يمرس : العيد..وخفايا فراغ المدن

حضرموت تحت وطأة "المنتصر".. قراءة في ممارسات تعيد إنتاج سيناريو 94 3 جرحى من دفاع شبوة في عدوان بمسيرة حوثية في بيحان عود الإرهاب إلى عدن؟ جدل وغضب بعد عودة مهران القباطي العرب هم من سجلوا سوابق دولية لأطماع التوسع والدعاوى الزائفة. خطاب ترامب المرتقب: الأهداف والعواقب صحيفة: إيران غير مستعدة للدخول في مفاوضات مع الولايات المتحدة لإنهاء الحرب صدمة دبي: حرب ايران توجه ضربة لاسطورة الثراء على مدى 40 عاما الخارجية الإماراتية توضح بشأن أوضاع الجالية الإيرانية مراثي القيامة مراثي القيامة الحرس الثوري يستهدف ناقلة نفط تابعة للكيان الصهيوني في الخليج عودة قائد عسكري مقرب من الإخوان إلى عدن صنعاء .. تقديم تسهيلات جديدة للمستثمرين وقفة حاشدة في مديرية الوحدة دعماً لمحور المُقاومة هيئة الشؤون البحرية بحضرموت: موانئ البحر العربي تمتلك مقومات التحول إلى مراكز لوجستية عالمية احتشاد مهيب لشعب الجنوب في العاصمة عدن يفتح مقرات المجلس الانتقالي شبوة… أطباء وممرضون يهددون بتعليق العمل في حال عدم الاستجابة لمطالبهم القائم بأعمال وزير الاقتصاد يطلع على العملية الإنتاجية في مصنع شفاكو أطفال اليمن ضحايا المعاناة والحرمان خلال 11 عامًا من العدوان السامعي: قانون الكنيست الإسرائيلي جريمة إبادة ووصمة عار في جبين المجتمع الدولي فيصل سعيد فارع.. من أولئك الذين يبقون الإفرج عن 9 سجناء معسرين في محافظة ذمار وفاة طفلين غرقا أثناء السباحة في إحدى قنوات الري بلحج الهلال الأحمر يوزّع مساعدات عاجلة ل 36 أسرة متضررة في الحديدة سفير الاتحاد الأوروبي: تطبيع الأوضاع وجهود توحيد الأمن والجيش شجعنا على التواجد في عدن المهرة.. مسيرة جماهيرية تضامنا مع السعودية والدول العربية وتنديدا بالاعتداءات الإيرانية إيطاليا تغيب عن كأس العالم للمرة الثالثة تواليا انتعاش جماعي للمعادن النفيسة.. الذهب والبلاتين يرتفعان والدولار يتراجع أمين عام الإصلاح يعزي رئيس مجلس النواب في وفاة ابن شقيقه المنتخبات المتأهلة لكأس العالم 2026 والمدن المضيفة إصابة شابين جراء قصف وقنص لمليشيا الحوثي الإرهابية في شبوة العراق يهزم بوليفيا ويتأهل لكأس العالم 2026 صنعاء.. جمعية الصرافين تعمم بإعادة التعامل مع منشأة صرافة نجاح أول عملية قسطرة طرفية في مستشفى الثورة بالحديدة اليمنية تستأنف رحلات عدن – عمّان ابتداءً من 1 إبريل إيران وأدواتها وزير الدفاع: بناء الدولة وترسيخ الاستقرار لا يتحققان إلا من خلال تفعيل النظام والقانون عصابات بن حبريش تختطف وقود كهرباء المهرة وتدفع المواطنين نحو العتمة محافظ عدن يهدد إعلامي بالحبس.. سقوط أخلاقي وسياسي يكشف عقلية البلطجة وقمع الكلمة تقرير أممي: تحسن الأمن الغذائي في اليمن بشكل طفيف لا ترمِها بعد اليوم! الفوائد المذهلة لقشور الجوز مرض السرطان ( 5 ) "سنعود".. مسرحية لنازحين ببيروت تجسد المقاومة الثقافية ضد اسرائيل عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي اتحاد كرة القدم ينفي تأجيل انطلاق الدوري اليمني اتحاد كرة القدم ينظم دورة تنشيطية للحكام استعدادا للدوري اليمني الزامل اليمني وملحمة النصر.. أحمد قعبور يغادر تاركاً إرثاً فنياً يخلّد القضية الفلسطينية الاتحاد الآسيوي يقر تأجيل مباراة المنتخب الوطني ونظيره اللبناني إلى مطلع يونيو المقبل اللهم لا شماتة إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل محمد صلاح يعلن رحيله عن ليفربول .. ما هي وجهة صلاح المقبلة؟ البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر العيد ولعبة الكراسي صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..! رسمياً.. 3 دول تفاجئ العالم باعلان الخميس أول أيام عيد الفطر وزارة الأوقاف:الخميس متمم لشهر رمضان والجمعة أول ايام عيد الفطر شبوة.. عندما يبكي التاريخ في حضرة التقسيم

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

العيد..وخفايا فراغ المدن
في الريف والحضر

محمد حسن مزاحم نشر في الجمهورية يوم 06 - 12 - 2008

عادات وتقاليد وأعراف كثيرة ترتبط بالاحتفاء بالمناسبات والأعياد وتختلف من مدينة إلى أخرى.
إلا أن معظم هذه العادات والأعراف والتي تعد جزءاً من الموروث اليمني أوشكت على الاندثار في ظل الحياة العصرية والمدنية وبخاصة عادات وتقاليد الاعياد الدينية كعيدي الفطر والأضحى ولهذا الأخير خصوصية لافتة في عاداتنا وتقاليدنا وتراثنا الفرائحي..
واللافت للنظر في الفترة الأخيرة أن موسم الأعياد يتحول إلى مناسبات فرائحية في الريف اليمني بينما المدن الرئيسية فإنه يصيبها فراغ وجفاف شبه تام.
فمع قرب العيد يتهيأ أبناء الريف إلى العودة لمنبعهم الأصلي تاركين منازلهم وأماكن عملهم باستثناء عدد ضئيل جداً جداً يبقون في المدن على اعتبار أنهم من أبنائها الأصليين فتبدو حالتهم مزرية من الوحشة والغبار والتصحر البشري في زمن العيد.. فلماذا الحنين إلى الأرياف في أيام العيد؟
هذا ما سنعرفه من خلال تحقيقنا هذا.
اكتشاف الحقيقة
بمناسبة عيد الأضحى المبارك ولأن أكثر الاصدقاء قد غادروا المدينة فقد لبيت الدعوة الكريمة من أحد الاصدقاء وهناك أدركت أن للعيد في الريف معاني أخرى تختلف عن المدن.
وبهذا الخصوص يقول الأخ مالك عبدالملك سهيل: لا شك أن الريف اليمني ثري بالموروث الثقافي المتميز وهذا الموروث المتعدد بأشكاله ومكوناته الحضارية يكشف عن قيم الجمال التي يتمتع بها أبناء الريف ونحن هنا في ريف بعدان الدائرة «09» والتي تمتد إلى مناطق في العود بمحافظة الضالع لنا عاداتنا وتقاليدنا في الاعياد الدينية، فالالعاب الشعبية والتي تتصدر المكون الثقافي في المنطقة تقام بالاعياد بشكل مستمر ومنها الرقص الشعبي والالعاب ذات الصبغة الموسمية وذات الخصائص الرياضية التي تعتمد على العضلات من جهة وعلى إعمال العقل من جهة أخرى..ويمارس أبناء بعدان والعود هذه الالعاب تعبيراً عن الارتباط بالجذور التاريخية وهي تنشيط لجانب الموروث الثقافي..وعند أداء هذه الالعاب لاشك أن تقاسيم الفرح والسعادة هي السائدة بين الحاضرين وبالتالي تؤدي إلى تجدد العلاقات ونمو قيم الانتماء للجماعة، وهذه الألعاب تتسم بالبساطة والتلقائية وبإمكان الجميع ممارستها فهناك منها ما يتطلب المجموعة أو بإمكان الجميع ممارستها وهناك ما يتطلب المشاركة الثنائية أو الفردية، كما هناك ألعاب خاصة بالرجال تتطلب منهم القوة والشدة.
علاقات أصيلة
يتميز الريف اليمني وخصوصاً بعض المناطق التي يرحل عنها أبناؤها للعمل في أماكن أخرى بأنها تضم مجلساً للمناسبات يتجمع فيه أبناء القرية أو الدائرة هذا ما شاهدته خلال زيارتي لمنطقة سراج بني منصور مديرية بعدان فهناك مجلس كبير يستوعب أكثر من مائة وخمسين شخصاً مزود بالميكرفونات التي تعمل على إيصال الصوت نظراً لاتساع المجلس ولأن الزيارة كانت خلال أيام العيد فقد توافد إلى المجلس معظم أبناء الدائرة «09» بعدان والعود من مشائخ وأعيان وشخصيات اجتماعية وتجارية وزراع ومثقفين ومعلمين وغيرهم وللمجلس أصول يجب أن يحترمها الكل حيث يتم افتتاح المجلس «العيدي» بآيات من القرآن الكريم ثم تليها الكلمات حسب البرنامج المعد من قبل المشرف على المجلس.. وهنا تبدو بهجته وروعته وجمال الجديد والتجديد.. وهذا ما عبرت عنه كلمة الأخ عبدالملك سهيل شيخ المنطقة وأبناء المنطقة من خلال الحاضرين بمناسبة عيد الأضحى المبارك والذي يأتي هذا العام متزامناً مع احتفالات الشعب اليمني بأعياد الثورة 62سبتمبر و41 أكتوبر و03 من نوفمبر.. وقال سهيل إن الحنين هو الذي أعادكم إلى هنا، ومناسبة كعيد الأضحى يجب أن نستغلها في توزيع الفرحة بين أهلينا وأقاربنا وصلة أرحامنا.. فالعيد بهجة وحنان وعطف..
كما أن كلمته لم تخل من الرسائل السياسية والتي يبدو أنها جاءت كاستغلال لمثل هذا التجمع فقد قال عبدالملك سهيل في كلمته العيدية: « إن الحفاظ على الأمن والاستقرار والذي ينعم به الوطن مسؤولية الجميع وليس مسؤولية شخص بعينه أو حزب أو أفراد فكلنا شركاء في الحفاظ على هذه النعمة التي وهبها الله لليمن.. داعياً جهات الاختصاص في الدولة أو السلطة المحلية في محافظة إب إلى سرعة إنجاز بعض المشاريع التي مازالت منطقة بعدان والعود تحتاج إليها وخاصة مشروع كهرباء عزلتي الوحج والشرنمة..
قصائد عيدية
ولأن المجلس الريفي في العيد يضم العديد من الأدباء والمثقفين فقد كان للقصيدة في مجلس مالك سهيل تواجد على لسان الشاعر المبدع ابراهيم مفتاح والذي يلقب بشاعر «اللواء 53مدرع»..
فقد اطرب الحاضرين بقصيدة عنونها ب«فلسطينيتين» نقتطف منها هذه الأبيات:
يقول بن مفتاح صدفة ياعرب
صادفت في الضالع فلسطينيتين
ثنتين مثل أوجانهن بيض العقب
ومثل أنفيهن صواريخ الحسين
حاولت أغض الطرف عنهن فانقلب
قلبين اليهن والقلوب يتقلبين
قالت لي احداهن لنا عندك طلب
هل عندك استعداد له قلت اطلبين
قالت طوانا الجوع واضنانا التعب
عطفك علينا قلت بالعطف ابشرين
إلى أن يصل إلى آخر القصيدة:
ابكين قلبي بالحديث المستحب
بالذات لما شفتهين قبلي بكين
يامن عليكم لعنة الله والغضب
لن تفسدوا في الأرض إلا مرتين
إلى ذلك يبدأ المجلس بأخذ طابع آخر في نقل الميكرفون من شخص لآخر وكل واحد يدلو بدلوه وخاصة فيما يتعلق بالعيد وأفراحه وقضايا وهموم كل قرية.. وبعد ذلك تبلور هذه القضايا وتوضع لها بعض الحلول السريعة.
التشويق والترحيب
الكثير من أبناء الريف يترقب قدوم عيد الأضحى المبارك للقيام بممارسة بعض المظاهر الاجتماعية الخاصة بالعيد ذات الصلة بحالة الترقب والاستعداد.. يقول الأخ مالك عبدالملك سهيل: بالنسبة لنا في بني منصور ومنطقة العود وبعدان العيد يمثل لنا مناسبة فرائحية كبيرة، فنحن صغاراً وكباراً نقوم بالترحيب بهذه المناسبة منذو وقت مبكر عبر الأناشيد والأهازيج.. والكل يتجهزون بالكسوة واللاوازم المناسبة، حتى أن صغار السن لا ينامون إلا القليل فهم من فرحتهم بالملابس يذهبون إلى أقرانهم ليشاهدوا ما لديهم، والجميع يعيش في نشوة بانتظار فجر العيد.
ويضيف الأخ مالك: تعتبر هذه الأعياد مناسبة فرائحية تسمح للإنسان أن يحقق رغباته وفقاً لضوابط الشرع وآدابه وأن يعبر عن فرحته بالطرق الشرعية دون بطرٍ أو رياء أو تفاخر أو تبذير ومباهاة.. كما أن العيد مناسبة عظيمة لصلة الأرحام.. وفي الحديث الشريف أن الرحم من وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله، ومن أوجه استغلال العيد الجلوس مع الأسرة والأبناء والتوسعة عليهم وإدخال السرور عليهم والسماع منهم ولا بأس أن يروحّ الإنسان عن نفسه بشيء من المباح والذي يدخل البهجة والارتياح إلى النفوس.
ملابس العيد في الريف
بخصوص مستلزمات العيد في الريف يقول الأخ مالك سهيل: يكاد يكون هناك تشابه بين الريف والمدينة من حيث المستلزمات العيدية ففي الريف وخاصة في منطقة العود وبعدان يقوم رب الأسرة بشراء حاجة العيد من الجعالة وهي تشكيلة من الزبيب واللوز وأصناف متعددة من السكريات وكذا حوائج البيت من أصناف التوابل والبهارات والتي لا بد منها للحوم الأضاحي فيما تقوم ربة البيت بإخراج حاجة العيد من البر الحنطة لتنقيته من الشوائب وطحنه إذا لم يكن قد تم شراؤه مطحوناً ثم تأتي بعد ذلك مرحلة صنع الكعك بأنواعه المختلفة، وتشتهر منطقة العود وبعدان بأنواع خاصة من الكعك والذي يتم إنضاجه في البيت عكس المدن التي تقوم بصنع الكعك وإنضاجه في الأفران العامة.. وإذا ما انتهت ربة البيت من أمر الكعك تذهب هي ومن في البيت من النساء إلى القيام بأعمال أخرى متعلقة بالعيد.. وفي أصيل يوم العيد يكوم الأطفال ما جمعوه من فضلات الحطب وفروع الأشجار اليابسة أمام بيوتهم التي نظفت من الأتربة ورشت بالمياه وهم يقرعون بالطبول التي صنعوها لأنفسهم وبأيديهم وينشدون أهازيج العيد مثل قولهم «العيد عيد العافية عيد السعادة والقبول، العيد عيد العافية عيد الهريش الدافية» وإذا ما أعلن المؤذن رفع أذان المغرب أشعل الأطفال النار فيما جمعوه من الحطب وهم يدورون حولها ويتغنون بأهازيج معينة منها «شعل المشعيل بقناديله.. واحنا جهال ما درينا به» أو قولهم «كرشوا أكلوا بطنه من أكل كرشه».
أطفال العيد
وحسب مصادر مختلفة فإن أطفال الريف يتميزون عن أطفال المدينة بالعديد من المميزات، فأطفال القرى يحتفلون بالعيد من أول أيامه، فيشترون مجامر مصنوعة من الطين وتجفف بالشمس ثم تطلى بالجص وتزخرف بنقوش وخربشات كيفما يتفق لصانعها وتوضع في هذه المجامر نار خفيفة قبل أذان المغرب فإذا رفع الأذان طرح من يملك مجمرة شيئاً من بخور المر والفارعة وهما صنفان من البخور الفواح يستخرجان من صمغ الاشجار وأخذ يجول مع أبناء حيه وقريته وهم ينشدون «شم المر والفارعة والمهدي دخل وادعه يا جنة على الشارعة».
وتستمر هذه الطريقة كل ليلة حتى ليلة العيد، وما أبهج العيد عند الأطفال، وما أجمل ذكرياته فهو العيد الحقيقي فما ان يعود الأب من عند الخياط بملابسهم فيأخذ كل منهم ما يخصه منها ويلبسها بعد أن يطأها بقدمه ويقول «أنت البالية وأنا الجديدة» ليقيسها على جسمه ويتباهى بها أمام إخوته تحت بصر وسمع الأبوين اللذين ليس لهما من حظ العيد سوى ما ينعكس على قلبيهما من فرح وإدخال السرور على أبنائهما.
عادات وتقاليد.. ولكن!!
الأخ مالك عبدالملك سهيل يشير إلى موضع يكاد يكون في غاية الأهمية حيث يذهب إلى الآثار السلبية لثقافة القنوات الفضائية وبالذات على العادات والتقاليد المتعلقة بالمناسبة وبخاصة الأعياد وبعد أن وصلت الكهرباء إلى معظم مناطق قرى وعزل العود بعدان، كنموذج مصغر للريف اليمني.. وقال: في واقع الحال عزل وقرى منطقتي والريف اليمني بشكل عام لاتزال عادات العيد الحميدة وإن اختفت منه عادات وتجددت عادات حسب التحولات الزمنية والتطورات التقنية.. ويتابع: أحن إلى أعياد زمان رغم بساطتها وشذاها الريفي الممزوج بالألفة بين الأصحاب وحميمية الأهل العامرة.. وقال: كانت حسب تقديري أعياد الأمس عادات أكثر أنساً ومحبة فلم أعد أجد عند أولادي وأولاد قريتي فرحتي بالأمس وبهجتي رغم بساطة الحال بعكس اليوم الذي تحتاج فيه أعيادنا وخاصة الدينية إلى تكاليف مادية ومظاهر مكلفة ومرهقة للأسرة.
عادات ريفية غير مستحبة
وحول العادات غير المستحبة يسلط الأخ موسى السحاري أحد أبناء منطقة دلال بعدان الضوء على أخطاء ومخالفات تظهر أيام الأعياد في المدن بالذات مثل رمي القمامات أمام المنازل في القرى ومخلفات ذبائح العيد في الطرق والشوارع والأزقة حتى تتراكم أيام الأعياد وتحول القرى إلى مناطق غير حضارية.
ويعيب السحاري على المجتمع الريفي اليوم ممارسة الاسراف بصورة مفرطة في الأعياد ويقول متسائلاً: ألم يؤدبنا القرآن الكريم بالقول الصادق «ولاتجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط»؟! فخير للمرء أن يكون في كل عيد بسيطاً متواضعاً على قدر دخله المادي وما أحسن التصرف بالإمكانات المتاحة دون التظاهر بمظاهر البذخ والإسراف خاصة مع ارتفاع أسعار اللحوم بشكل مخيف.
قطيعة المدينة
خليل الشاب المتقد بالصمت المثقل بهم التفكير والمسكون بالابتسامة الموقوتة للحظة الانفجار يعمد في هذا الموسم إلى قضاء إجازة العيد في مدينة إب استجابة لرغبة أحد اصدقائه الذي استأمنه لحراسة بيته وسافر هو إلى الريف خليل يقول بصوت مثقل بالهموم الحقيقة إنني: لا أجد ذاتي في العيد إلا في مسقط رأسي الذي أرحل إليه كلما استجابت لي الظروف.. فالقرية بالنسبة لخليل مصيفه الذي يسافر إليها بروحه وقلبه فراراً من المدينة المأهولة بالقطيعة واليوميات المسورة بعيشة الغرباء وغياب الألفة، فجيرانه في انكفاء على أنفسهم وانطواء طوال العام لايلقى منهم إلا التحية حتماً، مجهولة الهوية وبمبادرة منه حد قوله ولهذا فهو يجد في السفر إلى البلاد في العيد فرصة لتعويض خسائر اجتماعية ألحقته بها المدينة.. وتجديداً يفك عنه حاجز الرتابة والشعور بالضجر وفي نفس الوقت قربى يصل بها رحمه وأقرباءه.
التمسك بتقاليد العيد
ونحن نختتم مجلسنا العيدي في ريف سهيل أو ريف سراج بني منصور يقوم الأخ مالك سهيل من مقعده متناولاً الميكرفون معلناً لجميع الحاضرين وأبناء دائرته «90» وأبناء العود وبعدان بأخلص تهانيه وأعمق مشاعر الود والحب لهم فرداً فرداً، محدداً للطموحات المزمع القيام بتنفيذها خلال المرحلة القادمة والتي تشكل هماً كبيراً عند أبناء الدائرة «09».. مؤكداً أن مثل هذا الجمع الكبير يثلج الصدر ويشد الهمة لتلمس هموم أبناء المنطقة.
ويستطرد الأخ مالك: عندما يأتي العيد تستعيد النفوس وهجها وتصقل الأرواح وتصفو القلوب.. ولذا لاتزال أجمل العادات الريفية قائمة ومن أهمها التزاور بين الأهالي وصلة الأرحام وإشاعة المحبة وأجواء الفرحة بين الاطفال الذين بهم يتزين العيد ويكتسب خصوصيته زيادة على عادات العزائم واللقاءات الاجتماعية من المقايل والاسمار.
إن وصول العديد من المشائخ والأعيان والعمال لقضاء العيد في قراهم لايزال من العادات الحسنة التي تتمتع بها منطقتنا.. وتؤكد خصوصية صدق نهج أسلافنا في هذه الأعياد فيبددون من خلال هذا الكرم كل نزعات الغل والبغضاء والحقد.
وهذا من أحب عادات العظماء من الناس، رغم ما نشهده اليوم من تجافٍ حي بين الأسرة الواحدة ولكن أبناء الدائرة «90» كسروا كل تلك الحواجز وأصرّوا الآن على أن يظلوا متمسكين بعادات وتقاليد سلفهم الصالح.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.