سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.
مهر اليهودي للملكة أروى الطبيعة الساحرة في مديرية السياني تقاوم جفاف الشتاء والبحث عن الماء البعيد يأتي على حساب الرحيل صوب المدارس الأبعد ومعالم تاريخية تطرز قوافل طريق قديم قيل بأنه كان:
قدر لكاتب الاستطلاع زيارة شتوية لبعض قرى مديرية السياني الفائقة الجمال والخضرة صيفاً غير أن عبورنا على سائلة «النجد الأحمر السياني» المليء بينابيع المياه حوّل عقارب الزمن الشتوي إلى منظر ربيعي بالغ السحر وحقيقة لم تكن تلك المناظر الطبيعية محور هذا الاستطلاع فهناك أمر عجيب استحوذ بجل الاهتمام لدينا في الرحلة الاستطلاعية.. إنه عبق التاريخ الماثل هنالك حيث مر الأجداد من عدنوتعز صوب ذمار وصنعاء وجزيرة العرب عبر طريق أسطوري مرصوص بالأحجار الصلبة المقاومة للسيول على امتداد عشرين كيلومتراً ابتداءً من مركز مديرية السياني وحتى مركز النجد الأحمر من الأعلى مما أضفى الطريق نكهة تاريخية تعمه محطات استراحة الجمال والبشر وبيع البضائع القديمة كسمسرة المحرس وملحقاتها ناهيكم عن ينابيع المياه والجسور العقدية الواصلة بين جهتي السائلة وأمور سأحاول تذكرها في هذا الاستطلاع: طريق اسطوري برفقة فهد الجرادي أحد أبناء قرية «العرش» واثنين معنا تدحرجنا بسلاسة من رأس قريتهم الواقعة أسفل النجد الأحمر من ناحية الجنوب وحتى أشرفنا على وادي السياني من على قمة استراحة وسوق تجاري قديم قيل بأنه من عهد الملكة أروى يدعى «سمسرة المحرس».. نسبة إلى القرية المحاذية له «المحرس» قبل ذلك استوقفتنا محطات عدة مفعمة بالخضرة في عز الشتاء في «سائلة الخرشاب» المليئة بعيون الماء العذب هناك حيث مررنا على جسر على هيئة عقد متماسكة أحجاره منذ ثمانية قرون هي عمر الطريق الاسطوري الذي بني في عصر الملكة أروى بنت أحمد الصليحي التي حكمت اليمن لمدة «48» عاماً للفترة «484ه 532ه». مأساة الماء والتعليم ومن قلب المأساة الماثلة أمامي من جور نقل «دباب» الماء على ظهور الحمير وترك فتيان كثر وفتيات من أبناء قرية «جند» خاصة للدراسة في سبيل ذلك العناء اليومي لتوفير شربة ماء إلى منازلهم المعتلية والبعيدة عن عيون مياه «الخرشاب» وغيرها.. من قلب هذا المشهد الذي حز في نفسي لا أدري كيف تحول ذلك المشهد المطرز ببراءة الاطفال وهم يقودون عشرات الحمير مارين على ذات الجسر الذي غادرته لألتفت إليهم وخلفهم فلك أخضر اسمه «الخرشاب» وماء رقراق أومض بأشعة الشمس على سماء قافلة الدواب والطفولة فانصهر مجمل ذلك البوح الآسر إلى عقد من قوس قزح يتخطى الزمن والخيال. سألت أحد الصغار المتوجهين إلى قرية «جند» التابعة لعزلة صهبان وسألت صديقي فهد الذي ينتمي إلى قرية منبع الماء فعرفت أن لكفاية الاسرة الواحدة في قرية «جند» على سبيل المثال يتعين على الصبي نقل حوالي «120» لتراً من الماء على ظهر الدواب في ثلاث مراحل أو تريبات كما يقول البعض كما يشير صديقي فهد الجرادي أن قريتهم «مصدر الماء» يصلها معظم الماء من تلك العيون المتجمعة إلى خزان خيري في سائلة الخرشاب على نفقة رجل الأعمال «الحاشدي» وأن أولاده وأولاد باقي القرية ينقلون الماء على ظهور الدواب أيضاً إلا أن مسافة الانتقال بالدباب والحمير تقل عن المسافة التي يقطعها القادمون للشرب من القرى البعيدة وفي جلسة مقيل رأى شباب قرية العرش أن رجل الأعمال الذي بنى خزان الماء والمسجد في قريتهم أبدى استعداده لرفع الماء إلى أعلى القرية عبر مضخة وشبكة مياه لكن أهالي القرية وبخاصة الراشدون منهم تكهنوا أن ذلك المشروع وإن كان سيسهل عليهم وصول الماء إلا أنه سيؤدي ربما إلى الاسراف في استخدام المياه ومن ثم تضاؤل فرص استمرار غزارة سبيل الماء الذي يؤمه المحرومون من القرى البعيدة، وقد علق والد فهد الستيني بلهجته القروية الجميلة: «قحنا على ماحنا.. القناعة كنز ياولدي» «الأولين كانوا يتوضوا بمغرف» قاطع الحاج الجرادي أحدهم معلقاً: حتى الآن أهل قرية جند يتوضون بمغرف، أحدهم في المقيل صادف أنه من ذات قرية جند أضاف: إي والله ياأخي جلال لكن أشتي أقول إن مشروع دعم البنك الدولي لنا بالتكفل بالحديد والاسمنت حوالي «30» خزان ماء من حصاد الامطار والجماعة عندنا من قبل «3» سنوات «شغالين» بحفر وبناء الخزانات كلفة الواحد منها من «300000 500000» ريال. بيئة جميلة وطاردة تساءلنا عن ثمة وعود من الجهات المعنية لقرية «جند» وباقي قرى السياني والنقيلين وصهبان لبناء حواجز مائية أو سدود لحصاد مياه السيول والعيون فأجابوا: بأن هناك لجاناً معنية تمر وترفع دراسات ربما ليس أكثر! ويقوم المهندسون بتحديد الأماكن المهيئة لحجز المياه فقط على الورق ولأن القرى حد قولهم ليس فيها مسئولون في الدولة تذهب زيارات تلك اللجان أدراج الرياح. زيادة خصوبة تراجع تعليم تشير الدراسات أن أعلى نسب الخصوبة تقع في محافظة إب هذا من ناحية ومن ناحية أخرى يدرك المتابع للأسواق الشعبية اليمنية أن مجاميع الباعة في تلك الأسواق معظمهم من هذه المحافظة والريف بالتحديد لذلك فيمكن التكهن فحسب بأن على الفتية البالغين ترك قراهم تلك، قرى السياني صوب أسواق الخضار والبضائع في أوساط المدن وأطرافها طالما وأبناء قرية «العرش» مثلاً مكونة من حوالي «150» منزلاً ليس فيها مدرسة وعلى من رغب دون ذلك انتعال ماتبقى من طريق الملكة أروى المرصوص نحو الأعلى صوب إحدى مدارس النجد الأحمر من ناحية الشمال أو امتطاء آلة الزمن ومواصلة الطريق للالتحاق بحلقات العلم في جامع الملكة أروى في جبلة. في هذا الإطار يتحدث والد فهد الجرادي عندما استضافنا بقوله: نزلت لجان لطلب أرضية لموقع مدرسة وعرضنا لهم بدل الأرضية ثنتين لكن لأن مابوش واحد مننا «يتابع ويبذل» طنشونا تماماً.. أقول لك شيئاً مامعانا من العصرية في قريتنا العرش إلا التلفون والكهرباء اللي وصلت قبل «8» سنوات وعادهم فرضوا على كل بيت «45000» ريال. سمسرة المحرس قسراً صرفتنا معاناة حياة الشرب وغياب التعليم عن أبهر مافي استطلاعنا لقرى وطريق القوافل في السياني إنه سوق «المحرس» التاريخي أو كما ينعته العامة وبعض المراجع ب «سمسرة المحرس» خشيت من التجوال في وسطه وتحت عقوده الجميلة فقد تلدغني حية تختبئ بين الاحجار المهدمة وسط المبنى العاري من السطح حتى القبة، في وسطه لم يتبق منها إلا طوقها السفلي. مساحة المبنى حسب تقديري «20*20» متراً في الطول والعرض وارتفاع المدماك ثلاثة أمتار لايفصل أجنحة السمسرة جدران بل أعمدة لعقود جميلة ماتزال معلقة حتى اليوم. يرجح الاغلبية «سيما من أبناء السياني أن السمسرة تعود للعصر الإسلامي يتصدر موقع السمسرة أبرز مشاريع الفرص الاستثمارية للسياحة الجبلية حسب الدراسة الميدانية التي نفذتها الهيئة العامة للتنمية السياحية «سابقاً» يأتي بعد سمسرة المحرس منتزه واستراحة تبة البغدة المطلة على وادي عميد الداخل ووادي نخلان بمديرية السياني. لايتذكر أكبر المعمرين في قرية العرش انتعاش الحياة في سمسرة المحرس حيث يجمع الأهالي والمهتمون أن الاتراك أيضاً لم يدركوا حياة السمسرة بل تناقلت وتفاوتت الروايات عن العصر الذهبي للسمسرة غير أن الأهالي.. من كبار السن يتذكرون يوم كانت السمسرة مأوى واستراحة لقوافل الجمال الواصلة من تعز والقاعدة ووادي السياني إلى إبوذمار وصنعاء ومكة لوقوعها أي السمسرة على سفح نقيل تصله ساقية ماء الخرشاب قديماً، التقطنا عدة صور للسمسرة من أحد الحقول التي تعتليها وعدنا من ذات الطريق التي أتينا منها وبالصدفة كانت تسبقنا نحو الأعلى ثلاثة جمال محملة بالحطب. تلاشي مهر الملكة وتأخر الاسفلت حري بنا في نهاية مطاف هذا الاستطلاع أن نختمه من ذات محطة البداية هو إذاً طريق القوافل الشهير! تمضي التقديرات حسب بعض الدراسات أن طول الطريق المرصوص بالاحجار منذ عهد الملكة أروى وحتى العام 2005 «20» كيلو متراً طولياً وعرضه يتراوح مابين «35» أمتار وخلال مرورنا بما تبقى منه لاحظنا إمكانية عبور السيارات عليه خاصة ال«دبل» إلا إن كان هناك فيما قبل - وتهدم مضايق وانحدار طريق.. اليوم ومنذ العام 2005م شقت طريق ترابية دفنت ذات الطريق القديم بكل «وقاحة» ضاربة عرض الحائط صفحات أكثر من ثمانية قرون من الزمن، غير أن أعلى الطريق انحرفت عن مساره القديم أسفل قرية العرش لتمر حولها وصولاً إلى الشارع الاسفلتي في مركز النجد الأحمر ولتزيد تلك الطريق الترابي عن طول الطريق القديم ب «سبعة» كيلومترات فقط. يرى البعض أن من شقوا الطريق الترابي وجدوا اضطرارية مرور الطريق الجديد على القديم جاء تجنباً لاقتصاص أرضٍ زراعية على الأهالي ولهذا لم يجدوا بداً من ربط القرى المتدحرجة من رأس السياني إلى أسفله إلا ذلك الطريق الترابي الذي دفن طريق الأجداد المرصوص بعناية. وعلى كلٍ ينتظر الأهالي بشوق حار انفراج قرار بدء سفلتة طريقهم الترابي الوعر إلا على الشاصات ولايدرون إن كان مبلغ «186» مليون ريال.. هو مقابل «72» كيلو طريق تراب دفن معظمه فقط فوق القديم أم المبلغ يشمل السفلتة! في الختام من يسعى إلى هدف ثمين لايهمه الملايين ولايرهقه العمل.. هي قصة يتناقلها بعض أهالي السياني مفادها أن بناءً ماهراً من اليهود المعاصرين للملكة أروى بنت أحمد الصليحي قد شغف بها حباً وقيل بأنه تطوع برصف طريق القوافل التاريخي من القاعدة إلى جبلة مهراً للملكة أروى لكن كتب التاريخ تشير أن والي عدن جعل خراج المدينة صداقاً للملكة ولعل هذا هو الصحيح.
