جولف السعودية تفتح آفاقاً جديدة لتمكين المرأة في الرياضة والإعلام ببطولة أرامكو – شينزن    صلح قبلي ينهي قضية قتل بين آل سرحان وأهالي قرية الزور بمديرية الحداء    القائم بأعمال رئيس هيئة مكافحة الفساد يزور ويكرم أسرة الشهيد الدكتور راجي احمد حميد الدين    القبض على المتهمين بقتل القباطي في تعز    قوة "حماية الشركات"... انتقائية التفعيل تخدم "صفقات الظلام" وتُغيب العدالة!    حكاية وادي زبيد (2): الأربعين المَطّارة ونظام "المِدَد" الأعرق    تنبيه من طقس 20 فبراير    لصوصية طيران اليمنية.. استنزاف دماء المغتربين (وثيقة)    إحباط عملية أوكرانية-بريطانية لاختطاف مقاتلة روسية من طراز «ميغ-31»    بدء الاقتراع في سادس انتخابات برلمانية بالعراق    حق شعب الجنوب في تقرير مصيره بين شرعية التاريخ وتعقيدات السياسة الدولية    ريال مدريد يقرر بيع فينيسيوس جونيور    نائب وزير الشباب والرياضة يطلع على الترتيبات النهائية لانطلاق بطولة 30 نوفمبر للاتحاد العام لالتقاط الاوتاد على كأس الشهيد الغماري    لماذا يحتضن الجنوب شرعية شرعية احتلال    قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء    عدن في قلب وذكريات الملكة إليزابيث الثانية: زيارة خلدتها الذاكرة البريطانية والعربية    البروفيسور الترب يحضر مناقشة رسالة الماجستير للدارس مصطفى محمود    قوة سلفية تنسحب من غرب لحج بعد خلاف مع قوة أخرى في المنطقة    اتحاد اللجان الأولمبية الوطنية الإفريقية يكرم بشرى حجيج تقديرًا لعطائها في خدمة الرياضة القارية    الدكتور حمود العودي واستدعاء دون عودة    استعدادا لمواجهة بوتان وجزر القمر.. المنتخب الأول يبدأ معسكرة الخارجي في القاهرة    لملس يناقش مع "اليونبس" سير عمل مشروع خط الخمسين ومعالجة طفح المجاري    رئيس تنفيذية انتقالي شبوة يدشن مهرجان شبوة الأول للعسل    الدراما السورية في «حظيرة» تركي آل الشيخ    5 عناصر تعزّز المناعة في الشتاء!    صنعاء : قرار تعيين ..    إدريس يدشن حملة بيطرية لتحصين المواشي في البيضاء    صنعاء.. تعمّيم بإعادة التعامل مع شبكة تحويلات مالية بعد 3 أيام من إيقافها    لحج: الطليعة يبدأ بطولة 30 نوفمبر بفوز عريض على الهلال    الجدران تعرف أسماءنا    اليوم العالمي للمحاسبة: جامعة العلوم والتكنولوجيا تحتفل بالمحاسبين    قراءة تحليلية لنص "خصي العقول" ل"أحمد سيف حاشد"    قرارات حوثية تدمر التعليم.. استبعاد أكثر من ألف معلم من كشوفات نصف الراتب بالحديدة    تمرد إداري ومالي في المهرة يكشف ازدواج الولاءات داخل مجلس القيادة    أبين.. حادث سير مروع في طريق العرقوب    وزارة الخدمة المدنية توقف مرتبات المتخلفين عن إجراءات المطابقة وتدعو لتصحيح الأوضاع    الأرصاد يتوقع أجواء باردة إلى شديدة البرودة على المرتفعات    عالم أزهري يحذر: الطلاق ب"الفرانكو" غير معترف به شرعا    تسعة جرحى في حادث مروع بطريق عرقوب شقرة.. فواجع متكررة على الطريق القاتل    سؤال المعنى ...سؤال الحياة    برباعية في سيلتا فيجو.. برشلونة يقبل هدية ريال مدريد    بوادر معركة إيرادات بين حكومة بن بريك والسلطة المحلية بالمهرة    إحباط عملية تهريب أسلحة للحوثيين بمدينة نصاب    الدوري الايطالي: الانتر يضرب لاتسيو في ميلانو ويتصدر الترتيب برفقة روما    تيجان المجد    مرض الفشل الكلوي (27)    الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني    ثقافة الاستعلاء .. مهوى السقوط..!!    الزعوري: العلاقات اليمنية السعودية تتجاوز حدود الجغرافيا والدين واللغة لتصل إلى درجة النسيج الاجتماعي الواحد    قراءة تحليلية لنص "مفارقات" ل"أحمد سيف حاشد"    الأرصاد يحذر من احتمالية تشكل الصقيع على المرتفعات.. ودرجات الحرارة الصغرى تنخفض إلى الصفر المئوي    كم خطوة تحتاج يوميا لتؤخر شيخوخة دماغك؟    مأرب.. فعالية توعوية بمناسبة الأسبوع العالمي للسلامة الدوائية    مأرب.. تسجيل 61 حالة وفاة وإصابة بمرض الدفتيريا منذ بداية العام    على رأسها الشمندر.. 6 مشروبات لتقوية الدماغ والذاكرة    كما تدين تدان .. في الخير قبل الشر    الزكاة تدشن تحصيل وصرف زكاة الحبوب في جبل المحويت    "جنوب يتناحر.. بعد أن كان جسداً واحداً"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المؤدب...رحيل علماني متطرف
عبد العزيز كحيل نشر في التغيير يوم 17 - 11 - 2014

في 6 – 11 - 2014 فارق الحياةَ التونسي المفرنس عبد الوهاب المؤدّب الذي قضى حياته يحارب الاسلام ويسخر من المسلمين بكتاباته ومناظراته وبرامجه الإذاعية، وقد فُجعت في موته الأوساط الاستعمارية الفرنسية المناهضة للإسلام وأتباعه كما فُجعت الأوساط العلمانية العربية المتطرفة التي كان واحدا من ممثليها وأقطابها، تصفه بالفيلسوف والمفكرّ المجدّد، ومن اللافت أن أحد أوّل من نعى المتوفّى هو المؤرخ اليهودي بن يامين ستورا الذي نعَته بالعالم المتبحّر والرجل الشجاع جدا، ولئن تحفظنا عن تبحّره في العلم فإننا نقرّ بما يسميه شجاعة وهو الوقاحة والجرأة في الإساءة العلنية إلى دين الله والمتمسّكين به، والحقيقة أن المؤدب لا يخرج في قليل ولا كثير عن مسار العلمانيين العرب الذين تتلخص اعمالهم الأكاديمية وأدبياتهم في " علمنة " الإسلام وإفراغه من محتواه الاجتماعي من جهة وتجاوز – أو حتى إنكار – مرجعيته السماوية من جهة أخرى، وإنما زاد عن نظرائه جرعة أقوى من العدوانية التي تتجلّى في جميع أعماله ابتداء من كتابه " الخُطَب المضادة " الصادر سنة 2007 والذي عمل فيه على تحطيم ما أجمع عليه المسلمون من الحقائق الدينية والأحكام الشرعية والأخلاق الفاضلة بدعوى نقد الإسلام وتطويعه لمقتضيات العصر، وأبان عن رغبته في بعث إسلام ليس فيه ممنوعات ولا محرّمات ولا ثوابت بل ولا عبادات ولا شرائع إلا ما التزم سويداءَ الضمير وركن المسجد، وكلّ مسلم يتكلّم عن المرجعية الإلهية وتحكيم الشريعة فهو بالضرورة متزمّت متطرّف يجب محاربته وإقصاؤه من الحياة وبجميع الوسائل .
كرّر الراحل القول في هذه المحاور في جميع أعماله التالية واستمرّ في نهجه العلماني المسيء حتى وفاته ، وقد ألف نحو 30 كاتبا نال ببعضها جوائز قيّمة في فرنسا ، ولكنّ المؤلَّف الذي جلب له الشهرة هو " مرض الاسلام " الصادر سنة 2002 والذي منحت له " الأكاديمية الفرنسية " – وهي أعرق مؤسسة في المرجعية الثقافية في فرنسا – جائزتها السنوية ، وفيه يشنّ هجوما لاذعا على الإسلام بذريعة مكافحة التطرف والإرهاب ، كما هو ديدن غلاة العلمانيين العرب.
ثمّ تتالت مواقفه المثيرة للجدل والتي كانت بردا وسلاما على قلوب أعداء الإسلام في الغرب بقدر ما أثارت المسلمين المقيمين في فرنسا والغرب لأنها كانت طعنة خنجر في الظهر ودعما قويا للحملات العنصرية التي تستهدفهم، فكان " المؤدب " قرّة عين اليمين المتطرّف، ومن المناسب أن أسجّل بعض مواقفه المشهورة التي تبنّاها بقوة ودافع عنها بشدّة حتى لقي الله على ذلك:
- في سنة 2007 ساند جريدة " شارلي ابدو " التي نشرت الرسوم المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم ساندها ضدّ المسلمين الذين رفعوا عليها قضية أمام المحاكم ، وقال " على كلّ مسلم أن يناهض الاسلام الراديكالي باسم حرية التعبير ".
- في سنة 2009 أفصح في حوار مع جريدة " ليبراسيون " الفرنسية عن بغضه الشديد لحجاب المرأة.
- في سنة 2009 دعا المسلمين إلى " نبذ الاحتفال بعيد الأضحى وشعائره لأنه من بقايا الجاهلية ".
- هذا في حين بقي صامتا أمام ديكتاتورية نظام بن علي في تونس ولم يُعرف له أيّ موقف مناهض لانتهاكاتها الصارخة لحقوق الانسان ودوسها على الحريات الفردية والعامة ( التي يدعو إلى اتخاذها دينا ويعدّها قدس الأقداس ...عندما تخدم وجهة نظره) و تموقع في معارضة حركة النهضة بعد الثورة معارضة شديدة إلى حدّ التهوّر وأنذر بأن فوز الاسلاميّين يعني زوال الحضارة ويهدّد العالم الحرّ ... وقال في حديث صحفي : " إنّ الذين يشكّلون العقبة المطلقة في طريق عودتنا إلى الحضارة هم الاسلاميون ، وهم الآن في السلطة ، والديكتاتورية التي سيؤسسونها ستكون أبشع من سابقتها ، وسنمرّ من الحكم الفردي الذي لا يلغي الحرية الأخلاقية إلى الحكم الشمولي " ، فالاستبداد عنده محصور في النظام الاسلامي لأنه ينظم الأخلاق – أي يمنع الزنا والخمور والمثلية الجنسية – أما الاستبداد العلماني الذي يُزهق الأرواح ويملأ السجون بالأبرياء ويتدخّل في عقائد الناس ويضيّق مساحة التديّن بل يحارب الإسلام بالقانون والبوليس السياسي ولا يقيم وزنا للحقوق والحريات فهو يُحتَمل – بل يؤيده أمثل المؤدب – ما دام يمنع الاسلاميين من الوصول إلى السلطة ولو اختارهم الشعب، بل بلغت به الصراحة – أو الوقاحة ؟ - أن كتب في مؤلَّفه " ربيع تونس " الصادر بعد الإطاحة بنظام بن علي ما يلي : " لم نعترض عندما قام بن على باستئصال الاسلاميين بالرعب في 1990 – 1991 بل احسسنا بالارتياح ".
- هذا هو العلماني الذي يؤمن بالقيم الانسانية ويبشّر بالديمقراطية ويسبح بحمد الحضارة... يؤيّد الدكتاتورية القائمة وبشاعتها خوفا من دكتاتورية محتملة ، أعماه التعصّب عن التفريق بين الأطياف المنضوية تحت عباءة الاسلام، بل هو مناهض للإسلام ذاته ، لذلك تجد الأوساط العلمانية العربية المتوحشة لذّة في تسميته " فولتير العربي " نسبة إلى الفيلسوف الفرنسي المعروف بعدائه ضدّ الدين نفسه وليس ضدّ تجلياته المتّسمة بالغلوّ .
لقد عاش عبد الوهاب المؤدّب يخلط عن قصد وبإصرار بين الاسلام والأصولية والإرهاب وبالغ في شيطنة الحركات الاسلامية مهما كانت معتدلة، وقد صرَخ في حوار تلفزيوني في وجه الفيلسوف طارق رمضان – حفيد الشيخ حسن البنا – فقال له " إنّ جدّك هو من زرع سموم التطرّف ".
وقد ختم حياته بالوقوف القوي مع الأحزاب العلمانية ضدّ الاسلاميين في انتخابات تونس الأخيرة وقال " إن التصويت لصالح نداء تونس اختيار للخلاص العام، فنحن أمام خيار بين مجتمع متفتح متأقلم مع مقتضيات العصر وبين مجتمع منغلق متراجع بالٍ غارق في الخلط بين الدين والسياسة يحصر الإيمان في عقيدة تمّ إفقارها وأصبحت هزيلة وعقيمة ملتبسة بحقيقة لا تناقَش ... وأرى ان الرؤية الشمولية للإسلام تحوّلت إلى ايديوليوجيا شمولية لا يمكن أن تقود إلا إلى الفاشية " ... بهذه النظرة إلى دين الله تعالى ختم حياته .
عندما نعرف أفكار الرجل وتوجّهاته اللادينية المتطرفة وهجومه المستمرّ على الاسلام والمسلمين نفهم سرّ احتفاء الدوائر الاستعمارية والتغريبية به، فهو – باسمه العربي المسلم – أكثر فتكا من أدواتها، يؤلّه العقل ليقود الحياة لأنه يقوم على البرهان بينما يقوم الدين على التسليم، ومكانه ايضا في الضمير ومجال اللاهوت، ولا يدقّق ليعرف ان الدين المقصود هنا هو النصرانية اما الاسلام فكلّه قائم على البرهان العلمي، والعقيدة عنده طلاسم وتمتمات ومغاليق، ولا يعرف أنها في الاسلام عالم الأفكار والرؤى التي تشكّل بمجموعها فلسفة الحياة أي التصوّر العام للكون والإنسان والحياة، والاجتهاد عنده ليس تلك الحركة الدائبة التي تبعث الحيوية المستمرّة إنما هو إخضاع الدين كلّه لمقتضيات الواقع الذي صنعه الغرب المتحلّل من الدين، أي نزع صفة المقدّس عن الاسلام وتناول القرآن والسنة بمقاربة المنتقِد لا المعتقِد، لذلك لا تجده يميّز بين الدين والمتديّنين بل يطال نقده اللاذع الدين ذاته لأنه في نظرته التغريبية وعاء الشرور التي تهدّد العقل والحرية والحضارة ، ولدرء التعصّب الذي يشحن – حسب رأيه – اتباع النبي صلى الله عليه وسلم أقام فكره وحركته على ثقافة الكراهية ضدّ الاسلام والمسلمين وشنّ حربا لا هوادة فيها على دين الله باسم الحرب على الارهاب، وقد صرف التطرف الذي نشأ عليه عينَه عن إبصار جاهلية الحضارة الغربية وأزمة الغرب وسقوطه والتدهور الأخلاقي الذي أفسد الحياة في أوروبا وأمريكا، كما صمّ أذنه عن سماع تبرّم الغربيين من حالهم وكذلك تناديهم المتنامي بدراسة الاسلام والإقبال عليه رغم الحرب النفسية والعسكرية التي يتعرّض لها...هذا ما يفعله التطرف الذي أفنى حياته في اتهام المسلمين به وهو غارق في نوع آخر منه إلى الأذقان...هو التطرف العلماني.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.