موظفة في المواصفات والمقاييس توجه مناشدة لحمايتها من المضايقات على ذمة مناهضتها للفساد    تعز .. ضغوط لرفع إضراب القضاة وعدم محاسبة العسكر    السامعي من صنعاء    بسبب خلافات على الجبايات.. قيادي حوثي يقتحم صندوق النظافة في إب    صنعاء تفرض عقوبات على 64 شركة لانتهاك قرار الحظر البحري على "إسرائيل"    عدن.. البنك المركزي يوقف ترخيص منشأة صرافة ويغلق مقرها    إبليس العليمي يشعل الفتنة بين الحضارم.. انفجار سياسي قادم    مشروع "المستشفى التعليمي لكلية طب عدن".. بين طموح الإنجاز ومحاولات الإفشال    انتقالي الضالع ينظم محاضرات توعوية لطلاب المخيم الصيفي بالمحافظة    سياسيون يطلقون وسم #ارتياح_جنوبي_للتحسن_الاقتصادي    فريق من مجلس المستشارين يطّلع على عمل مركز الطوارئ التوليدية وعدد من المراكز الصحية بأبين    اجتماع بالمواصفات يناقش تحضيرات تدشين فعاليات ذكرى المولد النبوي    الهيئة الإدارية للجمعية الوطنية تدعو لتشديد الرقابة على الأسواق    تقرير خاص : عودة الرئيس الزُبيدي إلى عدن تُحرّك المياه الراكدة: حراك سياسي واقتصادي لافت    الاتحاد الآسيوي يعلن موعد سحب قرعة التصفيات التأهيلية لكأس آسيا الناشئين    التعليم العالي تعلن بدء تحويل مستحقات الطلاب المبتعثين في الخارج    في آخر أعماله القذرة.. معين عبدالملك يطلب من الهند حصر بيع القمح لهائل سعيد    همج العساكر يعربدون.. هل بقي شيء من عدن لم يُمسّ، لم يُسرق، لم يُدنس؟    حركة أمل: الحكومة اللبنانية تخالف بيانها الوزاري وجلسة الغد فرصة للتصحيح    مجلس الوزراء يقر خطة إحياء ذكرى المولد النبوي للعام 1447ه    محافظ العاصمة عدن يتفقد ميناء الحاويات ويوجّه بالحفاظ عليه كمرفق سيادي واستراتيجي    وفاة امرأة وإصابة طفلة بصاعقة رعدية في الجميمة بحجة    خطوة في طريق التعافي الاقتصادي    ضمت 85 مشاركة.. دائرة المرأة في الإصلاح تختتم دورة "التفكير الاستراتيجي"    خبير في الطقس يتوقع موجة أمطار جديدة تشمل اغلب المحافظات اليمنية    غزة: 20 شهيداً إثر انقلاب شاحنة محملة بالغذاء تعرضت لقصف صهيوني    مافيا "هائل سعيد".. ليسوا تجار بل هم لوبي سياسي قذر    ذا كرديل تكشف عن الحرب الإلكترونية الأميركية الإسرائيلية على اليمن    زيدان يقترب من العودة للتدريب    تخرج 374 مستفيدًا ومستفيدة من مشروع التمكين الاقتصادي بمحافظتي تعز ولحج    رئيس هيئة مستشفى ذمار يعلن تجهيز 11 غرفة عمليات وعناية مركزة    اجتماع طارئ وقرارات مهمة لاتحاد السلة    الأبجدية الحضرمية.. ديمومة الهوية    خبير نفطي يكشف معلومات جديدة عن ظهور الغاز في بني حشيش ويحذر    أما الدولة وسلطتها.. أو هائل سعيد وبلاطجته هم الدولة    هل يمكن للذكاء الاصطناعي أن يُنتج نكاتا مضحكة؟    اعتراف صهيوني: اليمن بدّد هيبة أمريكا في البحر    طيران اليمنية لا تعترف بالريال اليمني كعملة رسمية    رسميّا.. حرمان الهلال من سوبر 2026    كأس آسيا.. الأردن تكسب الهند والعراق يخسر أمام نيوزيلندا    لاعب برشلونة يوافق على تجديد عقده    أسبانيا تُفكك شبكة تهريب مهاجرين يمنيين إلى بريطانيا وكندا باستخدام جوازات مزوّرة    لا تليق بها الفاصلة    انتشال جثث 86 مهاجرًا وإنقاذ 42 في حادثة غرق قبالة سواحل أبين    أياكس الهولندي يتعاقد مع المغربي عبدالله وزان حتى 2028    حملة رقابية لضبط أسعار الأدوية في المنصورة بالعاصمة عدن    فعالية احتفالية بذكرى المولد النبوي بذمار    أيادي العسكر القذرة تطال سينما بلقيس بالهدم ليلا (صور)    ( ليلة أم مجدي وصاروخ فلسطين 2 مرعب اليهود )    الحديدة: فريق طبي يقوم بعمل معجزة لاعادة جمجمة تهشمت للحياة .. صور    رئيس الوزراء: الأدوية ليست رفاهية.. ووجهنا بتخفيض الأسعار وتعزيز الرقابة    تضهر على كتفك اعراض صامته..... اخطر انواع السرطان    رجل الدكان 10.. فضلًا؛ أعد لي طفولتي!!    توظيف الخطاب الديني.. وفقه الواقع..!!    الراحل عبده درويش.. قلم الثقافة يترجل    مرض الفشل الكلوي (15)    من أين لك هذا المال؟!    تساؤلات............ هل مانعيشه من علامات الساعه؟ وماذا اعددناء لها؟    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه

فى بداية كل عام هجرى جديد، نحتاج إلى نوع تأمل وتدبر لحكمة توالى الأيام والليالى والشهور، فنحن أمة تضبط أيامها وكل تاريخها بهجرة الرسول عليه الصلاة والسلام، وقد كان من الممكن أن يُضبَط تاريخها بمولد الحبيب صلى الله عليه وسلم ابتداءً أو بانتقاله إلى الرفيق الأعلى انتهاء ، أو أن يكون تاريخنا ابتداءً من البعثة المحمدية أو من فتح مكة، وكلها أحداث عظيمة ولها أثر كبير فى تاريخنا، إلا أن الله تعالى ألهم سيدنا عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، أن يجعل مسألة التأريخ تلك مرتبطة بالهجرة، ليرتبط الأمر كذلك فى قلوبنا نحن بمعانٍ ودلالات جمة لمفهوم الهجرة.
تدبر حكمة توالي الأيام والشهور
إذ قد اعتدنا فى التعامل مع الكلمات والمفاهيم، أن نقتصر على المعنى الأول المتبادر إلى الذهن، بادى الرأى، فلا يكاد مفهوم الهجرة - على سبيل المثال - يغادر دلالته المكانية، ويظل مرهوناً بأنه يعنى الانتقال من مكان إلى آخر.
لكن تأمل كيف تسكن المفاهيم فى مواضعها الحقة، وتتخذ دلالتها الحقيقية فى خطاب الرسول، عليه الصلاة والسلام، للناس فى حجة الوداع: «ألا أخبركم بالمؤمن؟ من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم، والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده، والمجاهد من جاهد نفسه فى طاعة الله، والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب» (شعب الإيمان، باب أن يحب الرجل لأخيه المسلم ما يحبه لنفسه 13/455 برقم 10611).وفى رواية الإمام البخارى: «والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه» (البخارى كتاب الإيمان/ باب المسلم من سلم المؤمنون من لسانه ويده 1/11 برقم 10، كتاب الرقاق/ باب الانتهاء عن المعاصى 8/101 برقم 6484)، فمن معانى الهجرة التى نتأملها فى هذا المقال، هجر ما نهى الله عنه، ليستشعر كل واحد منا مع تعاقب الأيام والأعوام، ومع بداية كل سنة هجرية عليه، أنه مخاطب بأن يهجر الخطايا والذنوب، وأن يهجر ما نهى الله عز وجل عنه.
ما المعنى المقصود بالهجرة هنا ؟
وإذا كان المهاجر يترك مكانه إلى مكان آخر، فما معنى الهجرة المقصود هنا؟ وإلى أين يهاجر الإنسان؟ إنه فى الحقيقة يهاجر من داخله إلى داخله، من إطاعة نفسه ورغباتها إلى طلب القرب من الله عز وجل، ومن الذنوب والخطايا إلى التوبة والمغفرة، فهو فى كل حالة من حالاته ينتقل من مرتبة إلى مرتبة، حتى لتصبح حياته كلها هجرة وطلباً وسيراً إلى الله تعالى.
تاريخنا يصنعه من أحسنوا الصدق مع الله
فارتباط تاريخنا بمعنى الهجرة ينبهنا إلى معنى مهم، وهو أن تاريخنا كأمة إنما يصنعه الذين صدقوا مع الله تعالى فى هجر ما نهى الله عنه، إنما يصنعه الذين عاشوا معنى الهجرة من النفس الأمارة بالسوء إلى النفس اللوامة، ثم ارتقوا بها فى أعلى مراتب النفس البشرية إلى النفس الملهمة، فالمطمئنة، فالراضية، فالمرضية،
فالذين كتبوا تاريخ هذه الأمة بهمتهم وجهادهم ونصرتهم، إنما كانت أحوالهم كلها هجرة عما نهى الله عنه، مثلما لا تجد مُجدِّداً فى أى ميدان من ميادين إحياء الأمة، إلا وقد كان معنى الهجرة هذا متقداً فى قلبه، حياً فى باطنه، مؤثراً به فى حال واقعه.
أمتنا أمة حية يتصل كيانها بكونها
كذلك من الأمور التى تحتاج منا إلى نوع تأمل وإمعان نظر، أن الشهور القمرية التى نؤرخ بها للأمة، ليست قاطعة الثبوت، سواء فى الابتداء أو الانتهاء، فلا نستطيع أن نحسبها ونقررها من بداية السنة، فنقول من الآن - على سبيل المثال - إن بداية شهر رمضان للعام المقبل هو يوم كذا، شهر كذا من التقويم الميلادى، فالأشهر القمرية تتطلب منا الترقب والرؤية فى بدايتها وانتهائها،
وهى رؤية تشارك فيها الأمة بكل أفرادها وفئاتها، ذلك لأنها أمة حية، أمة مهمتها أن تبقى على صلة بالكون الذى تعيش فيه، وأن تشعر أن للزمان قيمة فى مروره عليها، وأن لها فى بداية ونهاية كل شهر اهتماماً وانشغالاً مرتبطاً بمهمتها فى الخلافة والعمران.
ففى ذلك إحياء لمعنى قيمة الوقت عند الأمة، وأن الأمة لا تنفصل عن الكون الذى تحيا فيه، لأن أمتنا علمت أن صِلاتها بالوجود وبالكون هى صِلات عمارة وعمران، لأننا خلفاء الله تعالى فى أرضه، ولم يخلق الله عز وجل الكون عبثاً، ولا يكون لنا أن نجعله بيننا عبثاً بالتدمير والتخريب، فتمسكنا بتاريخنا واستشعارنا قيمة مرور الأيام والشهور، يعنى أن لنا فى هذه الأرض رسالة سامية ومهمة خالدة، بدايتها الحقة الحفاظ عليها، والتعامل معها بمنطق التسخير لا بمنطق العلو والاستغلال.
تاريخ الأمة يصنعه عدولها
ومن الأمور التى يمكن ملاحظتها فى بداية العام الهجرى الجديد أن وسيلة اعتبار دخول الشهر عندنا، إنما تكون عن طريق أفراد ثقة عدول من الأمة، يشهدون برؤيتهم الهلال، فأصبحت صِلاتنا بالكون بالتالى صلة تتعلق بأهل الثقة الذين يؤخذ برجاحة عقلهم وبورعهم وأخلاقهم، فهم الذين يضبطون لنا تاريخنا وأيامنا وليالينا، ودون الثقة العدول لا ينضبط لنا يوم ولا ليلة، والأمة التى يقل فيها عدولها، تضطرب علاقاتها بالكون وتهتز صلاتها بأيامها ولياليها.
فهذا من المعانى التى ننتفع به من رؤيتنا مفهوم الهجرة، وهذا تنبيه للأمة بأن تاريخها يبنى على أيدى وجود العدول فيها، ثم تأتى مسألة ثانية فى المعنى نفسه، وهى أن هؤلاء الثقة العدول لن يبنوا تاريخاً للأمة إلا إذا تنبهوا.. فالعدول.. فى سلوكهم الشخصى والفردى، لكنهم يعيشون غفلة عن مهمتهم تجاه أمتهم، لا يمكن أن يبنوا تاريخاً لها، فالعدل الذى يبنى تاريخ الأمة ينبغى أن يكون يقظاً متنبهاً لمعانى الزمان والمكان.
القاسم المشترك بين أحداث السنة
ثم إذا تأملنا السنة الهجرية عبر شهورها، فسنجد أن القاسم المشترك بين أحداث السنة من أولها إلى آخرها، هو فعل الخير على أساس الفرح بالله، ولكم أن تستعرضوا السنة من المحرم شهر الله الحرام، وما فيه من يوم عاشوراء أو يوم النصرين: الانتصار على مستوى الواقع، ممثلاً فى نصر الله تعالى سيدنا موسى عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ومن معه من المؤمنين الصادقين على فرعون.
والانتصار على مستوى النفس، ممثلاً فى ثبات سيدنا الإمام الحسين سبط رسول الله، صلى عليه وسلم، على الحق بقطع النظر عن قوة وجبروت ما واجهه من زيف وباطل وإغراءات، ليُعلّم الأمة على كر السنوات والقرون أن الثابت على الحق هو صاحب الحق..
ولهذا ابتدأت أول مواسم سَنتنا بشهر محرم، وفى شهر محرم معنى النصرة، وأن النصرة لها ارتباط بمعنى الهجرة. إن المهاجر من هجر ما نهى الله عنه لندرك أن ما نرومه من نصر من الله تعالى إنما يرتبط بضبط النفس وهجرة ما نهى الله عنه.
ولكم أن تتفكروا فى كيفية ارتباط سائر الشهور بفعل الخير على أساس الفرح بالله تعالى، وانظروا كيف ارتبطت سَنتنا كلها بمعان وبأحداث حتى نعيش حياة نستشعر بها دلالات مرور الأيام والليالى، فإذا دخل شهر ذى الحجة وجاءت الأيام العشر وانتهت السنة، جاءت فيها المواسم بكثرة مركزة ليتنبه الإنسان إلى عمارة خاتمته، لأنه إذا اعتنى الإنسان بخاتمة سنته، واعتنى بخاتمة شهره، واعتنى بخاتمة أسبوعه، واعتنى بخاتمة يومه.. فهذا الاعتناء بالخواتيم يورث الإنسان بركة أن يعتنى الله عز وجل بخاتمة عمره.
فلا تأتى ساعة الانتقال لدار الآخرة إلا وقد تحدد للمؤمن معنى الهجرة فى باطنه.. والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه ويتهيأ لأعظم مراحل سفره فى حياته، وهى مرحلة الورود على الله جل جلاله، فلا تأتى ساعة الوفاة إلا وهذا القلب قد اطمأن، لأنه اعتاد أن تكون له خواتيم يقظة وانتباه، ويموت المرء على ما عاش عليه، ويُحشر على ما مات عليه.
المؤمن الذي سيبني مستقبل أمته
إذا استشعر المؤمن هذه المعانى فهو المؤمن الذى سيبنى أمته، وهو المؤمن الذى سيصطفيه الله تعالى للفرج عن هذه الأمة المحمدية، ونحن على أبواب فرج قريب لهذه الأمة، يوشك أن تروا بأنفسكم هذا الأمر، «لا يغرنك تقلب الذين كفروا فى البلاد، متاع قليل..»، والذين سيصطفيهم الله لهذا الفرج المقبل على الأمة، هم الذين يعيشون تصديق يقين قلوبهم بما أخبر الله به ونبيه أعظم من تيقنهم بما تخبر به أعينهم ومسامعهم وألسنتهم.
وهذا أمر ينبغى أن نتنبه له، فإن الذين سيصطفيهم الله للفرج القريب المقبل على الأمة هم الذين يعيشون أمثال هذه المعانى، والذين تمر عليهم الأيام والليالى وهم يهاجرون ما نهى الله عنه فى أنفسهم وفى زوجاتهم وفى ذريتهم وفى أبنائهم وفى معاملتهم مع الذين يحيطون بهم،وقد قال صلى الله عليه وسلم: « ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل» (مسند أحمد 8/155 برقم 16957).
فإن عشت على هذا المعنى، وقلبك مطمئن إلى هذا الأمر، وسعيت فى هذا الأمر، فسيدخل الإسلام كل بيت بعزك أنت، وإن أغفلت هذا الأمر، وعشت لدنياك، ونسيت آخرتك، وأغفلت أنك مسلم، صاحب مهمة فى نشر هذا الدين، بأخلاقك وباستقامتك وبهمتك، فسينتشر أيضاً هذا الدين لكن بِذُلّك أنت، فانظر من بداية هذه السنة على أى حال ستمر عليك.اللهم بارك لنا فى عامنا هذا وارزقنا فيه من حسن الإقبال عليك، وأكرمنا بكمال القبول لديك وبالثبات على ما تحبه وترضاه.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.