قيادات محلية من حجة وريمة وذمار تطلع على نماذج تنموية في الحديدة    أبناء المحويت يؤكدون الجهوزية لمواجهة الأعداء وإفشال مؤامراتهم    عدن.. ضخ أموال من الطبعة الجديدة إلى خزائن البنك المركزي    استشهاد مواطن وإصابة آخر بنيران العدو السعودي في شدا بصعدة    القائم بأعمال وزير الاقتصاد يزور مصنعا قيد الإنشاء لإنتاج المركزات    فعالية وقافلة نسائية في الحيمة الخارجية بذكرى شهيد القرآن والشهيد الصماد    اجتماع عربي - هندي يؤكد الالتزام بوحدة اليمن وسيادته ويدين هجمات اامليشيات على الملاحة البحرية    غوارديولا بالكوفية: العالم ترك فلسطين وحيدة.. وهذا بيان للإنسانية    صنعاء: صورة تحبس الانفاس .. ماذا يعمل هذا الرجل في هذا المكان الشاهق؟    قبائل الصبيحة تحتشد في عدن للمطالبة بضبط ومحاسبة المتورطين في استهداف القائد حمدي شكري    بنفيكا يصطدم بريال مدريد مجددًا.. نتائج قرعة ملحق دوري أبطال أوروبا    الأرصاد: طقس بارد إلى بارد نسبيًا على أغلب المحافظات اليمنية    حرفة الظل    بين فنادق الرياض وقاعدة بئر أحمد: السعودية تُنهي حقبة "الانتقالي" في عدن    سوريا كذراع وعصا إرهابية: تصدير الفوضى كأداة سياسية بيد واشنطن وتل أبيب    الحكومة والفشل المضمون:    تصحيح المسار.. هو السبيل الوحيد لإنقاذ القضية الجنوبية"    الجنوب العربي بين الاستهداف والفوضى.. نداء للعقلاء وحماية للتضحيات    الذهب يهوي من قمته التاريخية    ايران تعلن عن الدول التي سيشملها نطاق الحرب في الشرق الأوسط    تنفيذ أحكام القصاص الشرعي بحق ثلاثة مدانين بقضايا قتل في إب    أرقام جديدة لنازحي السودان وأوروبا تعاقب الجيش والدعم السريع    بعد "نكسة" لشبونة.. 3 أسماء مطروحة في ريال مدريد لخلافة أربيلوا    شأن مهني!!    جمعية الخير التنموية بمأرب تكرّم المعلمين والطلاب المتفوقين    بنك اليمن الدولي يستغني عن أكثر من 200 موظف ويغلق فروعًا وموظفون يشكون الظلم والتعسف    إصلاح مأرب ينظم لقاءً موسعًا لإعلاميي المحافظة ويشدد على توحيد الخطاب الوطني    "وثائق".. صنعاء.. نقابة المحامين ترفض تعميم التفتيش القضائي وتطالب بإلغاء المادة (122) من قانون السلطة القضائية المعدل    دراسة صينية: الروبوتات تنجح في إجراء جراحات عن بعد لمسافة 2800 كلم    الإقلاع عن التدخين والسيطرة على التوتر أبرز وسائل حماية القلب    اتحاد الإعلاميين اليمنيين ينعى الإعلامي والأديب محمد عبدالعزيز    النفط يصعد لليوم الثالث على التوالي وبرنت يسجل 68.9 دولار للبرميل    قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد "قات بالحليب"    بطلة "باب الحارة".. مقتل الفنانة السورية هدى شعراوي داخل منزلها بدمشق    مأرب تعلن عن ترتيبات لإنهاء أزمة الغاز وإعادة الاستقرار التمويني    11 دولة تدين هدم الاحتلال الإسرائيلي مقر (الأونروا) في القدس    صنعاء.. جمعية الصرافين تعمم إعادة التعامل مع منشأتي صرافة    برشلونة يوقع اتفاقاً تاريخياً مع مستثمرين من الامارات    الاتحاد الإنكليزي يعاقب توتنهام واستون فيلا بعد شجار الكأس    إعلان صرف النصف الثاني من معاش يونيو 2021 للمتقاعدين المدنيين    بطالة ثقافية    اتحاد كرة القدم يرشح شعب حضرموت لبطولة التضامن الدولية بجيبوتي    الملك سلمان وولي عهده يعزون بوفاة المناضل علي سالم البيض    (صديقتي الفيلسوفة) – لمحات من الواقع اليمني في كتاب عبد الكريم الشهاري    صندوق النظافة بتعز يدشن حملة ميدانية للتخلص من الكلاب المسعورة في شوارع المدينة    المحامي رالف شربل يقود النجم الأميركي جوردان ويليامز لانتصار كبير أمام محكمة البات السويسرية    {فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ}    وثيقة سرية .. المرتزق معمر الارياني يترأس عصابة لتهريب الاثار من اليمن    حادث مروري مروع يودي بحياة اربعة يمنيين في السعودية    مُوَشَّحُ الأَلَمْ    تدشين وصول منحة المشتقات النفطية السعودية لتشغيل محطات الكهرباء بعدن    عرفنا أبين وشباب الجيل ينجحان في البقاء بدوري الدرجة الثانية في ختام منافسات البطولة    الصماد أنموذج العطاء والولاء    مرض الفشل الكلوي (38)    وحدة الصف روحها المبدأ والتضحية    علماء اليمن من صعدة: الدفاع عن القرآن ونصرة فلسطين واجب ديني وأخلاقي جامع    ارتفاع مخيف للاصابات بمرض الحصبة خلال عام.. وابين تتصدر المحافظات اليمنية    فقه الكهف: استراتيجية الثبات وصناعة اليقين في زمن المتغيرات    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



قراءة تحليلية لنص" بعد الخطوبة وقبل القران" ل"أحمد سيف حاشد"
تم نسخ الرابط نشر في يمنات يوم 27 - 11 - 2025


إطلالة
نص "بعد الخطوبة وقبل القِران" للكاتب والبرلماني اليمني أحمد سيف حاشد، والمنشور في كتابه "فضاء لا يتسع لطائر" يجمع بين التعبير العاطفي العميق، والوصف الجمالي، والتحليل الاجتماعي والثقافي.
ويعكس النص قدرة الكاتب على مزج الحب والانبهار بالمسؤولية والقيود الأسرية، مع لغة تصويرية غنية ورمزية دقيقة.
تم إنجاز القراءات المختلفة باستخدام الذكاء الصناعي، لتغطي العديد من الجوانب بأسلوب مختصر ومكثف، وبما يتيح فهماً شاملاً لتجربة الخطوبة والزواج التقليدي من منظور متعدد الأبعاد.
شخصية الكاتب من خلال النص
شخصية أحمد سيف حاشد من خلال النص تبدو مركبة بين العاطفة والحساسية، والوعي الذاتي والتحليل، والمسؤولية الاجتماعية، والخيال الفني.
هو شخص يعبر عن الحب والانبهار بشكل عميق، لكنه أيضاً واعٍ لضغوط المجتمع والتقاليد، ويعمل على التوازن بين العاطفة والواجب.
سيميولوجيا
النص هو شبكة من العلامات التي تمثل التجربة العاطفية والاجتماعية: المرأة، الجمال، العيون، الأسرة، المال، والدهشة.
وهذه العلامات لا تنقل أحداثًا فقط، بل تنشئ معنى متكاملًا عن الحب والخطوبة والزواج التقليدي، وتكشف كيف تؤثر القيم الاجتماعية والثقافية على المشاعر الفردية والإدراك الشخصي.
انثروبولوجيا
من منظور أنثروبولوجي، النص يقدم وثيقة ثقافية واجتماعية عن الخطوبة والزواج في المجتمع اليمني التقليدي.
ويكشف النص كيف تتداخل القيم العاطفية، الاقتصادية، والعائلية في صياغة تجربة الزواج التقليدية، ويظهر الدور المركزي للثقافة في توجيه السلوك الفردي.
سيكولوجيا
النص يعكس تجربة نفسية مركبة تتضمن الحب، القلق، الضغوط الاجتماعية، والقدرة على التكيف النفسي.
يبرز النص كيف تؤثر الثقافة والقيم الأسرية والاقتصادية على السلوك والمشاعر الفردية أثناء الانتقال إلى مرحلة الزواج التقليدي.
فلكلور
النص يقدم رؤية فلكلورية للخطوبة والزواج التقليدي في اليمن، مسلطًا الضوء على العادات الأسرية، الطقوس الاقتصادية، رمزية الجمال، وضغوط المجتمع.
يُظهر النص كيف تتداخل هذه العناصر مجتمعة لتشكّل تجربة الزواج وفق الثقافة الشعبية.
وجدان
النص هو رحلة عاطفية داخلية تكشف قوة الحب والانبهار، وصراع المشاعر بين الانبهار الخيالي والواقع الاجتماعي، مع إدراك الذات للحيرة والارتباك الناتج عن ضغوط الأسرة والمجتمع.
يصور النص التجربة الإنسانية في الانتقال بين الانبهار الشخصي والمسؤولية الاجتماعية، حيث تمتزج العاطفة بالغموض والدهشة والوعي الذاتي.
جماليات
النص يحتفي بالجمال كقوة متحركة للتجربة الإنسانية، حيث يمتزج وصف الفتاة، الطبيعة، الضوء، واللغة الشعرية في سرد يثير الانبهار والدهشة.
يحوّل النص التفاصيل اليومية والعاطفية إلى تجربة حسية وفنية غنية، تعكس قدرة فائقة ل"أحمد سيف حاشد" على التعبير الجمالي عن المشاعر الداخلية والانفعالات العاطفية.
تاريخي
النص يقدم وثيقة عن الحياة الاجتماعية التقليدية في اليمن، موضحًا كيف كانت الخطوبة والزواج تخضع للضوابط الأسرية والاقتصادية والثقافية، ويعكس التفاعل بين الفرد والمجتمع عبر الزمن.
ويعد النص تاريخي بالمعنى الاجتماعي والثقافي، إذ يتيح فهم العادات والتقاليد المرتبطة بالزواج قبل القران وكيفية تعامل الأجيال معها.
رمزية
النص ليس مجرد سرد لأحداث الخطوبة، بل شبكة من الرموز تعكس الحب، الانبهار، السلطة الاجتماعية، المسؤولية، والصراع الداخلي بين الرغبة والانضباط.
الرموز في النص تعطيه بعدًا فلسفيًا وجماليًا، إذ تتحول المشاعر اليومية إلى معاني إنسانية عامة عن التجربة العاطفية والاجتماعية قبل الزواج.
نص "بعد الخطوبة وقبل القران"
أحمد سيف حاشد
في أول زيارتي لها بعد الخطوبة تفاجأت بما رأيت.. وجدتُ شكلها قد تغيّر تماماً عن تلك الصورة التي كانت مخزونة في ذاكرتي يوم الخطوبة وقبلها.. تساءلت مع نفسي: ماذا الذي حدث؟! كيف حدث كل هذا؟! من أين جاء هذا التغيير؟! ومن أين أتى هذا الفارق الذي صار يفوق خيالي؟!
صحيح أنها كانت تفيض سحراً، ولكن كيف صارت ساحرة على ذلك النحو الخرافي الغادق؟! كانت جميلة جداً، فصارت أكثر جمالاً وفتنة، وبأضعاف مما كانت عليه.. بدوت كحال مسحور تملكه السحر من أوله إلى آخره.
صرتُ كالداخل إلى مملكة من الدهشة والعجب.. أوغل بالسؤال ولا إجابة غير حيرتي البليدة والمتلبدة بأثقالها.. يا إلهي.. هل ما أعيشه حقيقة أم اسطورة طغى عليها خيالها؟! أللامعقول يتحداني ويداهمني من كل صوب واتجاه، فيما أنا مشدوه غارقٌ في ذهولي فاغر فأه.. هل هي حواسي تمردت عليّ، أم رباطها قد فلت من يدي، وفقدتُ الزمام والسيطرة؟!
في أول وهلة تملكتني الدهشة! أُصبتُ بربكة في استيعاب تلك الفتاة التي وجدتها أمامي؟! سألت نفسي في غمرة اندهاشي: من هذه الفتاة؟! وبعد لحظة وأنا أحاول أن أستحث ذاكرتي، وأجمع أشتات صورتها المنطبعة في ذهني؛ استدركتُ أسأل نفسي: يا ترى هل هي هذه الفتاه أم غيرها؟! كنتُ مشدوهاً إليها.. مذهولاً من الدهشة، ومبهوراً بجمال لم أر مثله من قبل.. داهمتني الأسئلة وغمرتني الحيرة على نحو لم أكن أتوقعه.
بدوتُ أمام نفسي مشوشاً للغاية.. صرتُ أكتشفها بين الحسان وأميّزها عمن حولها كونها الأجمل، وأحياناً إن طالت حيرتي تختطفني هي لوحدها بجمالها الآسر، وفي أحايين أخرى أحاول استحثاث ما أملكه من استشعار بالصور المخزونة في ذاكرتي، فأشعر وكأن القدر يمازح حواسي المربكة، ويمتحن إيماني بقدرته.
* * *
سألتُ نفسي: ماذا صنعت حبيبتي لتبدو بهذه القدرة في صناعة العجب؟! كيف استطاعت أن تكون أجمل مما كانت عليه، وهي الجميلة دون منازع؟! كيف تغيّر شكل وجهها عن شكله السابق..؟! هل هي عيوني المضطربة الفاقدة للتركيز، أم عيونها التي صرتُ منقاداً ومسحوراً بها إلى أعماقي السحيقة؟!! عيونها عندما خطبتها كانت عسلية؛ أنا متأكد أنها عسلية.. رأيتها عسلية حالما كانت الشمس تشرق يوم خطبتها، وتلقي علينا أشعتها علينا في "دارة" بيتها المكشوفة؛ فكيف صارت الأن دعجاء بسواد أكثف من لون المسك؟! تبرق عيناها في عيوني بشارة ميلاد وحياة وسعادة.
أسبوع مضى بعد الخطوبة، وأنا أتخيلها على تلك الصورة التي كانت مكنوزة في ذاكرتي من يوم الخطوبة، ثم أجدها في لقائي التالي على نحو مختلف.. شككتني بحواسي وخيالي وذاكرتي.. تركيزي صار يتشتت، وغير قادر أن يستوعب ما يحدث!! حيرتي تكبر وتسأل: من أين أتى ذلك الكم الفارق والشاسع بين الحالين؟! وكيف ملكت القدرة في تحويل ما هو ثابت إلى متغيِّر عن سابقه؟!! تلك الأيام لم يكن العالم قد اخترع عدسات العيون وتغييرها.. عيون حبيبتي كانت العلم كله والسحر كله.
في المرة الأولى بعد الخطوبة لم أعرفها إلا حالما تطلّعت بعينيها نحوي بخجل آسر، ثم رأيت إشراقة ابتسامة أحسست بحدسي أنها هي.. سحرها تسلل داخلي كقبس نبوة.. كموجة أثيرية جاذبة.. تملكتني بصوفية تجاوزت مداي.. استوطنتني مناجم وكنوز من العجب العجاب.. دوحة حب في أعماقي تنتشر وتضرب جذورها في شراييني وآمادي البعيدة.. تفتتني وتبعثرني، ثم تجمعني من جديد في دهشة لا تنتهي.
في زيارتي التالية تكرر الحال على نحو مضاعف.. والسؤال يتكرر: ما الذي يحدث؟!! وبعد عناء وتكرار افترضت من جهتها أن تسريحة شعرها ولبسها والشمس والظل وكل المؤثرات التي تحيط بها كان لها دخل فيما حدث، وفي المقابل هناك ما يخصّني من اضطراب التركيز، وتشتت الحواس، وضغوط وإرباك اللحظة، وما يحيطني من ظروف مع تلك لتصنع في مجملها مثل تلك المفارقات، والتساؤلات، وتستغرقني فيها اللهفة والعجب.
وفي كل حال عندما تكون دون مساحيق أو مراهم أو رتوش تصير أكثر بهاء وإشراقا وحياة.. هذا ما ظللتُ أُؤكِّده وأكرره على مسامعها، مع ملاحظة أنها ظلت على نحو مستمر تزداد إبهاراً وجاذبية، ويزداد حبي لها كل يوم أكثر من سابقة، ومن دون نقصان أو توقف عن الجريان.
* * *
من أجل العبور إلى الضفة الأخرى، أو الوصول إلى مناي الذي لطالما بحثت عنه وما زال مهدداً بالفقدان، حرصتُ على الاستمرار في استمالة الفتاة التي أحببتها، ونيل رضى أمها التي كنتُ أتحاشاها وأخشى انقلابها.. كنت أعتقد أن وجود الاثنتين في اصطفافي سيمكنانني من العبور بأمان، أو السير في الطريق إلى ما أريده دون مخاطر محدقة، أو مجازفة أو انقلاب يحدث على حُين غرة.
كانت لقاءاتنا في فترة الخطوبة صعبة ومحدودة للغاية.. لقاء عابر وسريع لا أجد فيه فرصة للبوح، أو حتى السؤال الذي يستكشف كل منّا ما في نفس شريكه.. صرنا محروسين بعناية الأهل وما أكثرهم!! كأنهم قرية في بيت، وأكثر من هذا كانت حالتي النفسية تراهم أضعافاً مضاعفة.. لم يعد الخجل وحده من يمنعني من البوح، بل وفوقه هذا الحصار المطبق والمؤكد.
قليل من الوقت نقضيه معاً ونحن محاطون بالحرس المدجج بعيون زرقاء اليمامة!! كل إلى جانبه ملكان ومشرفان، وحراس كثر تجدهم في منتهى اليقظة!! وأمامنا تلفزيون يخفف عنّا هذا الذي يحيط بنا، والحركة التي تدب دبيباً، لا تهدأ ولا تستكين حولنا.
وأكثر من كل هذا أحسست أن هناك من يعترض أو يستثقل مجيئي.. شعرت أن شقيقها الأكبر خالد ربما كان له دور في ذلك، أو كان يضغط في هذا الاتجاه.. أنا أيضاً كنت استثقل نفسي بسبب هذا الاستثقال الذي أراه وأحس به كثيراً.. أشعر بحرج شديد حياله.. ربما خفف عنّي هذا العبء انشغالي لفترة بدورة قادة وأركان كتائب التي تم استدعاؤنا إليها.. لم أعد أذكر كم هي الفترة التي استغرقتها تلك الدورة، ولكنها كانت ربما شهر أو أكثر.
* * *
ومن أجل أن أتحرر من هذا الاستثقال كان لابد أن أستعجل العقد.. وهذا معناه أن أكون بجاهزية كاملة لكل المتطلبات اللازمة؛ ولذلك لابد أن أعرف كل تفاصيل ومتطلبات العقد، وأكون جاهزاً لكل الاحتمالات الواردة.. رغم هذا فأنا كل ما أعرفه أن المهر وفق القانون لا يزيد عن ألفي درهم، فيما الذي أملكه أو أدَّخره بالبريد هو مبلغ وصل إلى ثلاثة عشر ألف درهم.. مبلغ كهذا بدا لي في خيالي بحجم ثلاثة عشر ألف جمل.. ربما لأن من لا يملك، أو يملك القليل يرى في نظره القليل كثيراً.
الحقيقة أنني أول مرة فيما مضى من حياتي أستطيع أن أحبس مالاً، أو أوفر شيئاً اسمه "نقوداً"! أول مرة أستطيع توفير مثل ذلك المبلغ بعد اعتراك استمر طويلاً مع يديَّ اللتان لا تستطيعان أن احتباس المال، ولا تصبران على بقائه لديهما.. وجدتُ نفسي أجهل كثيراً من تبعات ومستلزمات الزواج، وشروط الأهل التي يمكنها أن تفاجئني به.
ومع هذا كنت مطمئناً إلى حد بعيد أن كل ما وفرته بات كافياَ لأن يتصدى لكل متطلبات العقد والزفاف، بل وما بعد الزفاف أيضاً بشهر.. اعتقدتُ أن الحال ليس مستوراً فحسب، بل أيضاً كافياً ووافياً ويفيض.. اعتقدت أن الأمور ستسير على هذا النحو السلس والسهل، والمريح أيضاً.
حددنا موعد العقد وذهبت أنا وابن عمي عبده فريد إلى بيت الفتاة.. استغربت لأول وهلة أنني لم أجد شقيقها الغضوب.. حيّرني وأقلقني غيابه إلى حد بعيد.. عدم حضوره يعني أن عقد القران لن يتم، حيث وهو المعني الذي يجب أن أضع يدي بيده أثناء العقد.. شقيقها الغائب خالد هو الأهم الذي افتقدته بين الحضور.
داهمتني الأسئلة واحتلتني الحيرة، حيث لم أجد في انتظاري غير أخيها الأكبر من الأم محمد قردش، و أخ أخر من الأم أيضاً اسمه ياسين عبدالغفور، وخالها أخ أمها عبدالله علي عوض، وآخرين.. ظننت أن أخاها الغضوب معترض على شيء ما، أو أنه صار ينفذ انقلابا ضدي، ويريد فركشة كل شيء.. يريد أن يعدم حلمي الجميل ويعدمني معه.. وفي أفضل حال واحتمال يريد أن يؤخر موعد العقد حتى تتم تسوية خلاف ما داخل الأسرة لا أعلمه.. هذا ما ظننته أو فكرت فيه، وأنا أرى اجتماع العقد ينقص فيه من كان يفترض أن يكون في صدر هذا المجلس.. قلتُ في نفسي: إن في الأمر شيئاً مثيراً للحيرة والارتياب..!!
* * *

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.