إذا كانت أزمة الحوار تعصف بحياتنا المعاصرة، فإن الأشد سوءاً من ذلك هو غياب الحوار تماماً، ورفضه من حيث المبدأ، ذلك أن الرافضين للحوار قنابل موقوتة مزروعة في بُنية المجتمعات وعمق الأوطان، تزيد من أزماتها، وتعقّد مشكلاتها. والرافضون للحوار، هم مجموعة من المنهزمين نفسياً، والمنغلقين عقلياً، والمستبدين فكرياً، والمنحرفين منهجياً, من مختلف التيارات والاتجاهات، غلب عليهم الغلو، فألغوا الحوار من حياتهم واهتماماتهم، يرفضون بداية قبول أي حوار، لاسيما إذا كان يستهدف غربلة أفكارهم، وتمحيص قناعاتهم، ومناقشة مواقفهم؛ لكونها بنظرهم بديهيات مسلّمة، وحقائق ثابتة، لا تقبل النقاش، ولا تحتمل الأخذ والرد، ولا مجال لأي اعتراض عليها، أو حتى على جزئية منها، وعليه فالحوار عندهم مجرد عبث وتضييع للوقت، وإجهاد عقلي لا حاجة له، ومن ثم لا يجدون أمامهم سوى الهروب والانهزام أمام أي دعوة للحوار، وهؤلاء كُثر عبر تاريخنا العربي والإسلامي إجمالاً وحتى اليوم. وتعد فرق الغلو العقدي والانحراف الفكري أبرز نماذج الانغلاق أمام الحوار، ابتداءً من ظهور خوارج الأمس وانتهاءً بخوارج اليوم بمختلف مسمياتهم.. ولعل الجماعات والمجموعات التي خرجت من رحم الفكر الباطني والفكر الجعفري الرافضي تمثّل الصورة القاتمة للعقليات المنغلقة والرافضة للحوار، إذ يثبت تاريخها أن لا مجال للحوار في منهجيتها، ولا ورود له في أدبياتها وأطروحاتها، وأنها لا تقبل الحوار مطلقاً إلا إذا كان من باب التقية والحيلة والخداع ليس إلا. وبناءً على هذا فإنهم يغرقون طويلاً في معتقداتهم الخرافية، وأفكارهم الضالة، وكثيراً ما يتورطون في ممارسات مخلة، ويرتكبون حماقات مخجلة، ولا يتورعون عن تلفيق الشواهد والأدلة، ويتسببون في إشعال الفتن وتفجير الصراعات الدامية، وتمزيق الأوطان المستقرة. والأمر يقترب من هذا عند بعض أفراد الجماعات والمجموعات الجهادية، لاسيما شباب منظمة القاعدة، إذ لا يقبلون الحوار مع غيرهم حتى لو كان من أكابر علماء ومفكري الأمة، فهم وحدهم الذين عرفوا الطريق وتحملوا الأمانة، والآخرون أصحاب دنيا وتفريط بالرسالة. لذا فباب الحوار عندهم مغلق إلا ما كان في بعض الحالات الاستثنائية، التي قبل بعض الأفراد فيها الحوار بحثاً عن الحقيقة، فنجح الحوار في تغيير قناعاتهم وتبديل مواقفهم وتصحيح مفاهيمهم المغلوطة، وهي حالات تثبت جدوى الحوار عندما يكون مقبولاً ومنهجياً. وهنالك أيضاً مجموعات احتكار المشروعية العقدية، الذين يرون أنفسهم وحدهم الطائفة المنصورة والفرقة الناجية وأهل السنة والجماعة، وغيرهم من أصحاب الاجتهادات والأفهام المخالفة، على ضلال وانحراف وبدعة، وهنا لا مجال عندهم للحوار حول أي مسألة، ما داموا قد حازوا على الصواب وامتلكوا الحقيقة، فسرعان ما يرفعون سيف الشرع في وجه مخالفيهم, وهذا يزيدهم غلواً وتعصباً وجموداً واستبداداً وتمزيقاً للصف المسلم وتعميقاً للأزمة. وتعد الأحزاب والتنظيمات السياسية، مرتعاً خصباً للرافضين للحوار المنهزمين أمامه، وهم بعض الأفراد والقيادات المنغلقة، غلب عليهم الانغلاق والتعصب، حزبيتهم قد أعمتهم وأفقدتهم القدرة على التفكير والرؤية، فلا يقبلون الحوار حول أي شيء يتعلق بأحزابهم، ولا يقبلون مناقشة آراء وأفكار الآخرين ومواقفهم، لأنهم لن يقتنعوا بصوابية شيء منها، بل يرون أن على الجميع الالتحاق بأحزابهم والتسليم بجميع مواقفها والاقتناع بكامل نهجها، وإذا سمعوا من أحد ما نقداً بسيطاً لأحزابهم أو لقادتها ثاروا واشتطوا غضباً، وأبوا سماع الناقد ومحاورته، وسلخوه بألسنة حداد ووصموه بما ليس فيه، بدلاً من مناقشته بهدوء وموضوعية، وقد يضطر البعض منهم أحياناً إلى ممارسة العنف ضد أي منتقد لهم بشكل أو بآخر. ولي تجربة شخصية قريبة مع بعض أعضاء وقيادات أحد الأحزاب اليمنية الذين تربطني بهم علاقة احترام وتقدير، عندما أشرت بأسطر قليلة في إحدى مقالاتي إلى تحفّظي على بعض الأخطاء والسلبيات التي وقع فيها الحزب وزعيمه في موطنه الأصلي خارج اليمن، فما كان منهم إلا أن ثاروا عليّ وسلخوني بألسنتهم، وكادوا أن يخرجوني من مناسبة أعدوا لها وحضرت فيها ضيفاً! واتصل بي أحد قادة الحزب معنّفاً متهجماً صاباً جام غضبه عليّ وأساء لي قدر ثقافته، حتى قبل أن يقرأ المقال، بعيداً عن دعوتي للحوار الجاد والنقاش الهادئ والاستماع إلى وجهة نظري، وقبول الاختلاف في بعض الجزئيات مقابل الاتفاق على الأغلب، ولسان حاله يطالبني بالاقتناع والموافقة على مجمل سياسات ومواقف حزبه وتجاهل كل الأخطاء التي أصبحت جزءاً من تاريخنا المعاصر.. وعلى المنوال نفسه فالطغاة المستبدون وعلى رأسهم فرعون، هم من أشد الناس ضيقاً بالحوار ورفضاً له، إذ دأبوا في مجمل المواقف على إصدار الأوامر وإلزام الآخرين بما يرونه، وعدم قبول أي اعتراض أو نقاش أو حوار أو الإتيان برؤية مخالفة، فهم وحدهم سبيل الهدى والرشاد.
