جنود في أبين يقطعون الطريق الدولي احتجاجًا على انقطاع المرتبات"    إيفانكا ترامب في أحضان الجولاني    الإخوان والقاعدة يهاجمان الإمارات لأنها تمثل نموذج الدولة الحديثة والعقلانية    عالميا..ارتفاع أسعار الذهب مدعوما بتراجع الدولار    حضرموت.. تُسرق في وضح النهار باسم "اليمن"!    خبير في الطقس: برد شتاء هذا العام لن يكون كله صقيع.. وأمطار متوقعة على نطاق محدود من البلاد    زيارة ومناورة ومبادرة مؤامرات سعودية جديدة على اليمن    القائم بأعمال رئيس هيئة مكافحة الفساد يكرم والد الشهيد ذي يزن يحيى علي الراعي    عين الوطن الساهرة (2)..الوعي.. الشريك الصامت في خندق الأمن    احتجاج على تهميش الثقافة: كيف تُقوِّض "أيديولوجيا النجاة العاجلة" بناء المجتمعات المرنة في الوطن العربي    إيران تفكك شبكة تجسس مرتبطة بالولايات المتحدة وإسرائيل    بيان تحذيري من الداخلية    اليوم انطلاق بطولة الشركات تحت شعار "شهداء على طريق القدس"    وزير الإعلام الإرياني متهم بتهريب مخطوطات عبرية نادرة    حلّ القضية الجنوبية يسهل حلّ المشكلة اليمنية يا عرب    أبين.. الأمن يتهاوى بين فوهات البنادق وصراع الجبايات وصمت السلطات    عسل شبوة يغزو معارض الصين التجارية في شنغهاي    تمرد إخواني في مأرب يضع مجلس القيادة أمام امتحان مصيري    30 نوفمبر...ثمن لا ينتهي!    الواقع الثقافي اليمني في ظل حالة "اللاسلم واللاحرب"    تغاريد حرة .. انكشاف يكبر واحتقان يتوسع قبل ان يتحول إلى غضب    كلمة الحق هي المغامرة الأكثر خطورة    "فيديو" جسم مجهول قبالة سواحل اليمن يتحدى صاروخ أمريكي ويحدث صدمة في الكونغرس    قاضٍ يوجه رسالة مفتوحة للحوثي مطالباً بالإفراج عن المخفيين قسرياً في صنعاء    قرار جديد في تعز لضبط رسوم المدارس الأهلية وإعفاء أبناء الشهداء والجرحى من الدفع    مشاريع نوعية تنهض بشبكة الطرق في أمانة العاصمة    ارشادات صحية حول اسباب جلطات الشتاء؟    انتقالي الطلح يقدم كمية من الكتب المدرسية لإدارة مكتب التربية والتعليم بالمديرية    قراءة تحليلية لنص "خطوبة وخيبة" ل"أحمد سيف حاشد"    النفط يتجاوز 65 دولارا للبرميل للمرة الأولى منذ 3 نوفمبر    مواطنون يعثرون على جثة مواطن قتيلا في إب بظروف غامضة    اليونيسيف: إسرائيل تمنع وصول اللقاحات وحليب الأطفال الى غزة    لملس يبحث مع وفد حكومي هولندي سبل تطوير مؤسسة مياه عدن    الحرارة المحسوسة تلامس الصفر المئوي والأرصاد يحذر من برودة شديدة على المرتفعات ويتوقع أمطاراً على أجزاء من 5 محافظات    الحديدة أولا    الاتصالات تنفي شائعات مصادرة أرصدة المشتركين    رئيس بوروندي يستقبل قادة الرياضة الأفريقية    الشاذلي يبحث عن شخصية داعمة لرئاسة نادي الشعلة    جولف السعودية تفتح آفاقاً جديدة لتمكين المرأة في الرياضة والإعلام ببطولة أرامكو – شينزن    حكاية وادي زبيد (2): الأربعين المَطّارة ونظام "المِدَد" الأعرق    قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء    ريال مدريد يقرر بيع فينيسيوس جونيور    نائب وزير الشباب والرياضة يطلع على الترتيبات النهائية لانطلاق بطولة 30 نوفمبر للاتحاد العام لالتقاط الاوتاد على كأس الشهيد الغماري    عدن في قلب وذكريات الملكة إليزابيث الثانية: زيارة خلدتها الذاكرة البريطانية والعربية    البروفيسور الترب يحضر مناقشة رسالة الماجستير للدارس مصطفى محمود    5 عناصر تعزّز المناعة في الشتاء!    قراءة تحليلية لنص "خصي العقول" ل"أحمد سيف حاشد"    عالم أزهري يحذر: الطلاق ب"الفرانكو" غير معترف به شرعا    الدوري الاسباني: برشلونة يعود من ملعب سلتا فيغو بانتصار كبير ويقلص الفارق مع ريال مدريد    الدوري الايطالي: الانتر يضرب لاتسيو في ميلانو ويتصدر الترتيب برفقة روما    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    ثقافة الاستعلاء .. مهوى السقوط..!!    الزعوري: العلاقات اليمنية السعودية تتجاوز حدود الجغرافيا والدين واللغة لتصل إلى درجة النسيج الاجتماعي الواحد    كم خطوة تحتاج يوميا لتؤخر شيخوخة دماغك؟    مأرب.. تسجيل 61 حالة وفاة وإصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام    كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر    الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت    "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أدونيس وهيكل.. تجريف فضائي
ميساء شجاع الدين نشر في الجمهورية يوم 19 - 04 - 2012

ما أن يذكر دور المثقفين العرب والثورات العربية التي اندلعت العام الماضي حتى يبدأ الحديث عن تخاذل بعض المثقفين أوفي أحسن الحالات ضعف دورهم، فيما يبدو شبه إجماع عن غياب المثقف كأنه في حالة قطيعة مع الجمهور العام، فما سر هذه القطيعة؟
هذه القطيعة ليست حديثة العهد أو مرتبطة بحدث الثورات بل سابقة لها بسبب عوامل عديدة مرتبطة بالبيئة الثقافية في الوطن العربي التي تراجعت كثيراً لصالح مثقفي التوك شو أو الحوارات التلفزيونية التي تتطلب مهارة حضور وليس بالضرورة ثقافة حقيقية لمستمع لا يتمهل ولا يهمه الغوص في تفاصيل الحدث، كذلك طبيعة الحياة المادية الاستهلاكية التي فرضت مفاهيم الإعلام الجماهيري التجاري مما ابرز مجموعة من المثقفين اقرب لمغنيي الفديو كليب أي يقدم ويقول ما يريد الناس الاستماع له، فهو لا يتوجه لشخص يتكبد عناء قراءة كتاب او جريدة بل شخص في لحظة خاطفة سوف يقلب القناة التلفزيونية ليستمع لما يريده، من هنا ظهرت فئة جديدة من المثقفين اقرب للمواصفات الإعلانية التجارية لهذه القنوات، وهي فئة بطبيعة الحال ليست بالضرورة مثقفة فعلاً ولا تبني ثقافة حقيقية وتعطي وهم معرفة لدى المستمع ليتناقش الجميع في السياسة دون عمق بل بسطحية شديدة ضارباً مثلاً بسين او جيم من المثقفين. هنا العلاقة بين المثقف والمستمع علاقة سماعية سريعة و لا تتطلب عمقاً أو معرفة حقيقية ولا تولد تلك العلاقة الفكرية والعاطفية التي تنتج عن القراءة وتعبر عن حالة وجدانية عميقة تتجاوز دقائق التلفزيون السريعة، ومن هذا المنطلق ازدحم الفضاء التلفزيوني بمثقفين وغير مثقفين يمارسون مهمة التعليق على الأحداث وليس تغيير حالة الفكر والوعي.
عبر عن هذه الحالة ادوارد سعيد الكاتب الفلسطيني عندما قال: انه توقف عن الظهور في التلفزيون الأمريكي لأن أول سؤال يوجه له، ما هو موقفه من العمليات الاستشهادية والمذيع ينتظر منه إجابة قطعية نعم أم لا. بالطبع جزء من هذه الحالة التلفزيونية هو التعامل مع الأخبار كمسلسل أمريكي ممتد لعدة سنوات وله عدة مواسم بشكل يفتقد للجدية ويلجأ للعواطف، هذه الحالة تخلق حالة استقطاب ومنطق من التفكير الثنائي فمن هو ليس معي فهو بالتأكيد ضدي. مع هذه الحالة الجديدة تأقلم البعض وهضمت بعض المثقفين العرب المهمين لصالح آخرين لا يرقون لمستوى تصنيفهم مثقفين، وفي جميع الحالات تظل إطلالة التلفزيون لا تقدم معرفة حقيقية وتجعل الشخص أسير أفكار سريعة وصور نمطية واستقطابات حادة.
إذا أضفنا لهذا العطب الحقيقي في العلاقة بين المثقف و القارئ الذي صار مستمعاً فقط، عطب الوضع الاقتصادي المتدهور مع كبت الحريات مما دفع الكثير من المثقفين لأحضان السلطة أو مراكز القوى السياسية خشية فقر وسجن، مع تدفق المال الخليجي المستولي على الأعلام ومراكز الدراسات، ليتضح لنا حجم تضاؤل مساحة الحرية الفكرية للمثقف واستقلاليته الضعيفة جدا، فلن نتفاجأ من معرفة إن معظم كتاب و أكاديميي العرب المستقلين مقيمين في الغرب أو مغمورين بعيداً عن أضواء الأعلام ومعرفة الناس، يزيد من قتامة الحال إن ضعف المثقف في القدرة على التأثير وتراكم المشاكل العامة تجعله أميل إلى السلبية في أدائه ونقده، حيث فسر البعض موقف الكاتب المصري محمد حسنين هيكل عن الثورات العربية إنها قد تكون سايكس بيكو جديد أو أدونيس الذي رفض الثورة السورية لأنها تخرج من الجوامع، بأنه عمى الثقافة أي عدم قدرة المثقف على استيعاب متغيرات تجاوزت معرفته المحدودة بزمانها وشخص صاحبها.
بوغت المثقف العربي كغيره بالثورات العربية وكانت ردود الفعل لأدونيس وهيكل مرحبة ومستبشرة بالثورة التونسية وبداية الثورة المصرية، لكن فيما بعد بدأ الحذر ثم القلق ثم النذير. كيف تغير الموقف؟
أدونيس مثل هيكل في وقت ما استبشروا بالثورة الإيرانية وهدير الجماهير العظيم والسلمي، كان وقتها حدثاً مبهراً قبل أن تتحول الثورة الإيرانية لثورة إسلامية ويبسط الخميني على انجاز الثورة بأكمله. هنا لحظة الانبهار تلاشت وتحولت إيران من دولة ملكية فاسدة منفتحة على الغرب لدولة جمهورية دينية فاسدة منغلقة على نفسها. هذا الحدث المؤثر في الشرق الأوسط والذي يعتبر أول ثوراته الشعبية الحديثة، بالتأكيد هو هاجس يسيطر على كلا الكاتبين اللذين شهدا هذا الحدث العظيم عن قرب بكل تحولاته، مما انعكس على موقفهما من الثورات الحالية، فبعد استبشار بدأ القلق المستوحى من تجربة الثورة الإيرانية وانقلابها الديني هو المسيطر على كلا الكاتبين خشية تكراره، حيث يقترب هذا الهاجس من التحقق وتتضح بقوة مؤشراته في جميع الدول التي شهدت ثورات مؤخراً.
تلقى الرأي العام موقف الرجلين بانزعاج حقيقي، البعض اتهم أدونيس بالطائفية باعتباره ينتسب للعلويين الذين يحكمون سوريا. وفي الواقع اتهام كهذا ابسط ما يقال عنه انه بحد ذاته طائفي لأنه لا يتصور موقف الشخص دون النظر لطائفته وليس طبيعة فكره خاصة إنه يقيم كاتب ومثقف مهم وليس إنسان عادي، فمن يعلم موقف أدونيس وعمق إيمانه بالعلمانية كمنطلق أساسي للديمقراطية والحداثة- بغض النظر عن مدى سلامة موقفه- يدرك تماماً إن موقفه من الثورة السورية يبدو متناسباً مع الرجل الذي يمتلك يقيناً علمانياً مطلقاً، وكرس حياته لنقد المنهج الديني في السياسة. يبدو هذا كله واضحاً لا لبس فيه لمن يقرأ حتى مقال صغير لأدونيس وقراءته للتاريخ والسياسة، أضف لهذا طبيعة أدونيس المقيم في برجه العاجي لمثقف لا يتوجه بكتابته للقارئ العادي ولا يعني به مما ضاعف من حدة موقفه، لكنه سرعان ما تدارك هذا بإدانة العنف الذي يمارسه النظام السوري مطالباً بشار الأسد بالاستقالة استجابة للشعب، مشدداً على فصل الدين عن الدولة وحقوق المرأة ونبذ العنف ورفض التدخل الخارجي. لا يبدو هذا كله متناقضاً مع ادونيس العلماني حتى الصميم والذي لا تعنيه طائفته بشيء، لكن المشدودين طائفياً لا يتخيلون شيئاً خارج دائرتهم.
في حالة هيكل الأمر اختلف قليلاً، فهيكل لم يبد فقط قلقه من التيارات الإسلامية المتصاعدة بل كذلك رفضه الكلي والمتطرف للتدخل الخارجي، بدأ هيكل متحمساً للثورات ثم قلقاَّ ثم معتبراً إن ما يجري انقلب لفوضى تستغلها القوى الخارجية. واجهت هيكل اتهامات متعددة من بينها الشخصي حول علاقته بالرئيس عبد الناصر ثم مرة أخرى حول عمل تجاري بين ابنه وعلاء مبارك، هذا كله لا يبدو حقيقياً لو حاولنا التحقق منه لكن لو تعمقنا قليلاً في طبيعة قناعات هيكل سوف يبدو الأمر مفهوماً أكثر. هيكل صاحب المشروع القومي الذي قام على أساس الحرية من الاستعمار والتبعية للخارج، والذي نظر لحرب الخليج الأولى بحجة تحرير الكويت بشكل كارثي واعتبرها مستهل العهد الإسرائيلي في المنطقة بعد انقضاء العهد السعودي الذي بدأ بعد اتفاقية كامب ديفيد. هيكل الذي ينظر للأمن القومي العربي بشكل موحد لا يقبل التجزئة كان رفضه لتدخل الناتو في ليبيا ثم التدخل الغربي بشبهة العسكرة في سوريا أمراً طبيعياً بحكم خلفيته الفكرية، هنا هيكل لم يتجزأ في موقفه ولم يعارض تدخلاً خارجياً وقبل بآخر مثلما فعل كثيرون بل بدا شديد الاتساق مع نفسه وطبيعة مواقفه، وحديثه عن استحالة بناء شرعية بتدخل الناتو في ليبيا يفسر كثيراً مما يجري في ليبيا خاصة بالجنوب. إضافة لطبيعة النسق التاريخي الذي يميز هيكل، حيث يكرر هيكل مراراً عملية الإسقاط التاريخي لما يحدث الآن بانفجار الشعوب العربية ضد العثمانيين واستعانتهم بالشريف حسين شريف مكة الذي كان عميلاً للبريطانيين مما مهد لاتفاقية سايكس بيكو، من هنا يتكرر إسقاطه لهذه المرحلة، وهيكل صاحب رأي معروف في إن للتاريخ دروساً يجب فهمها لأنها تتكرر لو لم نتنبه لها لكن مع اختلاف وليس بنسخ ولصق. كذلك موقفه من الثورة اليمنية التي رآها قبيلة تتحول لدولة أكثر من كونها ثورة في تصريح ليس فيه استخفافاً كما تصوره البعض، وكأن كلمة ثورة تعني الحصول على الجائزة الكبرى، لكنه توصيف قد يكون اخطأ فيه.
أغرقت الفضائيات المواطن العربي بنظرتها الأحادية المتطرفة في أي اتجاه سواء حابى الحكومة أم الثورة دون أي محاولة لتقصي الموضوعية والشفافية في نقل أخطاء قد يرتكبها أي طرف حتى لو كانوا ثواراً فلا توجد ملائكة بل بشر يتصارعون بالحق والباطل في ظل ظروف شديدة التعقيد، لذا دور المثقف لا يقتصر على التهليل والمباركة فعلى المثقف أن يحافظ على دوره النقدي الصريح لمعالجة الموقف السياسي بتجرد وليس بمشاركة، وهذه الدور الذي لن يلعبه سوى المثقف دون أن يفوته تفهم طبيعة المتغيرات التي قد تكون جديدة وربما طارئة. هذه الحالة من التوازن تبدو شديدة التعذر في ظل الثقافة الفضائية السريعة والانفعال العاطفي الشديد تجاه الموت الذي تمارسه أنظمة مستبدة وفاسدة تجاه شعوب عانت من الظلم الطويل، كل هذا يجعل من المثقف في حالة قطيعة مع المواطن مما يجعل القدرة على تقييم الموقف من المثقف والتفهم من المواطن شديدة الصعوبة. والموقف السياسي الذي لا نقف عليه بتقييم أو تفهم ربما يتجاوزنا ونتحول لأدوات فيه وليس فاعلين.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.