يمرس : يهود اليمن الراحلون... العائدون على ظهور الطيور

منظمات مجتمع حضرموت تحذر من تعريض حياة الناشط المختطف ناصر بن شعبان للخطر بدعم من قوة الاقتصاد.. نمو احتياطيات النقد الأجنبي في الصين خلال يناير عدن على أعتاب رمضان.. "طوابير اليأس" تعود مع إغلاق محطات الغاز سورية: توغل صهيوني جديد بريف درعا مصطفى نعمان: الامن في عدن هش والتوجه نحو صنعاء غير منطقي وتشكيلة الحكومة راعت الحسابات السياسية والمناطقية انتقالي المسيمير يدين قمع المتظاهرين في سيئون ويعلن دعمه الكامل لمطالب أبناء حضرموت إلاك ..انت رغم دخول شهر فبراير..استمرار الاجواء الباردة في المرتفعات تنفيذ حكم القصاص بحق مدان بقتل رجل وامرأتان في اب الوزيرة أفراح الزوبه.. هل تدخل عدن بتأشيرة زيارة أم كدحباشية من قوة احتلال قمة نارية في الدوري الإنجليزي بين ليفربول والسيتي حكومة الزنداني... إعادة إنتاج الوصاية اليمنية وإسقاط الشراكة السياسية منصور: تدوير المرتزقة يكشف إفلاس قوى العدوان وأدواتها ماوراء جزيرة إبستين؟! دول العدوان تعترف باستهداف المنشآت المدنية باليمن اغتيال "سيف الإسلام".. حين تُشنق السيادة بحبال "الخوارزميات القذرة" الليغا .. برشلونة يضرب مايوركا بثلاثية دوري أبطال أفريقيا: الاهلي يحسم تأهله لربع النهائي رغم التعادل امام شبيبة القبائل سوسيداد يحقق الفوز ويستعيد مركزه الثامن في الليغا في شكوى ل"الاتحاد البرلماني الدولي".. الناىب حاشد يكشف عن تدهور حاد في وضعه الصحي حلف قبائل حضرموت و"الجامع" ينتقدان آليات تشكيل الحكومة ويتمسكان ب"الحكم الذاتي" صنعاء.. السلطات تسمح بزيارة المحامي صبرة وشقيقه يكشف تفاصيل الزيارة ارسنال يهزم سندرلاند3-0 وتشيلسي يفوز علي ولفرهامبتون 3-1 في الدوري الانجليزي إشراق المقطري :عندما يجد القانون صوته الإنساني كاك بنك يعلن شراء العملات الأجنبية من المواطنين وفق السعر الرسمي صنعاء.. البنك المركزي يحدد موعد صرف مرتبات ديسمبر 2025 الافراج عن 161 سجين في البيضاء بمناسبة قدوم رمضان فلكي يمني يحذر من كتلة باردة ورياح مثيرة للغبار قضية الجنوب أصابت اليمنيين بمرض الرهاب عن دار رؤى بكركوك: «شارلوتي» رواية قصيرة لليمني حميد عقبي حادث سير مروع على الطريق الساحلي بين عدن والحديدة تدشين اختبارات النقل ل6 ملايين طالب في مدارس الجمهورية إرادة الشعوب لا تصنعها الخوارزميات نجم اليمن للتنس خالد الدرم يحصد برونزية غرب آسيا البارالمبية بمسقط أعمال شغب ليلية في وادي حضرموت عضو مجلس القيادة المحرّمي يلتقي وزير الأوقاف والإرشاد الشيخ تركي الوادعي صنعاء.. بدء إصدار التعزيزات المالية لمرتبات ديسمبر 2025 لجميع الفئات منظمة دولية : اليمن من أكثر دول العالم معاناة من ندرة المياه افتتاح دورة الألعاب الأولمبية الشتوية 2026 في ايطاليا إب.. فريق "صقور بعدان" يتوج ببطولة كأس "بعدان" ال 18 بحضور جماهيري واسع رئيس هيئة المحافظة على المدن التاريخية يزور مدينة شهارة لحج.. وفاة سائقين في حادث مروري بطور الباحة انخفاض استهلاك واسعار السكر لادنى مستوى في 5 سنوات علماء روس يطورون مركبات كيميائية توقف نمو الأورام ترتيبات لتشغيل وجهات جديدة لطيران اليمنية وزيادة الرحلات بين المطارات اليمنية والسعودية تقرير خاص : كهرباء عدن والمنحة السعودية.. تحسن مؤقت يوقظ ذاكرة المعاناة الطويلة ويضع الحكومة أمام اختبار صيف قاسٍ .. في ذكرى رحيل القائد عشال شعب الجنوب العربي عالمي بوسطيته واعتداله الفخراني يحصد جائزة الاستحقاق الكبرى لعام 2026 دراسة طبية تكشف نهجاً مبتكراً لتعزيز التعافي من السكتة الدماغية تعز.. تسجيل نحو ألفي حالة إصابة بالسرطان خلال العام الماضي هيئة الآثار تنشر القائمة ال31 بالآثار اليمنية المنهوبة وزارة المطاوعة وفضيحة سوق تأشيرات العمرة.. فساد مالي ينهش جيوب اليمنيين النفط يرتفع وبرنت يسجل 67.87 دولاراً للبرميل تعقيدات سعودية جديدة أمام المعتمرين اليمنيين قيود سعودية جديدة للحد من المعتمرين اليمنيين وفاة 8 أشخاص وإصابة أكثر من 1200 آخرين بمرض الحصبة خلال يناير "عمرة رمضان" وسطوة الرواية على الآية؛

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

يهود اليمن الراحلون... العائدون على ظهور الطيور

احمد الحسني نشر في المؤتمر نت يوم 01 - 01 - 2004

في 23 فبراير (شباط) نشرت جريدة "مانشستر جارديان" اللندنية أن في اليمن (20.000) من اليهود يعيشون بين (3.500.000) من سكانها العرب المسلمين. والمسلمون هناك ينظرون إلى هؤلاء اليهود منذ أجيال عديدة كشعب منحط، ويلوح أن حالتهم لم تتحسن منذ أن استبدل بالحكم التركي الحكم العربي المستقل، وتكلم الكاتب عن عجز اليهود في اليمن قائلا:"إن امتلاك اليهود للأراضي يجد ما يثبطه في اليمن"، ثم قال -بعد أن ذكر الصناعات والحرف اليهودية كالنسيج، والصياغة-"ولكن اليهود في اليمن لا يستطيعون أن يقوموا بمثل هذه الصناعات في مجال واسع، أو يجنون منها سوى أرباح طفيفة. وقد لقى نشاطهم في المدة الأخيرة عراقيل كثيرة، أولاً: لأن المسلمين العرب يرفضون شراء بضائعهم، ثانياً: لأن الحكومة تميل إلى تولي الصناعات التي يشتغل به اليهود ، وتلوينهابالصبغة الوطنية"، ويقول:" إن اليهود لا ينكرون أن الإمام يحيطهم برعايته، ولكن ولاته ليسوا كجلالته"..
‎ بني مجعيل
كان في العُدين وحدها أكثر من عشرين تجمعاً سكانياً لليهود، متناثرة في مديرياتها الأربع (العُدين، مذيخرة، حزم العُدين، فرع العُدين) يمكن أن تشكل 30% من السكان اليهود في اليمن، إذا اعتبرنا صحة الإحصائية المذكورة، ولا يوجد فيها صباغة، ولا نسيج بعد رحيل اليهود، وهذا يعني أن المسلمين لم يكن هناك من يغطي احتياجاتهم من الحلي، والأقمشة غير اليهود الذين لا يمكن مقاطعتهم بالضرورة. كما لم يكن هناك تولى لحرفهم، ومضايقتهم فيها.
حسن المساوى يقول:
"لم تكن هناك نظرة احتقار لليهود. كان غالبية الناس من المسلمين يعيشون في فقر، وضنك شديدين، واليهود أثرياء ؛ فكان بعضهم يعبر عن ضيقة بالوضع الذي يجده مقلوباً من وجهة نظره، وسرعان ما يرد اليهود على ذلك بتعال ،ووتشفٍّ. يذكر هذه الحكاية مدللاً على كلامه" كان أحد الرعية المسلمين يعمل في الحقل في حمارة القيظ حافياً، والحصى كالجمر تحرق قدميه، وإذابيهودي يمر بجواره مرتدياً نعله الجلدي الجميل (صناعة يهودية) فاغتاظ من قرع نعل اليهودي، وقال له: أنا حاف، وأنت منتعل أيها اليهودي؟ فرد عليه اليهودي: القرآن يقول " يابني إسرائيل"، وليس "يابني مْجعيِل"- "مجعيل" كلمة عامية تطلق على طبقة العمال، وصغار الفلاحين على سبيل الانتقاص وتنسبهم إلى الغلطة، والجفا، واستحقاق الشقاء، و.الامتهان.
أما صادق العشاري (صاحب مكتبة في مدينة العُدين) فقد استغرب كثيراً من مقولة الكاتب :إن امتلاك اليهود للأراضي يجد ما يثبطه "قدم لي وثيقة ملكية لجده الفقيه محمد مرشد العشاري، بموضع "الممراغة" ، محاريث أهاين عزلة منهاة- شرق مدينة العُدين- بالشراء من يسافى- تصغير يوسف بالعامية على غير قياس- بن وهب الكيهي، وأخته نظرة اليهودية بنت وهب، ما اتصل لهم بالإرث من والدهم تاريخ الوثيقة 1335ه أي 1913م تقريباً، وحكي تسليم الثمن بالمعاينة، والمشاهدة، دون غضب، أو إجبار، وقدم لي 3 وثائق تحكي شراء وهابي بن يحيى الكيهيى الذمي- وهابي تصغير وهب بالعامية على غير قياس- لبيوت، وأراضي من علي عبدالله صالح الغضيبة، ومحمد علي عبدالله صالح الغضيبة، وعايض قايد أحمد يحيى، وكريمته حورية قورخان. 1312ه، 1316ه 1318ه. يقول صادق العشاري- منهياً حديثة معي ليتوجه إلى زبائنه-:" كان أبي يحدثني أن اليهودي لا يتوقف عن العمل؛ فهو يحدثك، أو يمشي ويده تخيط قطعة القماش التي يطويها على رأسه".
الحاج سعيد مرشد الزهيري يقول:" كان اليهود حين يتبعون جنازة أحدهم يسيرون في ثلاثة قطارات أحدها يمثل النخبة، والثاني الوسط، والثالث الطبقة، الوسيط منهم وكلٌّ يعرف إلى أي طبقة ينتمي، ولا يتجاوزها، ولو كان وحده"، قلت في نفسي إن يهود الفلاشا لم يراعوا العبرية الجديدة.
‎ صائغة الحب
عبده الثلائي من بني زهير (7 كم غربي مدينة العدين) يقول:" كنت يافعا و".خنو إبراهيم" اليهودية فيميعة الصبافاتنة الجمال تعبث بمياه سائلة "عنَّة"يبلل كل منا الآخرفي غبطة أبيهايبحث في السائلة عن أحجار العقيق التي يصنع منها فصوصاً للخواتم الفضية التي يصنعها .كان يقول :سنرحل على يلادنا نوبعدها سنعود لمحاربتكم لم يكن بإمكاني أن أهتم بما يقوله ،وأنا ثمل بتناغم ضحكة "خنُّو" وخرير الماء تركته وأنا أحاول ان أربط بين صورة "خنو"ُّصانعة الحب مجندة على مجنزرة إسرائيلية، تنشر الموت، والدمار ؛خصوصاً وأن بائع القات الذي يسكن بني هات، يقسم لي أنه سمع ل(B B C) حواراً مع إسحاق شامير ذكر فيه أن والده من "المقيبرة" بني هات- شمال شرق مدينة العدين، وأنه ولد هناك، وعدد من الأشخاص من أبناء المنطقة مازال بعضهم أحياء..
كان عليَّ أن أتحمل صعوبة الطريق إلى "جبل اليهود" في بني زهير، وصعود "عقبة اليهودي" لأصل إلى بقية قرى اليهود "بيت الحبس" .. المْمراغة.. "الكثرمة" بيت "سالم شمعين" لأعرف أكثر من "منشة" و"مناحيم" و"المدحى" و"إبراهيم" و"شاوول" و"دحنة" و"نطرة" و"مريم" والكثيرين غيرهم من اليهود الذين شكلت هذه المنطقة أحد أكبر تجمعاتهم السكانية، وفيها كانت تحتكر صياغة الحلي ، وصناعة النسيج، والأحذية، "العرق" وخياطة الملابس النسائية، وتطريزها بالنقوش الملونة، وعندما يبلغ الزائر "القُبات"- أعلى قرى اليهود في "بلاد المليكي" 15 كم تقريباً غربي العُدين- يجب عليه بعدها أن ينزل الجبل الشاهق نحو الغرب ليصل بعدها إلى "المقيبرة" على ضفة سائلة "مناخ؛ حيث توجد أكبر منابرهم التي يحلو للبعض أن يحدثك عن زيارة السياح الأجانب لها، واستخراج كنوزهم منها. بعضهم لا يكتفي بذلك، ويؤكد أنه ساعدهم، وحصل على خاتمين من الذهب، وزنهما اثنا عشر جراماً.
‎ الذباحة على الطريقة اليهودية
الحاج أحمد زبران الواصلي يقول:" كان اليهود يسخرون من المسلمين الذين يشربون النبيذ الرديء على أنه خمر، ومن إفراطهم في الشرب لأنهم كانوا يقطرون النبيذ ليصبح عرقاً ويشربون بطريقة لا تفقدهم عقلهم .كانوا يحرصون على النظافة أكثر منا- المسلمين- لدرجة أن لكل واحد إناء خاص رغم ذلك فهم لا يشترون اللحم الجيد، ويحرصون على شراء الماشية الهزيلة يذبحها لهم "المورى" بسكين مستقيمة الحد يقطع فقط القصبة الهوائية للذبيحة طيراً ، أو ماشية، ثم يطلقها حتى تموت .
اليهودي لا يلقي بشيء من الذبيحة غير الأمعاء، والرئة، والقلب، والكبد، والطحال، (الحوايا)، والعظم. يأكلون اللحم الصافي، ويدبغون الجلد بإتقان، ويصنعون منه "القرب" والأحذية، والأحزمة الجلدية ذات جيوب الذخائر "المحازق" و"الطيارات" وغير ذلك حتى العسل. يعصرون الخلية لاستخراج العسل ثم يغلونها بالماء لاستخراج ما تبقى فيها، ويصنعون منه نبيذاً ويعلفون الثيران الهزيلة ,ما تبقى لتسمن وتقوى ,أويصنعون منه الشمع. وكانوا يجمعون القطن من الأشجار التي تنبت طبيعياً ويعزلونه خيوطاً ينسجون منها لحفاً – جمع لحفة- رداء – ويقومون بجمع الصبر، ويخلطونه بدقيق "الغرِب" -نوع من الحبوب- ويضيفون إليه الماء، ويغمسون النسيج فيه ويضربونه بالعصي فيصبح مشيناً، ولماعاً. ثم يضيف قائلاً:"كانوا لا يعملون في عصر الجمعة إلى صباح الأحد أي شيء، مهما يكن، ويخرجون بعدها بملابسهم التي يغلب عليها السواد، وعلى رؤوسهم (قلنسواتهم) الحمراء التي يتقن صناعتها أصحاب الشأن فيهم. كانوا يربطون عليها عصابات، وزنانيرهم (شعر الصدغين) متدلية .لم يكونوا يضفرونها مثل يهود حاشد. بالنسبة للنساء فلم تكن ملابسهن وحليهن تختلف عن المسلمات، ولم تكن أكثر جمالاً وأخيراً (سافروا فجأة كأنما جاءتهم دعوة من الخارج فباعوا ممتلكاتهم، ووضعوا المال في صفائح النفط، وأحكموا لحامها، وحملوها معهم. لم يبق أحد غير من كانت من نسائهم متزوجة بمسلم، أو من أسلم".
يقول الناس أن يتيمين أشتريا من أحد اليهود أرضاً، وتركا عنده وثيقة الملكية، وأنه تذكره في القاعدة فترك أسرته تسافر، وعاد يسلم الأمانة، ويلحق بأهله.
‎ (نظرة)وجولد مائير
"المْوكرة" في حزم العدين، و"الدغم" في "بني عواض" يضرب بهما المثل حتى الآن فيقال "يهود الموكرة" أو "يهود من الدُّغم" نظراً لكثافة سكانهما من اليهود قديماً غير أن مذيخرة أكثر إغراء في الصيف لمن يريد أن يزور معبد "اليهود" في "الجعري" -حوالي 20 كم جنوب شرق العُدين- قال لي محدثي العجوز، وهو يشير إلى منزل مكون من طابق واحد في قرية "المنزل" المطلة على مركز المديرية" "هذه بيت "الموري" حاييم عوض الذي كان يتولى الذبح لجميع اليهود في المنطقة. وفي "السهلة" من الجهة المقابلة لنا كان يوجد أكبر تجمع يهودي. هنا لم يبق أحد غير "نظرة بنت يحيى العارم، اعتنقت الإسلام بعد زواجها من (.......).المسلم لم ترحل مع والدها، واختارت أول تراب لامس جسدها فتركوها بجوار مقبرتهم كأحد الموتى ورحلوا ودفنت هي بالمقابل كل ذكرياتها، وارتباطاتها بهم حتى اسمها دفنته، ولاتحب أن تفتح أي حديث حول ذلك الماضي .هي تفضل أن تبقى "نظرة" حب لحضرة مذيخرة، وسلالاتها على أن تصبح "جولدا مائير" لأنها نياشين الدم وأوسمة القتل"ك
يضيف محدثي"كانوا هنا يحتكرون صناعة النسيج، والحلي، ويقطرون العرق الجيد، ويردون على نظرات التعجب من مودعيهم وهم يرحلون قائلين: "سنخرج إليكم على ظهور الطيور" .. لم نكن نعرف ماذا يقصدون.
هكذا ختم محدثي كلامه ليقول لي مذيع الأخيار- في الراديو- توضيح عبارتهم، وهو يتحدث عن إغارة الطيران الإسرائيلي على الأراضي السورية، وقصف المروحيات الإسرائيلية للمنازل في مخيم "رفح" و"جنين".

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.