رأسي بيوجعني شنين طاقه(1) راسي بيوجعني شنين مشنون ردَّ السلام أو ما عْجَبكْ سلامي رد السلام نظره إذا معك ناس ردَّ السلام رَدّ السلام واجب رد السلام وإلا قدك طماطيص(5) رَدّ السلام وانا مدني اغرف رمضان قرب وكثرة المصاريف روحي معك لا سامحك ولا بْرى ريت الطيور تقْرَا وتعلم الغيب ريتك تساعدني يامشقر (9) الفُل ............ في ذمتك(2)يالابس الصماده(3) كيف جوهرة ياناس جنب مجنون أوهْ يادقيق الخصر ياحمامي من أجل ياروحي تطيب الانفاس ياناكس الدسمان(4)على الحواجب اولا قد الشمطة ملان قراطيص(6) محبته في القلب ماستر احلف ياهل علمي(7) كم هي التكاليف ولا جمع لك حس فوق مقلى(8) تشل مكتوبي لاداخل الجيب ريتك تساعدني ونترك الكل (1) شنين طاقة: الطاقة هي النافذة كما ذكر ذلك في موضع سابق، أما الشنين فيرتبط معناه هنا بالهواء البارد المتسرب إلى الشخص من أحدى الفتحات أو الشقوق (شانني). (2) في ذمتك : بسببك . (3) الصمادة: هي عبارة عن شال رجالي يُلف حول الرأس بأكثر من طريقة . (4) الدسمان: هو أيضاً صماده، ولكن الشال المستخدم في ذلك مصنوع من نوع القماش الغالي الثمن . (5) قدك طماطيص: أي احمر وصار بلون الطماطم ، ويأتي الخجل الشديد هنا كاحتمال أو لعدم رد السلام . (6) ملان قراطيص: أي أمتلات بالنقود ويأتي الثراء هنا والغرور كأحتمال ثان . (7) ياهل علمي: تعبير يقصد به في هذا السياق القول : لولي أن أعرف . (8) يضمن ماجاء في هذا الشطر دعوة على الحبيب بأن يصاب بالتشتت الذهني كلما هم بالطعام، الذي رمز إليه بالمقلى،وهو وعاء حجري يستخدم بكثرة في طهي وتناول مجموعة متنوعة من الأطعمة . (9) مشقر : هو عبارة عن حمحم ، أو غصن من نبات الريحان ، أو الشذاب ، أو الكاذي ، أو ماشابه ذلك يوضع بطريقة معينة على الرأس كعادة ينظر إليها على أنها تسهم في إضفاء لمسة جمالية على الشخص ، إلى جانب الاستمتاع بتنسم روائح طيبة وتتم عملية المشقرة أو التمشقار بالنسبة إلى الرجال عبر وضع المشقر في ثنايا الجزء المحاذي للأذن اليسرى من غطاء الرأس وترك جزء من ذلك خارجاً إلى الأعلى ، أما بالنسبة إلى المرأة فأنها تقوم في الغالب بوضع المشقر بطريقة تجعله يتدلى بملاصقة أحد خديها أو كليهما أذا استعملت أكثر من واحد ،وتنتشر هذه العادة التي أصبحت الآن أقل حضوراً خصوصاً في صفوف الرجال في مناطق متعددة من اليمن وفي إطار بعض من الشرائح الاجتماعية من غير المنتمية إلى المراتب العليا . المركز الوطني للوثائق