يجري من نزاع بين كثير من المسلمين والولايات المتحدة، ليس بسبب الكفر، بل بسبب الظلم، فهم يصفون الأميركيين بأنهم ظالمون منحازون للصهيونية، مستكبرون في الأرض بغير الحق، كما نراهم اليوم في موقفهم في محاربة ما سموه الإرهاب الذي يحددونه على هواهم، ويدخلون فيه كل جماعات المقاومة المشروعة، ثم يقولون: من ليس معنا فهو مع الإرهاب.
القمم الإسلامية المسيحية
ولم يفت على المؤلف أن يوضح أوجه التعاون التي يمكن العمل من خلالها بين المسلمين والمسيحيين، وقد لخص هذه النقاط فيما يلي:
1- التركيز على القواسم المشتركة بيننا وبين أهل الكتاب.
2- الوقوف معاً لمواجهة أعداء الإيمان الديني، ودعاة الإلحاد في العقيدة والإباحية في السلوك، من أنصار المادية، ودعاة العري.
3- الوقوف معاً لنصرة قضايا العدل، وتأييد المستضعفين والمظلومين في العالم، ضد الظالمين والمستكبرين في الأرض بغير الحق، الذين يريدون أن يتخذوا عباد الله عباداً لهم.
4- إشاعة روح السماحة والرحمة والرفق في التعامل بين أهل الأديان، لا روح التعصب والقسوة والعنف.
أسئلة من ألمانيا
وكانت مجلة دير شبيغل الألمانية قد أجرت هذا الحوار بمكتب الشيخ القرضاوي بجامعة قطر، وقام بمحاورته صحفيان أحدهما يجيد العربية واللهجة المصرية، ومن الأسئلة التي أثارها أحد الصحفيين: هل تعتبر إسرائيل لها حق في الوجود؟
فكان رد القرضاوي: أصبحنا مضطرين أن نعترف بها، وفرضت نفسها بالحديد والنار والآن أصبحنا نعترف بوجود إسرائيل، إسرائيل اعترفنا بها منذ 67، بعد ذلك قالوا نزيل آثار العدوان، ومع هذا لم نستطع أن نزيل آثار العدوان، ولم يقف معنا العالم.
ويضيف الشيخ يوسف: ما زالت إسرائيل تحتل الجولان والضفة الغربية، وتجرف الأرض، حتى القدس الشرقية لا تريد أن تبقيها، وتريد أن تأخذ الأرض من حولها تحت الحديد والنار والعنف والدم، الجدار العازل هذا التي تريد أن تقيمه، كل هذا بمنطق القوة.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.