الإخوان أرادوا السلطة على طبق من فضة، فحوّلوا شعوب ليبيا واليمن والسودان إلى وقود حروب خاسرة ولم ينتصروا في معركة.
اعتقدوا أن الحروب تدار كالمظاهرات، والإعلام وقنواته ستسقط جيوشًا، وببعض التحالفات اللامبدأية سيصلون الى عرش السلطة.
فشلوا واسقطوا (...)
لا يعنيني الآن فساد السياسيين اليمنيين إلا بقدر ما نهبوه من ثروات الجنوب، فذلك له يوم للحساب.
لكن ما يعنيني حقًا هو أولئك الذين حملوا راية الجنوب وادّعوا تمثيله، ثم ما لبثوا أن حولوا القضية إلى مشروع شخصي، يكدّسون من خلاله الأموال والمناصب.
من (...)
المناضلون الحقيقيون هم أولئك الذين رفضوا أن يتحول نضالهم إلى صكّ انتفاعٍ شخصي يُتاجرون به باسم قضية الوطن.
لقد خاض شعب الجنوب معاركه الكبرى بصدق وإيمان، ولم يكن نضال طلائعه طمعًا في سلطةٍ أو مكسب، بل وفاءً للأرض والهوية والتاريخ الذي حاولوا طمسه (...)
النظامان اللذان وقّعا مشروع اتفاق الوحدة بين اليمن والجنوب عام 1990 انتهيا فعليًا، ولم يعد لهما وجود قانوني أو سياسي.
أعقبهما نظام 1994 الذي كرّس الغلبة بالقوة، لكنه هو الآخر سقط ولم يبقَ منه سوى أطلال سلطة انهارت تحت سيطرة عصابات سلالية عنصرية (...)
لا يزال العبث يطال تاريخنا الجنوبي منذ قرن من الزمان، فلم يُكتب كما تقتضيه الأمانة العلمية، ولم تُجمع وثائقه المكتوبة والمصوَّرة حتى اليوم في أرشيف منظم ودقيق أو تسجل شهادات شهوده، حتى يُتاح للباحثين والمحققين دراسته وتدوينه وفق المعايير الأكاديمية (...)
بعد إدخال الرئيس الفرنسي السابق اليوم السجن ليقضي حكما مدته خمس سنوات في السجن مع حق الاستئناف، لا يزال الجدل قائما بين من يرى المحاكمة عادلة ومشروعة ومن يراها فعل سياسي مدبر.
في كل الاحوال دخل نيكولا ساركوزي، الرئيس الفرنسي السابق، السجن اليوم، (...)
قال الأكاديمي والمحلل السياسي الدكتور حسين لقور بن عيدان إن ما يعيشه أبناء الطبقة المستنيرة من أساتذة وأدباء ومعلمين، وقد عجز كثير منهم عن إطعام أطفالهم أو علاج مرضاهم، يعكس حجم الانهيار الأخلاقي والوطني في منظومة الحكم التي تحكم اليوم باسم الدولة (...)
الاعتراف بأن قضية شعب الجنوب هي محور الصراع، وهي مفتاح السلام الأول، وبالتالي خَفض منسوب الحرب وجذورها.
إن نزع سلاح الاستقواء الشرعي والحوثي سواء عبر دعم خارجي أو استعراضات عسكرية أو استثمار معاناة الجوعى سياسياً يفتح ممرًا إلى تفاهم (جنوبي–يمني) (...)
مستقبل الجنوب العربي يقف اليوم على مفترق طرق، المكاسب التي تحققت إلى الآن هي انتصارات عسكرية وبعض المكاسب السياسية، لكن أساس بناء دولة عادلة وقوية ودائمة وهو الهدف الرئيس، لا زال في مكان آخر.
تحقيق هذا الهدف يتطلب شجاعة في اتخاذ القرارات، وحكمة (...)
سقطت الجمهورية اليمنية، ومعها ما تبقّى من مشروع الوحدة بكل علّاته وأمراضه وإخفاقاته، يوم 21 سبتمبر 2014، حين وقعت في أيدي عصابة عنصرية لا تؤمن بجوهر دولة المواطنة. ومنذ ذلك اليوم، لم يعد أحد ينتظر سوى إعلان الوفاة الرسمية ومواراة الجثمان السياسي (...)
مستقبل حضرموت ومكانتها مع شعب الجنوب لا يحدده أصحاب نسبة النقل من صهاريج وقود محطات الكهرباء في حضرموت، ولا المتباهون بالثياب المعطرة في الاستراحات، بل تحدده الجماهير التي يمتزج عرقها بمياه بحر العرب وهم يبحثون عن قوت يومهم، والذين يسعون على رزقهم (...)
تصريحات رئيس المجلس الانتقالي الجنوبي حول وجود مناطق في اليمن الأسفل، ترغب في الالتحاق بمشروع الجنوب العربي الوطني، شكلت صدمةً سياسيةً لدى كثيرين، ليس لأنها كشفت أمرًا جديدًا، بل لأنها لامست حقيقةً ظلّت النخب اليمنية تتجنّب الاعتراف بها لعقود: هشاشة (...)
كم هو مؤسف أن نرى جهل وغباء، بعض من يزعمون أنهم سياسيون أو مثقفون جنوبيون يخلطون بين أرض الجنوب العربي ككيان حضاري وتاريخي ضارب في الجذور، وبين حكومة اتحاد الجنوب العربي التي كانت مجرد تجربة إدارية أواخر الخمسينات.
ذلك الخلط المتعمد يخدم رواية من (...)
قد نُخطئ فيما نرى، وقد لا نُصيب فيما نكتب، وهذا أمر نقره ولا ننكره ولا ينكره أيضا عاقل.
لكننا لم ولن نُغيّر بوصلةَ توجهنا، ولا نقولُ ما لا نؤمن به، ولو وقف الجميع في طريقنا.
في مسيرةِ الدفاع عن قضية شعب الجنوب العربي واجهنا كلَّ صنوف التآمر (...)
من يتابع المزاج الشعبي الأوروبي يلحظ أن الشعب الإسباني يكاد يكون الأكثر تعاطفًا مع فلسطين، مقارنة ببقية الشعوب الأوروبية. هذا الموقف لا يأتي من فراغ، بل يرتبط بجذور تاريخية وثقافية وسياسية متشابكة.
أولًا: الذاكرة الأندلسية. ثمانية قرون من الحضور (...)
نعم، هم تقاسموا إرثه: الحوثيون ورثوا مؤسسات النظام القائمة، الجيش والأمن والبنك المركزي، وأعادوا إنتاجها بثوب طائفي جديد.
أما الإخوان المسلمون فكانوا الوريث الأخطر؛ لم يكتفوا باستغلال الإرهابيين، بل استخدموهم كأداة عقائدية لنشر الفوضى والاغتيالات في (...)
عندما حملنا مع غيرنا شرفَ الدفاع عن قضية شعب الجنوب قبل الغزو اليمني 1994 وبعده، كنا ندرك عواقبَ هذا الخيار: التشرد عن الوطن وقطعُ الأرزاق.
لم نجعل أبدًا المساومة أو بيعُ المواقف منهجًا يمكن سلوكه.
مع أن بعضُ من انتسب إلينا اختار الغرفَ المظلمةَ (...)
مشروع الوحدة التي أُعلن عام 1990 لم يكن ثمرة إرادة شعبية أو استفتاء حر، بل قرار فوقي اتخذته قيادات لم تُنتخب شعبيًا في الجنوب أو اليمن، لكنه جاء كحلّ لأزمات النظامين السياسية والاقتصادية الخانقة، أكثر منه تعبيرًا عن توافق مجتمعي ناضج ومدروس.
بعد (...)
تُشرئب أعناق الإخوان المسلمين بغية العثور على بلد عربي جديد يجرونه إلى مستنقع الكوارث، لينضم إلى سلسلة خرابهم التي طالت دول المنطقة.
كالبوم الذي ينعق على الخرائب، حيث يترصد الإخوان موجات الاحتجاجات المطلبية النقية من السياسة، ليحولوا سلمية (...)
تملأ الأطراف اليمنية - من الشرعية إلى الإخوان وبقايا المؤتمر - الفراغ الذي خلّفته الهدنة الهشة بمناورات استعراضية في الإعلام، تهدف إلى تعويض فشلها في تحرير محافظة واحدة.
هذه العروض الاستعراضية تحاول تجميل سردياتهم الهزيلة بتكلفة ضئيلة، كل ذلك من (...)
يظهر إعلاميون من حزب الإصلاح الإخواني على شاشة قناة إسرائيل24 من وقت لآخر دون أن تثير مشاركاتهم موجة انتقادات تُذكر، وكأن الأمر جزء من حرية الإعلام أو حوار سياسي مشروع.
غير أن السؤال الجوهري هو: ماذا لو كان هؤلاء من أنصار الجنوب؟
لو حدث ذلك (...)
فهم التاريخ يعطي بصيرة لإدارة الحاضر بحكمة، وإدارة الحاضر بفعالية هي الأساس لبناء مستقبل ناجح. فالتاريخ دروس نتعلمها، واليوم فرص نستغلها، والمستقبل رؤية نضع اهداف لتحقيقها.
من يجهل تاريخ الجنوب السياسي والوطني وصراعه مع اليمننة منذ قرون، لن يُحسن (...)
شهدت ذكرى 26 سبتمبر، حالة من التشظي السياسي غير المسبوقة بين مراكز القوى اليمنية، مما يؤشر على نهاية وشيكة لبقايا نظام ما قبل الحرب وتغير جذري في الخارطة السياسية للبلاد مع الحضور اللافت للجنوب كطرف له مشروعه.
إن ظهور خمسة متحدثين باسم سبتمبر (...)
منذ انقلاب سبتمبر 1962م، بدا المشهد وكأنه صراع داخل البنية الزيدية نفسها؛ إذ تحالف العسكر مع القبائل الزيدية لإقصاء الزيدية الدينية من الحكم.
وبعد نصف قرن، في سبتمبر 2014م، تبدّل المشهد بتحالف جديد بين العسكر والزيدية الدينية، هذه المرة للانقلاب (...)
تُعرَّف الدولة في القانون الدولي وفق اتفاقية مونتفيديو لعام 1933م بأنها كيان يقوم على أربعة أركان: إقليم محدد، شعب دائم، حكومة فاعلة تبسط سيادتها على الإقليم، وقدرة على إقامة علاقات خارجية. وهو تعريف جاء امتدادًا لمبدأ معاهدة ويستفاليا 1648م التي (...)