باحث في الآثار: تهريب نحو 23 ألف قطعة أثرية يمنية خلال سنوات الحرب    البنك المركزي بصنعاء يعيد التعامل مع 8 منشآت صرافة    أشرف حكيمي يحقق رقما قياسيا في دوري أبطال أوروبا    انقذوا جوهرة اليمن    الأرصاد: صقيع على أجزاء محدودة من المرتفعات وطقس بارد إلى شديد البرودة    انطلاق البث التجريبي لقناة بديلة لقناة المجلس الانتقالي    بيان سياسي صادر عن الوقفة أمام بوابة معاشيق – العاصمة عدن.    اسعار القمح تواصل الارتفاع بالأسواق العالمية    السامعي يطمئن على صحة وكيل محافظة تعز منصور الهاشمي    سوء فهم أم عجز أكاديمي خليجي؟    أكثر من ثلث "المليشيات " في حكومة المرتزقة مجرد أسماء على الورق    رمضان.. مدرسة الصياغة الإنسانية وميدان الفتوحات الكبرى    اللواء البحسني: قرار إسقاط العضوية باطل ويهدد مسار الشراكة في المرحلة الانتقالية    السلام العادل يبدأ من الجنوب.. واستعادة الدولة مفتاح الاستقرار الإقليمي    الحكمة من ذكر الموت قبل التكليف بالصيام:    تكدس آلاف المسافرين في منفذ الوديعة مع استمرار اغلاق مطار صنعاء    دوري أبطال آسيا الثاني: النصر السعودي يتقدم للدور ربع النهائي    دوري ابطال اوروبا: كلوب بروج يقتنص تعادل مثير بمواجهة اتلتيكو مدريد    البريمييرليغ: وولفرهامبتون يخطف تعادلا قاتلا امام ارسنال    تكدس سيارات المسافرين في منفذ الوديعة الحدودي    تأهب عسكري إيراني وحظر للطيران جنوب البلاد غدا    محاولة التفاف سعودية - إسرائيلية للحظر اليمني على سفن الكيان    وكيلة الأمم المتحدة : غزة بلا سلام رغم التهدئة    السيد القائد يدعو لاغتنام رمضان لتصحيح مسار الأمة وتعزيز قيم الجهاد والتكافل    تدشين مشروع توزيع السلة الغذائية الرمضانية لأسر الشهداء والمفقودين بمحافظة صنعاء    تدشين ثلاثة مطابخ خيرية رمضانية في بني الحارث    أمين العاصمة يدّشن توزيع وجبات الإفطار الرمضانية لرجال المرور    مرايا الوحي : السلسلة الثالثة (المحاضرة الرمضانية - 1) للسيد القائد    الثور مقطوع الذنب "الذيل".. والإخوان المسلمون    اللواء يحيى الرزامي يهنئ قائد الثورة والرئيس المشاط بحلول رمضان    رمضان في اليمن.. موائد جماعية وروح تكافل متوارثة    كيف تحافظ على نشاطك خلال ساعات الصيام؟ خطوات عملية    الأرصاد: طقس بارد إلى شديد البرودة على المرتفعات وصقيع محدود على أجزاء منها    تقرير أممي صادم: أكثر من ثلث نازحي اليمن يواجهون الجوع والمخيمات الأكثر تضرراً    نتائج دوري الأبطال.. ريال مدريد يتجاوز بنفيكا وسان جيرمان يفوز على موناكو    تسويق أكثر من 16 طناً من المنتجات المحلية    المجلس العالي للدولة في السلطنة القعيطية يرفض إعفاء العلامة بن سميط ويؤكد ثقته بكفاءته وخدمته لأهالي شبام    الصبيحي: المزايدة والفوضى لن تعيد الجنوب    (فريمكس) التابعة لمجموعة هائل سعيد أنعم وشركاه تستحوذ على 60% من أسهم (جلف نيو كير) في السعودية    آثار اليمن تُهرَّب عبر البحر... والمتاحف التي تعرضها تجني آلاف الدولارات    قائد لواء يمني يستولي على ثمانين مليون ريال سعودي في مأرب ويهربها الى صنعاء    أفق لا يخص أحداً    النعمان: انضمام اليمن إلى مجلس التعاون الخليجي"أمر طبيعي" لكنه مرهون بتسوية شاملة    بسيناريو مجنون" جيرونا يقتل أحلام برشلونة.. ويبقي ريال مدريد في الصدارة    احتجاجات الضالع في الميزان الأوروبي.. اختبار لمصداقية النظام الدولي    دمعة الرئيس المشاط    "عمر" يفقد ساقيه ويقاتل من أجل حياة طبيعية في غزة    تفاصيل إحباط تهريب أكبر شحنات الكبتاجون في سواحل الصبيحة    مرض الفشل الكلوي (41)    عبدالكريم الشهاري ينال الماجستير بامتياز من جامعة الرازي عن دور رأس المال الفكري في تطوير شركات الأدوية    القائم بأعمال الأمين العام لهيئة رئاسة المجلس الانتقالي يلتقي نقيب الصحفيين والإعلاميين الجنوبيين    تعز.. معلمون يشكون من استمرار الاستقطاعات من مرتباتهم رغم إحالتهم إلى التقاعد دون صرف مستحقاتهم    السامعي يعزي رئيس المجلس السياسي الاعلى بوفاة والدته    إطلاق حملة تكريم ودعم أسر شهداء عملية المستقبل الواعد    التضامن مع حاشد شهادة على الوفاء    الجمعية اليمنية لمرضى الثلاسيميا تحذر من نفاد الأدوية الأساسية للمرضى    ارسنال يهزم سندرلاند3-0 وتشيلسي يفوز علي ولفرهامبتون 3-1 في الدوري الانجليزي    إب.. فريق "صقور بعدان" يتوج ببطولة كأس "بعدان" ال 18 بحضور جماهيري واسع    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الكرافيتي«El Graffiti» رسوم الشوارع
كاظم شمهود نشر في الجمهورية يوم 24 - 10 - 2010

ان كلمة graffiti هي كلمة ايطالية الاصل مشتقة من الكلمة الاغريقية grapho والتي تعني : كتب , رسم , سجل , لوّن , خط , . وقد استخدمت اليوم لتطلق احيانا على المراسلين والصحفيين والاذاعيين , فمثلا يطلق على المراسل اسم كرافيتي اي كاتب الرسالة او رسام الرسالة ........
كما ظهرت سابقا مصطلحات مثل grafein الاغريقية , و graffiare و graffitus اللاتينية .
وكانت لها علاقة بالرسوم والنصوص القديمة .
ويذكر بعض المؤرخين بأنه وجدت في بعض المدن الرومانية رسوم وكتابات على الجدران والساحات العامة وخاصة في مدينة Pompeya و وادي Valle de Adriano وهي مؤرخة في القرن الثاني ميلادي .
ولكن مفهوم الكرافيتي كان قد ظهر في الحضارات القديمة مثل السومرية والمصرية والهندية والصينية وغيرها . حيث وجدت كتابات و رسوم على الاعمدة والمقابر والانصاب وكانت لها اغراض دينية وسحرية واجتماعية وسياسية ... كما ان انسان الكهوف كان قد مارس الرسم على الجدران بشكل بدائي وعفوي بسيط .. وكانت الكتابة المسمارية هي اول كتابة اخترعها الانسان القديم في جنوب بلاد مابين النهرين في نهاية الالف الرابع قبل الميلاد , وكانت قد بدأت على هيئة صور بسيطة، اي ان كل صورة تمثل حاجة معينة .........
وكذلك بالنسبة للكتابة الصينية حيث من المعروف ان الصيني يكتب عادة بفرشاة و بالتالي فان الحقيقة التي يجب ان ننتبه لها هي ان الرسم الصيني هو امتداد للخط او الكتابة الصينية .. فإنه من الممكن لحرف مكتوب جميل ان يتمتع بخصائص الجمال كلها بالنسبة للصيني ... وكيف لا وربما نحن ايضا نتمتع بذلك الجمال لما يتمتع به من رقة ومهارة عالية .
في نهاية الستينيات من القرن العشرين بدأت في اوربا والولايات المتحدة ظاهرة رسوم الشوارع او ما يطلق عليها احيانا برسائل الشوارع , ففي سنة 1968 انتشرت في فرنسا رسوم الجدران وكانت
تتألف من اشكال تعبيرية ومضامين سياسية واجتماعية وبالتالي فقد رأينا لأول مرة فنا متحررا بشكل كامل ومستقلا .... واصبح هذا الفن تعبيرا عما يطالب به اولئك المتظاهرون و المحتجون من العمال والكسبة والطلاب . وكلنا يتذكر حركة الهيبيين والاحتجاجات المستمرة ضد الحروب والتقاليد الجامدة والدعوة الى الاصلاح والتغيير .. وقد دعت هذه الاحداث في فرنسا كثيراً من المفكرين الاوربيين الى اعادة النظر في افكارهم ونظرياتهم الاجتماعية والسياسية والاقتصادية مثل المفكر الكبير روجيه جارودي سكرتير الحزب الشيوعي الفرنسي سابقا , والذي على اثر ذلك اخرج كتابين مهمين هما - البديل و المنعطف - وقد ترجما الى اللغة العربية . و في هذه الفترة ظهرت كلمة graffiti في فرنسا لتدل على تلك الرسوم والكتابات المنتشرة في الشوارع ووسائل النقل والجدران ...
وفي نيويورك في نهاية الستينيات ظهرت جماعة صغيرة من الشبان اطلقوا على انفسهم جماعة النهضة -getting up - وقد اخذوا يرسمون على عربات القطارات ومحطات المترو . وكانت البداية متواضعة مع عدد قليل من الشبان المراهق ثم سرعان ما امتدت وانتشرت بشكل غريب
وانظم اليها اعداد كبيرة من الشبان واصبحت اعمالهم ظاهرة في احياء المدينة .
كما ظهرة جماعة اخرى في اواسط الستينيات في فيلادلفيا Filadelfia تسمىBombing والكلمة مأخوذة من Bombardear وتعني التفجير وبالتالي فإن ما تعنيه هذه الحركة هو تحريك المجتمع وتثويره نحو التجديد والتغيير .
ولكن بعض النقاد والمتابعين لهذه الحركة يذكرون بأن بداية الكرافيتي كانت على يد شاب يدعى ديمتروس Demetrius من واشنطن حيث اخذ يكتب لقبه Taki ورقم منزله 138 على عربات القطارات وكان يعمل بالبريد ويتنقل بواسطة القطارات حسب متطلبات العمل وبعد فترة تطور
هذا التوقيع واصبح يكتب Tags ثمTag وقد انتشر في كل مكان واشتهر حتى ان صحيفة نيويوك تايمس اخذت تكتب عنه بإسهاب . وبالتالي استخدمته بعض الشركات التجارية كماركة لها ثم ظهرت تواقيع كثيرة ملأت شوارع المدن والقطارات و ظهرت مجلات وصحف تتابع وتنشر اعمال هؤلاء الشبان مثل مجلة - ( ON-LINE ) على الخط او ( البعد الواحد ...)
وكان من رواد فن الكرافيتي الحديث هم : جون دو بوفيه (1985-1901)Jean Dubuffet الفرنسي و سي تومبلي 19 - 28 - Cy Twombley و آندي وارهول Andy Warhol
- 1987 -1928- و اخوان ميغيل باسكيت -1960 -1988 Juan Basquiat وهؤلاء الثلاثة من الولايات المتحدة اما اخوان فيعود الى اب هايتي وام من بويرتوريكو يعني من البحر الكاريبي وقد انظم دوبوفيه الى رسامي الشوارع واصبحت هذه الرسوم نموذجا لاعماله الفنية وكمصدر من الصادر المهمة في تقنياته وطروحاته الفكرية .
و في سنة 1961 نشر المصور جورج براسايBrassai Georges كتابا حول فن الكرافيتي وكان قد كتب مقدمته بابلو بيكاسو , وكانت اعمال دوبوفيه هي المحور الرئيسي الذي يدور حوله البحث والتي نفذت على الجدران سنة 1945 . وكان دوبوفيه قد استخدم عنصر الكتابة او الحروفية الى جانب الاشكال الاخرى وعلى خلفية ثرية بالالوان كما لجأ الى تقنية النسيج في الاخاديد و الشقوق والخدوش على الجدار وبحرية كبيرة في المعالجة ليعطي العمل اكثر انسجاما مع طبيعة الجدار .
اما سي تومبلي فيعد من كبار فناني امريكا ورائد من رواد فن الكرافيتي وقد اثر على جيل من الشباب الامريكي . وعندما بدا يخلط النص الكتابي او الاحرف مع الاشكال الفنية الاخرى اثار ذلك استغراب الفنانين والجمهور في ذلك الوقت مما ادى الى عزلته وبالتالي هجرته الى ايطاليا سنة 1957 وعاش معظم حياته هناك . وتمتاز اعماله بأن الخطوط فيها عفوية حرة , واحيانا عنيفة
وشخبطة وبراءة الاطفال الصغار خاصة سنوات 1954 و 1956 و 1957 . وقد شاهدت عدداً من اعماله في المتحف الحديث في لندن Tate Modern .
على اية حال هناك كتب صدرت عن حياة واعمال هؤلاء العباقرة موجودة وتباع في الاسواق و المكتبات العامة كما تتواجد عادة في مكتبات المتاحف .
- 2 -
اذا كان الكرافيتي يعني بالمفهوم الحديث الابداع والدقة في رسم الحروف وتزينها وبأساليب متنوعة او رسمها بشكل عفوي ومرن فإن العرب كانت لهم الريادة في ذلك , فقد بدا ضبط الحروف العربية و تزيينها في العصر العباسي على يد ابن مقلة الذي يعتبر مؤسس قواعد الخط العربي
- 255 هجرية / 886 م - حيث ترك لنا هذا العبقري نماذج كثيرة من خطوطه والتي نراها فاتنة بثرائها الزخرفي الجميل .
ثم جاء من بعده ابن البواب - 413 هجرية / 1022 م - فهذب طريقة ابن مقلة ونقحها وكساها طراوة وبهجة . ويذكر انه اخترع خطي المحقق والريحاني وبذلك اسس مدرسة للخط في بغداد .
بعد ذلك جاء ياقوت المستعصمي في اواخر عهد العباسيين , واشتهر بتجويد الخط وضبط حروفه واعتبره البعض امام الخطاطين , ويذكر انه اخترع خط الجلي ومنه الثلث الجلي الذي اخذه العثمانيون وطوروه وحسنوه واشتهروا به وبذلك اسسوا المدرسة التركية للخط العربي .
وكان فن الكتابة من اول الفنون العربية التي ظهرت في الدولة الاسلامية وكان قوام هذا الفن هو الخط العربي , وقد تفنن الخطاطون في كتابة - القرآن الكريم - فحسنوا خطوطه وطوروها وزخرفوها , فأصبح فن الكتابة فنا رفيعا قائما بذاته اصيلا لم يتأثر او يقتبس من فن آخر .
وكان الخط الكوفي الذي يمتاز بحروفه الهندسية ذات الزوايا القائمة والحادة , يعتبر اساس معظم الخطوط العربية وقد جاء متطورا من الخط الحيري الذي كان منتشرا في العراق . وكان للخط الكوفي دورا جمالي في الرقش العربي واستمر استعماله الى نهاية القرن الرابع الهجري , وظهرت منه خطوط زخرفية متنوعة , كما ظهر بعد ذلك فنانون ومخترعون ومبدعون ومدارس كمدرسة بغداد والمدرسة التركية والفارسية والمغربية والاندلسية وغيرها .
وقد تفنن الخطاطون في رسم الحروف فجعلوا بعضها قائما على خلفيات نباتية او هندسية او جعلها متراكبة او متداخلة , كما عملوا منها على تكوين اشكال زخرفية مثل المآذن والقباب والانسان والحيوان و غيرها.
في بداية القرن العشرين حاول عدد من الفنانين العرب الاستفادة من المميزات الشكلية و الجمالية لهذا الخط وادخاله في التصوير كعنصر من عناصر التشكيل ولكن البعض ذهب الى ابعد من ذلك حيث اعطى الحرف ابعادا رمزية وفلسفية و روحية كما حصل عند الفنان العراقي شاكر حسن آل سعيد والذي اصدر عدة كتيبات في هذا المجال .
وكما ذكرنا سابقا بأن حركة الاكرافيتي الحديث التي ظهرت في نيويورك في نهاية الستينيات اصبحت ظاهرة ثقافية فنية عمت العالم اجمع , كما اصبحت محط انظار الباحثين والدارسين والنقاد حيث ظهرت حولها بحوث ودراسات واطروحات جامعية كثيرة .
هذه الظاهرة انتقلت الى العالم العربي ولكن بشكل خجول خاصة في بلاد المغرب . وكانت بلاد المغرب اكثر البلدان العربية تأثرا بالفن الاوربي لأسباب كثيرة منها قربها الى اوربا عبر اسبانيا ثانيا وجود الجالية المغربية المليونية العاملة في فرنسا والتي ساعدت على مد الجسور الثقافية والفنية بين اوربا وشمال افريقيا .
في سنة 1977 نظمت جمعية الفنون التشكيلية المغربية اسبوعا ثقافيا في مدينة اصيلة كان يهدف الى الرسم على جدران المدينة , وقد شارك في هذا المهرجان الفني عدد كبير من الفنانين المغاربة المعروفين مثل محمد المليحي و محمد القاسمي وغيرهم كما شارك طلاب مدرسة الامام الاصيلي في الرسم على الجدران . وكانت المغرب هي البلد العربي الرائد و الوحيد الذي خرج اهله وفنانوه يرسمون في الشوارع وعلى الجدران وبشكل منظم وبدعم من الحكومة .
وقد تنوعت الاساليب والتقنيات بين الرسامين وكان الطابع التجريدي هو المسيطر على الاعمال كما خلت الاعمال من الكتابات الحروفية واختصرت على التجريد والالوان القوية المهذبة .
وبالتالي تحولت جدران مدينة اصيلة الى لوحات فنية رائعة خلقت نوعاً من التذوق الفني الذي ساعد على زيادة الرصيد الثقافي لدى عامة الناس .
في العراق اسس الفنان شاكر حسن آل سعيد تجمعا اطلق عليه اسم - البعد الواحد - او الفن يستلهم الحرف - وقد اقيم اول معرض لهذا التجمع في 28 / 1 / 1971 . وقد تأثر شاكر بحركة الكرافيتي
وروادها التي ظهرت في اوربا والولايات المتحدة , ولكن شاكر قد استلهم الحرف استلهاما
فلسفيا اقرب الى الصوفية و ذهب الى ابعد من كون الحرف له قيمة شكلية (.... تظل جميعاً معبرة عن صميم النفس البشرية التي تطرح نفسها بصورة عفوية زاخمة بالتعبير والوعي واللاوعي معا) .
وكانت الفنانة العراقية مديحة عمر هي اول من ادخل الحرف الى الفن التشكيلي منذ الاربعينيات
وكانت قد درست الفن في واشنطن واقامت اول معرض لها سنة 1949 في صالة المكتبة العامة في جورج تاون . كما كان جميل حمودي من الاوائل الذين استخدموا الحرف العربي كعنصر تشكيلي
في اللوحة , وقد اقيم له اول معرض في باريس سنة 1950 ويقول حمودي ( لم ار اشرق واقدس من الحرف العربي ينبوعا آتي اليه لأشبع به عطشي للتعبير والابداع ....) . ويذكر ان جميل حمودي قام ببحوث ودراسات قيمة حول الفن ومكانة الحرف في العمل الفني وأصدر مجلة فنية في باريس سنة 1949 تسمى - عشتار -
وفي مصر يعتبر الفنان فتحي جودة - 1934 - والفنان ادريس فرج الله - 1932 - من ابرز الفنانين المصريين الذين استخدموا الحرف العربي في لوحاتهم منذ الستينيات . وفي سوريا ظهر عدد من الفنانين الذين وظفوا الحرف توظيفا ناجحا في اعمالهم مثل عبد القادر ارناؤوط 1934
ومحمود حماد 1923 و فاتح المدرس وغيرهم ....
كما ظهر الكرافيتي على الجدران في الجزائر ايام الاحتلال الفرنسي وفلسطين والعراق ودول امريكا الجنوبية التي تناضل معظم شعوبها ضد الاستعمار و الانظمة الدكتاتورية ..ثم اتخذ الكرافيتي طابعا امميا و انتشر في مناطق كثيرة من العالم وقد وصل الى قمته الابداعية والجمالية في اواخر الثمانينيات وبداية التسعينيات من القرن العشرين .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.