يمرس : عيش مواطن في عتق كما تعيش بعمران

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

عيش مواطن في عتق كما تعيش بعمران

نبيل الصوفي نشر في المشهد اليمني يوم 24 - 06 - 2019

واحدة من أقبح ماتفعله شرعية اخوان من لم يطع الله، هو السطو على المجتمعات المحلية والحديث باسمها.
عاد ماقد فرعنا لتعز، واليوم قدهم يتكلمون باسم الوحدة كلها ضد شبوة.
شبوة التي تدخل قراها واسواقها وتشعر كأنك في يمن 93.. قد كتبت لكم هنا مبكرا عن "عين بامعبد".. قرية صغيرة صارت سوقا، اول ماخرجت من صنعاء سافرت الى الشحر من عدن.
كانت أول سفرة لي بعد أن خرجت من صنعاء.
طردني الحوثي من صنعاء، اعتقلتني الضالع مرتين ولحج مرة وهددتني عدن مرات، وبقيت تعز تحتفي بسقوطنا صنعاء تنتظر المشانق.. وفي نقاط أبين كل نقطة تسألك: "شي معانا شي".. اعرف اني دخلت نقاط أبين حين تسألني اول نقطة هذا السؤال.. مجتمع بسيط ماله في صراعات الكبار.. يرى الطريق موردا للاعالة.
أما في شبوة، هذا المجتمع الكبير، هذه الفخامة في كل شيئ.. يبنون منازلهم كما لو أن هذه المنازل وحدها تتشرط عليهم أن يبنوها بطريقة تقول للحياة كم هي بيوت شبوة كريمة.. ممتده.. مرتفعة.
هذا المجتمع الذي كتبت عنها مرات ومرات، منذ أول زيارة لي في 1997م، وهو نموذج وحده في السوء والمحاسن..
شبوة من أول نقطة تقابلك فيها النخبة تتوقف لتسأل نفسك: قد في جيش في اليمن بهذه الطريقة؟
شباب، كلهم في عمر العنفوان، جيل جديد.. مرتب ونظيف، وفي نفس الوقت هادئ ويتصرف بثقة.
لم اشعر بالامان في شبوة قبل النخبة طيلة مروري في طرقاتها منذ عرفت شبوه، كما عرفته في عهد النخبة، أحدثكم عني بعد اسابيع من خروجي من صنعاء، بمعنى لازلت متهما في الجنوب كله كما في الشمال.. ولليوم فان عيال الشرعية قابلين بعبدالملك الحوثي، اما انا فكلا وتالله.. مايحق لي حتى اعمل لقاء مشترك جديد.. اتوب مثلما تابوا هم من ماضيهم..
احدثكم عني، وانا أصل شبوة بدون أى تنسيق مع أحد.. فقط أنا وجواز سفري وسيارتي.
نقاط النخبة، تضيئ طريقا لم يعرف النور لعشرات السنين.. معسكرات مضيئة، كل نقطة بماطور كهرباء وسكن وحمامات وخيم وكلما وقف مار على الطريق على بعد وصلته سيارة من النخبة تسأله حاجته للمساعدة.
ياناس هذه، ولا كانت في الاحلام..
شاب مرتب، يقف بحزم وأدب، لايسأل اي سؤال في السياسة، يطلب اوراقك ان كان لازما يفتشك ان رأى.. ثم يبستم لك وتذهب.
سيارة صغيرة، شاحنة.. بضائع.. كلما يتحرك على أرض النخبة هو بأعلى درجات الامان التي تفتقدها اليمن كلها.
لطالما تشاكلت مع هذه النقاط، وانا اقف بجوار اثنين عساكر ضجرين من طعم القات وبيدهم لايت يركزوه على عين السائق فيعميك..
هذا ايام عاد كان يمكن تقول انها شبه دولة، ثم ثاروا عليها اللي يقولوا يشتوا التغيير، واليوم قدهم يقولوا التغيير تعب، كانهم يقولون: "النخبة اتعبتنا.. ماقدرنا ننهب شيئ، ماقدرنا نسرق شيئ.. ماقدرنا نعمل فوضى ولا ارهاب ولا اي شيء"..
نقاطها مضيئة.. متحمسة.. مؤدبة.. نزيهة، يالله اعملوا عليها "ثورة"، فالفساد يشتي يعيش وقد صار اليوم اسمه "الشرعية" ممسكة برقبة الوحدة لن تتركها حتى تقطع آخر نفس.
الناس زعلانين من الاسم "النخبة".. مستكثرين اسماء جديدة، وهم يقولون انهم دعاة التغيير..
والا فليس لديهم على "النخبة في شبوة وحضرموت" ولا مأخذ حقيقي واحد كتوجه وقرار واداء.
هذا عن النخبة، لكن هناك شيئ آخر عن شبوة نفسها، وصلت "عين بامعبد" وكتبت لكم هنا في هذه الصفحة ذهولي.. عين بامعبد ولا لها علاقة بكل الصرعات في هذه البلاد، ناس تجمعوا من كل اليمن، يحمون مصالح بعض ويتركون السياسة، مسلمين الامن للنخبة وقرارها بكل ثقة والتزام.. تدخل المطعم كأنك في التسعينات.
"تهامة" ممتده بمطاعمها بنازحيها بتجارها طول طرقات النخبة، هل هذه وحده والا لازم تتواجد قلابات علي محسن النفطية حتى نقول انها الوحدة؟
وهذا وجع آخر لشرعية النهب والفساد.. من فين بايستمر رجال علي محسن ومنهم عبدربه منصور هادي نفسه، اذا صار كل المجتمعات والشعوب في اليمن تتعايش بهذه الطريقة؟
ان تتحدثون عن الوحدة، فاذا هي شبوه، وخصومها هم دهاقنة الشرعية وكل مستقل او وطني نزيه يلتزم لخطاب التحريض ضد شبوه هو يكرر مافعله في 2011 "حذو القذة بالقذة".. يسير بعد "اخوان التحريض" وبيرجع بعدها يقول: زادوا علي.
غير أنه للاستدراك، فوحدة شبوة لاتشبه وحدتكم في 94، هي وحدة تحت قيادة ابناء المحافظة نفسها.. وحدة بقانون اليوم، عيش مواطن في عتق كما تعيش في عمران.. مابتجي لشبوه تختبر الوحدة لتنهب وتفسد وتعمل نفسك الدولة على ابن المحافظة.. فيما في محافظتك عادك تتكلم عن نقائل واصول.
واترك الامن لاهل المكان.. هم ابنائه، فوقت الحروب لن يتركوها ويهربون، ولا سيغيرون بدالتهم ليكونوا مع الخصم الجديد القادم من محافظاتهم البعيدة.
لك الله والامان ياشبوه..
* من صفحة الكاتب بالفيسبوك

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.