استشهاد وإصابة 88 مواطناً في صعدة بخروقات العدو السعودي    عشية موقعة بنفيكا.. مبابي يثير قلق ريال مدريد    مفاجأة مدوية في دوري أبطال أوروبا    150 طائرة وأكبر حاملة مقاتلات.. واشنطن تواصل حشد قواتها بالمنطقة    المتأهلين في ملحق أبطال اوروبا    عشر الرحمة.. ملاذ الخطائين وباب الرجاء المفتوح)    لليوم الثاني تواليا ... أجواء حماسية ومنافسات قوية في بطولة أوسان الرمضانية لأبناء الجالية اليمنية في القاهرة    شكوك أمريكية متصاعدة بشأن دور حزب الإصلاح في أمن اليمن والمنطقة (تقرير أمريكي)    يوم قال المتقاعدون كلمتهم    نهايات الإخوان في اليمن تقترب    المجلس الانتقالي الجنوبي يدعو لاحتشاد جماهيري مليوني يوم الجمعة القادم    الطب حين يغدو احتواء    جنازة الطين    السامعي يعزي الدكتور التميمي في وفاة شقيقه    عدن.. صدور قرارين بتعيينات في وزارة الداخلية    قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد "فساد ومقاطعة ورقص"    بيان صادر عن الجمعية اليمنية للإعلام الرياضي    الصحة العالمية: الملاريا والأوبئة الفيروسية ما تزال تهديداً حقيقياً في اليمن    رجل من أقصى المدينة    دوري ابطال اوروبا: ثلاثية سورلوث تقود اتلتيكو مدريد الى تخطي عقبة كلوب بروج    نيجيريا تعتزم تصدير نوع جديد من النفط الخام في مارس    غزة: منخفض جوي جديد يضرب القطاع ويفاقم معاناة النازحين    عباد يتفقد نشاط مطبخين خيريين في مديرية معين    فجوة علمية بين إيران و"إسرائيل": مهندسون إيرانيون أكثر ب4 أضعاف    عدن تستعيد جزءًا من الخدمات بعد سنوات من المعاناة    في بني حشيش "لا يُقطف العنب ليؤكل فقط بل يتحول إلى فكرة" .. قصة نجاح جديدة!    القطاع الخاص يوقع اتفاق استراتيجي لتوطين صناعة المنسوجات    عدن.. ضحايا في استهداف طقم أمني قرب مقر قيادة القوات السعودية    أمسية لمقاومة صنعاء تؤكد على أهمية التلاحم الوطني لاستكمال عملية التحرير    طفح المجاري يغرق مديريات عدن واتهامات بين المرتزقة عن عمل تخريبي    عجل.. الأمن الوطني يضبط خلية مرتبطة بالحوثيين ضمن حراسة وزير الدفاع في عدن    الجمعية اليمنية لحماية المستهلك تحذر من استخدام شراب توسيفان    دراسة تكشف سبب غير متوقع وراء تفاقم قصر النظر عالمياً    المحاضرة الرمضانية السابعة لقائد الثورة 1447ه (نص + فيديو)    صنعاء.. معاناة صامتة لأسر أنهكها الجوع    بدء مشروع زراعة 50 مفصلا صناعيا في مستشفى مارب العام    "حياة عدن" ينشر تفاصيل مصرع 16 شخصاً بحادث تصادم مروّع في أبين    وترجّل الفاروق صديق الطفولة والشباب دون وداع    رصد تسلل سفن مشبوهة مرتبطة بإيران إلى مينائي رأس عيسى والصليف بالحديدة    الأمم المتحدة: انتهاكات الحوثيين بحق موظفينا أثرت على وصول المساعدات الإنسانية    صعدة تُحيي الذكرى السنوية ال19 لرحيل العلامة الحجة مجد الدين المؤيدي    ضحايا في حادث سير مروع بأبين.. احتراق باص ركاب إثر تصادم عنيف مع شاحنة    صنعاء.. جمعية الصرافين تعيد التعامل مع منشأة صرافة    الأرصاد: أجواء صحوة وباردة نسبياً على عدد من المحافظات    الترطيب الذكي في رمضان: كيف تشرب الماء دون إجهاد كليتيك؟    قناة دولية: تصاعد نوعي لقوة الحوثي للسيطرة على المخا يقابله عجز ميداني لشرعية العليمي    قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد «كوابيس وخيبات»    الإعلان عن مبلغ زكاة الفطرة لهذا العام 1447 ..    تدشين توزيع 10 آلاف شتلة لوزيات وفواكه بالقطاع الشرقي    مصادر: انقطاعات الإنترنت مرتبطة بصيانة وتحديثات لخدمة «يمن فور جي»    شركة الغاز تعلن مضاعفة الإمدادات لعدة محافظات وتدعو السلطات المحلية لمنع أي تلاعب    علوم المسلمين أسست للنهضة الأوروبية    وزير الشباب والرياضة يوجّه بالبدء في ترتيبات انطلاق بطولة "المريسي" الرمضانية بعدن    افتتاح توسعة تاريخية للرواقين الجنوبي والغربي بالجامع الكبير بصنعاء    تراجع الازدحام في منفذ الوديعة الحدودي    المنتخب الوطني الأول يدشن معسكره الداخلي استعداد للجولة الأخيرة لتصفيات آسيا    فنانون عالميون يطالبون مهرجان برلين بموقف ضد جرائم "إسرائيل" في غزة    سوء فهم أم عجز أكاديمي خليجي؟    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



السلفية وخصومها: بعث لمقولة الفرقة الناجية
برس نشر في الجنوب ميديا يوم 02 - 06 - 2014

اعتبار الأشعرية والماتريدية انحرافاً عن المنهج السنّي على فترات متواصلة من التاريخ، وتبدأ جولة أخرى من السجال بين الأزهر والسلفيين في مصر.
خلاصة بحث مصطفى زهران 'الأزهر والسلفيون... تاريخ المساجلات الفكرية'، ضمن الكتاب 88 (أبريل 2014) 'الأزهر مرجعية التقليد السُّني في زمن التغيير' الصادر عن مركز المسبار للدراسات والبحوث- دبي.
نجحت التيارات السلفية في تدشين فضائيات سلفية قحّة، تستوعب أفكارهم وأفكار منظريهم، خاصة في العقدين الأخيرين، سطعت خلالهما رموز سلفية انتشرت على شكل واسع، وأثرّت بشكل كبير في مظاهر التدين، وأضحت وجبة يومية على مدار اليوم لدى الأسر المصرية، وساهمت تلك القنوات في إيصال المنهج والفكرة السلفية المغلفة بالأطروحات الوهابية بشكل مباشر، دون الاعتماد على الذهاب إلى المساجد أو شريط الكاسيت التقليدي، الذي انتفت ظاهرته بعد أن مثّل تصدر المشهد الديني على فترات متواصلة من نهايات التسعينيات، ومن قبل في الثمانينيات، وهو كان أشبه ب"الخطب الدينية الديليفري"، التي تتناسب مع المناخ السائد بعد الألفية الثانية، وانتشار ظاهرة "التيك أواي"، فيما كان الأزهر لا يزال حبيس أدراجه، ويدور في فلك السلطة أينما دارت أو غدت، فتراجع دوره ولم يشأ أن تكون له إطلالة إعلامية سوى الإعلام الحكومي، الذي لا يلتفت إليه الجمهور أصلاً، معتبرًا إياهم فقهاء السلطة والسلطان.
برز على المشهد الديني والمجتمعي المصري في عشرينيات القرن الفائت، أحد الدعاة السلفيين ويدعى الشيخ محمد عبد الحليم الرمالي، كان قد انتظم سنة 1926م في جماعة أنصار السنّة المحمدية، وعمل بالوعظ والإرشاد في إحدى المدن المصرية في دمياط، في ذلك الوقت أجرت مشيخة الأزهر تحقيقات معه وتحديدًا سنة 1921م، بعد ما نسبت إليه مسائل كثيرة يشكك خلالها في المنهج الأزهري الفكري والعقدي والمنهجي، جلسات النصح والإرشاد المغلفة بالتحقيقات المستمرة كشفت عن بوادر أزمة، ستمتد لعقود تلو عقود بين أصحاب السلفية الوافدة "الوهابية" وبين رجالات الأزهر ومنهجهم وأدبياتهم، التي ارتضعوا لبانها منذ مئات السنين، وقد خرجت التحقيقات في نحو مائة صفحة، محفوظة بدار الوثائق القومية بالقاهرة باسم "تقرير الرمالي"، وخلاصة التهم التي وجهها الأزهرالشريف للرمالي في 1921م، تتمثل في دعوته للتيار الوهابي على النحو التالي:
1- قوله بحرمة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف.
2- إنكار كرامات الأولياء والصالحين.
3- القول بحرمة الصلاة في المساجد التي بها المقامات والأضرحة.
4- سب مجالس الذكر.
5- قوله بنسبة التصوّف إلى الضلال والطواغيت.
6- إنكاره التوسل.
7- تحريمه مشي أهل الطرق الصوفيّة في الجنائز.
8- تحريم السفر لزيارة الرسول.
9- القول بعدم تسويد النبي.
اعترف الرمالي بكل التّهم المنسوبة إليه، ما عدا التهمة رقم (8)، وقد حقق الأزهرالشريف معه ثلاث مرات في عهد الشيخ الجيزاوي، وباشر التحقيق الشيخ محمد بخيت المطيعي مفتي مصر آنذاك، وأسفرت نتيجة التحقيق الأول عن صدور قرار من شيخ الأزهر الجيزاوي بناء على قرار لجنة التحقيق بوقف الرمالي عن العمل، وأمام استئناف الرمالي والتحقيق معه مرة أخرى، قررت اللجنة إنذاره، وكتبت رئاسة المجلس الأعلى بالأزهر الشريف بذلك إلى وزارة الأوقاف، كان ذلك بتاريخ 3 ذي الحجة 1339ه، الموافق 7 أغسطس سنة 1921م، وهذا التحقيق يدل دلالة واضحة على معارضة الأزهر للوهابيين، خاصة أن من تولى الإشراف عليه شيخ الأزهر نفسه.
هذا النموذج البسيط يعكس صورة المقاومة التي أبداها العلماء أمام السلفية الوافدة الوهابية، والتي كان ينتصر في كثير منها، ولكن ضعفه وقواه التي كانت تتضاءل يوماً بعد يوم والتحافه بالنظام الحاكم كانا دائماً سبباً في تراجع هيبته في أعين العامة والخاصة، وبطبيعة الحال كان يخسر الكثير من الأرض في مقابل ما تحققه السلفية الوهابية من نجاحات على الأرض، نتيجة التزامها الصارخ بالمنهج السنّي بمغالاة شديدة تجذب في كثير من الأحيان جيل الشباب المفرط في حماسته.
ولا بد من الإشارة إلى أن الوهابية ظهرت في مصر في صورة أفراد يحملون الدعوة لأفكار المنهج، فهى سابقة على جماعة أنصار السنة المحمدية التي ظهرت 1926م، فلقد كانوا موجودين بلا تنظيم هرمي ينخرطون فيه ويسيّرون شئون دعوتهم حتى التاريخ أدناه، وكان مؤسس جماعة أنصار السنّة محمد حامد الفقي، يدعو للتيار الوهابي بصورة فردية، حيث بدأ يخطب في مسجد الهدارة بعابدين، وعرف عنه القدرة الفائقة في استمالة الجماهير لخطابه، وتمثلت معظم خُطَبِهِ في الدعوة للوهابية ومحاربة المقامات والموالد والطرق الصوفيّة.
بدأ الفقي بالدعوة الفردية، ثم أخذ ينتقل للصورة الجماعية عن طريق مقابلة عدد من الوهابيين على قهوة "علي قاسم" بعابدين في 1919م، ثم أُوقف عن الخطابة بمسجد الهدارة وعاد مرة أخرى، ففكر مع بعض أتباعه في إنشاء دار للدعوة الوهابية (وهي دار أنصار السنّة)، فتم له ما أراد وأنشأ داراً في 1926م.
بطبيعة الحال، أصبح للوهابيين مقر رسمي ودار معروفة ورئيس لجماعتهم، وانتظم الوهابيون في مصر تحت راية أنصار السنة المحمدية، باعتبار أن جماعة أنصار السنة وهابية بحتة، وعرفت الفترة ما بين 1919 1925م، بالسجال الحاد بين علماء الأزهر وأنصار السنة.
وفي العقد السابع من القرن المنصرم، وهي الفترة التي استوت خلالها الرؤية السلفية الوهابية، فقد تمت المصاهرة الفكرية بين المصريين ووهابية السعودية، ودشنت الدعوة السلفية بالإسكندرية على يد الشيخ أبو إدريس ورفاقه الشيخ محمد إسماعيل المقدم وياسر برهامي ومجموعة الإسكندرية، الذين كرّسوا لأدبيات تقف أمام المنهج الأزهري "المنحرف"، كما كانوا يصفونه، معتبرين الأشعرية والماتريدية انحرافاً عن المنهج السنّي الذي عرفه الأزهر على فترات متواصلة من التاريخ، وتبدأ جولة أخرى من السجال بين الأزهر والسلفيين في مصر.
* ميدل ايست أونلاين
شبوة برس

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.