يمرس : اليمن وانكشاف الهشاشة

لقاء قبلي موسع في شبام كوكبان يؤكد استمرار التعبئة ودعم خيار المواجهة صنعاء.. موظف يعتدي لفظيًا على محامية داخل قاعة المحكمة والنقابة تُدين وتستنكر ارتفاع حصيلة ضحايا الفيضانات الناجمة عن الأمطار في المغرب الى 21 شخصا المكتب السياسي لأنصارالله يعزي باغتيال "رائد سعد" ويؤكد: اليمن سيبقى مع فلسطين قوات جديدة تصل حضرموت والانتقالي يربط الأحداث باتفاق الرياض ومكتب الصحة يصدر إحصائية بالضحايا النفط يرتفع وسط مخاوف من تعطل الإمدادات باريس تستدعي أبناء عفاش للمحاكمة بتهم فساد وغسل أموال عامة ترامب 2.0 يعيد طرح تقسيم اليمن والاعتراف بالحوثي كمدخل لإعادة هندسة خليج عدن والبحر الأحمر النفط يعوض خسائر الأسبوع الماضي بدعم من تصاعد التوتر بين أمريكا وفنزويلا بقيادة العميد الوالي.. انطلاق عملية «الحسم» لتأمين أبين وقطع إمداد الإرهاب ريال مدريد يجهز للتخلص من 8 لاعبين في الميركاتو الصيفي كتاب متخصص في التأمينات والمعاشات للخبير التأميني عارف العواضي منظومة الكهرباء مهددة بالتوقف الكلي في المحافظات الجنوبية وفق رغبة سعودية صراع الحسم بين أربعة منتخبات عربية في كأس العرب الدكتور الترب يعزّي في وفاة الشيخ صالح محسن بن علي البشيري : نمتلك قاعدة إنتاجية قوية في الملبوسات إعلان قضائي شبوة.. حريق داخل مطار عتق الدولي تدشين أعمال اللجنة الرئاسية المكلفة بتقييم ومتابعة تنفيذ خطط 1445- 1446ه بحجة الأستاذة أشجان حزام ل 26 سبتمبر: 66 لوحة فنية متميزة ضمها متحف الزبير بسلطنة عمان وثائق عرفية وقبلية من برط اليمن "25" تأكيداً على عظمة ومكانة المرأة المسلمة.. مسيرات نسائية كبرى إحياء لذكرى ميلاد فاطمة الزهراء جوهرة الكون وسيدة الفطرة مرض الفشل الكلوي (32) هل افلح الحزب الاشتراكي في تأطير تجربته الأنسانية حيال مهمشي جنوب ما قبل الوحدة؟! (3-3) تعز.. الجوازات تعلن استئناف طباعة دفاتر الجوازات وتحدد الفترة التي تم الوصول إليها في الطباعة صنعاء .. اختتام دفعة القائد الجهادي الشهيد الغماري في الحاسوب والبناء الجهادي الفرح : ما يجري في المناطق المحتلة صراع لصوص هيئة الآثار والمتاحف تنشر القائمة ال30 بالآثار اليمنية المنهوبة الصحفي والمراسل التلفزيوني المتألق أحمد الشلفي … الجاوي: الجنوب لدى سلطة صنعاء أصبح مجرد ملف في أسفل الأرشيف صندوق النقد الدولي يعلّق أنشطته في اليمن ومخاوف من تبعات القرار على استقرار أسعار الصرف طالبوا بوقف الإبادة الجماعية والهجمات الجوية الإسرائيلية.. مظاهرة في ستوكهولم احتجاجا على خروقات الاحتلال لاتفاق وقف اطلاق النار قائمة منتخب الجزائر لبطولة امم افريقيا 2025 الكالتشيو: الانتر يقفز للصدارة بعد تخطيه جنوى بثنائية عدن.. محطة حاويات المعلا تعود للخدمة مجدداً بعد توقف لسنوات ظل الأسئلة أسياد النصر: الأبطال الذين سبقوا الانتصار وتواروا في الظل فعالية طلابية في حجة بميلاد الزهراء عليها السلام العليمي: انسحاب القوات الوافدة الخيار الوحيد لتطبيع الأوضاع في حضرموت والمهرة خبير طقس يتوقع موجة برودة قادمة ويحدد موعدها ست فواكه تقلل خطر الإصابة بأمراض الكلى محافظ عدن يفتتح سوق الوومن في مديرية صيرة جيش الاحتلال ينفذ سلسلة عمليات نسف بغزة الرئيس الزُبيدي يطّلع على الوضع الصحي العام بالعاصمة عدن والمحافظات المحررة الرئيس الزُبيدي يوجه بتبنّي حلول مستدامة لمعالجة أزمة المياه بدعم سعودي.. مشروع الاستجابة العاجلة لمكافحة الكوليرا يقدم خدماته ل 7,815 شخصا عدد خرافي للغائبين عن ريال مدريد بمواجهة ألافيس صنعاء.. هيئة الآثار والمتاحف تصدر قائمة بأكثر من 20 قطعة أثرية منهوبة تعز.. بئر المشروع في عزلة الربيعي :جهود مجتمعية تنجح في استعادة شريان الحياة المائي حضرموت أم الثورة الجنوبية.. بايعشوت وبن داؤود والنشيد الجنوبي الحالي رونالدو شريكا رئيسيا في خصخصة النصر السعودي منتخب الجزائر حامل اللقب يودع كأس العرب أمام الإمارات الله جل وعلآ.. في خدمة حزب الإصلاح ضد خصومهم..!! ثلاث عادات يومية تعزز صحة الرئتين.. طبيب يوضح لا مفر إلى السعودية.. صلاح يواجه خيبة أمل جديدة ضرب الخرافة بتوصيف علمي دقيق رسائل إلى المجتمع

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

اليمن وانكشاف الهشاشة

ميساء شجاع الدين نشر في المشهد اليمني يوم 28 - 09 - 2019

تفصل ما بين تاريخي 21 سبتمبر/ أيلول و26 سبتمبر/ أيلول خمسة أيام كانت تمر عابرة حتى عام 2014، غير أنه عندما سقطت العاصمة صنعاء بيد الحوثيين، صار فارق رمزي وجوهري بين التاريخين، لا ينفكّ يلح في أذهان كل اليمنيين، ويشغل بالهم مقارناً بين ما حدث في 26 سبتمبر/ أيلول عام 1962، أي قبل 63 عاماً في ثورةٍ ضد نظام حكم الإمامة، وهو نظامٌ ملكي غير عادي يستند على الدين، يكاد افتراض تطويره وإصلاحه يكون مستحيلا.
بمرور 58 عاماً تأتي جماعة، تستند على نظام تأخر اليمن كثيراً في التخلص منه، في لحظة تصور فيها اليمنيون أنهم صنعوا لحظة فارقة ومؤسسة لقطيعة تامة مع الماضي، وتأسيس مرحلة جديدة لمستقبلهم. كانت 58 عاماً فترة كافية لتأسيس نظامهم الجديد بدون أن يسقط مجدداً، فالإمامة نظام حكم ومفاهيم اجتماعية وسياسية كانت منظومة بالية منذ وقت طويل، ولا تلبّي أبسط المتطلبات الاقتصادية والسياسية، ولم يكن عجيباً سقوطها، بل تأخره وتعثره، ما قد يفسّر هشاشة ما تم إنجازه.
لم يتصالح اليمن مع ماضيه ولم يستفد منه، وهو عملياً لم يغادره. هذا أمر له علاقة بنظرة اليمنيين إلى التاريخ، حيث ينظر إلى الأحداث التاريخية، كل واحد بمعزل عما سبقه أو لحقه، بل وبمعزل عن بيئة الحدث نفسه، فما جرى في 1962 كان محكوماً بسياقه الإقليمي، ونتاج تدافع الصراعات الداخلية، سواء من داخل السلطة أو من المجتمع، إضافة إلى خروج نخبة من السياسيين والمثقفين والعسكريين إلى خارج اليمن أو إلى عدن، وتأثرهم بما رأوه من تأخر استثنائي لبلدهم.
لا يمكن حصر أسباب أي حدث بالعوامل الخارجية، فمؤيّدو الإمامة تستهويهم المبالغة بالدور المصري في ثورة 1962، ومؤيدو الرئيس السابق، علي عبدالله صالح، يعجبهم افتراض ما جرى في 2011 تأثراً فقط بموجة قادمةٍ من الخارج. ويميل معارضو الحوثي إلى تصويرهم مليشيا إيرانية وتضخيم الدور الإيراني، بينما لا يرى الحوثيون في أعدائهم سوى التحالف وجماعة مدفوعين منه، متجاهلين حجم الصدع الداخلي الذي تسببوا به.
هذه ليست الحيلة الوحيدة التي يلجأ إليها المتعصب لإعفاء المسؤولية الذاتية، بل أيضاً التعامل مع الحدث التاريخي، منزوعاً عما سبقه ولحقه، فالحوثي لا يربط بين "21 سبتمبر" في 2014 وما لحقها من فاقة وحرب، متعامياً عن حقيقة أن الوصول إلى السلطة بالعنف كان من الطبيعي أن يثير كل هذا الدمار. كذلك لا يربط متعصبون كثيرون لثورة فبراير في 2011 بين الحدث وما لحقه من فوضى ثم حرب، بسبب غياب أي رؤية سياسية لمرحلة ما بعد صالح، وتجيير كل هذا الحراك الشعبي لصراع على السلطة بين الرئيس السابق وشركائه السابقين.
كذلك الحال مع أنصار صالح الذين يفترضون أن الكوارث مجرد متتالية لثورة 2011، وليست نتاجاً لحكمه 33 عاماً بشكل فردي فاسد، فلكل حدثٍ مقدّماته ونتائجه. وعلى الرغم من بداهة الفكرة، إلا أنها لا تبدو كذلك، في حال نظرتنا إلى أي حدث تاريخي. لذا نظل أسرى تفسيرات تشخصن المسائل، أو تتعامل مع الأحداث بوصفها طفرة بلا تفسير واضح.
إذا كان نظام الإمامة مفهوماً في القرون الوسطى، فإن عودة جماعة تستند عليه وتعتبره مرجعيتها في وقت يفترض أننا دخلنا في طور تحديث الدولة، لهي أمر مثير للتساؤل: كيف ما زالت هذه الجماعة قادرة على استثارة العصبية التي أوجدت لها أنصاراً وكيف نجحت في البقاء والتوسع ثم الحكم، بينما أخفقت الأحزاب ومنظمات المجتمع المدني بكل ما كانت تمتلكه من إمكانات إعلامية وحضور سياسي واعتراف دولي.
ما جرى في 21 سبتمبر، سقوط العاصمة صنعاء، بسهولة وبدون مقاومة، بيد مليشيا الحوثيين، كان لحظة فارقة وكاشفة أيضاً لمدى هشاشة الدولة اليمنية ومؤسّساتها التي تآكلت بفعل الفساد، خصوصاً مؤسسات القضاء والأمن والجيش، وكيف أصبحت الدولة ضعيفة بسبب ارتباطها بشخص الرئيس، سيما الجيش، بل وكيف كانت الحياة السياسية، وفيها قيادات المعارضة وأحزابها، تدور حوله.
بعد عام 2011، انكشف انعدام الخيال السياسي للمعارضة اليمنية، وأصبحت النخبة السياسية تضبط إيقاعها وحركتها بالمبعوث الأممي، معولة كلياً على التدخل الخارجي، حتى جاءت جماعة الحوثي لتجتثّها بسهولة مذهلة، وهي جماعةٌ جاءت من منطقةٍ يمنيةٍ معزولة، وكانت ارتباطاتها الإقليمية آنذاك محدودة، لكنها كانت تعتمد على قوىً اجتماعية محلية وراسخة (القبائل)، بعكس الأحزاب التي انفصلت قيادتها عن قواعدها، وليس فقط عن المجتمع، وكذلك منظمات المجتمع المدني، المرتبطة كلياً بأولويات المانحين وشروطهم.
ما زالت هذه الهشاشة قائمة، ليس فقط بحكومة المنفى التي فقدت آخر أماكن وجودها الهزيل داخل اليمن، بل أيضاً بهشاشة حكم الحوثيين وسيطرتهم، حيث اتسعت دائرة الفقر والحاجة في عهدهم، ولم يعد تبريرهم لها بالحرب والحصار مقنعاً لأحد، وهم يرون العاملين لديهم ينعمون بثروةٍ تستدعي التساؤل بشأن مصادرها وحجمها وسرعة تضخمها.
الجماعة الحوثية التي جاءت رافعة شعارات ثورية طوباوية انتقلت سريعاً من مرحلة الحماس الثوري إلى مرحلة الفساد السلطوي، وهو فسادٌ يختلف عن سابقه، من حيث قلة عدد المنتفعين به، ففي العهود السابقة كان الفساد شبكةً ضخمةً تعمل ضمن مؤسسات الدولة، وتنتفع منه شريحة واسعة نسبياً. أما الآن، فالفساد يمارسه الحوثيون ضمن أشخاصهم بدون مؤسسات، وهم من صاروا يعرفون بالمشرفين، بالتالي صار حجم المنتفعين محدوداً جداً، إضافة إلى جشع الفساد الحالي، بسبب غياب أي شكل من الضبط القانوني المؤسسي، أو الرقابة الإعلامية والمجتمعية، ما أدى إلى زيادة شريحة الفقراء، ووسع بشكل كبير الفارق بين الأثرياء والفقراء في اليمن.
أيضاً قوّض الحوثيون سلطة القبائل والأحزاب والمجالس المحلية، وغيرها من سلطات وجهات وسيطة بين المجتمع والدولة، ما وسّع الفجوة بين السلطة والمجتمع، خصوصاً مع الغياب الكلي للإعلام، حتى باعتباره أداة تنفيس. وهذا يؤكد أيضاً حالة هشاشة سلطة الحوثي، القائمة على العنف والقمع وحدهما، إضافة إلى الغطاء الذي توفره لها حرب التحالف في اليمن.
دخل اليمن، منذ 26 سبتمبر/ أيلول 1962 طوراً جديداً من الحكم الذي كان متوقعا أن يؤسس دولة حديثة، ولكن فردية الحكم، وفساده بطبيعة الحال، أضعفا كلياً محاولات تشكيل دولة تقوم على مؤسساتٍ وليس أفراداً، وجعل ضعف التنمية خارج العاصمة كل ملامح الحداثة والحراك السياسي والثقافي مجرّد قشرة خفيفة لمجتمعٍ غارق في الفقر والجهل. وهكذا اجتاح العاصمة صبيةٌ لم يروا من قبل إشارات مرور، وأصابهم الذهول من رؤية الكهرباء وحركة المدينة بعد غروب الشمس.
سقطت الدولة الهشّة بسهولةٍ تليق بها، لتنتقل معالمها، بعد 21 سبتمبر/ أيلول 2014، إلى سلطات حاكمة ومختلفة على أجزاء اليمن، وكلها مرتبطة بوضع إقليمي معين، وليس على شرعية داخلية وحدّ أدنى من القبول المجتمعي.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.