القائم بأعمال رئيس الوزراء يشارك عرس 1000 خريج من أبناء الشهداء    صنعاء.. البنك المركزي يوقف التعامل مع شركة صرافة    مليشيا الحوثي تسعى لتأجير حرم مسجد لإنشاء محطة غاز في إب    موسم العسل في شبوة.. عتق تحتضن مهرجانها السنوي لعسل السدر    أبين.. حادث سير مروع في طريق العرقوب    شبوة تحتضن بطولة الفقيد أحمد الجبيلي للمنتخبات للكرة الطائرة .. والمحافظ بن الوزير يؤكد دعم الأنشطة الرياضية الوطنية    المجلس الانتقالي الجنوبي يرحّب بتقرير فريق الخبراء التابع للأمم المتحدة ويدعو إلى تعزيز التعاون الدولي    الأرصاد يتوقع أجواء باردة إلى شديدة البرودة على المرتفعات    وزارة الخدمة المدنية توقف مرتبات المتخلفين عن إجراءات المطابقة وتدعو لتصحيح الأوضاع    لحج: المصفري يرأس اجتماعا للجنة المنظمة لدوري 30 نوفمبر لكرة القدم    توتر وتحشيد بين وحدات عسكرية غرب لحج على شحنة أسلحة    عالم أزهري يحذر: الطلاق ب"الفرانكو" غير معترف به شرعا    تسعة جرحى في حادث مروع بطريق عرقوب شقرة.. فواجع متكررة على الطريق القاتل    انتقادات حادة على اداء محمد صلاح أمام مانشستر سيتي    سؤال المعنى ...سؤال الحياة    برباعية في سيلتا فيجو.. برشلونة يقبل هدية ريال مدريد    بوادر معركة إيرادات بين حكومة بن بريك والسلطة المحلية بالمهرة    هل يجرؤ مجلس القيادة على مواجهة محافظي مأرب والمهرة؟    جحش الإخوان ينهب الدعم السعودي ويؤدلج الشارع اليمني    الأربعاء القادم.. انطلاق بطولة الشركات في ألعاب كرة الطاولة والبلياردو والبولينغ والبادل    العسكرية الثانية تفضح أكاذيب إعلام حلف بن حبريش الفاسد    غارتان أمريكيتان تدمران مخزن أسلحة ومصنع متفجرات ومقتل 7 إرهابيين في شبوة    إحباط عملية تهريب أسلحة للحوثيين بمدينة نصاب    الدوري الايطالي: الانتر يضرب لاتسيو في ميلانو ويتصدر الترتيب برفقة روما    العدو الصهيوني يواصل خروقاته لإتفاق غزة: استمرار الحصار ومنع إدخال الوقود والمستلزمات الطبية    الأمانة العامة لرئاسة الجمهورية تُنظم فعالية خطابية وتكريمية بذكرى سنوية الشهيد    دائرة الرعاية الاجتماعية تنظم فعالية ثقافية بالذكرى السنوية للشهيد    فوز (ممداني) صفعة ل(ترامب) ول(الكيان الصهيوني)    مرض الفشل الكلوي (27)    فتح منفذ حرض .. قرار إنساني لا يحتمل التأجيل    الأمين العام لجمعية الهلال الأحمر اليمني ل 26 سبتمبر : الأزمة الإنسانية في اليمن تتطلب تدخلات عاجلة وفاعلة    انها ليست قيادة سرية شابة وانما "حزب الله" جديد    ثقافة الاستعلاء .. مهوى السقوط..!!    تيجان المجد    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    الزعوري: العلاقات اليمنية السعودية تتجاوز حدود الجغرافيا والدين واللغة لتصل إلى درجة النسيج الاجتماعي الواحد    سقوط ريال مدريد امام فاليكانو في الليغا    قراءة تحليلية لنص "مفارقات" ل"أحمد سيف حاشد"    الرئيس الزُبيدي يُعزي قائد العمليات المشتركة الإماراتي بوفاة والدته    محافظ العاصمة عدن يكرم الشاعرة والفنانة التشكيلية نادية المفلحي    الأرصاد يحذر من احتمالية تشكل الصقيع على المرتفعات.. ودرجات الحرارة الصغرى تنخفض إلى الصفر المئوي    في بطولة البرنامج السعودي : طائرة الاتفاق بالحوطة تتغلب على البرق بتريم في تصفيات حضرموت الوادي والصحراء    جناح سقطرى.. لؤلؤة التراث تتألق في سماء مهرجان الشيخ زايد بأبوظبي    وزير الصناعة يشيد بجهود صندوق تنمية المهارات في مجال بناء القدرات وتنمية الموارد البشرية    صنعاء.. البنك المركزي يوجّه بإعادة التعامل مع منشأة صرافة    رئيس الحكومة يشكو محافظ المهرة لمجلس القيادة.. تجاوزات جمركية تهدد وحدة النظام المالي للدولة "وثيقة"    كم خطوة تحتاج يوميا لتؤخر شيخوخة دماغك؟    عين الوطن الساهرة (1)    الهيئة العامة لتنظيم شؤون النقل البري تعزّي ضحايا حادث العرقوب وتعلن تشكيل فرق ميدانية لمتابعة التحقيقات والإجراءات اللازمة    مأرب.. فعالية توعوية بمناسبة الأسبوع العالمي للسلامة الدوائية    في ذكرى رحيل هاشم علي .. من "زهرة الحنُّون" إلى مقام الألفة    مأرب.. تسجيل 61 حالة وفاة وإصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام    على رأسها الشمندر.. 6 مشروبات لتقوية الدماغ والذاكرة    كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر    الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت    صحة مأرب تعلن تسجيل 4 وفيات و57 إصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام الجاري    الشهادة في سبيل الله نجاح وفلاح    "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



طقوس عيدية يمنية رائعة تسعد الجميع
رغم تراجع الكثير عنها
محمد حسن مزاحم نشر في الجمهورية يوم 04 - 12 - 2009


الطاسة والمزمار تراث يمني للتعبير عن الأفراح
تنقضي أيام العيد وتنتهي معها ممارسة طقوس عيدية ذات دلائل وأبعاد مميزة انفرد بها اليمن عن بقية شعوب الأمة العربية والاسلامية، بحكم أن لكل مجتمع عادات وتقاليد يمارسها بهذه المناسبة.. فعيد الاضحى يعد العيد الكبير كما هو الحال في ثقافة المجتمع اليمني.. وحسب واقع الحال وبالرغم من اختفاء كثير من هذه الطقوس إلا أن هناك من لايزال يمارسها إلى يومنا هذا، ولكن ليس بنفس الرغبة التي كانت تمارس بها هذه الطقوس خلال فترات مضت.
ممارسة هذه الطقوس أيام الأعياد تزداد في الريف أكثر من الحضر وهذه الطقوس العيدية المميزة ذات دلائل وأهداف نبيلة تمارس بطرق فكاهية وكوميدية كالجارية وكرشوا والشعال حيث يتم استقبال عيدالأضحى من خلالها بممارسة هذه الطقوس قبل قدوم العيد بعدة أيام، وتستمر لمدة عشرة أيام بعد العيد.
لعبة الجارية والتركي
وهي عبارة عن مجموعة من الألعاب التي تمارس من قبل الشباب ولا يسمح للأطفال بالمشاركة فيها وذلك لأنها تبدأ ممارستها في الليل حيث يتوافد شباب القرى المتجاورة إلى مكان محدد ومن ثم يتجولون أمام المنازل من قرية إلى أخرى إلى أن يستقر بهم المقام في مكان عام يتسع للحضور ومن ثم تبدأ ممارسة هذه الألعاب حيث يتم توزيع المهام على مجموعة من الشباب.
حيث يتم تكليف شخصية كوميدية بلعب دور التركي الذي يقوم بإدخال السرور على الحاضرين من خلال ما يطلقه من ألفاظ مضحكة وحركات بهلوانية ومراقصته للجارية التي تكون مغطاة «بالشرشف» «الجلباب» وتستمر هذه الألعاب حتى الساعات الأخيرة من الليل.
الشعال «كرشوا»
أما الشعال والمسمى في بعض مديريات محافظة إب «بالكريشوا» فيتم الاستعداد له قبل العيد بأسبوع حيث يقوم الاطفال والشباب بتجميع إطارات السيارات المنتهية من كل مكان والبعض يقوم بشرائها من محلات البنشر وذلك من أجل إحراقها «إشعالها» ليلة العيد حيث تختار كل مجموعة مكاناً مرتفعاً ويحددونه كمنطقة للإشتعال فيه ويتم التفاخر والتغني في الاختيار فكل مجموعة تحب أن يكون أكبر مرتفع هو المكان الخاص بها.
وقبل العيد بيوم تبدأ كل مجموعة منذ الصباح الباكر بعملية حمل «الكفرات» التي سيتم احراقها إلى الجبل وذلك لأنها عملية شاقة تتطلب تقليب الإطارات باليد أو حملها على الاكتاف حتى يوصلوها إلى قمة الجبل والتي يصل عددها من 02 - 04 إطاراً لكل مجموعة ويبدأون بترتيبها وتوزيعها من خلال رص 2 - 5 إطارات فوق بعض ويشكلون أشكالاً فنية حيث تحاول كل مجموعة عمل أشكال أفضل من الأخرى.
وبعد أذان المغرب مباشرة يتم التوجه إلى الأماكن واشعال مجموعة من العيدان «عجور» وذلك بوضع «بترول» عليها وهم يرددون «كرشوا أكلوا كرشوه الذي ما أكلش كرشه.. » وبعد وصولهم يقومون بإشعال الإطارات فتظهر غاية في الجمال والإبداع كتعبير عن الفرحة والابتهاج بالعيد ومشاركة حجاج بيت الله الحرام بالفرحة..وبعد إشعالها تنتظر كل مجموعة في الجبل بعض الوقت حتى يتم التأكد من أن الجميع قد شارك ومراقبة المجموعات الأخرى كي يعرفوا مشاعيل أية مجموعة هي الأفضل بعدها يتم النزول من المرتفعات وكل مجموعة تردد الأهازيج والزوامل الشعبية المعبرة عن التفاخر ونبذ الفرقة والفرحة بالعيد وتقديم التهاني لحجاج بيت الله الحرام حتى يتم اجتماع جميع المجموعات في مكان واحد.
أما البنات فلهن حكاية خاصة بهن في التعبير عن فرحتهن بالعيد.
حيث يقمن قبل العيد بعدة أيام بتجميع علب الفول والاناناس وغيرها من العلب الفارغة ثم يقمن بغرسها على أسطح المنازل في النهار ويعملن داخل العلب مادة الرماد وفي المغرب يتم إشعالها في لوحات فنية ويبقين إلى جانبها يشاهدنها ويشاهدن مشاعيل الرجال من الشباب والاطفال على الجبال وهن يرددون بكل فرحة وسرور «كرشوا نقموا كرشه اللي ماأكلش كرشه.. »
الطاسة والمزمار للتعبير عن الأفراح
طقوس العيد لا تقتصر على صغار السن أو المراهقين فاليمنيون على مختلف مستوياتهم وأعمارهم يصطحبون في أفراحهم العيدية وبشكل دائم «الطاسة» و «الطبل» و«المزمار» فقد ارتبط المواطن اليمني بهذه الآلات الفنية منذ القدم للتعبير عن أفراحه بهذه المناسبات الدينية وغيرها.. بل إن هذه الآلات أصبحت جزءاً من تراثه الأصيل وثقافته ومن العادات والتقاليد للمجتمع..لليمنيين رقصات شعبية مختلفة الفنون والأعداد والحركات الفنية والأداء وفي كل مديرية رقصة مميزة تميزها عن بقية المديريات الأخرى.. فمثلاً مديريات الشعر والرضمة والعدين في إب ومديريات شرعب وبني مطر وعتمة في تعز وصنعاء وذمار «بالطبع هذه المديريات التي زرناها خلال عيدالأضحى» فلكل مديرية رقصة شعبية معينة تميزها عن الأخرى باستخدام «الطاسة» و«المزمار».
يقول الأخ محمد الجماعي هناك رقصات معينة مثل رقصة البرع ورقصة المزمار تختلف من منطقة إلى أخرى كما ان هناك رقصات متعددة مثل الرقصة الأولى والرقصة الوسط ورقصة الهوشلية.
ولكل مديرية أو منطقة رقصة أو أداء معين يتفنن به أهالي هذه المنطقة أو تلك كالرقصة البدوية والرقصة الرمضية والهمدانية والإبية والتعزية وغيرها.
الطاسة والمزمار
الطاسة هذه الآلة العجيبة التي تتألف من أشياء في غاية البساطة ويدق عليها عازف يجيد الدق بعصاتين رفيعتين يطرب كل من يستمع إليه.
يقول الحاج حمود الشهاري : إن الطاسة تجمع المواطنين على الافراح ففي عيد الفطر والأضحى وبعد أداء صلاة العيد يجتمع أهالي منطقة ما في اليمن ويشكلون حلقات رقص على ايقاعات الطاسة والمزمار والطبل والصحن والملعقة.. وتستمر هذه الافراح والرقص على هذه الآلات مدة عشرة أيام في عيد الأضحى المبارك. كما ان المناطق الريفية وأيضاً حالياً في عواصم المحافظات لايمكن ان يقام عرس بدون «الطاسة» والآلات الأخرى كالمزمار والطبل وغيره لأن هذه الآلات تعبير ورمز اتخذه الآباء والأجداد للتعبير عن الأفراح والأعراس والأعياد.
رقصة البرع
في ثالث أيام العيد اتجهت مع أسرتي إلى منطقة مشورة على بعد 5 كيلو من مدينة إب تقريباً وعندما وصلنا إلى مكان المنتزه كان مكتظاً بالزوار وكان الناس يرقصون على سفح الجبل المطل على العدين وحبيش ومذيخرة ، والسياح والزائرون للمنتزه يشاركون في أداء رقصة «البرع» حتى الاطفال ولا أدري كيف تعلموا هذا الفن الراقي كانوا يشاركون الحاضرين رقصة البرع.. ومع أنني لا أجيد رقصة البرع إلا ان فضولي وولعي بهذه الرقصة جعلتني أخرج جنبيتي من غمدها راقصاً.
سياح يرقصون
وعند مبنى المنتزه والذي يعتاده كثير من السياح والزوار على مدار العام كان المواطنون من أبناء إب وغيرهم قد اجتمعوا حول الطاسة للرقص يشاركهم عدد من الزوار من أبناء الخليج العربي وعدد لا بأس به من السياح الآسيويين والأوروبيين، ورغم أنهم لايجيدون الرقصات الشعبية اليمنية إلا أنهم حاولوا وقلدوا حركات الراقصين من المواطنين «المبترعين» والفرح والسعادة قد ارتسمت على محياهم وسط فلاشات كاميرات التصوير الخاصة بالسياح والأشقاء.
يقول الأخ سعيد القحطاني سعودي الجنسية إن الشعوب العربية فيها تراث وثقافة وتاريخ عريق وقديم قدم المعمورة ولاشك ان التراث اليمني هو المنبع الأول للتراث العربي لأن أصل العرب من اليمن.. وبالفعل التراث اليمني أصيل وهذه الرقصات التي تسمى «البرع» يتميز بها أبناء اليمن ولايزالون يحافظون على ممارستها وتعتبر جزءاً أو عاملاً من عوامل الجذب السياحي وهي تعبير عن السعادة والفرح سواء كان ذلك في الأعياد الدينية أو الوطنية والأعراس أيضاً.
وهذا أمر طيب ان المواطن اليمني لايزال محتفظاً بتراثه وأصالته.
مؤكداً ان الرقص والآلات القديمة كالمزمار والربابة والطبل والطاسة وغيرها من الآلات موجودة في كثير من الدول العربية كالسعودية والاردن وفي عدد من الدول العربية الأخرى.
معبراً عن سعادته بزيارته لليمن لقضاء إجازة عيد الاضحى المبارك داعياً إلى ان يكون هناك ممارسات شعبية كالرقص الشعبي وبيع المشغولات اليدوية والأزياء والمصوغات الشعبية القديمة وبالذات أمام المعالم التاريخية والأثرية التي يقصدها الزوار لليمن.
الترويج السياحي
أما الأخ أحمد صياح «سوري الجنسية» فيقول:
«البرع» و«الطاسة» تراث وفن ورياضة ورقص أصيل وقديماً مارسها ولا يزال يمارسها أبناء اليمن تعبيراً عن الفرح في الأعياد والأعراس ونحن نتمنى أن تظل موجودة ويحافظ عليها اليمنيون، فكل دول العالم لها عادات وتقاليد ولاتقوم هذه الدول على الترويج لها ونشرها في الدول الأخرى لتعريف تلك المجتمعات بها وإطلاعها على ثقافتها وموروثها لذا يجب أن تعمل الدول العربية واليمن على وجه الخصوص على الأخذ بهذا المنظور الترويجي الجاذب للسياحة سواء في دول أوروبا وأمريكا أو دول آسيا والوطن العربي والتعريف بما لدينا من تراث راق وفنون وتاريخ أصيل.
العيد في الماضي والحاضر
كان الناس في الماضي يعيشون حياة بسيطة لكنهم كانوا ينتظرون العيد فكأنه نبع لسرورهم، كان الناس يتطهرون من الأحقاد ويتسامحون قبل مجيء العيد عملاً بالسنة النبوية، وفي ضوء هذا كان الناس يمارسون حياتهم الثقافية والاجتماعية وما ارتبط بهما من موروث فني وإبداع أصيل في التقاء أبناء المنطقة الواحدة من الأسر والعائلات يليه اجتماعهم لأداء الصلاة صباح العيد في مكان واسع عقب صلاة العيد.
يقول محمد عبدالرب الخولاني: كان الناس ينتظرون في حلقة يحيطها الفرح والسرور والشعور بالتسامح وتجديد طاقة المودة من خلال التصافح وتبادل التهاني بالعيد ثم التفرق والقيام بذبح «الأضاحي» كانت لقاءات ما بعد ذلك تنشط الجوانب الوجدانية والروحية وتخلق فرحاً يومياً على مدى أيام عيد الأضحى المبارك.. لكن للأسف الشديد كل هذه الممارسات تراجعت وحلت ممارسات جديدة دخيلة على مجتمعنا، حيث أصبح المواطن اليمني لا يهتم بهذه العادات التي يراها عادية و قديمة.
مجالس اختفت
أما علي عبداللطيف الطاهري فيقول: إن لقاءات المقيل كانت قبل عشرين عاماً قصيرة بحساب الزمن لكنها طويلة بمقياس روعة المناسبة وما تشهده حالة الناس من تبدل حسن يدوم لفترة لا بأس بها فكل شخص يقصر حديثه على جو النكتة والدعابة وتلاقح حكمة كبار السن وخبرتهم مع أحلام الشباب بأن يكون المستقبل أفضل، ولكن للأسف أن هذه المجالس والمقايل انعدمت في أعيادنا الحالية.
متعة العيد
صفية حمود «ربة منزل» تقول: أيام زمان كنا نقوم بتجهيز لوازم العيد من حلويات وغيرها في البيت حيث كنتُ مع جارتي نجتمع بعد أن تكون كل واحدة قد احضرت لوازم الحلويات من دقيق وسكر وحبة سوداء وسمن ونجتمع في أحد السقوف وتقوم كل واحدة بإعداد نوع معين من الكعك والحلويات بمشاركة جماعية، وأثناء ذلك تتبادل النسوة الأحاديث عن العيد والاستعداد له وبعد أن ننهي وضع وإعداد الكعك تقوم كل واحدة باستبدال الكعك مع جارتها وهكذا تصبح لدى كل أسرة مجموعة من الكعك والحلويات المتنوعة..صفية تمنت أن تعود تلك الأيام حيث كان للعيد طعم خاص أما اليوم فهي تشتري كل أنواع الحلويات من المخابز ومحل الحلويات دون أن تشعر بمتعة عمل كعك العيد ومتعة اللقاء كما تقول.
متغيرات
بات التباهي والتفاخر هذه الأيام هو سيد الموقف وأصبح الأمر وكأن هناك تراخياً في العلاقات الأصيلة التي كنا نلمسها في المناسبات الدينية.
الدكتور نصر الحجيلي جامعة ذمار يرى بأن العامل الاقتصادي غيّر كثيراً من المواقف والأخلاقيات لأن الأسرة أصبحت لديها سلسلة من المطالب يصعب على كثير من الناس توفيرها.. فمثلاً وجود الحدائق والمتنزهات يجذب الأسر والأطفال للهو بالآلات واللعب على حسب أشياء كثيرة كانت قديماً تنمى في الأبناء.. ما يعكس القيم والأخلاقيات التي شرع العيد من أجلها وكذلك الألعاب الشعبية الموروثة البسيطة لم تعد كما كانت لأن روح العصر وطابعه المادي هو المسيطر وكان الأحرى أن يعمل الجيل القديم على غرس العادات والتقاليد التي ضعفت لأنها جزء من تاريخنا والواجب احترامه.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.