# الشرارة الأولى : لم يكن لشرارة البو ( عزيزي ) أن تستثتي بلدا دون آخر من عصفها المأكول ، ولا أن تجعله بعيدا عن حلبة الصراع القائم بين العدالة والإستبداد ، فهناك ثمة روابط كثيرة هيئت الأجواء الثورية في الوطن العربي ، وجعلته شعلة محرقة في وجوه عتاولة الحكم والإستخلاف ، فالظلم ، وسياسة الكبت والإسكات ، والعيش على الأنقاض ، وعدم حفظ الحقوق وانتهاكها ، وامتهان وسلب الكرامة من وجوه الناس وحياتهم كانت أسبابا حقيقية لانتشار الحالة الثورية في عالمنا العربي ، وبالأخص تلك الدول الديمقراطية ذات الوصف الجمهوري البئيس .!
وبالفعل فقد خرج الناس وحصل تغيير .! وسقطت عروش الطواغيت ، ورحل قادة النظام ، وهلك من هلك في مواطن الجرذان ، وهام في السماء كالريشة من لا يجد موطن القرار ، وأحرقت الشرارة بعض الوجوه " جزاء وفاقا " بماعملت " ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله " الظالمين " ولا يظلم ربك أحدا " ظالما ومظلوما " وما كان ربك نسيا ".!
# تحصن مفقود وغزاة يتربصون .!
انتشت الجموع الثورية بفرحة النصر في كل مكان ، وتصدر الثوار كرسي الحكم وانشغلوا بمراسمه دون النظر والتدقيق في العواقب وردة الفعل المضادة للثورة ، واتكلوا على مجاميعهم المنتشرة في الساحات ، وتناسوا أن الإنتصار الحقيقي ليس بسقوط الظلمة الطغام فحسب ، بل بسقوط كل أدواتهم وآلياتهم ، وهذا ما لم تقم به عناصر الربيع العربي في كل بلد، فقد أسقطت الظالم على هامته الوضيعة ، لكنها تركت حملة كرسيه يقدسون بحمده بعد رحيله ، ويعيدون مجده المتهالك بشبح آخر كما لو كان هوْ ، وجعلت البوابة مفتوحة أماك كل متربص بلا حراسة وتحصين موثق ، وعند ذلك لا تتعجبوا إن قلت لكم : أن هروب زين العابدين من تونس لم يكن انتهاء للإستبداد من حياة الشعب التونسي ، وأن سجن مبارك لم يكن حجبا للظلم والإضطهاد عن حياة الشعب المصري ، وأن رحيل صالح عن كرسي الحكم لم يكن رحيلا للمعاناة عن حياة الشعب اليمني ، كلا .. فالأمر أضحى عكسيا تماما ، وكأن القاعدة التي تقول : " الضربة التي لا تقتلك تقويك " كانت مصدر قوة لهذه القوى المنكسرة ، وهذا بالضبط هو الذي حصل مع هؤلاء الطغمة الفاسدة ، فقد عادت الكرّة اليوم لهم ، وعادوا للساحة السياسية بقوة مشبوبة بنيران الكراهية والحقد والحرص على الإنتقام .
# الثورة تتثائب والهدف يضيق .!
تراجعت الثورة وتثائبت و سكنت بعد ذلك مليا مليا ، ولم تعد هي وثوارها شيئا مذكورا أمام هذا الكم الهائل من المكر الكبَّار ، وتقاعست أحزاب ( سلميتنا أقوى من الرصاص ) عن مواصلة المشوار ، ليتضح أن الثورة - وجهة نظر - جاءت تلبي حظوظا نفسية وحزبية ضيقة لا أهدافا وطنية أممية واسعة الأرجاء.! وحينها لا عجب أن نجد زخما ثوريا مضادا وملوثا من قبل مهجر ومسجون ومحرق ، أو أن نجد أياديَ تعبث بوطن خال من الحماية والرعاية ، لتمتهن مهنة الإستحواذ على كل شيئ ، لتمنع عن الناس كل شيئ ! المهم لديها أن يرتاح ضمير الظالم المستبد ، وأن تبقى معاناة الناس مصدر سعادته وسعادة الحلفاء ، وأن يكتب التاريخ عنهم ولو أنهم ( كانوا قوما مجرمين ) .!
# قناعات وتضحيات وأقنعة تتساقط !
لست هنا أندب الأحزان على ثورة الثوار فهذا المصير كان معلوما لدي من خلال التاريخ الثوري للثورات ، ولكنني حقا أنشد في هذه السطور أرواحا ارتقت بنفسها ليحيا وطن البائسين المحرومين ، فقدمت صدورا عارية لقناص إن تحمل عليه يلهث ، وإن تتركه - أيضا - يلهث ، لقد أبت تلك الهامات الثورية حياة الذل والضيم ، فقامت تفادي أمتها الكبيرة بذلك الجرم الصغير .!
هنا تساقطت أقنعة دجاجلة السياسة والثقافة ، وظهرت عورات دعاة الزيف والخداع الذين ركبوا موجة الثورة لتحقيق أهداف مشبوهة ، وتنفيذ أجندات خارجية لا صلة لها بواقع الناس وحياتهم ، لقد انكشف من باعوا الصاعدين إلى العلا ، وأبنائهم اليتامى ، ونسائهم الثكالى ببريق الدينار والدرهم ، من قاموا بطقوس الإرتهان للغرب المهين ، واستسمنوا ورمه الخبيث ، وهو نحيل كليل - وربي - منحط بلا قيم أو مبادئ ، حيث توارت عن الأنظار وجوههم ، وغابت عن الأسماع أقوالهم ، ولزموا الحياد بين معركة حق وباطل كما كانوا يقولون ، ليكونوا بشهادتهم على أنفسهم من الخائنين .!
# المبدأ حياة وموت .!
إنني - رغم كل ذلك - انظر من وراء هذه الأحداث الأليمة فتحا قريبا ، وأقرأ من خلال هذا السجال بين القوتين - قوة الخير وقوة الشر - تربية إيمانية تطبيقية تؤهل جيلا للقيادة والنصر ، ليس فيمن تمت الإشارة إليهم أحدا ، لكنني - أيضا - لا أقرأ في ذلك انعكاسا لمعنى الإنبطاح أمام الخصوم وتسمية ذلك حكمة ، أو الاستسلام لهم وتوصيف ذلك تعقلا ، أوعدم المواجهة والصد لمكرهم وجعل ذلك دهاء وخبرة وحنكة ، بل إن هذا الضرب من التخذيل والتبرير للأخطاء الماضية والآنية غباء سياسي ، وخذلان شرعي ، وجبن وخور فطري .!
إن المناورة الحقيقية تبقيك على المبادئ والقيم التي تدعو إليها ، ولو كنت في أشد الظروف ، وأحلك الأزمات ، فالحياة الحقيقة حياة بمبدأ ولمبدأ ، والموت الحقيقي موت على مبدأ ، ولا حياة ولا موت بدون ذلك المبدأ .!