يمرس : الوثنية في الفكر الزيدي الهادوي

اعتقال طيار حربي في صنعاء اغتيال شيخ قبلي بارز على يد مسلح حوثي في أحد مساجد البيضاء طوابير الغاز تعود مجدداً إلى عدن والسوق السوداء تزدهر حملة رقابية على أسواق وادي وصحراء حضرموت لضبط الأسعار والسلع المنتهية تقرير أمني يكشف عدد المهاجرين الأفارقة غير الشرعيين الواصلين إلى سواحل شبوة خلال شهر واحد الإخوان في اليمن يديرون شبكات الإرهاب من مأرب وتعز لتهديد والتفجير في الجنوب الاطلاع على سير العمل بفرع هيئة المواصفات في صعدة فرنسا.. سحب كميات من حليب الأطفال بسبب سم بكتيري الرئيس المشاط يعزّي في وفاة والد سيد شهداء الإسلام "حسن نصر الله" السقاف العظيم ضرب فصمتوا... واليوم يتباكون على حريةٍ انتقائية.. ديمقراطية اليوم ترى بعين واحدة عدن.. نيابة البحث تكشف عن هوية اثنين من المعتدين على صحيفة "عدن الغد" تريم تشهد سباق الهجن السنوي وسط حضور جماهيري واسع عدن.. محافظ البنك المركزي يوضح حول دخول شحنة جديدة من الاموال إلى خزائن البنك ارتفاع عدد الشهداء الفلسطينيين في العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة إلى 71,800 شهيد شاهر عبدالحق وفضائح إبستين.. انحلال السلطة والمال: كيف تحولت علاقات أثرياء اليمن إلى "بغاء سياسي" إيران وأمريكا على أعتاب مفاوضات رفيعة المستوى وسط تصاعد التوترات معرض يوثق شواهد الحضارة اليمنية في ذمار ويكشف آثار النهب والتدمير صنعاء.. جمعية الصرافين تعمم بإعادة التعامل مع منشأة صرافة رئيس مجلس القيادة يحذر من استنساخ انتهاكات المليشيات الحوثية بحق الصحفيين تسجيل 8 حالات وفاة بالحصبة وأكثر من ألف إصابة خلال شهر واحد فقط تعطيل الطيران المدني:مطار المخا نموذجا لمصادرة المليشيا حرية التنقل حريق يلتهم عددا من المحلات التجارية بمحافظة إب وخسائر مادية كبيرة هوامش النار الصحفي والاعلامي محمد الجعماني .. تراجع جماعي للمعادن النفيسة بقيادة الذهب تكريم الفائزين في مهرجان الأفلام القصيرة الجامعي بصنعاء افتتاح المعرض الوطني الاستهلاكي في محافظة البيضاء رمضان شهر العبادة المقدسة، ونفحة ربانية ترفع النفوس إلى تقوى حقيقية ضربة مؤلمة.. ريال مدريد يعلن تفاصيل إصابة بيلينجهام الاتفاق تم.. بنزيما إلى الهلال ويتبقى الإعلان الرسمي قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد "من هذا الواقع أتيت..!" اليمنية توضح حول رحلتها التجارية بين مطاري جدة والمخا صفقة تاريخية.. انضمام أول لاعب مصري إلى برشلونة الفقيد المهندس المعماري والفنان التشكيلي ياسين غالب اجتماع بصنعاء يناقش آلية استلام وثائق المجلس الاقتصادي الأعلى بوزارة النفط محمد عبد العزيز.. القيمة والقامة ترجّل الفارس وبقيَ الأثر حملت أمريكا المسؤولية القانونية والأخلاقية الكاملة عما يتعرض له الشعب الفلسطيني من جرائم.. هيئة رئاسة مجلس النواب تؤكد وقوف وتضامن اليمن قيادة وشعباً إلى جانب الجمهورية الإسلامية الإيرانية في وداع الاستاذ محمد عبدالعزيز رئيس مجلس الشورى يزور ضريح الشهيد الصماد ورفاقه في ميدان السبعين تحت شعار "إن عدتم عدنا.. وجاهزون للجولة القادمة".. وقفات جماهيرية حاشدة في أمانة العاصمة والمحافظات العقعاق والعقاب الشعبانية هوية جنيدية محمد عبدالعزيز .. سلاماً على روحك الطيبة إعلان قضائي مرض الفشل الكلوي (39) أسوأ المشروبات لصحة الأمعاء انتقائية التضامن.. لماذا لم يتباكى موظفو قناة عدن المستقلة على واقعة التخريب؟ استعدادا للدوري اليمني.. نادي وحدة صنعاء يتعاقد رسميا مع المدرب السوري محمد ختام البرنامج السعودي يوقّع اتفاقية لتنفيذ 9 مشاريع بعدة محافظات الدوري الاسباني: ريال مدريد يقتنص فوزاً شاقاً على رايو فاليكانو المنقوص الحكومة توجه بالتحقيق العاجل في حادثة اقتحام مقر صحيفة عدن الغد الدوري الانكليزي: انتصار جديد لمان يونايتد كاريك وخسارة استون فيلا السعودية تستضيف النسخة الثانية من البطولة الآسيوية للاكروس عن الموت والسفير والزمن الجميل صندوق النظافة بتعز يدشن حملة ميدانية للتخلص من الكلاب المسعورة في شوارع المدينة {فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ} وحدة الصف روحها المبدأ والتضحية

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

الوثنية في الفكر الزيدي الهادوي

المشهد اليمني نشر في المشهد اليمني يوم 09 - 01 - 2025

* الرئيسية
* مقالات
السبت 19 يوليو 2025 09:44 م 24 محرّم 1447 ه
إحالة: "من لم يُوالِ الإمام من ولد الحسن والحسين، ويُسلّم له الأمر، فلا دين له، وإن صام وصلى، وحج واعتمر"
الإمام الزيدي قاسم بن محمد"(المجموع الفقهي، ج1، ص 102).
مقدمة:
حين نتأمل الظواهر الوثنية في التاريخ، يخطر ببالنا الأصنام والحجارة والطقوس البدائية في الغابات والمعابد، لكن ثمة وثنية أخطر، لا تصنع من الطين، بل من الأفكار، ولا تُعبد في المعابد، بل في العقول، إنها الوثنية المؤدلجة التي تتلبّس بلبوس الدين، وتُعيد إنتاج آلهة جديدة من سلالة مقدّسة، وشعائر جديدة باسم الطقوس والشرف النسبوي، وتُقيم نظاما كهنوتيا مغلقا يحتكر الحق والقداسة والحكم.
في هذا المقال، نفتح ملف الفكر الزيدي الهادوي، لا كتيار فقهي، بل كمنظومة دينية– سياسية أرست عبر قرون طويلة لنوع خطير من الوثنية المؤسَّسة: وثنية النسب، وتأليه الإمام، وتقديس الخرافات، وصناعة التابوهات، وتحويل الإمامة إلى سرّ مقدس.
هذا التشريح ينطلق من تحليل معرفي وفكري، يضع النصوص في ميزان العقل والقرآن، ويقارن بين جوهر التوحيد الذي أتى به الإسلام، وبين الانحرافات العقائدية التي تسللت باسم خرافات "أهل البيت" و"الحق الإلهي"، فتحوّلت إلى آلهة جديدة تُعبد من دون الله.
من الأصنام إلى الأشخاص: مفهوم الوثنية يتجدد.
الإسلام لم يحصر الوثنية في عبادة الجمادات، بل اعتبر كل ما يُقدَّم له الطاعة والتشريع دون الله وثناً، سواء كان حجرا أو فكرة أو شخصا.
قال تعالى: "أفرأيت من اتخذ إلهه هواه" [الجاثية: 23].
يقول ابن القيم: "الوثن كل ما يُعبد من دون الله، سواء كان صنمًا أو قبرًا أو طقسًا أو إنسانا يُتلقى منه الدين".
وهنا تتضح خطورة الوثنية المؤدلجة، حيث تُرفع طبقة دينية إلى مرتبة التفويض الإلهي، ويتحول الإمام إلى واسطة بين الناس وربهم، يُمنح سلطات مطلقة باسم "الحق الإلهي".
تناقض جوهري مع الشهادتين والتوحيد
إن أخطر ما في الفكر الزيدي الهادوي، أنه لا يكتفي بإقامة الإمام مقام النبي، بل يرفع الإمام فوق الشهادتين، فوق "لا إله إلا الله محمد رسول الله"، ويجعل ولاءه شرطا لصحة الإيمان، وقبول العمل، والدخول في دائرة الإسلام.
فحين يقول القاسم بن محمد: "من لم يُوالِ الإمام من ولد الحسن والحسين، ويُسلّم له الأمر، فلا دين له، وإن صام وصلى، وحج واعتمر" (المجموع الفقهي، ج1، ص 102)
فإننا أمام شرك صريح، يتعارض مع صريح القرآن والسنة.
فالله تعالى يقول: "من عمل صالحًا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة" [النحل: 97] ،ولم يجعل شرط القبول هو النسب أو الطاعة لشخص
إن جعل الإمام وسيطا، وجعل طاعته مقدّمة على التوحيد، هو أصل الشرك بالله، وهو انحراف عقدي يناقض الإسلام، ويُعيدنا إلى "وثنية الأشخاص" التي بعث الله الرسل لنقضها.
فحين تُعلّق النجاة بالإمام، وتُنفى عن المسلم صلاته وزكاته وحجه بسبب موقفه من شخص من بني هاشم، فنحن لا نتحدث عن مذهب، بل عن ديانة موازية للإسلام تنقض التوحيد من أساسه.
وكما قال الباحث الأستاذ عادل الأحمدي " ليست هذه مظاهر شرك بل هي الشرك بعينه، مضافا عليه النفاق"
وثنية النسب: حين يصبح العرق معيار الدين
منذ تأسيسها، ربطت الزيدية الهادوية الحق في الحكم ب"البطنين" فقط، واعتبرت النسب العلوي أساس الشرعية، الإمام في هذا الفكر ليس قائدًا بشريًا، بل "مختارٌ إلهي"، يجب طاعته بلا مراجعة، وتؤكد كتبهم أن من لا يعرف إمامه يموت "ميتة جاهلية"، وأن الإمام لا يُخطئ ولا يجوز الجهاد إلا معه.
قال الكاهن يحيى بن الحسين الرسي طباطبا: "لا يكون الإمام إلا من آل محمد، لأنه المختار المصطفى من الله، الذي لا تجوز مخالفة أمره" مجموع كتب ورسائل الهادي، ص 507).
كما جاء في كتبهم: "من مات لا يعرف إمامه، مات ميتة جاهلية" (الأحكام لليحيى الرسي 2/343، مجموع القاسم الرسي 2/135).
والإمام عندهم لا يُخطئ ولا يجوز الجهاد إلا معه، لأن طاعته مفترضة بنصوص العقيدة، لا بإرادة الأمة.
الإمام كائن فوق البشر
النصوص الزيدية تصف الإمام بأنه حجة الله على عباده، من خالفه فقد خالف الله، ومن طعن فيه فقد كفر، وبهذه البنية، يُحوَّل الإمام إلى وثن حي، يُطاع ويُقاتَل تحت رايته، وتُعتبر معارضته ردة، يصبح الحاكم تجسيدا للحق، لا يُسائل ولا يُحاسب، وهي ذروة الوثنية السياسية المغلفة بالدين.
يقول الكاهن الرسي: "لا يجوز الجهاد إلا مع من اصطفاه الله، لما في الجهاد من سفك الدماء وهتك الحرمات، وذلك لا يكون إلا بإمام مفترض الطاعة، من آل محمد" (مجموع الهادي، ص 507).
ويقول أيضًا: "من جحد إمامة إمام الحق من آل محمد، فقد كفر بنعمة الله، وألحد في آياته" (الأحكام، ج2، ص 119).
بهذه البنية، يُحوَّل الإمام إلى وثن حي، يُطاع ويُقاتَل تحت رايته، وتُعتبر معارضته خروجا من الملة.
طقوس بألوان الشرك
نشهد في المناطق الخاضعة للحوثيين، كيف تتحول المناسبات الدينية كالمولد النبوي إلى طقوس إجبارية تُكرَّس فيها الطاعة السياسية، اللون الأخضر يكتسح المدن كرمز "للنور الإلهي"، والاحتفالات تُرفع فيها الشعارات وتُنشد فيها التواشيح عن الإمام كأنها تسابيح دينية هذا الأمر ليس بعيدا عن النزعة الوثنية للزيدية الهادوية بل سلوك قام به كل ائمتها لفرض الولاء واختباره، وقد يتخذ اشكال مختلفة كما حدث في عهد الكاهن يحيى حميد الدين في حادثة القطران المعروفة
يقول الكاهن الرسي طبطبا: "إنّ الله اختار لنا هذه العترة الطاهرة، ففرض طاعتهم، وأوجب محبتهم، وجعلهم نورا للناس، يهتدون بهم، ويُفرّج عنهم بكربهم، ويُستسقى بهم الغيث" (الأحكام، نقلاً في عقائد أئمة الزيدية، ص 152).
ويقول القاسم بن إبراهيم في "الشافي": "الأنوار الإلهية لا تسكن إلا في آل محمد"
وفي "المنتخب" ليحيى الرسي ورد: "أوصيكم بالتمسك بالإمام، فهو الذي تنزل معه الرحمة، وتُصرف بوجهه النقم" (المنتخب، ص 84).
الولاية: رأس سنام الوثنية
الفكر الزيدي لا يرى الحاكم اختيارا شعبيا، بل "علامة تظهر على الإمام"، وهو ما يُشبه اختيار الكاهن في الديانات الوثنية، فالإمام لا يُنتخب، بل يُكشف، و"الخروج بالسيف" يُعدّ دليلا على شرعيته.
قال القاسم بن إبراهيم الرسي: "إذا قام رجل من ولد الحسن أو الحسين، عالم، زاهد، شجاع، يدعو إلى كتاب الله وسنة نبيه، وجب على الناس نصره، ولا يجوز لهم النظر إلى غيره" (الشافي، ص 108).
أما القاسم بن محمد فقال: "الإمام لا تنعقد له الإمامة برضا الأمة، ولا برأيهم، وإنما الإمامة في ولد الحسن والحسين، من قام منهم بالسيف داعيًا إلى الله فهو الإمام" (المجموع الفقهي، ج1، ص 80).
التربية الوثنية: تهميش العقل لصالح الطاعة المطلقة
في كتب الزيدية، لا يُسمح حتى بمجرد التساؤل عن الإمام، بل من ينتقده طاعن في النبوة، ويُستباح دمه ك "مرتد"، وتُربى الأجيال على طاعته كما يُربى أتباع الديانات الوثنية على تقديس الكهنة.
يقول الكاهن الرسي: "العقل لا يُدرك الإمامة، وإنما يُعرف الحق من خلالها، فهي باب الهداية، ونور السماء في الأرض" (أصول الدين، ص 88).
وفي موضع آخر: "ومن قال: الإمام أخطأ، فقد طعن في النبوة، لأن الإمام لا يخطئ في أمر الأمة، وهو حجة الله عليهم" (المنتخب، ص 150).
وقال في نص آخر: "من قدح في إمام الحق، واستحل الخروج عليه، فقد وجب قتله، كما يُقتل المرتد، ولا تُقبل له توبة" (الأحكام، ج2، ص 202)
وفي "المنتخب" أيضًا: "من طعن في الإمام الحق، أو عابه، فقد طعن في الله وعابه، ومن عابه فقد كفر" (المنتخب، ص 149).
* نسف أكذوبة الزيدية أقرب إلى السنة: دراسة تحليلية تكشف التطابق العقائدي مع الاثنا عشرية"
استنتاج ختامي
الفكر الزيدي الهادوي، بنصوصه وممارساته، لا يقدّم مجرد اجتهاد مذهبي، بل يؤسس لنظام كهنوتي متكامل يُفرّغ الإسلام من جوهره التوحيدي، ويُعيد إنتاج أصنام جديدة من لحم ودم، يختبئون خلف سلالة، ويحكمون باسم الله، ويحظرون التفكير.
وفي الختام فإن ما احدثه الفكر الزيدي وجذوره الشيعية الجارودية والإمامية ليس مجرد وثنية، بل ديانة تستخدم النفاق لهدم الدين الاسلامي، وهي تستند إلى إرث فقهي وثني، مغموس في العنصرية، وسيكون من الخطأ المنهجي والاستراتيجي التغاضي عنه، أو السماح باستمراره كمشروع تدميري دون تجريم ومواجهة فكرية حاسمة.
1. 2. 3. 4. 5.
* الزيدية
* الهادوية
* الرسي
موضوعات متعلقة
* نسف أكذوبة الزيدية أقرب إلى السنة: دراسة تحليلية تكشف التطابق العقائدي...
* عقيدة استباحة المخالف في الموروث الزيدي الهادوي
* عقيدة استباحة المخالف في الموروث الزيدي الهادوي
* يحيى الرسي في فلسطين!
* لا تعافي دون تجريمها: الزيدية الهادوية عقيدة الشرك والعنصرية والخراب
* ريمة في مواجهة الإمامة الزيدية: قرون من الرفض والثورة والانتصار
* الزيدية الهادوية نكبة اليمن التاريخية
* لماذا نرفض الإمامة الهادوية في اليمن؟
* الحوثيون يرفضون قبول الصلاة والزكاة من غير مؤيدي ولاية أئمتهم
* شاهد: السلالي الحوثي "الأهنومي" يعاود مجدد قذف اليمنيين ويتهمهم بممارسة "اللواط" نقلا...
* جرائم أئمة الزيدية في اليمن بين الماضي والحاضر
* تهامة بين تفكيك المقاومة وتغيير ديمغرافي: مخطط طارق صالح والقوى الزيدية وأبعاده...

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.