الاحتلال السعودي يخطط لنهب الثروات المعدنية اليمنية    18500 مريض وجريح بينهم 4 آلاف طفل في غزة بحاجة ماسة لإجلاء طبي عاجل    إب.. حراك تعاوني دؤوب في مديرية الشعر: طريق بيت الصايدي الرضائي بصمة تعاونية بارزة    المواجهات المحتملة في ثمن نهائي دوري أبطال أوروبا    البيض: الحكومة الحالية حكومة أمر واقع وليست شراكة    الغارات في مأرب... حديث عن تنسيق إماراتي أمريكي في مكافحة القاعدة    اتحاد عمال الجنوب يدعو للمشاركة الفاعلة في مليونية الجمعة القادمة مليونية الثبات والقرار    مانويل نوير يحسم مستقبله مع بايرن ميونيخ    مأرب.. منع خروج ودخول مقطورات الغاز من وإلى منشأة صافر وسط ازمة غاز خانقة    أزمة سيولة حادة في مدينة تعز تلقي بظلالها على الحركة التجارية وتضيف أعباء على المواطن    ريال مدريد يحسم قمة البرنابيو امام بنفيكا ويتأهل للدور المقبل من دوري ابطال اوروبا    أجراس الحرب تدق : بدء اضطراب في حركة الطيران الى الكيان    إحياء سنوية رحيل العالم الرباني مجد الدين المؤيدي بمديريات حجة    نيابة استئناف جنوب عدن تتهم مدير البحث الجنائي بتهريب سجين    لجنة حماية الصحفيين: هجوم "إسرائيل" على صحيفتي "26 سبتمبر واليمن" كان الأعنف    النعيمي يشارك في أمسية رمضانية لنادي أهلي صنعاء    عمران.. افتتاح معارض كسوة العيد لأبناء الشهداء والمفقودين    تدشين توزيع 8 آلاف سلة غذائية للفقراء بعمران    الرازحي : 2 مليار و450 مليون ريال إجمالي المساعدات الإنسانية بالحديدة خلال شعبان ورمضان    (نص + فيديو) المحاضرة الرمضانية الثامنة لقائد الثورة 1447ه    وكالة: السعودية تضخ 1.3 مليار ريال لإنقاذ مالية الحكومة اليمنية بعد تطورات عسكرية جنوبًا    بمشاركة 12 فريقا.. اتحاد كرة القدم يسحب قرعة بطولة المريسي بنسختها الثلاثين    اشتباك (امريكي - كوبي) مسلح قبالة سواحل كوبا    مناقشة آليات تعزيز إنتاج الألبان في اللحية بالحديدة    رويترز: السعودية تقدم 1.3 مليار ريال لدعم رواتب موظفي الدولة في اليمن    لحج.. مشروع إفطار صائم للمحتاجين والنازحين في طور الباحة    اجتماع في عدن يناقش تحسين آليات العمل القانوني في مؤسسات الدولة    انتقالي يافع يلبي دعوة قيادة المجلس الانتقالي الجنوبي ويُعلن المشاركة في مليونية الثبات والقرار    "إرث الإمارات".. محطة الطاقة الشمسية بعدن ركيزة لمواجهة الصيف القادم    الأرصاد: طقس بارد على المرتفعات والصحارى وصحو إلى غائم جزئياً على السواحل    مكانة الصيام فى الاسلام:    النشاط البدني يقلل من خطر الوفاة لدى مرضى السرطان    النبهاني يوجه شكوى إلى القائم بأعمال رئيس الوزراء في صنعاء بشأن احتجاز سيارة بدعوى المقاطعة    إصلاح المهرة يدعو إلى تعزيز قيم التكافل والتراحم وتكثيف الرقابة على الأسواق    بنكسني يا جدع:    الرئيس يوجه بمساعدات مالية عاجلة لأسر ضحايا الحادث المروع في أبين    عشر الرحمة.. ملاذ الخطائين وباب الرجاء المفتوح)    المتأهلين في ملحق أبطال اوروبا    شكوك أمريكية متصاعدة بشأن دور حزب الإصلاح في أمن اليمن والمنطقة (تقرير أمريكي)    السامعي يعزي الدكتور التميمي في وفاة شقيقه    جنازة الطين    الطب حين يغدو احتواء    قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد "فساد ومقاطعة ورقص"    الصحة العالمية: الملاريا والأوبئة الفيروسية ما تزال تهديداً حقيقياً في اليمن    رجل من أقصى المدينة    دوري ابطال اوروبا: ثلاثية سورلوث تقود اتلتيكو مدريد الى تخطي عقبة كلوب بروج    عجل.. الأمن الوطني يضبط خلية مرتبطة بالحوثيين ضمن حراسة وزير الدفاع في عدن    الجمعية اليمنية لحماية المستهلك تحذر من استخدام شراب توسيفان    المحاضرة الرمضانية السابعة لقائد الثورة 1447ه (نص + فيديو)    بدء مشروع زراعة 50 مفصلا صناعيا في مستشفى مارب العام    وترجّل الفاروق صديق الطفولة والشباب دون وداع    الترطيب الذكي في رمضان: كيف تشرب الماء دون إجهاد كليتيك؟    قناة دولية: تصاعد نوعي لقوة الحوثي للسيطرة على المخا يقابله عجز ميداني لشرعية العليمي    قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد «كوابيس وخيبات»    علوم المسلمين أسست للنهضة الأوروبية    وزير الشباب والرياضة يوجّه بالبدء في ترتيبات انطلاق بطولة "المريسي" الرمضانية بعدن    افتتاح توسعة تاريخية للرواقين الجنوبي والغربي بالجامع الكبير بصنعاء    فنانون عالميون يطالبون مهرجان برلين بموقف ضد جرائم "إسرائيل" في غزة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



شرعب وعصيد العيد
هشام محمد الصليحي نشر في الجمهورية يوم 07 - 10 - 2008

من الممكن ان يتكيف الفرد ليستمر لزمن بعيد عن موطن ميلاده - مسقط رأسه - في منأى عن مرتع طفولته وصباه، مسلماً ميتا فيزيقية «محوره الشخصي » للواقع الذي وجد فيه ذاته في حين ما لسبب أو لأكثر، دون مراعاة لتفضيلاته ورغباته فيكابد من أجل الالتحام بالظرف الطارئ الممتد والبيئة المستجدة التي يسرت له الحصول على خيار يضمن بقاءه ولو على منحى قد يبدو غير مألوف بالنسبة لأبجدية تركيبته والتربة التي لقنته خواص الانتماء في عمقه السيكولوجي، سنوات ،.... ويستطيع الفرد معها ان يحقق درجة من الرضا تمهده بإنسيابية يمرر من خلالها تعاملاته وتفاعلاته مع المحيط الذي اقتضته الحاجة..
ومهما يكن فإن من تشعبت خلاياه بأنسام مرتعه الأول، يظل موثوقاً إليه متصلاً به بجسور وان وصمتها الأسفار بالهلامية وأثار الزمن من حولها غباراته، إلا انها سرعان ما تمثل حاضرة ملء كينونته وما شرع في استجوابها...
وذلكم إنسان شرعب تجدونه حريصاً على ان يستيقظ في صبيحة يوم العيد بين النصب التي شهدت مثول جسده الغض لبشائر الاحتفاء الطفولي كفرد سُنح له ان يلتهم حظه من الشعور المتدفق من احضان القرية قريته الدافئة والعامرة بالمقيمين الدائمين والأحبة الآيبين في المدن وربما من خارج البلد لمن طاوعته الظروف.
رياح العودة
وخلال سنوات مرت في ماضي ريف شرعب كانت عودة أحد أبنائها كل إلى منزله.. قريته.. أسرته.. أهله وناسه تبرز كتقليد ملح في ثقافة المجتمع، وبشكل أكثر صرامة متى كان الغائب عن الديار كائناً وسط بلده ولم يتخط حدوده، على اعتبار ان الفرحة لا تكتمل سوى بحضورهم المهاجرين كنوع من تأكيد انتمائه لأرضه وإنسانه، وتجسيد لاعتزازه بعشيرته غير عابىء بمغريات المادة وزهو المدن ان كان.. وقليلاً .. قليلاً.. بدأ هذا التقليد بالانحسار على اثر ظهور فراغات مادية حتمت على كل من الأسرة.. العائلة.. المجتمع الاقرار بألا بأس من بقاء العديد من الشباب وأصحاب الايدي العاملة وكل من تقع على عاتقه مهمة ملء الفجوة المادية أو المساهمة في تحسين اقتصاديات الأسر ان يستمر بعيداً عن أجواء المناسبة «أعياد».. في الريف كونهم أصبحوا يمثلون أعمدة راسخة لقيام صروح الابتهاجات في نفوس النساء والأطفال والشيوخ.
ورغم كل ذلك إلا انه عند كل محطة سنوية لا يخلو ريف شرعب، قراه .. عزلها.. مجتمعاتها.. من عودات عددٍ من أبنائها الغائبين أو المهاجرين عنها، فمهما تقلبت الاحول وتباينت الظروف يظل ثمة من ينتظر عودته.. عودتهم ليسهموا الجميع في ايقاد جذوة السرور في مرتع أو مراتع النشأة.
تقريباً يصعب الاستثناء فيما سأقوله هنا، حيث يجتهد أرباب الأسر خلال العشر الأواخر من رمضان وبشكل ملموس لغرض الايفاء بمتطلبات العيد من «ملابس، حلوى» وما في تكاليف النثريات... إلخ.
وكثيراً ما يتنازل المنفق أو المسئول عن توفير احتياجات الأسرة عن احتياجاته الخاصة به من كسوة وما في ذلك.. حيث وحين توضع رغبات الأطفال في المقدمة وعلى الواجهة، ومتى تحقق رضا الصغار، ضمناً يرضى الكبار، بما يكون لهم وما كان منهم وعلى استعداد للاحتفائية دون منغصات.
وطيس الفرحة
وعند آخر ليلة من ليالي رمضان تحبذ غالبية الأسر ان ينال جميع أفرادها وخصوصاً الأطفال ساعات كافية من النوم للنهوض باكراً وتأدية طقوس ومراسيم العيد، وفي الحين الذي تفشل فيه محاولات الكبار مدمنو القات في محاولات نومهم ينجح غالبية الصبية الصغار في استراق فترات من السبات والمتقطع في الغالب فهم يستيقظون كلما اشتد وطيس الفرحة المنتظرة في احشائهم.. احلامهم.. وتحت أجفانهم.. وقبل بزوغ الشمس ينفد الصبر من صدورهم.. أولئك الحالمون الأبرياء، فيعمدون إلى اشعال فتائل افئدتهم الحائمة من حولهم واستنفار أرواحهم الحائرة التي لا تكاد تصدق بأن هذا هو صبح العيد.. بالصفير والتصفيق وأصوات المفرقعات النارية «الطماش» يتمنى الواحد منهم ان ينسلخ عن ذاته ليرى من بعيد أو على مقربة منه كم يبدو جميلاً وديعاً وسط ملابسه الجديده..
ومن المساجد تتهادى تكبيرات العيد والأطفال حينها جميعهم قد باشروا التنطيطات في شعاب الريف وازقة القرى.
يتضاعف وقع الاقدام فوق السبل والطرقات المؤدية إلى «المصلى المصليات» لتأدية صلاة العيد، شباباً وشيوخاً، فينصرف إلى ملازمتهم الأطفال على هيئة تكتلات تظللها الفرحة ويحرسها الابتسام وما ان ينظم المصلون في صفوف مهللين ومكبرين، يكتفي الغالبية من الصغار بالوقوف عن كثب لمشاهدتهم والاستماع، يشجعهم الأداء الجماعي للتكبيرات ويمتعهم النظر إلى الصفوف ذات البريق الاخاذ والألوان الناصعة.
بعد الانتهاء من خطبة العيد تكون المصافحة وتبادل القُبل وجمل التهاني والتبريكات وخالص الدعوات، فيشيع التآلف والحب ويرتفع مفهوم الجسد الواحد في مجتمعع الريف في شرعب هناك حيث تنقلب ساحة كل مصلى إلى ميدان لالتصاق الصدور وتعانق الوجوه والتربيت على الاكتاف وهذا حالهم حال عودتهم إلى المنازل فكل يصافح ويحتضن كل من يصادفه في طريقه، فهو إما صاحب أو صديق أو جار أو قريب أو حبيب وليس فيهم من غريب ولا ينبغي ان يكون.
عيد العصيد
ينتهي الجميع إلى بيوتهم، يتصافح أفراد كل أسرة وبعضهم يتوافدون إلى تناول وجبة الافطار، وفي مثل هذا اليوم بالذات «عيد الفطر المبارك»
فإن وجبة «العصيد» هي سيدة الموقف في غالبية المنازل فهي الطبق الرئيسي الذي يُتناول أو يؤكل مع الحقين والسمن البلدي و.... إلخ.
فأبناء شرعب يرون فيها وجبة خفيفة لا تتطلب من المعدة بذل عناء في عملية هضمها مما يقلل إلى حد كبير من حدوث الانتفاخات في بطونهم والتي تأتي نتاجاً لعسر الهضم.
ينتفض الجميع عن موائد الأفطار، فالنساء ينصرفن لتأدية مهامهن في التدبير ويذهب الرجال للتزاور وصلات الأرحام.
وابداً يبقى للأطفال شأن يخصهم ويميزهم عن الجميع.
ولما تتوسط الشمس كبد السماء معلنة الظهيرة يكون أداء الصلاة المكتوبة ثم تناول الغداء كل في بيته وسط عائلته .. أسرته .. وبعدها يتدافع الرجال من قرية لأخرى وعلى كل حال يبقى العدد منهم في اوسع ديوان.. في قريته يتناولون القات ويستقبلون الوافدين الزائرين لهم من القرى المجاورة، وهكذا يستمر تبادل الزيارات إلى أن يشعر كل فرد بالاكتفاء وعدم التقصير في حق أحد ونفسه أولاً
أما النساء فيلزمن البيوت طيلة فترة الصباح وحتى خروجهن من المطابخ وانتهائهن من غسل أواني وجبة الغداء، يبدأن بالتزين واعداد انفسهن لتبادل الزيارات.
انحسار
ويشكل اليوم الثالث من شهر شوال إلى حد كبير فاصلاً ينم عن شيء من الضمور وانحسارية المراسيم والطقوس المحتدمة في خلجان أفراد المجتمع الريفي.. وتبقى الأيام بعدها كفيلة في معالجة الاختلالات وسبر أغوار الصلاتفي منظومة السلوك الاجتماعي.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.