تدشين فعاليات الذكرى السنوية للشهيد في محافظة حجة    فضيحة.. الاحهزة الامنية بتعز ترفض تامين محطة عصيفرة للكهرباء    البنك المركزي يحذر من المشاركة في أي إجراءات حوثية للتصرف في العقارات المملوكة للبنوك    مدير المواصفات يطلع على جناح الهيئة في معرض منتجات اليمن    منفذ الوديعة.. والإيرادات المفقودة    مدفعية العدو السعودي تستهدف القرى الحدودية في صعدة    أستاذ قانون دولي: أساتذة الجامعة في الجنوب براتب "جائع"    لقاء بريطاني عماني في مسقط لبحث ملف الازمة اليمنية    وقفة.. اللجنة الإعلامية لكرة القدم إلى أين؟    100 شهيد بينهم 35 طفلاً في غارات العدو الإسرائيلي على غزة    الأرصاد: درجات الحرارة الصغرى تلامس درجتين وتحذير للمزارعين للحفاظ على مزروعاتهم    شهادات وصور: جرائم فظيعة بالفاشر والدعم السريع تعدم الجرحى بالمستشفيات    تعز.. توجيهات بتفعيل إلزامية التعليم الأساسي ومعاقبة أولياء الأمور المخالفين    غزة: 983 حالة وفاة بسبب منع السفر للعلاج خارج القطاع    4 قطع أثرية يمنية نادرة بمزاد أمريكي في نوفمبر القادم    المرشدي: إصلاح حضرموت مثل نموذجاً مميزاً في الشراكة ورافعة اجتماعية وثقافية مؤثرة    تسجيل 27 عملية قتل واختطاف في المناطق المحتلة    إصابة "صعبة العلاج" تكبح 50% من قدرات لامين جمال في الملعب    الإخوان وحلف القبائل.. خطر يهدد وحدة القرار الأمني في حضرموت    فضيحة جديدة لمعمر الإرياني: 12 مليون دولار لموقع إلكتروني!    القوى الكبرى تصنع الأزمات لتملك القرار.. والحل في اليمن هو فك الارتباط السلمي    منظمة أمريكية: يجب على المجتمع الدولي أن يتحمل مسؤولية تفشي الكوليرا في اليمن    18 قتيلاً في غرق مركب مهاجرين قبالة ليبيا    اكتشاف أثري في ذمار يسلط الضوء على الإدارة الهندسية المتقدمة للمياه    جزائية صعدة تصدر احكاما بقضايا مخدرات وتواجد غير مشروع باليمن    الجاوي: الحكم بالقوة والإكراه يجعل السقوط مفاجئاً    تعيين أمين عام للسياسي الاعلى بصنعاء واخر لمجلس الوزراء بعدن    افتتاح رصيف جديد لاستقبال السفن التجارية غرب اليمن    المقالح يصف سلطة صنعاء بسلطة الأهل وعيال العم المعزولة عن الشعب    قراءة تحليلية لنص "مراهقة" ل"أحمد سيف حاشد"    كأس المانيا: ضربات الترجيح تمنح بوروسيا دورتموند بطاقة التأهل على حساب اينتراخت فرانكفورت    توتر في منتخب إسبانيا.. ثنائي برشلونة يلغي متابعة كارفاخال بعد أحداث الكلاسيكو    انطلاق ملتقى "RT Doc" للأفلام الوثائقية بالقاهرة    المنحة السعودية في طريقها لسداد حساب مكشوف للشرعية في جدة    رئيس هيئة الاستثمار يطلع على سير عمل مصنع شفاكو للصناعات الدوائية    صحيفة دولية: الدين الخارجي لحكومة المرتزقة يبلغ نحو 7 مليارات دولار    مدرسة 22 مايو بسيئون تحيي فعالية توعوية بمناسبة الشهر الوردي للتوعية بسرطان الثدي ..    إجراء قرعة بطولة التنشيطية الثانية لكرة الطائرة لأندية حضرموت الوادي والصحراء ( بطولة البرنامج السعودي )    النفط يتراجع مع ترقب زيادة إنتاج (أوبك)    ميسي يحسم موقفه من مونديال 2026    نائب وزير الاقتصاد يلتقي المواطنين والقطاع الخاص خلال اليوم المفتوح    البيضاء .. تدشين المخيم الطبي المجاني الشامل للأطفال بمدينة رداع    الأسعار بين غياب الرقابة وطمع التجار    فلسفة السؤال    أعرافنا القبلية في خطر: إختطاف القبيلة!    اتحاد كرة القدم يعيد تشكيل الجهاز الفني والإداري للمنتخب الأولمبي    سفارات لخدمة العمل اللادبلوماسي    وزير الشباب والرياضة يناقش برامج تأهيل وتدريب شباب الضالع واوضاع نادي عرفان ابين    قراءة تحليلية لنص "ولادة مترعة بالخيبة" ل"احمد سيف حاشد"    ثاني حادثة خلال أقل من شهر.. وفاة امرأة نتيجة خطأ طبي في محافظة إب    وداعا أبا اهشم    مرض الفشل الكلوي (25)    عن ظاهرة الكذب الجماعي في وسائل التواصل الاجتماعي    عندما تتحول الأغنية جريمة.. كيف قضى روفلات القومية على أحلام عدن؟    الأوقاف تحدد 30 رجب أخر موعد للتسجيل في موسم الحج للعام 1447ه    فلاحين بسطاء في سجون الحقد الأعمى    الآن حصحص الحق    أبشرك يا سالم .. الحال ماهو بسالم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الأغاني الزراعية في المحويت
سعد الحفاشي نشر في الجمهورية يوم 20 - 09 - 2011

تشكل الأغنية الشعبية الزراعية بمنطقة المحويت جزءاً مهماً جداً من ذلك التراث الغنائي الشعبي الأصيل الذي تمتاز به عموم مناطق ومديريات محافظة المحويت الزاخرة بكل أنواع الإبداع والفنون الغنائية الشعبية المتنوعة بإيقاعها، ونغماتها ولغاتها العامية ومسمياتها المختلفة مثل (المغارد، الزوامل، المهاجل، البالة) وغيرها من الأهازيج والترانيم الشعبية المعروفة والتي لا تزال مختلف مناطق وقرى المحويت تحتفظ بها حتى الآن..
حيث تشكل كل واحدة من هذه المسميات فناً وتراثاً إبداعياً زاخراً بكل ما هو جميل وراق وبديع من فن عنائي وإيقاعي مستمد من إيقاعات الحركة والنشاط الإنساني والتفاعل مع الطبيعة والشعور الذاتي والوجداني للفرد والذي من تلك الترانيم والأهازيج و(المغارد) المتنوعة يلتمس الترويح عما في نفسه من الهموم والمعاناة .اليومية ومشاق العمل، إضافة إلى البوح عما بداخله من الحنين والشوق إلى الأهل والأحبة أو العشق والاشتياق للحبيبة وغير ذلك ولعل هذا التنوع الحاصل في جميع الأغاني و الأناشيد الشعبية المختلفة سواء من حيث طريقة الأداء أو الترديد أو الإيقاع والنغمات وكذا التسمية لكل منها على حدة قد نتج بفعل ارتباطها جميعاً بالعمل الزراعي والذي يعتبر النشاط الأهم والحرفة الأولى التي يحترفها سكان محافظة المحويت عموماً مما جعل التعدد في نوعيات ومسميات هذه الأغاني .
ومثل هذا القول هو ما أكده / مصطفى أبو العلاء في كتابه «الأدب الشعبي اليمني» ص 40 –” حين نتحدث عن الأغنية الشعبية الزراعية وان التسمية الامثل والجامعة لهذا الموضوع هو الأغاني الشعبية الزراعية وذلك لأن هذا النوع يعد واحدة من ثلاثة :-
الأولى : تربط بالعمل الزراعي في أحد فصول السنة.
الثانية : بصلتها بالعمل الزراعي في احد المواسم الزراعية.
الثالثة : تقترن بالعمل الزراعي في أحد أوقات اليوم ليلاً أو نهاراً أو فجراً أو ظهراً ومن ثم تتدرج تحت هذه التسمية مسميات عدة لفنون قولية متعددة كبالة الخريف وتعد بالة الخريف إحدى أهم وأجمل هذه الفنون القوليه أو الغنائية الشعبية الزراعية المتناقلة في منطقة «جبل المحويت» بالذات وتتميز هذه البالة بالكثير من المسميات والمعاني التي تميزها عن أي أغاني شعبية زراعية أخرى رغم كونها في مضمونها عبارة عن مساجلة شعرية غنائية يتبادلها الأشخاص مع بعضهم البعض في فصل الخريف وذلك اثناء فترات الراحة والعمل في الأرض أو اثناء تجولهم في المزارع في هذا الموسم من السنة والذي تكون فيه الطبيعة عادة في أبهى حللها مكسية بالزرع والخضرة والشلالات التي تخلفها سيول أمطار الخريف الغزيرة بما يضيف على هذا النوع من الأغاني الزراعية مما يجعل لها مذاقاً وميزة خاصة .
ومما يقال من مقتطفات غنائية في هذه البالة : بالة الخريف : مثلاً قولهم :
جانا من الخير بتعريف
قلت نهج الخريف
والحب روس العلا كيف
قلت كاتب وحيف
ومن الملاحظات كذلك في المقتطفات الغنائية التي يجري تداولها عند الترنيم بهذه البالة إنها لم تقتصر على وصف الطبيعة والتغني بجمالها أو التفاعل بموسم زراعي مبارك العطاء ووفير الحصاد وإنما تشمل كذلك التغني بالحبيبة ووصف لوعة العشق والغرام والحنين إلى الأهل والأحبة وكذا التعبير عن الهموم والمعاناة المعيشية وغير ذلك كما سنلاحظه في بعض هذه المقتطفات الغنائية مثل:
مللدمالج يسوجين
قلت حالي اليدين
و إلا مفارق حبيبين
قلت هو كثير دين
وقولهم كذلك :
يالي على الحيد مغروس
قلت عود البنوس
وأنا مقيد ومحبوس
لا قطفوك النجوس
وايضاً:
لأرضى يعلم الجيران ولا يخبر أحد
قلت يا همتي للخل كم قد تنهد
وما أكثر هذه المقتطفات الغنائية المتداولة في هذا الجانب على انه يبقى وإضافة لمثل هذه المقاطع الغرامية المتناقلة عن الترنيم بهذه البالة الكثير جداً من العبارات المعبرة عن الفخر والفروسية.. وغيرها من الأشياء الأخرى مثل قولهم :
عالقوم ذي حطت على الوادي
قلت يا طير شاتخبرك
وسبعين عادها باقي
قلت سبعين ذي شك
وبشروا من كان محبوس بالإطلاقي
ومما يقال عن معاني هذه الترانيم ما حكاه أحد الآباء المسنين في قرية من قرى المحويت، حيث أفاد هذا المسن أن هذه الأبيات كانت تقال كرموز يقصد بها المردد إيصال رسالة معينة إلى المستمع المقصود إيصال تلك الرسالة إليه لأي سبب من الأسباب فيروي مثلاً أن سبب قول المقطع من البالة «بالة الخريف» وهو من الأقوال المشهورة هنا ونصه كما يلي:
قلت فرخ العقب يا لي على الجو سكب
قلت قوتك حطب وألا من الريح إذا هب
قلت سبعة لصوص والثامن العبد الأسود
حيث يروى أن قائل هذا النص فتاة حسناء كان والدها ثرياً يمتلك الكثير من الأرض والمال وذا جاه ونفوذ كبيرين في المنطقة وكانت هذه الفتاة مغرمة بأحد الشباب وكانت تلتقي به في مكان قصي من القرية حتى علم والدها بالأمر وفوض أبناءه السبعة ومعهم العبد الذي كان يملكه بتتبع أختهم لكن الفتاة علمت بالمكيدة وذهبت إلى نفس المكان وعندما لمحت محبوبها قادماً رددت هذه الأبيات التي فهمها المحبوب وترك المكان ففشلت الخطة التي كانت تستهدف قتلهما معاً إذا صحت الحكاية .
ومن ذلك أيضاً ما يحكي عن علاقة حب جمعت بين شاب من شباب إحدى القرى وفتاة من فتيات قرية أخرى كان لكل من أسرة الشاب والفتاة أرض زراعية في منطقة تقع بين القريتين في أحد وديان المحويت ولأجل ذلك كانا في أيام المواسم الزراعية وغيرها من مناسبات العمل الزراعي وفترات الحصاد يلتقيان معاً فيتبادلان أحاديث الود حتى أصبحت مواسم العمل الزراعية مناسبة رائعة للقاء هذين المحبين وذات مرة جاء الشاب إلى الأرض التي اعتاد أن يلقى محبوبته فيها فلم يجدها وكرر الزيارة حتى شعر باليأس وذات مرة لمح الشاب فتاة تشبه محبوبته ولم تكن في الواقع سوى أختها فأخذ يردد هذه الكلمات من أغاني البالة:
كم للجباء عندكم
قلت يا أهل الجباء
وهذا محرم
قلت شوال والعقدة
ويقصد بكلمة «الجباء» أي الحظ أو بمعنى «البخت» أو «النصيب» كما هو مفهوم في هذه المناطق وحين سمعته أختها عرفت صوته وفهمت معنى الرسالة لأنها كانت على علم سابق بما يكنه لأختها المتوفية من حب فأدركت أنه لم يكن حتى تلك اللحظة يعلم بوفاة أختها فما كان منها إلا أن ردت عليه بالقول :
من كان عاشق «تحكم»
قلت يا عاشقين
إلى رحمة الله تقدم
قلت ذاك «المليح»
والمقصود بكلمة «تحكم» أي يرضى بقضاء الله وقدره ويقتنع بمشيئته الإلهية في خلقه وما أن سمع صوتها عرف أنها ليست المقصودة وإنما أختها فأدرك سر انقطاعها عنه وغيابها الطويل عن لقائه لأنه قد فهم حقيقة ما حدث لمحبوبته وبأنها قد انتقلت إلى رحمة الله تعالى ... فما كان منه إلا أن عاد باكياً حزين القلب يصارع لوعة الشوق والحسرة والحنين على حبيبته المتوفية وما أكثر هذه الروايات والقصص المتداولة إن جمعت .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.