سعد بن حبريش.. النار تخلف رمادا    فضيحة الهبوط    "الوطن غاية لا وسيلة".!    السامعي: تعز ليست بحاجة لشعارات مذهبية    عدن .. البنك المركزي يحدد سقف الحوالات الشخصية    السقلدي: تحسن قيمة الريال اليمني فضيخة مدوية للمجلس الرئاسي والحكومات المتعاقبة    جياع حضرموت يحرقون مستودعات هائل سعيد الاحتكارية    من المستفيد من تحسن سعر العملة الوطنية وكيف يجب التعامل مع ذلك    وادي حضرموت يغرق في الظلام وسط تصاعد الاحتجاجات الشعبية    في السريالية الإخوانية الإسرائيلية    مفاجأة مونتريال.. فيكتوريا تقصي كوكو    سمر تختتم مونديال السباحة بذهبية رابعة    أيندهوفن يتوج بلقب السوبر الهولندي    صومالي وقواذف وقوارير المشروبات لإغتصاب السجناء وتعذيبهم في سجون إخوان مأرب    شبوة .. توجيهات بإغلاق فروع شركات تجارية كبرى ومنع دخول بضائعها    العالم مع قيام دولة فلسطينية    رجل الدكان 10.. فضلًا؛ أعد لي طفولتي!!    جحيم المرحلة الرابعة    توظيف الخطاب الديني.. وفقه الواقع..!!    لمناقشة مستوى تنفيذ توصيات المحلس فيما يخص وزارة الدفاع ووزارة الكهرباء..لجنتا الدفاع والأمن والخدمات بمجلس النواب تعقدان اجتماعين مع ممثلي الجانب الحكومي    في خطابه التعبوي المهم قائد الثورة : استبسال المجاهدين في غزة درس لكل الأمة    مساعد مدير عام شرطة محافظة إب ل"26سبتمبر": نجاحات أمنية كبيرة في منع الجريمة ومكافحتها    العلامة مفتاح يحث على تكامل الجهود لاستقرار خدمة الكهرباء    إعلان قضائي    لجنة أراضي وعقارات القوات المسلحة تسلم الهيئة العامة للأراضي سبع مناطق بأمانة العاصمة    الراحل عبده درويش.. قلم الثقافة يترجل    مرض الفشل الكلوي (15)    الرئيس المشاط يعزّي مدير أمن الأمانة اللواء معمر هراش في وفاة والده    من بائعة لحوح في صنعاء إلى أم لطبيب قلب في لندن    اتحاد إب يظفر بنقطة ثمينة من أمام أهلي تعز في بطولة بيسان    عدن وتريم.. مدينتان بروح واحدة ومعاناة واحدة    بتوجيهات الرئيس الزُبيدي .. انتقالي العاصمة عدن يُڪرِّم أوائل طلبة الثانوية العامة في العاصمة    الشخصية الرياضية والإجتماعية "علوي بامزاحم" .. رئيسا للعروبة    2228 مستوطناً متطرفاً يقتحمون المسجد الأقصى    اجتماع يقر تسعيرة جديدة للخدمات الطبية ويوجه بتخفيض أسعار الأدوية    أبين.. انتشال عشرات الجثث لمهاجرين أفارقة قضوا غرقًا في البحر    من يومياتي في أمريكا .. تعلموا من هذا الإنسان    إصابة ميسي تربك حسابات إنتر ميامي    الاتحاد الرياضي للشركات يناقش خطته وبرنامجه للفترة القادمة    الهيئة العليا للأدوية تصدر تعميماً يلزم الشركات بخفض أسعار الدواء والمستلزمات الطبية    تدشين فعاليات إحياء ذكرى المولد النبوي الشريف في محافظة الحديدة    مجلس القضاء الأعلى يشيد بدعم الرئيس الزُبيدي والنائب المحرمي للسلطة القضائية    انتشال جثة طفل من خزان مياه في العاصمة صنعاء    قيادة اللجان المجتمعية بالمحافظة ومدير عام دارسعد يعقدون لقاء موسع موسع لرؤساء المراكز والأحياء بالمديرية    هناك معلومات غريبيه لاجل صحتناء لابد من التعرف والاطلاع عليها    تشلسي يعرض نصف لاعبيه تقريبا للبيع في الميركاتو الصيفي    الحكومة تبارك إدراج اليونسكو 26 موقعا تراثيا وثقافيا على القائمة التمهيدية للتراث    توقعات باستمرار هطول امطار متفاوة على مناطق واسعة من اليمن    الرئيس الزُبيدي يطّلع على جهود قيادة جامعة المهرة في تطوير التعليم الأكاديمي بالمحافظة    نيرة تقود «تنفيذية» الأهلي المصري    صحيفة امريكية: البنتاغون في حالة اضطراب    مشكلات هامة ندعو للفت الانتباه اليها في القطاع الصحي بعدن!!    تدشين فعاليات المولد النبوي بمديريات المربع الشمالي في الحديدة    من تاريخ "الجنوب العربي" القديم: دلائل على أن "حمير" امتدادا وجزء من التاريخ القتباني    من يومياتي في أمريكا.. استغاثة بصديق    من أين لك هذا المال؟!    تساؤلات............ هل مانعيشه من علامات الساعه؟ وماذا اعددناء لها؟    رسالة نجباء مدرسة حليف القرآن: لن نترك غزة تموت جوعًا وتُباد قتلًا    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الثقافة المصرية اليوم... صدام أم إهمال وتهميش؟ -

يتقلص حضور الثقافة في مصر، ويزداد تهميش مجموعة كبيرة من المثقفين تحت وقع الخوف والقلق من مطاردات الجهات المتطرفة في الجماعات الإسلامية، فيما يخضع المجتمع لحملة ممنهجة من التحريم والتكفير والإساءة للإبداع والفن.
القاهرة: تطرح أحوال الثقافة المصرية تحت حكم جماعات وتيارات الإسلام السياسي، الكثير من التساؤلات حول وضعها ودورها والتحديات والمشكلات التي تواجهها، فالمجتمع المصري يخضع الآن لعمليات ممنهجة من التحريم والتكفير والإساءة للإبداع والفن، تطالب بالتشدد والتطرف في رؤية وقراءة الأعمال الإبداعية شعرا أو رواية أو سينما أو فن تشكيلي، وتسعى للسيطرة عليها وعزلها، وذلك في الوقت الذي يتقلص فيه حضور الثقافة والمثقفين تهميشا وتحجيما وتعتيما تحت وقع الخوف والقلق من مطاردات متطرفي هذه الجماعات، وبقاء آليات عمل مؤسساتها على ما كانت عليه من ترد وانهيار، وضغط الأوضاع الاجتماعية المشتعلة بالغضب والنقمة، فضلا عن ذلك تحديات الكتابة نفسها وقدرتها على تقديم معالجات جديدة تستوعب آفاقها وأدواتها المتغيرات الجارية.
حول وضع الثقافة المصرية وما تعانيه وتواجهه كان هذا التحقيق بحثا عن تقييم هذا الوضع ورؤية المثقفين للتغلب عليه والخروج منه.
خلق مؤسسات بديلة
يشبه الكاتب الروائي محمد بركة الثقافة المصرية الآن برجل عجوز يدخل سباقا للدراجات النارية ممتطيا صهوة جمل، ويقول "العالم يقفز للإمام بسرعة الضوء، جيل الشباب يشعل الدنيا غضبا وتمردا، ربيع الثورات العربية يستحيل خريفا قاسي الوطأة، كل هذا والثقافة محلك سر، لماذا؟ لأن من يقودها هم نفس الكهنة في معابد النظام القديم، الجيل الجديد يتلمس خطاه بحذر، جيل الوسط يشعر بالضياع، لم تنجح الثقافة في خلق آليات جديدة أو ابتكار وسائل مختلفة تستشرف أفقا ما، نفس المؤسسات الثقافية التي ترعرت في حضن الحرس القديم لا تزال مخلصة للبيروقراطية العتيدة، الشللية والتهميش والإقصاء لا تزال أمراضا مزمنة تبحث عن حل".
ويرى أنه كان بمقدور المثقف أن يكون في طليعة شعب يتوق للحرية لكنه اكتفي بالانزواء بعيدا وتمضية الليالي علي مقاهي الثرثرة والنميمة، مؤكدا أن "الثقافة المصرية في مأزق حقيقي لأنها الآن بين سندان بوادر فاشية باسم الدين ومطرقة رموز نمت في أحضان العهد البائد..انظر مثلا لانتخابات التجديد النصفي لاتحاد كتاب مصر: هل هناك من يعول علي هذا الكيان لان يقود حركة ثقافية فاعلة.. لابد من خلق مؤسسات بديلة، لابد من خيال جديد يخلق حلولا لازمات النشر والمسرح والسينما الجادة، إن استمرار غلق المنافذ أمام طوفان الإبداع في الأدب والكتاب والتشكيل سيجعلنا نعيش الخمسين عاما القادمة وثقافتنا مثل عملاق حبيس مصباح، لكنه للأسف ليس مصباح علاء الدين هذه المرة".
لحظة إحباط
ويأسف الكاتب د. ياسر ثابت لحالة الإحباط التي تمر بها الثقافة خاصة أنه كان الأمل معقودًا على صحوة ثقافيةٍ ما أو نقطة بداية جديدة بعد ثورة 25 يناير، تشمل الفن والأدب والسينما والمسرح، "لكن النتيجة بعد عامين من الثورة مخيبة للآمال."
وينتقد الكتابة الإبداعية ويرى أنها تدور حول نفسها، "ولا نجد في المقدمة سوى الكتابة الساخرة، وبعضها متهافت وغارق في العامية أكثر مما هو سابح في فضاء الخيال الرحب. ويتنافس عن بُعد الأعمال الروائية، وهي على كثرتها تبحث لنفسها عن هوية أوضح وتقنيات أنضج تجعلها قادرة على المنافسة على الأقل عربيًا. انظر مثلاً إلى مستوى الأعمال الروائية المصرية التي نافست في العامين الأخيرين على جائزة بوكر العربية".
ويضيف "على المستوى الكمي، هناك جديد دائمًا، لكن السؤال المُلح يتعلق بمستوى الجودة ومدى القدرة على الصمود كعمل إبداعي لفترات أطول. طبيعي إذن أن تزداد فكرة الشللية في الثقافة، في محاولة لتعزيز الانتشار، أو لضمان مكان ما تحت الضوء، في أمسية شعرية أو منحة تفرغ أدبية، أو جائزة للرواية.هناك أسماء تقاتل لإثبات وجودها، وهذا جيد.. لكنه غير كافٍ على الإطلاق لكي نقول بثقة إننا نسير في الاتجاه الصحيح. وبالمثل، أفلتت منا فرصة تقديم أعمال سينمائية راقية وناجحة للتعبير عن الثورة مثلاً، أو للكشف عن أوضاع اجتماعية مختلة في العهد السابق. طغى "عبده موتة" و"الآنسة مامي" على ما سواهما، العنف والضحك، بأسلوب سطحي مثير للشفقة".
ويطالب د.ياسر بإعادة النظر في خطط الاهتمام بالإبداع الثقافي ككل، من أدب وسينما وفن تشكيلي، إلخ. مطلوب أن نقدم دراسات ونقيم ورشات عمل لدراسة فن الجرافيتي مثلاً، الذي ازدهر منذ انطلاق قطار الثورة، نحتاج إلى البحث عن المواهب ورعايتها، وتنظيم مسابقات أكثر نزاهة وجدية لمنح الجوائز لمستحقيها. يتعين أن نلمس جهدًا أكبر لرعاية الفنون البصرية، والأعمال المسرحية، لا أن نتوقف في مكاننا محلك سر ونتهم الأوضاع الجارية، ونشكو الظروف، التغيير الآن ثقافيًا، أو يستمر التراجع الفكري والإبداعي إلى حين".
معركة مفصلية
وينطلق الروائي د.السيد نجم في رؤيته من أن الثقافة بحكم عناصر تكوينها وتشكيلها وليدة البيئة "بالمعنى الحديث للبيئة الذي يتضمن الجمادات والبشر"، وبينما هي هكذا تتشكل بالإضافة والحذف، هي في حاجة إلى زمن طويل كي ترسخ، هذا من جانب، وعلى الجانب الآخر هناك ثوابت للقيم المختلفة لدى الجماعة البشرية، وقيم ثابتة لدى الجماعات المختلفة، كل حسب خبراته الجماعية ومعتقداته الدينية وغيرها.
ويؤكد انطلاقا من هذه الرؤية أن "ثوابت ثقافاتنا غير قابلة للزحزحة، وأن العوامل التي تعمل على الحذف والإضافة إلى ثقافتنا، هي فى الحقيقة طبيعية وعادية من حيث المبدأ. ويضيف "إلا أن هناك تجارب كبرى تمر بالشعوب هي في الواقع التحدي الحقيقي لتلك الثقافة، حيث تتسارع فيها ومعها المتغيرات المتوقعة في الواقع الثقافي في أي بلد من البلدان، منها تجربة الحرب وتجربة الثورة. والأخيرة هي التي تتفاعل معنا الآن في مصر، وربما في المنطقة العربية".
وحول وضع الثقافة المصرية داخليا وخارجيا يقول "ربما التساؤل حول دور المؤسسات الثقافية ومدى فعاليتها مع رجل الشارع والمثقف داخليا، وحتى البحث فى الدور المصري الثقافي، وصورتها الثقافية خارجيا، وربما التساؤل حول دور المثقف الفرد ومدى فاعليته وتفاعله مع واقع الحال الآن، ذلك وقد تولدت المعارك الثقافية منذ ثورة25 يناير 2011، وأظن بل أنا على يقين أن تلك الثورة يجدر بها أن توصف بالثورة الثقافية "وهو ما بررته وتحدثت عنه فى كتابي "ثورة 25يناير.. رؤية ثقافية"، وما زالت تلك السمة الثقافية متجددة، حيث بدأت معارك ثقافية بعد أن تولى جماعة الإخوان المسلمين مقاليد الحكم، تبدو في بعدها السياسي إضافة مفاهيم ثقافية جديدة لم تكن تثار إلا داخل الجدران والغرف المغلقة، مثل "مفهوم رفض الآخر المتمثل فيمن يختلف فكريا معها أو عقائديا"، في مقابل الترويج لأفكار على اعتبار كونها من جوهر الشريعة الإسلامية والمتمثلة "في النظرة إلى دور وأهمية وتفعيل دور المرأة في المجتمع وغيره".
ويؤكد د.نجم أن المشهد الآن يمكن أن يوصف بالمخاض لواقع ثقافي جديد، سوف تبدو معه ولفترة غير قصيرة قادمة.. تصارع فكرى تختبر معه كل الشعارات والمبادئ والأفكار. وكما كل المعارك المماثلة ثقافيا "لا سياسيا أو استخدام العنف المادي بها" سوف تنتهي إلى إدخال أفكار وزحزحة أفكار أخرى "لا يمكنني أن أتنبأ بطبيعتها" ولكنني أراهن على "المقاومة" الجادة الفكرية، تلك التي تتوقف على جدية المثقف بالدرجة الأولى، ولا أراهن على المؤسسات بالصمود طويلا".
ويشدد على أن مثل تلك المعارك التي هي مفصلية في تاريخ الشعوب، لا حلول بالعنف الثقافي أو المادي، ولا رهان على سلطة.. لنختلف ولا نتعارك، نوظف الكلمة ولا نوظف المولوتوف، وليبقى الحوار كل من موقعة يحاول حتى يتشكل الوعي الجمعي الجديد القادر على المواجهة الأكثر فاعلية "أشير هنا أن حكم الفاطميين استمر 200سنة، ولم يتبع المصريين للمذهب الشيعي، كما أذكر بمقولة "عبد الناصر" ردا على تخوف البعض من انتشار الشيوعية بمصر أثناء بناء السد العالي، فقال "تعلم الروس شرب الحشيش ولم يعرف أهل أسوان الشيوعية".
الصدام قادم ولا حل
ويوضح الكاتب والشاعر سمير درويش أنه فيما يتعلق بفعل الكتابة والتفكير والمشاركة الفعالة للأديب والمثقف في الحياة العامة ومحاولاته تطوير المجتمع الذي يعيش فيه، فإن الثقافة والآداب نشاط فردي، في الغالب، فهما لا يتأثران بما يدور حولهما، بل قد يتأثران عكسيًّا، ففي حالات الهزائم العسكرية مثلاً أو الأزمات الاقتصادية وحتى الحروب الأهلية، تجد الثقافة في أوج تحفزها، محرضة على المقاومة ومشاركة فيها بالكتابة والفعل. ويؤكد أن الثقافة والآداب هما النشاط الإنساني الوحيد الذي يتفوق فيه العرب وينافس به، فقد حصل أحد أدبائنا على جائزة نوبل دون أن يبرح مكانه.
أما عن استفادة المجتمع من تلك الإسهامات بالشكل المطلوب، فيقول "إننا نعيش حالة تردٍّ منذ سبعينيات القرن الماضي، حيث تراجع دور المثقف إلى خلفية المشهد، فلم تعد الدولة تهتم به ولا تدعم إنتاجه، ولا تدعوه للمشاركة في صنع مستقبل الوطن، وقد تكثف هذا منذ وصول تيار الإسلام السياسي إلى السلطة في مصر، فمشروع النهضة- المزعوم- يخلو من أية إشارة إلى الثقافة والمثقفين، كذلك لم يذكرهما برنامج حزبه، الحرية والعدالة، كما خلت الجمعية التأسيسية للدستور- الأولى والثانية- من أي مثقف بالمقارنة بدستور 1954 الذي ضم عشرة مثقفين وكتابًا من إجمالي خمسين عضوًا في الجمعية، ناهيك عن أن الثقافة كانت هدفًا ثابتًا للهجوم وقت وجودهم في المعارضة، كما حدث في أزمة رواية "وليمة لأعشاب البحر" للروائي السوري حيدر حيدر، أو ما عرف ب"أزمة الروايات الثلاث" وغيرهما، إضافة إلى التصريحات المتعاقبة لقادة هذا التيار في تحريم هذا العمل أو ذاك، وتكفير الكتاب والمثقفين، وأنا أرى أن القادم سيكون أسوأ، وسوف تحاول هذه التيارات تضييق الخناق أكثر مما سيؤدي إلى صدامات كثيرة تضر بالمثقفين، خاصة أنهم بطبيعة تكوينهم ضد الغلق والخنق والتضييق والتحريم، وأن الإبداع يستلزم فضاءً رحبًا لينمو".
ويؤكد درويش أنه "لا حل لتفادي شبح الصدام القادم سوى أن تستوعب الجماعات الدينية الحاكمة الآن طبيعة الإبداع الثقافي والأدبي والفني، وهو ما أشك في حدوثه، والبديل سيكون مزيدًا من الإهمال والتهميش، خاصة أن تلك الجماعات لا تمتلك- لا الآن ولا تاريخيًّا- بديلاً ثقافيًّا يمكن أن يسد الفراغ، بل إنني أتصور أن الثقافة والإبداع الأدبي والفني سيشهدون نشاطًا أكبر وأوسع في ظل حالة المنع المتوقعة، خاصة أن المنع لم يعد ممكنًا الآن عمليًّا في ظل تقدم وسائل الاتصال والإنترنت، وفي ظل حالة التحفز التي يعيشها العالم ضد تلك التيارات المنغلقة".
مؤتمر عام للمثقفين
ويرى الشاعر والكاتب عمارة إبراهيم أن الثقافة المصرية تمر بمرحلة التعري الذي أوضح نفسه تلقائياً بعد ثورة 25 يناير، ويؤكد "لم يستطع المثقف الرسمي تصحيح آليات خريطته وفق صحيح المنجز الثوري لأسباب كثيرة، منها أن معظم المثقفين المصريين انجرفوا خلف أبواق السياسيين، ونسوأ أنهم هم الأولي بقيادة المشهد القابل للتغيير، شرط التعامل علي أنهم كتاب فقط لا محترفو سياسة، وأن معظمنا من الذين يتأثرون بالمواقف دون وقفة العقل الذي يغلب عليه رد الفعل الصحيح دون غلبة العاطفة التي يتميز بها الشعب المصري دون غيره من عامة الشعوب، كما أن المناخ السياسي السائد ساهم وإلي حد كبير في التأثير الكلي علي المشهد الثقافي المصري".
ويلفت إلى أن تردى وضع ودور الثقافة يرجع أيضا إلى سيطرة الكتاب الكبار علي مؤسسات الثقافة الرسمية، بما فيها النقابة الوحيدة لهم، ومعهم الشلل، والمرتزقة، والذين دخلوا أبواب هذه المؤسسات الثقافية من الأبواب الخلفية، ويقول "كل هذه الأسباب تسمح لكل مثقف ناضج يحمل أمانة الكلمة وضميرها إلي أن يقف وقفة واحدة مع نفسه، قبل أن يقفها مع الآخر لتصحيح آرائه، وأفكاره، ويقف المثقفون في مؤتمر أدعو له من الآن، يقام تحت منبر إحدى القنوات الفضائية، ننسي فيه الأيديولوجيات ونفكر فقط في خروج مصر من أزمتها الثقافية داخليا وخارجيا التي وضحت جليا في مشهدها السياسي الراهن".
المصدر : ايلاف الأخبارية
الإماراتية للأخبار العاجلة
أضف الإماراتية بالبلاك بيري PIN:29B53A9E

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.