لمستشرقون أعجبوا بشخصية الرسول العظيم «صلى الله عليه وسلم» ، ومع كونهم لم يرتدوا عباءة الإسلام فإنهم قالوا كلمة حق سطرها التاريخ على ألسنتهم وفي كتبهم وتراثهم إلى حد جعلهم يسطرون فيه الكتب ويذكرون شخصه في كل وقت.. وهذا جزء من كل ما قالوا في عظيم شخصه وصفاته الجليلة، والحق ما شهد به الأجانب المختلف معهم. 1 لومارتان: « إذا كانت الضوابط التي نقيس بها عبقرية الإنسان هي سمو الغاية والنتائج المذهلة لذلك رغم قلة الوسيلة، فمن ذا الذي يجرؤ أن يقارن أياً من عظماء التاريخ الحديث بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم في عبقريته؟ فهؤلاء المشاهير قد صنعوا الأسلحة وسنوا القوانين وأقاموا الامبراطوريات، فلم يجنوا إلا أمجاداً باليه لم تلبث أن تحطمت بين ظهرانيهم.. لكن هذا الرجل محمداً صلى الله عليه وسلم لم يقد الجيوش ويسن التشريعات ويقم الامبراطوريات ويحكم الشعوب ويروض الحكام فقط، وإنما قاد الملايين من الناس فيما كان يعد ثلث العالم حينئذ، ليس هذا فقط بل إنه قضى على الأنصاب والأزلام والأديان والأفكار والمعتقدات الباطلة ، لقد صبر النبي وتجلد حتى نال النصر «من الله» .. كان طموح النبي صلى الله عليه وسلم موجهاً بالكلية إلى هدف واحد، فلم يطمح إلى تكوين امبراطورية أو ما إلى ذلك حتى صلاة النبي الدائمة ومناجاته لربه ووفاته صلى الله عليه وسلم وانتصاره حتى بعد موته، كل ذلك لا يدل على الغش والخداع بل يدل على اليقين الصادق الذي أعطى النبي الطاقة والقوة لإرساء عقيدة ذات شقين: الإيمان بوحدانية الله، والإيمان بمخالفته تعالى للحوادث. فالشق الأول يبين صفة الله «إلا وهي الوحدانية» بينما الآخر يوضح ما لا يتصف به الله تعالى « وهو المادية والمماثلة للحوادث » لتحقيق الأول كان لابد من القضاء على الآلهة المدعاة من دون الله بالسيف، أما الثاني فقد تطلب ترسيخ العقيدة بالكلمة «بالحكمة والموعظة الحسنة» هذا هو محمد صلى الله عليه وسلم الفيلسوف، الخطيب، النبي، المشرع، المحارب، قاهر الأهواء، مؤسس المذاهب الفكرية التي تدعو إلى عبادة حقة، بلا أنصاب ولا أزلام، هو المؤسس لعشرين امبراطورية في الأرض، وامبراطورية روحانية واحدة، هذا هو محمد صلى الله عليه وسلم بالنظر لكل مقاييس العظمة البشرية، أود أن أتساءل: هل هناك من هو أعظم من النبي محمد صلى الله عليه وسلم.» 2 مونتجرموي: «إن استعداد هذا الرجل لتحمل الاضطهاد من أجل معتقداته والطبيعة الأخلاقية السامية لمن آمنوا به واتبعوه واعتبروه سيداً وقائداًَ لهم، إلى جانب عظمة إنجازاته المطلقة، كل ذلك يدل على العدالة والنزاهة المتأصلة في شخصه. فافتراض أن محمداًَ مدع افتراضاً يثير مشاكل أكثر ولا يحلها.. بل إنه لا توجد شخصية من عظماء التاريخ الغربيين لم تنل التقدير اللائق بها مثل ما فعل بمحمد.» 3 بوسورث سميث: « لقد كان محمد قائداً سياسياًَ وزعيماً دينياً في آن واحد، لكن لم تكن لديه عجرفة رجال الدين، كما لم تكن لديه فيالق مثل القياصرة، ولم يكن لديه جيوش مجيشة أو حرس خاص أو قصر مشيد أو عائد ثابت، إذا كان لأحد أن يقول إنه حكم بالقدرة الإلهية فإنه محمد، لأنه استطاع الإمساك بزمام السلطة دون أن يملك أدواتها ودون أن يسانده أهلها.» 4 جيبون وكلي: «ليس انتشار الدعوة الإسلامية هو ما يستحق الانبهار وإنما استمراريتها وثباتها على مر العصور. فما زال الانطباع الرائع الذي حفره محمد في مكة والمدينة له نفس الروعة والقوة في نفوس الهنود والأفارقة والأتراك حديثي العهد بالقرآن، رغم مرور اثني عشر قرناً من الزمان، لقد استطاع المسلمون الصمود يداً واحدة في مواجهة فتنة الإيمان بالله رغم أنهم لم يعرفوه إلا من خلال العقل والمشاعر الإنسانية. فقول «أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله» هي ببساطة شهادة الإسلام، ولم يتأثر إحساسهم بألوهية الله «عزوجل» بوجود أي من الأشياء المنظورة التي كانت تتخذ آلهة من دون الله ولم يتجاوز شرف النبي وفضائله حدود الفضيلة المعروفة لدى البشر، كما أن منهجه في الحياة جعل مظاهر امتنان الصحابة له «لهدايته إياهم وإخراجهم من الظلمات إلى النور» منحصرة في نطاق العقل والدين.» 5 الدكتور زويمر: «إن محمداً كان ولا شك من أعظم القواد المسلمين الدينيين، ويصدق عليه القول ايضاً بأنه كان مصلحاً قديراً وبليغاً فصيحاً وجريئاً مغواراً، ومفكراً عظيماً، ولا يجوز أن ننسب إليه ما ينافي هذه الصفات، وهذا قرآنه الذي جاء به وتاريخه يشهدان بصحة هذا الادعاء.» 6 سانت هيلر: «كان محمد رئيساً للدولة وساهراً على حياة الشعب وحريته، وكان يعاقب الأشخاص الذين يجترحون الجنايات حسب أحوال زمانه وأحوال تلك الجماعات الوحشية التي كان يعيش النبي بين ظهرانيها، فكان النبي داعياً إلى ديانة الإله الواحد وكان في دعوته هذه لطيفاً ورحيماً حتى مع أعدائه، وإن في شخصيته صفتين هما من أجلّ الصفات التي تحملها النفس البشرية وهما العدالة والرحمة.» 7 إدوار مونته: «عرف محمد بخلوص النية والملاطفة وإنصافه في الحكم، ونزاهة التعبير في الفكر والتحقق، وبالجملة كان محمد أزكى وأدين وأرحم عرب عصره، وأشدهم حفاظاً على الزمام فقد وجههم إلى حياة لم يحلموا بها من قبل، وأسس لهم دولة زمنية ودينية لاتزال إلى اليوم.» 8 برناردشو: «إن العالم أحوج ما يكون إلى رجل في تفكير محمد، هذا النبي الذي وضع دينه دائماً موضع الاحترام والإجلال فإنه أقوى دين على هضم جميع المدنيات، خالداً خلود الأبد، وإني أرى كثيراً من بني قومي قد دخلوا هذا الدين على بينة، وسيجد هذا الدين مجاله الفسيح في هذه القارة «يعني أوروبا».. إن رجال الدين في القرون الوسطى، ونتيجة للجهل أو التعصب، قد رسموا لدين محمد صورة قاتمة، لقد كانوا يعتبرونه عدواً للمسيحية، لكني اطلعت على امر هذا الرجل، فوجدته اعجوبة خارقة، وتوصلت إلى انه لم يكن عدوا للمسيحية بل يجب ان يسمى منقذ البشرية، وفي رأيي انه لو تولى امر العالم اليوم لوفق في حل مشكلاتنا بما يؤمن السلام والسعادة التي يرنو البشر اليها.» 9 السير موير: «إن محمداً نبي المسلمين لقب بالأمين منذ الصغر باجماع اهل بلده لشرف اخلاقه وحسن سلوكه، ومهما يكن هناك من أمر فإن محمداً اسمى من ان ينتهي اليه الواصف، ولايعرفه من جهله، وخبير به من امعن النظر في تاريخه المجيد، ذلك التاريخ الذي ترك محمداً في طليعة الرسل ومفكري العالم.» 10 سنرستن الآسوجي: «إننا لم ننصف محمداً اذا انكرنا ما هو عليه من عظيم الصفات وحميد المزايا ، فلقد خاض محمد معركة الحياة الصحيحة في وجه الجهل والهمجية، مصراً على مبدئه، ومازال يحارب الطغاة حتى انتهى به المطاف إلى النصر المبين، فاصبحت شريعته اكمل الشرائع ، وهو فوق عظماء التاريخ.» 11 المستر سنكس: «ظهر محمد بعد المسيح بخمسمائة وسبعين سنة، وكانت وظيفته ترقية عقول البشر ، بإشرابها الأصول الأولية للاخلاق الفاضلة، وبارجاعها إلى الاعتقاد بإله واحد، وبحياة بعد هذه الحياة. إلى ان قال: ان الفكرة الدينية الاسلامية، احدثت رقياً كبيراً جداً في العالم، وخلصت العقل الانساني من قيوده الثقيلة التي كانت تأسره حول الهياكل بين يدي الكهان، ولقد توصل محمد بمحوه كل صورة في المعابد وابطاله كل تمثيل لذات الخالق المطلق إلى تخليص الفكر الانساني من عقيدة التجسيد الغليظة.» 12 آن بيزيت: «من المستحيل لأي شخص يدرس حياة وشخصية نبي العرب العظيم ويعرف كيف عاش هذا النبي وكيف علّم الناس، الا ان يشعر بتبجيل هذا النبي الجليل، احد رسل الله العظماء، ورغم انني سوف اعرض فيما اروي لكم اشياء قد تكون مألوفة للعديد من الناس فإنني اشعر كل مرة اعيد فيها قراءة هذه الأشياء باعجاب وتبجيل متجددين لهذا المعلم العربي العظيم، هل تقصد ان تخبرني ان رجلاً في عنفوان شبابه لم يتعد الرابعة والعشرين من عمره بعد ان تزوج من امرأة اكبر منه بكثير وظل وفياً لها طيلة 26 عاماً ثم عندما بلغ الخمسين من عمره السن التي تخبو فيها شهوات الجسد تزوج لاشباع رغباته وشهواته؟! ليس هكذا يكون الحكم على حياة الاشخاص، فلو نظرت إلى النساء اللاتي تزوجهن لوجدت ان كل زيجة من هذه الزيجات كانت سبباً إما في الدخول في تحالف لصالح اتباعه ودينه او الحصول على شيء يعود بالنفع على اصحابه او كانت المرأة التي تزوجها في حاجة ماسة للحماية.» 13 مايكل هارت: «إن اختياري محمداً، ليكون الأول في أهم وأعظم رجال التاريخ، قد يدهش القراء، لكنه الرجل الوحيد في التاريخ كله الذي نجح أعلى نجاح على المستويين : الديني والدنيوي. فهناك رسل وأنبياء وحكماء بدأوا رسالات عظيمة ولكنهم ماتوا دون اتمامها، كالمسيح في المسيحية، أو شاركهم فيها غيرهم، او سبقهم اليهم سواهم ، كموسى في اليهودية، ولكن محمداً هو الوحيد الذي اتم رسالته الدينية، وتحددت احكامها، وآمنت بها شعوب بأسرها في حياته ولانه أقام جانب الدين دولة جديدة، فانه في هذا المجال الدنيوي أيضاً وحد القبائل في شعب، والشعوب في أمة، ووضع لها كل أسس حياتها، ورسم أمور دنياها، ووضعها في موضع الانطلاق إلى العالم. أيضاً في حياته، فهو الذي بدأ الرسالة الدينية والدنيوية، وأتمها.» 14 تولستوي: «يكفي محمداً فخراً انه خلّص امة ذليلة دموية من مخالب شياطين العادات الذميمة، وفتح على وجوههم طريق الرقي والتقدم، وان شريعة محمد ستسود العالم لانسجامها مع العقل والحكمة.» 15 شبرك النمساوي: «إن البشرية لتفتخر بانتساب رجل كمحمد اليها. اذ انه رغم أميته ستطاع قبل بضعة عشر قرناً ان يأتي بتشريع سنكون نحن الاوربيين أسعد مانكون، اذا توصلنا إلى قمته.»
