يمرس : الوعي الشقي والوعي المتشاقي في مواجهة القضية الجنوبية

خلال تدشينه مشروع التحول الإلكتروني لصندوق التقاعد الأمني .. اللواء المرتضى: المتقاعدون يستحقون الاهتمام فقد أفنوا سنوات طويلة في خدمة الوطن صحيفة بريطانية: توترات حضرموت تنذر بانفجار صراع جديد يهدد مسار التهدئة في اليمن المركز التنفيذي للتعامل مع الألغام ينفذ عمليات واسعة لإتلاف مخلفات العدوان بمحافظة الجوف هل يهزم ابن زايد بن سلمان ويتسبب بقسمة تركة الرجل المريض؟ قوات دولية في غزة لماذا.. وهل ستستمد شرعيتها من مجلس الأمن ؟! هل جاء اعتراف إسرائيل بدويلة "ارض الصومال" اول تطبيق رسمي لمخطط التفتيت للدول العربية؟ إيمان الهوية وهوية الإيمان تكريم البروفيسور محمد الشرجبي في ختام المؤتمر العالمي الرابع عشر لجراحة التجميل بموسكو مرض الفشل الكلوي (34) حين يكون الإيمان هوية يكون اليمن نموذجا الهوية والوعي في مواجهة الاستكبار الدكتور هادي دلول أستاذ العلاقات الدولية والمستشار في الفيزياء النووية في طهران:نبارك اتفاق إطلاق الأسرى في اليمن وتنفيذه متوقف على مصداقية الطرف الآخر والتزامه الطبيب الخزان يشكو ما تعرض له في مبنى قضائي بصنعاء للنائب العام فلسطين الوطن البشارة حضرموت.. قنابل ضوئية على محيط مطار سيئون واتهامات متبادلة بشأن اشتباكات الشحر وحدتها تتصاعد العليمي يشن الحروب على الجنوب لحماية سرقاته لنفط شبوة وحضرموت المكلا حضرموت ينفرد بصدارة المجموعة الثالثة بدوري الدرجة الثانية لكرة القدم قوات النجدة بأمانة العاصمة تستعيد 3 دراجات نارية مسروقة وكيل وزارة الخارجية يشيد بدورالصليب الأحمر في ملف الأسرى العرادة يدشن حزمة مشاريع خدمية وتنموية لتعزيز البنية التحتية في مأرب الشؤون الخارجية بالانتقالي تبحث التعاون مع المفوضية السامية وتؤكد احترام المجلس لحقوق الإنسان تشييع جثمان الشهيد المقدم توفيق العسيقي في التعزية جوائز غلوب سوكر: باريس والبرتغال ويامال الأفضل اغتيال جار الله عمر.. اللحظة التي دخل فيها ملف الإرهاب في اليمن دائرة التوظيف السياسي الأرصاد: سحب منخفضة كثيفة على سقطرى والسواحل والمرتفعات المحاذية منذ أكثر من شهر.. مليشيا الحوثي تمنع دخول عشرات الشاحنات المحملة بمادة الأخشاب عاجل: أهم نقاط البيان.. سيئون تجدد العهد لاستعادة دولة الجنوب وتفوض الانتقالي خيارًا نهائيًا بلا تراجع أو مساومة ميلان يقسو على فيرونا بثلاثية ويعتلي صدارة "الكالتشيو" مؤقتاً مجلس الأمن الدولي يعقد جلسة طارئة غدا لبحث الاعتراف الإسرائيلي ب"أرض الصومال" ورشة حول الصحة والسلامة المهنية بصنعاء أمين العاصمة يتفقد أعمال صيانة شارع سبأ بمشاركة مجتمعية خفر السواحل تحذر من السباحة قبالة سواحل عدن وأبين وشبوة المحرّمي يطّلع على سير العمل في المؤسسة العامة للاتصالات وخططها المستقبلية الصين: تأسيس أكثر من مليون شركة جديدة في 11 شهرا هل بات قادة اوروبا يخشون "سلام ترامب" في أوكرانيا؟! نيجيريا تسقط تونس في مباراة مثيرة وتبلغ ثمن نهائي كأس أمم إفريقيا هروب الاعتراف الإسرائيلي بالصومال خطر يهدد الجنوب العربي وخليج عدن وفاة المخرج المصري الكبير داوود عبد السيد رشاد العليمي يسهل لنجله عبدالحافظ سرقة نفط حضرموت محمد صلاح يواصل تحطيم الأرقام القياسية في «كأس أمم إفريقيا» في صنعاء.. هل ابتلعنا "الثقب الأسود" جميعًا؟ الصحفي المهتم بقضايا الناس وانشطة الصحافة الثقافية عبدالعزيز الويز قراءة تحليلية لنص «صدمة استقبلتها بقهقهة» ل"أحمد سيف حاشد" دوري روشن السعودي: اتحاد جدة يهزم الشباب بثنائية نظيفة اكتشاف آثار حضارة متطورة في باكستان ضربة بداية منافسات بطولة كأس العالم للشطرنج السريع والخاطف قطر 2025 اتحاد حضرموت بحافظ على صدارة المجموعة الثانية بدوري الدرجة الثانية مأرب تحتفي بتخريج 1301 حافظًا وحافظة في مهرجان العطاء القرآني القيادة التنفيذية العُليا تناقش الجهود المبذولة لتأمين الخدمات للمواطنين ومراقبة أسعار الصرف ما علاقة ضوء الشمس بداء السكري.. نصيحة للمصابين العطاس: نخب اليمن واللطميات المبالغ فيها بشأن حضرموت" الكشف عن عدد باصات النساء في صنعاء الكتابُ.. ذلكَ المجهول صدور كتاب جديد يكشف تحولات اليمن الإقليمية بين التكامل والتبعية بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم لملس والعاقل يدشنان مهرجان عدن الدولي للشعوب والتراث

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

الوعي الشقي والوعي المتشاقي في مواجهة القضية الجنوبية

صالح محمد مسعد أبو أمجد نشر في الوسط يوم 31 - 10 - 2013

مايستمر في التعذيب هو وحده يستمر في الذاكرة. والذي تكون معاناته إنسانية يكون خلاصه حتميا ولو تدرج في فصول النسيان. ومن يقول إن الوحدة تمثل القوة والسعادة للإنسان، غير الذي يدرك أن الوحدة لاتعني شيئا إلا بمقدار ما تخدم مصلحة الإنسان.. هذه كلمات مبثوثة في الواقع لانعرف لها معنى إلا عند الممارسة، خاصة عندما ترتبط بمفهوم الوحدة والتوحيد، والتي هي عبارة عن رموز لمعاني تطبق على الواقع فتصدقه أو تكذبه، من حيث هي حقائق ثابتة أو افتراضية. فهذان معنيان متعارضان فإذا طبقناهما في قالب واحد وبمعنى واحد ضاعت المسافة بينهما وتحول تطبيقهما إلى صيغة عكسية مخالفة للمعنى والهدف، ولو بالغنا في مفهوم الوحدة وحولناه إلى توحيد فيصير ما يمكن أن نطلق عليه (التوحيد الميتافيزيقي)، وما يميزه هو أنه توحيد اختزالي يهدف أساسا إلى إرجاع العناصر كلها إلى عنصر أساسي بحيث لا يظهر خلفه أو إلى جانبه أي تفردات لعناصر أخرى، وإنما فروع تصدر عنه، يؤول هذا التوحيد في نهاية الأمر إلى الغاء التعدد واختزاله، ففي الحالة الاجتماعية هنا لا يترك لكل عنصر نصيبه من الحركة، وتحولت الوحدة تحت هذا المفهوم إلى علاقة الكل بالأجزاء، فتلغي بالتالي التنوع والاختلاف ومن ثم تلغي الهوية بالإختلاف، وهذه نظرة الوعي الشقي الذي يريد من الوحدة اليمنية ان تكون آلة مصمتة لاحركة ولاحياة فيها، فتصبح النتيجة وهي الأهم خراب في العلاقات الاجتماعية لأنها في الأساس هي مبدأ الحياة للبشر ومن ثم تتحول إلى عذاب ومعاناة واستلاب، فتقف الحياة عند هذا المستوى أو تعود إلى مستوى أسوأ من السابق. هذه الوحدة اللاهوتية التي غالبا مانطبقها من منظور عقدي ديني وليس من بعد ومدلول ديني ولا من مستوى علمي، ومن يتقدم فيها بالمصالح يسيطر على حركة السير في هذا المضمار وينشر أضاليله المزيفة فيها ويتكئ على القوة في تثبيتها.
لايوجد هناك في الوحدة اليمنية متكأ من الوحدة التاريخية التي تضللها التسمية، ولاهناك قدر تاريخي لها إلا في الحالة الافتراضية للوحدة العربية، هناك أفول تاريخي عربي مع وجود تاريخي أصيل..لاندري كيف نقنع إخواننا في الشمال بفشل الوحدة فشلا غير قابل للإصلاح والترميم، نتيجة لقيامها على الخيال وليس على دراسة الواقع، فهل نقنعهم بواسطة الفلسفة أو المنطق أم بالتاريخ، لكي نبرهن على عدم جدوى استمرار السير في المجهول. فكما يقول الفيلسوف الالماني (هايدجر): ((الوجود ينسحب عندما ينكشف في الموجود)).إذا الحاضر لايحضر وهو في تباعد دائم عن نفسه، إنه تائه ضال، كونه على الواقع مسحة من الخيال. وكما بنيت الوحدة اليمنية على خيال سياسي أو حتى شعبي فهي لم تعاصر الزمن ولم تنفك عن محاصرة نفسها في واقع بني على الخطاب وعلى الخيال، وعلى الايديولوجيا، وعلى الوجود التاريخي، وبحسب الفيلسوف المذكور يقول:((في الوجود التاريخي الأصيل لانكون على مسافة بعيدة، ولا على مسافة قريبة..إننا نكون في التيه والضلال)).هذا يجعل الإنسان الجنوبي بكل مكوناته الاجتماعية، يربط غياب الوحدة بفجر الإسلام، وفيما بعد بانعدام وعيها الاسلامي الحقيقي، فالقدر التاريخي للجنوبيين لا يعني لهم شيئا طالما كان ضد مصالحهم، ولا يعني لهم أية إشارة إلى جبرية كونية، وإنما هو عودة إلى نفس النقطة لا كبداية زمنية، بل كأصل لم ينفك عن الإبتداء،مهما كان الوعي الشقي الذي يسيطر على مخيال إخواننا الشماليين، وتشبثهم بالوحدة بخيال عاطفي يعارض الواقع ويناقض المصالح للمجتمعين شمالا وجنوبا، فلعلهم لايتغاضون أن الجنوب شعب، والشعوب تمتلك كل الحق في تقرير مصيرها وتحديد خط سيرها وتوجهها السياسي بعيدا عن عواطف الضرورة والحتمية والقدرية التي أصيب بها إخواننا في ساحات الوعض من قبل نفر يحرضون على الجهالة والانغلاق وتقييد الحرية ومصادرة الحقوق باسم الأصالة والدين والتاريخ وروابط الدم ومن رأيها تجليات التعاليم الإلهية المفروضة على الجنوبيين.
على إخواننا أن ينبذوا الوعي الشقي الذي لم تستفد منه حتى دولة إسرائيل المدعومة من قبل الغرب،عندما حاولت أن تهزم وتشتت العرب بكل شعوبها، وتنتصر بهيمنة القوة فلم تفلح. هكذا باسم وحدة الأمة العربية يقضى على فلسطين، وباسم اللاهوت خلصنا إلى العنف، ولهذا فإن التشبث بالوحدة اليمنية والتذرع بالقوة تحت شعار وحدة الأمة يعني القضاء على شعب الجنوب، لكن سيكون معه شعب الشمال في نفس المصير عند الإصرار على تطبيق تلك الشعارات. ولذلك فإن من ضرورات المرحلة التنبه إلى الوعي التراثي المتجاوز لحدود المعرفة وقوانين وقيم العصر،وعلى إخواننا في الشمال أيضا ألا يساندوا رموز الكهنوت المتحجرة بفكرها في عصور سادت ثم بادت، ومعهم أصحاب الريع والمصالح، الذين يسعون لتمزيق وحدة المجتمع الجنوبي وأهدافه، وألا يفرحوا بزرع الشقاق بين الجنوبيين وهم يعرفون أن الجنوب شعب ودولة لم يكن الخلاف معهم إلا بعد سوء استغلال وتطبيق الوحدة، وأن الشعوب الحية لن تموت بالسهولة التي يصورها جبابرة المنافع الذاتية.. ألم يعودوا إلى التاريخ ويعتبروا أن العرب بمجتمعاتهم وشعوبهم السابقة واللاحقة لم يستطيعوا أن يقتلعوا دولة اسرائيل من الوجود منذ آلاف السنين ، ومنذ أيام البابليون ونبوخذ نصر في القرن السادس قبل الميلاد، إلى ماقبل ثلاثة عشر قرنا من الآن عندما اعتبر العرب أنهم في فلسطين لوحدهم. وهاهي إسرائيل تعود كدولة تخيف العرب وتجلب الغرب لاستغلال العرب وثرواتهم، إنها عملية تنعكس على ذاتها. فلشدة مانتجاهل الآخر تنتهي بأن تجاهل ذاتنا وهي نهاية هذا الوعي الشقي.
أما عن الوعي المتشاقي:فإنه ذو صلة وتواصل من الماضي عند الوحدة ومن الحاضر بعد فشل الوحدة،طبع في سلوك بعض الجنوبيين،منهم من يخدم بسلوكه المتشاقي هذا تكريس الوضع السابق على الجنوبيين أي استمرار الوحدة الفاشلة عن طريقين: إما بطريقة مباشرة؛والذي يمثلهم المنتفعون بصورة ذاتية من الوحدة على حساب عناء وشقاء وكرامة وحقوق أبناء الجنوب، بعضهم من المتواجدين في السلطة الحالية،وهم الذين يقفون عونا على الظلم واستمراره على شعب الجنوب.أما من يخدمون استمرار الوحدة بطريقة غير مباشرة فيمثلهم هنا بعض من قيادات الحراك في الداخل والخارج، من المغرمين بالمناكفة والصراع والمماحكة من أجل الظهور والشهرة والتعالي، لكن رويدا رويدا فالثورة الجنوبية بقيادة شعبها لابقيادتهم هم، ستفرز أولئك النفر من المحبين للمصالح على حساب تضحيات شهداء الثورة، ودماء جرحاه ومعاناة أسراه وأسرهم. مثل هؤلاء هم المتأثرون الذين أصابتهم العدوى من ندمائهم من رموز الوعي الشقي الباحثين عن الغنيمة في سراديب المقهورين، وهؤلاء غير متماهين مع خط سير الثورة الجنوبية، ولكنهم تماهوا مع خط سير الوحدة الفاشلة المتحكم بها القلة المتفيدة والغانمة منها. لمثل هؤلاء نقول: إن الحياة لم تخلق عبثا وليس هي ضرب من الفوضى، بل إن الحياة مرتكزة على القيم، والثورة التي لاتمتلك قيما أخلاقية وثورية لايمكن لها الانتصار وبلوغ الهدف، وأساس هذه القيم والمقومات هي: التضحية بدون طلب الشهرة أو المال، وهي أيضا الإيثار والتفاني من أجل حقوق وقيم الإنسان وكرامته بدون مقابل، وهي كذلك نضال ضد الظلم ولصالح كل الناس بدون تمييز، والثورة ذات الأهداف العادلة تعني لكل الثوار التسابق على الشهادة من أجل انتصار الحق، هذا هو الهدف من الثورة، وعندما تخلع الثورة لباسها من أجل الباطل فذاك هو الانهزام والتقهقر، ذاك هو التردي، فهو يظهر في من يسمون أنفسهم ثوارا لطب التباهي والحضور في وسائل الإعلام، أو عن طريق الغرور والتعالي على الآخرين بالإصرار على الوقوف في ساحات الخطابة والادعاء الأجوف باسم الثورة وبالحرص على إعتلاء منصات المهرجانات والإحتفالات العامة.
إلى كل الشرفاء وهم الأكثرية من عامة أبناء الجنوب. هؤلاء أنتم أداة الثورة وقواها الفاعلة يمكن القول: إن النضال الثوري للشهداء لايورث، بل هو مكانة اجتماعية تبقى إذا احترمت تلك المكانة من قبل الذوات. وإن النضال الثوري أساسه المثابرة والاستمرار في النضال حتى تحقيق الهدف، وأن مجاله في الوقت الحالي ليس المنصات، بل الساحات والميادين، كما هو أيضا التلاحم الكفاحي مع الجميع، وهو النضال بمختلف الوسائل الفكرية والثقافية والمادية والعملية، لمن أراد ذلك..إننا نخاطبكم بالقول: إن المرحلة التي أمامكم وأنتم روادها فهي لاتتطلب المزايدات أو المكايدات ولا التنوع والتكاثر بالقيادات العمياء التي تمتطي على ظهوركم بعد أن أصابها التشاقي في الوعي من ذلك الوعي الشقي الذي مثل الوحدة المغدروة الفاشلة. فالعناصر المتشاقية ستشقي الجميع بتهورها وطموحها اللامشروع في وهم الزعامة أو القيادة.. لدينا رئيس شرعي واحد يمتلك خبرة أكثر من نصف قرن من العمل السياسي والنضالي المجرب والمبدئي، فرضته ظروف المرحلة، وهو رئيس مرحلي لارئيس أبدي، وقد قطع العهد على نفسه بمغادرة السلطة عند نهاية الفترة الانتقالية.فلماذا البحث عن أصنام من قيادات تاريخية فاشلة أو ميداينة متسلقة. بعدها ستسلم السلطة إلى الأيادي الأمينة الصادقة المناضلة الكفوءه المتفاعلة مع روح العصر، الغير متحيزة لفئة أو لقبيلة أو لفريق سياسي أو ديني..ها أنتم أيها الشرفاء أكثر من يضحون في هذا النضال،وأنتم أصحاب المصلحة الحقيقية،وأنتم الوعي الضامن للثورة،أنتم الذين تراقبون خط سير الثورة.وليعلم الجميع أن الحراك لايمتلك هيكل تنظيمي واضح، فلا بد من مركزة القيادة والتسلسل الهرمي للتعليمات والأوامر وتكوين جبهة نضالية موحدة، وأن اختلفت المكونات فلا خلاف على تحقيق الهدف. ولابد أن تعلموا أنكم في مرحلة نضالية ليس فيها ديمقراطية، ولاتقبل المهاترات التي تضر بتحصيل جملة النضال للجميع، الديمقراطية تأتي فعلا في مرحلة مابعد الثورة. فلا تدعوا الصحف الصفراء وبعض وسائل الإعلام التي تروج لخلافاتكم لتقف ضد مصالحكم. فلا خوف على قضيتكم فهي أكبر من المروجين والمتسلقين الباحثين عن الشهرة وحجز مواقع قيادية وهمية على حساب نضالكم أيها الشرفاء وتضحيات شهدائكم..إن الهدف الواحد والوحدة الوطنية،والتوافق النضالي،والتضامن الجمعي،هي أهم الوسائل لتحقيق الهدف.
والله ولي التوفيق
صالح محمد مسعد(أبوأمجد)
20/10/2013م

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.