مقتل 8 أشخاص على الأقل جرّاء زلزال في أفغانستان    أكبر زيادة منذ الحرب العالمية الثانية.. ترمب يطلب ميزانية دفاعية ب1.5 تريليون دولار    ثنائي برشلونة مهدد بالإيقاف أمام أتلتيكو مدريد    الخنبشي يعيد رجل المهمات الوسخة الى منصبه في أمن المكلا    الجفري يتحدّى... الاعتقال لم يكن يومًا نهاية بل بداية لانفجار أكبر    خرائط الإمبراطوريات.. أكاذيب وأوهام تُباع للشعوب    تعزيزات عسكرية سعودية تتجه إلى عدن    اتحاد كرة القدم يتفق مع وزارة الشباب والرياضة لتأجيل موعد الدوري اليمني ومعالجة مشاكل أندية عدن وتعز    وصول 200 مهاجر غير شرعي إلى سواحل شبوة    وقفة وقافلة مالية للهيئة النسائية في سنحان تضامنًا ونصرة لمحور المقاومة    وفاة ثلاث شقيقات غرقاً أثناء محاولة إنقاذ في حجة    تتويج الفائزين بجائزة ميخالكوف الأدبية الدولية في موسكو    صاروخ إيراني يدمر مصنعا إسرائيليا للطائرات المسيرة    من يملك باب المندب، لا يحتاج إلى قنبلة نووية لأنه يملك القدرة على التأثير في العالم    أبين.. إصابة قيادي في الانتقالي برصاص مسلح مجهول    رشاد العليمي.. الرئيس اللعنة الذي أنهك الجنوب وأغرقه في الفشل.. سجل قبيح من الحرب والعداء والخبث    عاجل | مقتل ركن استخبارات اللواء الخامس وإصابة آخرين في اشتباكات مسلحة بسوق الحبيلين في ردفان    تصعيد عسكري بين الولايات المتحدة وإيران: هجمات على بنى تحتية مدنية وتهديدات متبادلة    البرلماني حاشد يتجه لمقاضاة الحكومة اليمنية المعترف بها دوليًا    بمناسبة افتتاح مركز طب وجراحة العيون.. مستشفى "اليمن السعيد" يطلق أسبوعاً خيرياً لعلاج وجراحة العيون    الأرصاد: أمطار رعدية على أجزاء من 10 محافظات ومتفرقة على أجزاء من أربع أخرى    برلماني إيراني: العدوان يستهدف المراكز الصحية واستشهاد 462 مدنياً معظمهم أطفال ونساء    فيفا يدرس زيادة عدد منتخبات المونديال    الرئيس يعزي نائب رئيس مجلس النواب في وفاة أخيه    توضيح مهم من وزارة الداخلية    بعد نكسة البوسنة.. رئيس الاتحاد الإيطالي لكرة القدم يقدم استقالته من منصبه    فارق القيم قبل السياسة.. حين يرفض الاستعمار البريطاني إفساد التعليم ويستبيحه إخوان اليمن    انعقاد الاجتماع الأول للمجلس العلمي للهيئة العامة للآثار    شيطنة الخصم حتى يستحق القتل    ترامب يبدد آمال إنهاء الحرب وأسعار النفط تقفز والأسهم تنخفض وذو الفقاري يتوعد    في زنجبار كيف أثر ابن سميط في إنجرامس قبل وصوله لحضرموت    وزير الكهرباء ورئيس مصلحة الجمارك يبحثان تطوير التسهيلات الجمركية لقطاع الطاقة    عوامل تزيد خطر الوفاة بعد سن الخمسين    الوكيل الجمالي يطلع على سير العمل في المشتل المركزي الزراعي في البيضاء    استنفار لهيئة المواصفات بذمار لإنقاذ الأطفال من الحليب غير الآمن    مراثي القيامة    الخارجية الإماراتية توضح بشأن أوضاع الجالية الإيرانية    هيئة الشؤون البحرية بحضرموت: موانئ البحر العربي تمتلك مقومات التحول إلى مراكز لوجستية عالمية    شبوة… أطباء وممرضون يهددون بتعليق العمل في حال عدم الاستجابة لمطالبهم    فيصل سعيد فارع.. من أولئك الذين يبقون    فيصل سعيد فارع.. من أولئك الذين يبقون    انتعاش جماعي للمعادن النفيسة.. الذهب والبلاتين يرتفعان والدولار يتراجع    نجاح أول عملية قسطرة طرفية في مستشفى الثورة بالحديدة    اليمنية تستأنف رحلات عدن – عمّان ابتداءً من 1 إبريل    عصابات بن حبريش تختطف وقود كهرباء المهرة وتدفع المواطنين نحو العتمة    تقرير أممي: تحسن الأمن الغذائي في اليمن بشكل طفيف    مرض السرطان ( 5 )    "سنعود".. مسرحية لنازحين ببيروت تجسد المقاومة الثقافية ضد اسرائيل    عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي    اتحاد كرة القدم ينفي تأجيل انطلاق الدوري اليمني    اتحاد كرة القدم ينظم دورة تنشيطية للحكام استعدادا للدوري اليمني    اللهم لا شماتة    إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل    محمد صلاح يعلن رحيله عن ليفربول .. ما هي وجهة صلاح المقبلة؟    البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر    صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..!    رسمياً.. 3 دول تفاجئ العالم باعلان الخميس أول أيام عيد الفطر    وزارة الأوقاف:الخميس متمم لشهر رمضان والجمعة أول ايام عيد الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



السراج المنير،إستلهام التراث العربي والتاريخ الإسلامي
منى المحاقري نشر في المشهد اليمني يوم 25 - 02 - 2015

في الوقت الذي أعلن فيه عدد من الشعراء الشباب القطيعة مع التراث العربي ،وحاولوا
فيه تجربة الكتابة الإبداعية تحت مسميات جديدة كقصيدة النثر،حملت مضامين جديدة ،وجدها البعض أصدق في التعبير عن روح العصر وأقرب من مشكلاته.نجد أنفسنا أمام ديوان "السراج المنير"للشاعر وليد العليمي والديوان يعد عمل شعري جديد وجاد إستطاع الاتصال بالتراث والتأثر به،وهو لا يستلهم الموضوع فحسب ولكنه يستلهم القالب الفني أيضا.

فالهامش في الديوان يمثل متنا موازيا ،بمعنى ،أنه لا يمكن أن نقدم هذا الديوان دون هذه الشروح المبسطة والتي تشكل نصاً موازيا لهذه النص السيري التوثيقي.ٍ
هذا العمل لتبسيط وكتابة السيرة النبوية شعراً لن يأخذ موقعه الصحيح وأهميته إلا باعتبار الهدف التعليمي التوثيقي، ومن هنا فهذا العمل الجاد لتوثيق السيرة النبوية الشريفة شعرا يأتي في إطار مشاريع تقريب الثقافة الإسلامية للشباب في أيامنا هذه التي كثرت فيها التحديات وحالت وسائل التواصل والاتصال الحديثة بين النشء العربي و بين ثقافته الإسلامية ،وهو ما بات يهدد هويتنا العربية والإسلامية الأصيلة.
كما أن عزوف الشباب عن القراءة عموماً ،وتهيبهم من قراءة كتب التراث خصوصاً ومنها كتب السيرة النبوية ،لما فيها من توسع وإحاطة وإطالة،يدعونا إلى الإحتفاء بكل أعمال التقريب وشرح التراث ومنها كتابة السيرة النبوية الشريفة شعراً.

كما أن كتابة هذا الديوان بلغة عربية فصحى سليمة خالية من الإغراب والتعقيد،لاشك يسهم بشكل غير مباشر في جهود حماية اللغة العربية والحفاظ عليها ،و هي التي ما تزال تواجه التحديات من جراء تفشي استخدام العاميات والميل إلى اللغات الأجنبية على مستوى الحياة اليومية والتعاملات عن طريق شبكات التواصل الاجتماعي المختلفة.
إن صياغة سيرة المصطفى الحافلة بالأحداث والمواقف ،هذه السيرة التي تعد مصدرا من مصادر التشريع ،شعرا، تمثل تحدياً حقيقاً لمن يقرر الخوض في هذا النوع من الكتابة .
استطاع الشاعر وليد العليمي هنا أن يقف عند المحطات البارزة في سيرة رسولنا الكريم، وخصوصا تلك التي شكلت نقطة تحول في مسيرة الدعوة الإسلامية في مدة ربع قرن مثل نزول الوحي والهجرة النبوية وغيرها من الأحداث المهمة التي تشكل محطات مضيئة في التاريخ الإسلامي.






ويتضح بعد قراءة" ديوان السراج المنير"أنه يستوحي مادته الإبداعية ورؤيته الإسلامية من القرآن الكريم أولاً، فالسنة النبوية الشريفة ثانياً،كما أن هناك مصدراً مهما في نسج قصائد الديوان ،يتمثل في كتب التفسير التي فصلت حياة الرسول تفصيلا كبيرا كما يظهر ذلك جليا في تفسير ابن كثير على سبيل التمثيل، إضافة إلى كتب السيرة التي تتمثل في مجموعة من الوثائق والمصنفات التي كتبت حول سيرة الرسول سواء أكانت قديمة أم حديثة وأذكر على سبيل المثال: "السيرة النبوية" لابن هشام، وسيرة ابن اسحق و"الرحيق المختوم" لصفي الرحمن، و"السيرة النبوية"لأبي الحسن الندوي و"فقه السيرة" لسعيد البوطي، و"فقه السيرة" لمحمد الغزالي، و"السيرة النبوية" لمحمد متولي الشعراوي، للسيرة النبوية" " للدكتور مصطفى السباعي، و"نور اليقين" للخضري بك، و"في السيرة النبوية: قراءة لجوانب الحذر والحماية" للدكتور إبراهيم علي محمد أحمد، و"ملخص السيرة النبوية" لمحمد هارون .
ديوان "السراج المنير" يد خل في تناص مباشر مع تراث أدبي زاخر عرف في تراثنا العربي بفن المدائح النبوية،أول ما ظهر من شعر المديح النبوي ما قاله عبد المطلب إبان ولادة محمد صلى الله عليه وسلم، إذ شبه ولادته بالنور والإشراق الوهاج الذي أنار الكون سعادة وحبوراً، يقول عبد المطلب:
وأنت لما ولدت أشرقت
الأرض وضاءت بنورك الأفق
فنحن في ذلك الضياء وفي
النور وسبل الرشاد نخترق
وتعود أشعار المديح النبوي إلى بداية الدعوة الإسلامية مع قصيدة "طلع البدر علينا"، وقصائد شعراء الرسول (صلعم) كحسان بن ثابت وكعب بن مالك وعبد الله بن رواحة وكعب بن زهير صاحب اللامية المشهورة:-
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
متيم إثرها لم يفد مكبول

وقد استحقت هذه القصيدة المدحية المباركة أن تسمى بالبردة النبوية؛ لأن الرسول (صلعم) كسا صاحبها ببردة مطهرة تكريما لكعب بن زهير وتشجيعا للشعر الإسلامي الملتزم الذي ينافح عن الحق وينصر الإسلام وينشر الدين الرباني.
ونستحضر قصائد شعرية أخرى في هذا الباب كقصيدة الدالية للأعشى التي مطلعها:
ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا
وعاداك ماعاد السليم المسهدا
ومن أهم قصائد حسان بن ثابت في مدح النبي الكريم (صلعم) عينيته المشهورة في الرد على خطيب قريش عطارد بن حاجب:
إن الذوائب من فهر وإخوتهم
قد بينوا سنة للناس تتبع
ومن أهم شعراء المديح النبوي في العصر الأموي الفرزدق ولاسيما في قصيدته الرائعة الميمية التي نوه فيها بآل البيت واستعرض سمو أخلاق النبي الكريم وفضائله الرائعة، ويقول في مطلع القصيدة:
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته
والبيت يعرفه والحل والحرم
وقد ارتبط مدح النبي (صلعم) بمدح أهل البيت وتعداد مناقب بني هاشم وأبناء فاطمة كما وجدنا ذلك عند الفرزدق والشاعر الشيعي الكميت الذي قال في بائيته:
طربت وما شوقا إلى البيض أطرب
ولا لعبا مني وذو الشوق يلعب
ويندرج ضمن هذا النوع من المدح تائية الشاعر الشيعي دعبل الخزاعي التي مدح فيها أهل البيت قائلا في مطلعها:
مدارس آيات خلت من تلاوة
ومنزل حي مقفر العرصات
ويذهب الشريف الرضي مذهب التصوف في مدح الرسول (صلعم) وذكر مناقب أهل البيت وخاصة أبناء فاطمة الذين رفعهم الشاعر إلى مرتبة كبيرة من التقوى والمجد والسؤدد كما في داليته:
شغل الدموع عن الديار بكاؤنا
لبكاء فاطمة على أولادها
وللشاعر العباسي مهيار الديلمي عشرات من القصائد الشعرية في مدح أهل البيت والإشادة بخلال الرسول (صلعم) وصفاته الحميدة التي لاتضاهى ولا تحاكى..
ولكن يبقى البوصيري الذي عاش في القرن السابع الهجري من أهم شعراء المديح النبوي ومن المؤسسين الفعليين للقصيدة المدحية النبوية والقصيدة المولدية كما في قصيدته الميمية الرائعة التي مطلعها:
أمن تذكر جيران بذي سلم
مزجت دمعا جرى من مقلة بدم
أم هبت الريح من تلقاء كاظمة
وأومض البرق في الظلماء من إضم
وقد عورضت هذه القصيدة من قبل الكثير من الشعراء القدامى والمحدثين والمعاصرين، ومن أهم هؤلاء الشعراء ابن جابر الأندلس في ميميته البديعية الت التي مطلعها:
بطيبة انزل ويمم سيد الأمم
وانشر له المدح وانثر أطيب الكلم
ويتجلي هذا الفن في العصر الحديث علي يد العديد من الشعراء الكبار أمثال أحمد شوقي في إسلامياته الشهيرة وعلي رأسها همزيته النبوية، والتي قال في مدخلها:
ولد الهدي فالكائنات ضياء وفم الزمان تبسم وثناء
الروح والملك الملائكة حوله للدين والدنيا به بشراء
هذا إلي جانب قصيدته الشامخة نهج البردة والتي يتحدث فيها عن نهج رسول الله في حياته, وفي دعوته, وكذلك قصيدته التي تعد من أروع قصائد السيرة النبوية, وهي قصيدته سلوا قلبي التي تعد نموذجا كاملا لكل من يريد أن يسجل السيرة النبوية شعرا.
ويأتي بعد أحمد شوقي صاحب الإلياذة الإسلامية الشهيرة أحمد محرم، والذي سجل سيرة الرسول فيها بشكل ضمني رائع في إلياذته المعروفة، ويأتي من بعدهما حافظ إبراهيم ومحمود حسن إسماعيل, وفي الوقت الراهن الشاعر الكبير محمد التهامي الذي كتب قصيدة في مدح الرسول, وفي تفاصيل دعوته وحياته.
* بعض الخصائص الأسلوبية للديوان

لاشك أن موضوع السيرة النبوية ،وهو موضوع له ثقله التاريخي،وبعده التوثيقي ،وبما يحيطه من هالة قدسية روحية مستمدة من مكانة الرسول الأكرم وسيرته العطرة،يفرض بعض القيود الفنية على الشاعر المبدع ،ٍمثل الالتزام بالبعد الواقعي لسيروة السيرة النبوية الشريفة ،ومجانبة الإيغال في التخييل ،والحرص على بساطة اللغة وبعدها عن الإغراب والتعقيد.
ولعل الاهتمام بهوامش الديوان حتى كادت أن تكون نصاً موازياً للنص الشعري،يعكس هذا الحرص على التوثيق ،والتأكيد على المرجعية التاريخية للموضوع ،وإبعاد شبهة التغيير أو التحريف في سيرة النبي الكريم.
،وقد استطاع الشاعرمن خلال عدد من السمات الأسلوبية البلاغية ،أن يحقق لهذا العمل القدر الملائم من الجمال الفني وذلك من خلال:
* استخدام صيغ المبالغة :-
حرص الشاعر على استخدام صيغ المبالغة كسمة أسلوبية مهمة عملت على إنتاج شاعرية الديوان،وهي التقنية التي اتسقت مع الحالة الإستثنائية لسيرة الرسول الأعظم يقول:
- واعتنى به شيبةُ الحمد
مُفزع قريش عال القدرِ
- فياض العرب وسيدهم
مُطعم الوحش والطيرِ
- تارك الظلم و الأصنام
و الوأد و الموفي بالنذرِ
- الداعي إلي التوحيدِ و الأخلاق
والصدق و إعمال الفكرِ
التشبهات البلاغية :-
يعتمد الشاعر في الديوان على سلسلة من التشبيهات البلاغية ،مع قرب في تناول الصورة يقول في وصف الرسول الكريم: -
- طيّب رائحتهُ مسكاً
البارئ المصور المقتدرِ
- أزهر اللون أبيض
عَرقه كاللؤلؤ المصفرِّ
- استدار وجهه شمساً
ويبرق سروراً بلا هجرِ
- ضليع أشكل العين
- وبياض عينهُ محمرِ
- رِبعة من القوم ِ
منيراً أهدب الشفرِ
* التصوير الاستعاري :-
يعتمد الشاعر على التصوير الاستعاري كأداة أساسية في إنتاج شاعرية الديوان يقول :-
- وُلد النورُ طودا
فأرتجف إيوان الكُفرِ
- وتساقطت في الكعبةِ الأصنام
وسبقتها نجوم الشرِ
* الإعتماد على الجمل الفعلية :-
جاء البناء الفعلي في صيغة الماضي في مقدمة الأساليب التي اعتمد عليها الشاعر في بناء جمله الشعرية، جاء هذا البناء الفعلي ملائماً من الناحية الفنية لطبيعة السرد القصصي للسيرة النبوية،ومعززا ً لجانب التشويق الحكائي للسيرة العطرة،يقول:
وفي قباء أسس مسجداً
فمحي الشر و الإقتار
- و وصل المدينة بشيرا
فتلألأت بزخرف الأنوارِ
- وشيد مسجده فتوهج
الكون وسائر الأقطارِ
- ونزل بدار أبو أيوب
فتعطرت بالأوراد والأذكارِ
- ووادع أهل الكتاب
رحمة من الرحيم الباري

- وآخى بين المهاجرين
وأهل البيعة الأنصارِ

- وصدح الأذان ترنيمة ً
فسبحت الطيور والأشجارِ
- وأسلم "بن سلام" فهما ً
وعلماً ونجاةً من النارِ
- ورُفع الوباء بدعاء
النبي لأهل الدارِ
أخيرا ً فإن هذا الديوان يعد إضافة نوعية للكتابة الإبداعية في اليمن،وأهم مايميزها هو تجربة استلهام التراث العربي والتاريخ الإسلامي بشكل مميز ،وتقديمه في قالب شعري فني محبب. ويمكن ان يكون مرجعا ً في السيرة النبوية وأرى أن يدرّس في المرحلة المتوسطة من التعليم العام .
______________________
كلية التربية –جامعة صنعاء
عضو المجمع العلمي اللغوي اليمني

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.