غيل بن يمين وادي الإرهاب الخفي وملاذ للجماعات المتمردة والإرهابية    ناشطون: الموساد يُدير معركة حضرموت    احتجاجات واسعة في مقديشو تنديدًا باعتراف العدو الصهيوني بإقليم أرض الصومال    المنتخبات المتأهلة إلى ثمن نهائي كأس الأمم الأفريقية 2025    الشرعية حين تتحول من مبدأ قانوني إلى أداة تعطيل    لسنا بنادق للإيجار.. كاتب جنوبي يؤكد الشراكة مع التحالف ويحذر من استهداف قضية الجنوب    أكد موقف اليمن الثابت مع الصومال ضد العدو الاسرائيلي .. قائد الثورة: أي تواجد إسرائيلي في إقليم أرض الصومال سيكون هدفاً عسكرياً لقواتنا المسلحة    نائب وزير العدل يتفقد تجهيز مقرات المحاكم الابتدائية المنشأة حديثًا بأمانة العاصمة    وزارة الصحة: العدوان استهدف 542 منشأة صحية وحرم 20 مليون يمني من الرعاية الطبية    حمداً لله على السلامة    الإفراج عن 108 سجناء من الحديدة بمناسبة جمعة رجب    خلال تدشينه مشروع التحول الإلكتروني لصندوق التقاعد الأمني .. اللواء المرتضى: المتقاعدون يستحقون الاهتمام فقد أفنوا سنوات طويلة في خدمة الوطن    صحيفة بريطانية: توترات حضرموت تنذر بانفجار صراع جديد يهدد مسار التهدئة في اليمن    المركز التنفيذي للتعامل مع الألغام ينفذ عمليات واسعة لإتلاف مخلفات العدوان بمحافظة الجوف    إيمان الهوية وهوية الإيمان    تكريم البروفيسور محمد الشرجبي في ختام المؤتمر العالمي الرابع عشر لجراحة التجميل بموسكو    مرض الفشل الكلوي (34)    حين يكون الإيمان هوية يكون اليمن نموذجا    الهوية والوعي في مواجهة الاستكبار    الدكتور هادي دلول أستاذ العلاقات الدولية والمستشار في الفيزياء النووية في طهران:نبارك اتفاق إطلاق الأسرى في اليمن وتنفيذه متوقف على مصداقية الطرف الآخر والتزامه    الطبيب الخزان يشكو ما تعرض له في مبنى قضائي بصنعاء للنائب العام    فلسطين الوطن البشارة    المكلا حضرموت ينفرد بصدارة المجموعة الثالثة بدوري الدرجة الثانية لكرة القدم    العليمي يشن الحروب على الجنوب لحماية سرقاته لنفط شبوة وحضرموت    العرادة يدشن حزمة مشاريع خدمية وتنموية لتعزيز البنية التحتية في مأرب    الشؤون الخارجية بالانتقالي تبحث التعاون مع المفوضية السامية وتؤكد احترام المجلس لحقوق الإنسان    الأرصاد: سحب منخفضة كثيفة على سقطرى والسواحل والمرتفعات المحاذية    منذ أكثر من شهر.. مليشيا الحوثي تمنع دخول عشرات الشاحنات المحملة بمادة الأخشاب    ميلان يقسو على فيرونا بثلاثية ويعتلي صدارة "الكالتشيو" مؤقتاً    مجلس الأمن الدولي يعقد جلسة طارئة غدا لبحث الاعتراف الإسرائيلي ب"أرض الصومال"    ورشة حول الصحة والسلامة المهنية بصنعاء    بيان مليونية سيئون يجدد التفويض للرئيس الزُبيدي لإعلان دولة الجنوب العربي    أمين العاصمة يتفقد أعمال صيانة شارع سبأ بمشاركة مجتمعية    خفر السواحل تحذر من السباحة قبالة سواحل عدن وأبين وشبوة    المحرّمي يطّلع على سير العمل في المؤسسة العامة للاتصالات وخططها المستقبلية    هل بات قادة اوروبا يخشون "سلام ترامب" في أوكرانيا؟!    نيجيريا تسقط تونس في مباراة مثيرة وتبلغ ثمن نهائي كأس أمم إفريقيا    هروب    الاعتراف الإسرائيلي بالصومال خطر يهدد الجنوب العربي وخليج عدن    وفاة المخرج المصري الكبير داوود عبد السيد    رشاد العليمي يسهل لنجله عبدالحافظ سرقة نفط حضرموت    محمد صلاح يواصل تحطيم الأرقام القياسية في «كأس أمم إفريقيا»    الصحفي المهتم بقضايا الناس وانشطة الصحافة الثقافية عبدالعزيز الويز    قراءة تحليلية لنص «صدمة استقبلتها بقهقهة» ل"أحمد سيف حاشد"    دوري روشن السعودي: اتحاد جدة يهزم الشباب بثنائية نظيفة    اكتشاف آثار حضارة متطورة في باكستان    ضربة بداية منافسات بطولة كأس العالم للشطرنج السريع والخاطف قطر 2025    اتحاد حضرموت بحافظ على صدارة المجموعة الثانية بدوري الدرجة الثانية    مأرب تحتفي بتخريج 1301 حافظًا وحافظة في مهرجان العطاء القرآني    القيادة التنفيذية العُليا تناقش الجهود المبذولة لتأمين الخدمات للمواطنين ومراقبة أسعار الصرف    ما علاقة ضوء الشمس بداء السكري.. نصيحة للمصابين    العطاس: نخب اليمن واللطميات المبالغ فيها بشأن حضرموت"    الكشف عن عدد باصات النساء في صنعاء    الكتابُ.. ذلكَ المجهول    صدور كتاب جديد يكشف تحولات اليمن الإقليمية بين التكامل والتبعية    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    لملس والعاقل يدشنان مهرجان عدن الدولي للشعوب والتراث    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



سجال يمني .. الخُمس والمرجعية الدينية
ميساء شجاع الدين نشر في المشهد اليمني يوم 21 - 06 - 2020

أثار قانون الزكاة الذي أصدرته أخيرا سلطة الأمر الواقع في صنعاء ضجة كبيرة في أوساط اليمنيين، بسبب ما تضمنه من تخصيص خُمس الموارد للمعادن والثروات البحرية لفقراء بني هاشم حسب نص القانون. اعتبر كثيرون القانون تجسيداً سافراً للعنصرية في عهد الحوثي الذي يخصص موارد كبيرة لفئة من المجتمع لا يصل تعدادها إلى 10%، في أحسن الحالات، وهذا كله في مجتمع فقير وجائع.
تعذّر الحوثيون، وكثيرون ممن يدورون في دائرتهم، بأن القانون هو تحديث لقانون الزكاة لعام 1999، وأن الخُمس أقرّته التشريعات السنية. ويلتفّ هذا التحجج على حقيقة مهمة، هي سبب الغضب الاجتماعي العارم تجاه القانون، وهو أن ذلك القانون، المستنند إلى المذاهب السنية، أقرّ بالخُمس، أي خُمس أرباح ما يعتبر كنز أي من ثروات أرضية، يستخرجها الإنسان، مثل الفضة والذهب والأسماك، من دون تخصيصها لبني هاشم، بل للفقراء عامة، كبقية بنود الزكاة.
وفي الواقع، تحوّلت مهاجمة الخُمس من منظور فقهي المسألة إلى قضية جدلية فقهية، وبما أن الحوثيين يلتزمون بالتشريع الزيدي، فالخُمس وتخصيصه لبني هاشم فكرة أصيلة بالمذهب لا يمكن تجاوزها، وهم لا يفعلون شيئاً سوى تطبيق الشريعة، حسب منطلقاتهم المعروفة. وهنا تبرز عدة إشكاليات، أولاها: إن الحوثي، مثل بقية تيارات الإسلام السياسي السني، بما فيها تنظيما الدولة الإسلامية (داعش) والقاعدة، يستند إلى مرجعيات فقهية، وأدلة تاريخية لا يمكن التشكيك فيها، مع فرق أن "داعش" و"القاعدة" وغيرهما من تيارات سنية راديكالية تتبع أفكارا سنية متشدّدة، ومنتقاة بعشوائية، من دون دراسة لسياقاتها الزمنية. بينما يستند الحوثي، في معظم الوقت، إلى أفكار زيدية تنتمي للتيار العام للزيدية، ولا يحتاج لانتقائها، لأنها تخدم هدفه في إحياء مفهوم اصطفاء آل البيت، وهو مفهومٌ واضحٌ وصريحٌ لدى المذهب الزيدي، ولا يقتصر على تيارات راديكالية فيه.
ثانيها: تمتد فكرة الاصطفاء لآل البيت، حسب الحوثي، من اقتصار القيادة السياسية عليهم إلى كل مناحي الحياة الاجتماعية والاقتصادية، مثل الزواج والزكاة، إضافة إلى اقتصار المرجعية الدينية عليهم، وهذا أمرٌ يختلف عن فكرة اشتراط الخلافة على قريش لدى السنة، والذي تجاوزته عملياً. الاصطفاء لدى المذاهب الشيعية يشمل مناحيَ كثيرة، كالتشريع والمكانة الاجتماعية، ليس فقط القيادة السياسية، كما إنها فكرة جوهرية لدى مذاهب كانت قضية شرعية النظام محورية في فكرها السياسي، بينما انشغل الفكر السياسي السني بقضية شرعنة النظام الحاكم، حفظاً للأمن والاستقرار ودرءاً للفوضى.
ثالثها: حاولت قياداتٌ زيديةٌ في بداية التسعينات إجراء تغييرات جذرية في المذهب الزيدي، وإعلان تخليها عن فكرة الهاشمية والإمامة، باعتبارها من المفاهيم البالية، لكنها أخفقت في استقطاب بعض المرجعيات الدينية الزيدية المهمة، مثل مجد الدين المؤيدي وبدر الدين الحوثي والد حسين وعبد الملك الحوثي.
ولم يصمد التيار الإصلاحي الزيدي طويلاً أمام التيار الذي يمكن اعتباره الزيدي التقليدي أو السلفي، والذي تصاعد مع بروز حسين الحوثي في عام 2000، وهذا نجح في استقطاب الناس بخطاباته العاطفية، ليس بالعمل النخبوي الذي انتهجه التيار الزيدي السياسي المعتدل. ظهر حسين الحوثي في مرحلة إقليمية حرجة في أثناء تداعيات هجمات "11 سبتمبر" وغزو العراق وانخراط اليمن في الحرب ضد الإرهاب، وكذلك في غضون ظروف داخلية معقدة، مع تزايد معدلات الفساد والفقر واحتقان الوضع السياسي بين التيارات المختلفة، إضافة إلى تصاعد احتجاجات الحراك الجنوبي، وقد ساهم هذا كله في صعود نجم رجلٍ كان يلقي خطاباتٍ شعبويةٍ تلعب على أوتار المهانة والغضب التي يشعر بها الناس.
ويتناسب فشل المذهب الزيدي في التخلص من عبء الإمامة مع كل محاولات تيارات الإسلام السياسي المعتدل مواءمة الدين الإسلامي مع الدولة الحديثة، لكنها أخفقت لتصعد موجة التيارات الإسلامية الراديكالية، وينجرف التيار المعتدل، سواء لأسباب الصراع الإقليمية أو بسبب نخبويته أو انغلاقه السياسي في دائرة أتباعه لا أكثر، إضافة إلى عجزه الحقيقي في محاولات المواءمة من قبيل أن الديمقراطية هي ذاتها الشورى، ومحاولة تأصيل كل فكرة في الدولة الحديثة بالإسلام. وقد تفاوتت تجارب الحكم السياسي في مرحلة الخلافة، وكذلك نظريات الحكم السياسية، لكنها عملياً كانت تعطي للحاكم شرعيةً، سواء بمنطق القوة والغلبة، أو بمنطق التوريث، وجميعها يتناقض مع مفاهيم الدستور، أبرز أساسيات المرجعية السياسية للدولة والديمقراطية، كأبرز الأطر السياسية النموذجية للدولة الحديثة، كما إن الدولة الحديثة تتعامل مع المجتمع كأفراد، سواء أكانت ديكتاتورية أم ديمقراطية، خصوصا إنها تمتلك مقومات التدخل في كل تفاصيل حياة الناس من خدمات، مثل كهرباء ومياه أو دراسة وعمل، بينما كانت الدولة غير الحديثة تتعامل مع مجموعاتٍ داخل المجتمع، تتوزّع حسب الرقعة الجغرافية والأصول والمهنة، والأهم أن هوية الأمة كانت الدين، وليس القومية. لذا لا يمكن تأسيس دولة حديثة على أسس إسلامية من دون أن يصطدم بمفاهيم الفردية الخاصة بالمواطنة والغلبة وطاعة ولي الأمر، وكلها لا تتماشى مع مفهوم الانتخابات، كما إن الهوية الأممية الدينية تناقض مفهوم المواطنة المعاصرة، بغض النظر عن الدين. وتجربة الزيدية في الحكم أيضاً معروفة، وهي مثل السنة تتناقض بين النظرية المثالية والتطبيق العملي، وهي تجربةٌ تستند إلى فكرة جواز التمرّد على الإمام غير العادل، ما جعله نمط حكم مضطرباً، إضافة إلى مفهوم اصطفاء آل البيت. لذا لا يمكن إحياء دولة على أسس زيدية خارج هذه المفاهيم. ولم تنجح تيارات الإسلام السياسي في تثوير فكرها، وملامسة إشكالاتها الحقيقية مع الدولة الحديثة، والخروج عن دائرة المواءمة والتلفيق، كرد فعل لنموذج جاهز من دون ابتكار، وهذا أيضاً يفقدها جمهورها الذي يراها تعبيراً عن أصالته وهويته أكثر من الأحزاب والتيارات العلمانية.
لهذا كله، يبدو الحديث حول الخُمس من منظور فقهي دورانا في دائرةٍ مفرغةٍ حول مرجعياتٍ دينيةٍ، تتناقض مع الدولة الحديثة، فمفهوم الخُمس وتمييز آل البيت أو اختصاص قريش بالخلافة كانت مقبولةً ضمن سياق مجتمعات العصر الوسيط، حيث كان ينقسم المجتمع طبقياً حسب الأصول، بينما الآن يعتبر هذا الشكل من التمييز عنصرية بالمفاهيم الحديثة. وتكمن أكبر مشكلة في الحوثي ليس فقط بأنه امتداد للإمامة التي وصفها بيان زيدي، في بداية التسعينات، بأنها منظومة بالية عفا عليها الزمن، بل أنه أيضاً يمتلك المقومات الاستثنائية للدولة الحديثة من أدوات قمع تعطيها قدرات غير مسبوقة في التحكّم بالمجتمع والتدخل في أبسط القضايا.
تستطيع الدولة الحديثة، بما تمتلكه من قدرات عسكرية وأمنية ووسائل إعلام، أن تكون شمولية وقمعية بشكل غير مسبوق لأشكال الدول الأخرى عبر التاريخ. لذا سوف يُصاحِب فرضَ مفاهيم الاصطفاء الحوثي على المجتمع اليمني كثيرٌ من القمع والعنف، خصوصا أن مفاهيم المجتمع وأنماطه تغيرت خلال جيلين بعد ثورة الجمهورية عام 1962، إضافةً إلى انفتاح اليمن على العالم، ووعي الناس المتزايد بأن مفاهيم الاصطفاء ليست قدرا لا يمكن لهم سوى قبوله.
(العربي الجديد)

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.