يمرس : اوراق برس تنشر بعض رسائله التى تخالف فكرالقاعدة والانفصال

بينها 7 منتخبات عربية.. 30 متأهلا إلى كأس العالم 2026 إعوامل دولية ساعدت في كارثة وقوع الجنوب العربي بيد اليمن أفاعي الجمهورية 120 مصابا بينهم 100 ضابط في اشتباكات بالمكسيك بلاطجة "بن حبريش" يهددون الصحفي "خالد الكثيري" المتقاعدون يدعون للاحتشاد وبدء مرحلة التصعيد السلمي وسائل إعلام غربية: صنعاء كشفت الفخ الذي نصبته أمريكا وإسرائيل والسعودية في اليمن اعتراف أمريكي: سلاح مشاة البحرية يحتاج إلى التعلم من الدروس اليمنية عين الوطن الساهرة (3) شعب حضرموت بطلاً لتصفيات أندية الساحل وأهلي الغيل وصيفاً لبطولة البرنامج السعودي الثانية للكرة الطائرة مريم وفطوم.. تسيطران على الطريق البحري في عدن (صور) سفيرٌ يمنيٌّ وطنه الحقيقي بطاقة حزبه.. تحويل السفارة من ممثل للدولة إلى مكتبٍ حزبي تصفيات كأس العالم 2026 - أوروبا: سويسرا تتأهل منطقيا الجاوي ينتقد إجراءات سلطة صنعاء في التعاطي مع التهديدات التي تواجهها الشهيد أحمد الكبسي .. وعدُ الإيمان ووصيةُ الخلود فراغ ، حياة وتجربة ناصرية حلف قبائل حضرموت يصطدم بالانتقالي ويحذر من غزو المحافظة قراءة تحليلية لنص "في المرقص" ل"أحمد سيف حاشد" أمن مأرب يحبط مخططاً حوثياً جديداً ويعرض غداً اعترافات لأفراد الخلية في رحلة البحث عن المياه.. وفاة طفل غرقا في إب مُحَمَّدَنا الغُماري .. قصيدة جديدة للشاعر المبدع "بسام شائع" الدفتيريا تغلق مدارس في محافظة شبوة الدفتيريا تغلق مدارس في محافظة شبوة تجربتي في ترجمة كتاب "فضاء لا يتسع لطائر" ل"أحمد سيف حاشد" حكم قرقوش: لجنة حادثة العرقوب تعاقب المسافرين ومدن أبين وتُفلت الشركات المهملة رئيس الوزراء بيدق في رقعة الشطرنج الأزمية الرئيس الزُبيدي يُعزّي العميد الركن عبدالكريم الصولاني في وفاة ابن أخيه اكتشاف 570 مستوطنة قديمة في شمال غرب الصين سعر برميل النفط الكويتي يرتفع 1.20 دولار ليبلغ 56.53 دولار إعلان الفائزين بجائزة السلطان قابوس للفنون والآداب اختتام بطولة 30 نوفمبر لالتقاط الأوتاد على كأس الشهيد الغماري بصنعاء شبوة أرض الحضارات: الفراعنة من أصبعون.. وأهراماتهم في شرقها بوادر تمرد في حضرموت على قرار الرئاسي بإغلاق ميناء الشحر أمن العاصمة عدن يلقي القبض على 5 متهمين بحوزتهم حشيش وحبوب مخدرة يوم ترفيهي لأبناء وأسر الشهداء في البيضاء انتشال أكبر سفينة غارقة في حوض ميناء الإصطياد السمكي بعدن خطر المهاجرين غير الشرعيين يتصاعد في شبوة وزارة الأوقاف تعلن عن تفعيل المنصة الالكترونية لخدمة الحجاج الأرصاد: أجواء باردة إلى شديدة البرودة على المرتفعات "الشعبية": العدو الصهيوني يستخدم الشتاء "سلاح إبادة" بغزة بيريز يقرر الرحيل عن ريال مدريد فريق DR7 يُتوّج بطلاً ل Kings Cup MENA في نهائي مثير بموسم الرياض معهد أسترالي: بسبب الحرب على اليمن.. جيل كامل لا يستطيع القراءة والكتابة ضبط وكشف 293 جريمة سرقة و78 جريمة مجهولة وديا: السعودية تهزم كوت ديفوار توخيل: نجوم انكلترا يضعون الفريق فوق الأسماء محافظ عدن يكرّم الأديب محمد ناصر شراء بدرع الوفاء والإبداع المقالح: من يحكم باسم الله لا يولي الشعب أي اعتبار الصين تعلن اكتشاف أكبر منجم ذهب في تاريخها نمو إنتاج المصانع ومبيعات التجزئة في الصين بأضعف وتيرة منذ أكثر من عام الإمام الشيخ محمد الغزالي: "الإسلام دين نظيف في أمه وسخة" الحديدة.. مليشيا الحوثي تقطع الكهرباء عن السكان وتطالبهم بدفع متأخرات 10 أعوام وداعاً للتسوس.. علماء يكتشفون طريقة لإعادة نمو مينا الأسنان عدن.. انقطاعات الكهرباء تتجاوز 15 ساعة وصهاريج الوقود محتجزة في أبين جراح مصري يدهش العالم بأول عملية من نوعها في تاريخ الطب الحديث اليونيسيف: إسرائيل تمنع وصول اللقاحات وحليب الأطفال الى غزة قيمة الجواسيس والعملاء وعقوبتهم في قوانين الأرض والسماء الشهادة .. بين التقديس الإنساني والمفهوم القرآني

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

اوراق برس تنشر بعض رسائله التى تخالف فكرالقاعدة والانفصال
اغتيال شيخ دين حضرمي كان مناصرا لمرسي واردغوان وضد بشار والانفصال والحراك والقاعدة

أوراق برس نشر في أوراق برس يوم 19 - 02 - 2014

قال شهود عيان لنجم المكلا بان مسلحين ملثمين كانوا على متن سيارة اغتالوا الشيخ على باوزير عند خروجه من مكتبه من جامع باهارون قبل صلاة العشاء بعدة طلقات نارية .
وقد تم نقل الشيخ باوزير الى مستشفى الغيل حيث ان الشيخ فارق الحياة فوراً وقد لاذا المسلحين بالفرار.
وتشير بعض المعلومات ان اعداء الشيخ كانوا من الحراك الجونبي والقاعدة .. وان الطريقة تمت عبرالدراجة النارية ..وليعطي التسائل هل هناك علاقة بين الحراك والقاعدة .والقتل الممنهج ضد البمشائخ والجيش والامن
و تنشر اوراق برس بعض ما قيل عن الشيخ باوزير وبعض كتابته وفتاوية التىبعضها تشير الى انه ضد الانفصال وضد الحراك والقاعدة لكنه مع مرسي واردغان وضد بشارالاسد ..
( عتاب )
قال بعض إخوتي معاتبا : ماشاء الله شيخنا اليوميين ذي شال على الحراك في المسجد وفي الشارع وفي كل مكان وقبلها على القاعدة بس مانعرف على من بايكون الدور في الأيام القادمه!!
فأقول جوابا عن كلامه : عفا الله عني وعنك ، لست ضد الحراك الجنوبي . ولو كنت كذلك لكان موقفي منه كموقف الشيخ عوض بانجار رحمه الله في خطبه ومحاضراته خلال السنوات الماضية ، بل أنا مصنف عند بعضهم من أصحاب الحراك ، لكن حلف قبائل حضرموت المتفق عليه يحذرون من حرف مسار قضيتهم التي دعوا إليها ، ويرون أن رفع أعلام الجنوب في هبتهم أو صور زعمائه سيضر مطالبهم ، وسيوقع النزاع بين أبناء حضرموت ، ومن ثم الفشل ، كما قال تعالى : ( ولا تنازعوا فتفشلوا ) ، وهذا حسب ما قرأنا من بياناتهم ، بل وجاءني بعضهم وأكدوا لنا ذلك وحذرونا . من هنا جاء التنبيه مني بهذا الشأن . فإن أصبت فمن الله ، وإن أخطأت فمني ومن الشيطان ، وأستغفر الله العظيم وأتوب إليه منه . وأعتذر لإخواني على الخطأ .
وبإمكان الحراك أن ينسق مسيراته رافعا أعلامه وصوره ، بحيث لا يصطدم مع هبة القبائل ، ولا يستغلها في تغيير مطالبهم إلى مطالبه . لأن ذلك يوجب التنازع والاختلاف ، وتبوء جهودنا بعد ذلك بالفشل .
حمل الشيخ علي بن سالم باوزير قيادة الحراك الجنوبي بحضرموت ما قد يحدث من آثار سلبية وأضرار على إصراره إقامة فعالية له بمدينة غيل باوزير
وكان الحراك الجنوبي ينوي إرسال قافلة من محافظات الجنوب إلى مدينة غيل باوزير بعد الحملة العسكرية التي قادها الجيش ضد ما اسماه عناصر القاعدة بالمدينة وتراجع الحراك عن إرسالها بعد مشورات مع بعض أهالي غيل باوزير .
وقال الشيخ في منشور على صفحته بالفيس بوك " سررنا بتراجع قادة الحراك عن تسيير قافلة من محافظات الجنوب إلى مدينة غيل باوزير".
وتعلل الحراك بتأجيل إرسال القافلة حسب قول الشيخ من مخاوف استغلال الحملة استغلالاً معاكساً يعود أثره على ابناء مدينة الغيل أثراً سلبياً يضر أكثر مما ينفع .
وأضاف الشيخ " وإذا بنا نفاجأ بتراجعهم عن التراجع ودعوتهم لمهرجان من كافة مديريات حضرموت إلى غيل باوزير مع أن العلة التي تراجعوا من أجلها ، والمفاسد المتخوف من وقوعها موجودة فيما دعوا إليه مؤخرا"
وأردف الشيخ " وقد نصحنا بعض قادتهم بتأخير ذلك مدة حتى تستقر الأوضاع في غيل باوزير ، لكنه اعتذر واستبعد وقوع أي محظور من ذلك".
وأكد مجلس الحراك السلمي الجنوبي وقطاع الشباب والطلاب بمديرية غيل باوزير أن مهرجان النصرة سيكون في مدينة غيل باوزير في موعده المحدد الخميس.
وقال قيادي بارز في مجلس الحراك السلمي الجنوبي وقطاع الشباب والطلاب بمديرية غيل باوزير أن تصريحات بامعلم لعدن الغد فهمت خطأ من قبل عدن الغد وأن المهرجان سيكون يوم الخميس والترتيبات جارية لإنجاح المهرجان.
ويرفض سكان محليون وبعض أهالي الغيل وفي مقدمتهم الشيخ علي باوزير اقامة الفعالية للظروف التي تمر بها المنطقة ،معللين أن الوقت الحالي غير مناسب لأنه قد تستغله أطراف إلى جر البلاد الى العنف والفوضى .
وفي 2013 في شهرفبراير رد الشيخ علي سالم باوزير إمام وخطيب جامع معيان الشيخ بمدينة غيل باوزير على أحد المعلقين على منشور له في الفيس بوك للبيان الصادر مساء أمس ( الشيخ باوزير يصدر بيانا يخاطب في شباب القاعدة ويبين لهم أخطاءهم الكبيرة ومضرتهم لأنفسهم وأهلهم ) رادا على الاتهامات بأنه يعمل في المخابرات اليمنية أو السعودية حيث قال المعلق ( أبو سعيد ) للشيخ الآتي: ( عجيبة لمن يسلموا لمن لا يعرف العدل لمن سجن المئات من الشباب بغير حق لمن همه رضا امريكا ابعد هذا نشك في ان هذا الرجل – الشيخ علي باوزير – لا يعمل في المخابرات اليمنية او حتى السعودية هذا كلام المخابرات (سلموا انفسكم ) .
وقد كان رد الشيخ علي باوزير على المتهم كالآتي : ( يا أخي Abo Saeed ها أنا ذا أقولها لك ولغيرك صراحة : علي لعنة الله وغضبه إن كنت عميلا للمخابرات أو الأمن اليمني أو غيره وأتبع أوامر تأتيني كما تزعم حضرتك ويزعم غيرك مثل هذا من البهتان ، فهل تتكرم بكتابة مثل هذه الكلمات ، وهي : أن عليك لعنة الله وغضبه إن كنتَ أنت كاذبا فيما قلته عني ؟ حتى نقطع دابر المجرمين ؟! فإن أبيت فأنت المخطئ هداك الله )
ورد استفسار من بعض الإخوة هذا نصه : شيخنا الفاضل هناك بيان يلصق بجدران المساجد في الغيل منسوب اليك وملخصه انك تنهى عن الانضمام للهبة الشعبية لما فيها من فتنه .. هل هو خاص بكم خاصة وانه لايحمل اي ختم ام انه صنع صانع ......!؟؟ ارجو الاجابة .
فأقول : هذا كذب ، ولم يصدر مني أي بيان في ذلك إلى الآن ، بل ولم أسمع عنه إلا منك الآن ، فنحن هذه الأيام نعيش موسم إشاعات ، فلينتبه لذلك ، ولابد من التثبت خصوصا في مثل هذه الأمور العامة الهامة .
بسم الله الرحمن الرحيم
فضيلة شيخنا / علي بن سالم بن يعقوب باوزير حفظه الله
وبعد : فإننا شباب الحراك السلمي بمديرية غيل باوزير نستنكر المجازر المفتعلة لأبناء الجنوب, والمذابح التي ترتكب في بعض البلاد كمصر والشام، ونتضامن مع أهلنا هناك , ومن هنا رأينا إقامة وقفة احتجاجية سلمية بعد صلاة الجمعة هذه , تندد بتلك المجازر البشعة ، ونقف صفا واحدا مع المظلومين من أهلنا في تلك البلاد ، وضد الظالمين الفاعلين والمؤيدين لها . فما ترون في ذلك ؟ جزاكم الله عنا خير ما يجزي عباده المؤمنين .
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ... أما بعد : فلا أرى مانعا من هذه الوقفة الاحتجاجية السلمية ؛ لبيان موقف شعب (الجنوب) عامة ، و(حضرموت) خاصة من تلك السياسات الجائرة ، والمواقف المخزية ، لبعض القادة ، المبنية على مذاهب ضالة أو مصالح شخصية ، ولبيان أنهم لا يمثلون إلا أنفسهم في تلك المواقف ، أما شعب الجنوب فهو شعب مسلم سنيّ ، حرّ أبيّ ، يقف مع إخوانه المسلمين المظلومين في مشارق الأرض ومغاربها ، ومن ذلك مناصرته للشعب السوري ضد حكومته الباطنية الملحدة ، وللشعب المصري ضد الخوارج الانقلابيين ، الخارجين على ولي أمرهم الشرعي ، المستبيحين لدماء المسلمين وأموالهم وأعراضهم ، ونعلنها صراحة بأننا نبرأ إلى الله تعالى من أمريكا وإيران ومن سار في فلكهما ، ونسأل الله تعالى أن يعجل بالنصر المبين لعباده المؤمنين ، وأن ينتقم لهم من الكفرة والمنافقين والمجرمين ، إنه ولي ذلك والقادر عليه .
كتبه : علي بن سالم بن يعقوب باوزير
يوم الخميس تاريخ 23 شوال 1434 ه
هذه رسالة وصلتني على الخاص في بيان منهج القاعدة ، التي يقرون بها أو تلزمهم ، وهي كالتالي :
بسم الله الرحمن الرحيم
1) جميع رؤساء البلاد العربية كفار بما فيهم مرسي وإسماعيل هنية والملك عبد الله وعبد ربه منصور ... إلخ .
2) جميع حكومات تلك الدول كافرة ، بما فيهم مجلس النواب والوزراء والمحافظون ومديريو المديريات ...
3) كل جيوش وضباط ورجال أمن وشرطة تلك الدول كفار .
4) كل أعوان الطاغوت كفار بما فيهم الإعلاميون ، وعمال الضرائب ، وشركات البترول وغيرها التي تمد الحكومات بالمال .
5) كافة العلماء والمشايخ والدعاة الذين نصبوا هؤلاء الحكام بانتخابهم ، ووصية الناس بترشيحهم كفار .
6) كل من اتبع هؤلاء العلماء وأخذ بقولهم من طلبة العلم كفار .
7) الملايين من الناس الذين رشحوا هؤلاء الرؤساء ، والذين يذهبون إلى محاكم الطاغوت في حل قضاياهم كلهم كفار .
8) من لم ير كفر هؤلاء الرؤساء فهو كافر ، ولو كان من العلماء ؛ لأن كفرهم مجمع عليه ، ومما علم من الدين بالضرورة ، ولا عذر بالجهل في هذه المسائل الظاهرة ، فالحجة عليهم قائمة .
9) أي بلدة تدخلها القاعدة فيقاوم أهلها ويعترضون دخولهم ( ولو سبب دخولهم تدميرها عن بكرة أبيها من قِبَل الحكومة أو من تستعين به ) فهي طائفة ممتنعة ، مرتدة عن الإسلام ، يحل للقاعدة قتالها وقتلها .
10) كون القاعدة تدخل بلدة آمنة فيها مسلمون آمنون يؤدون غالب شعائر الدين لكنهم يُحكَمون في كثير من القضايا بغير شرع الله فتستولي القاعدة على مركز شرطة أو نقطة تفتيش مثلا وتحكم فيها بشرع الله ولو أسبوعا واحدا ، ثم تدك هذه البلدة عن بكرة أبيها من قِبَل الدولة أو أعوانها فتسفك الدماء ، وتهدم البيوت والمساجد ، وتتعطل المصالح ، ويشرد الأهالي ، وتنتشر الفوضى ، ويتجرأ أهل الباطل على باطلهم خير من أن يبقى أهل هذه القرية على وضعها السابق .فهل هذه الأشياء كلها صحيحة عنهم ، أو ينكرونها كلها ، أو يقرون ببعضها دون بعض ، وما هو التفصيل فيها . نرجو ممن عنده علم الإفادة في ذلك ، من باب التثبت ، حتى لا نتهم أحدا بما ليس فيه . والله الموفق .( القاعدة والأمن بينهما عموم وخصوص وجهي )لحظت كما لحظ غيري من تعليقات بعض الإخوة أن القاعدة حقيقة هي جزء من الجيش والأمن ، ويلومونني كيف يفوتني معرفة ذلك ؟! وقد أقر عندي بعض شبابهم أنهم مخترَقون من قِبَل الأمن ، وبالمقابل ينكر ذلك آخرون ، لما يرونه من حسن قصد بعضهم ، وفي الحقيقة لم يفتني هذا الأمر ، ولذلك أشرت في كلامي غير مرة إلى الكبراء المتنفذين ، الذين يدبرون ويمكرون في الخفاء ليصلوا بهم إلى مآرب دنيئة ، وأشرت أيضا إلى الضعفاء المستأجرين ، أو المستغفلين الذين يخدمون الأعداء من حيث لا يشعرون .ومن هنا أقول من باب العدل والإنصاف : إن ( النسبة بينهما عموم وخصوص وجهي ) ، وشرح ذلك كالآتي :هناك في نظام الحكومة رجال هم ( أمن وقاعدة ) ، وهناك رجال هم ( أمن لا قاعدة ) ، وهناك رجال هم ( قاعدة لا أمن ) .وبمعنى آخر : ليس كل الأمن قاعدة ، وليس كل القاعدة أمنا ، بل من القاعدة من هو أمن ، ومنهم من لا ، ومن الأمن من هو قاعدة ، ومنهم من لا ، فيجتمعان في صورة ، وينفرد كل منهما في صورة ، كما قرر ذلك علماء الأصول . فيا ترى هل أصبت في تحليلي هذا ، أم أخطأت ؟
وعن الانفصال قال :
يقول السائل : حصل نقاش مع بعض الاخوة حول عبارة ( من يدعو الى الانفصال كمن يدعو الى الكفر) ، كمن يدعو الى الكفر ( هل معنى هذا تكفير ) ارجو التوضيح شيخنا ؟الجواب باختصار :هذه العبارة غلط كبير ، وظاهرها يوهم التكفير ، وإن كان القائل لم يُرِده ، وأراد أننا لا نستجيب للذي يدعو للانفصال كما لا نستجيب لمن يدعو للكفر ... هذا حسب اعتذار القائل نفسه ... لكن هذا الفهم إذا كان أهل العلم لم يتفطنوا له ، وإنما فهموا من ظاهره أن الدعوة للانفصال كالدعوة للكفر ، فلازمها التكفير ، هؤلاء أهل العلم ، ولهذا استنكروها ، فكيف بالرعاع والعوام ... خصوصا إذا وافق هوى في نفوسهم ، فلا شك أنه سيترتب على ذلك شر عظيم ، واستباحة الجنوب كما حصل في 94 ، فيما إذا أصر الجنوب على الانفصال . فيجب على قائل هذه العبارة الرجوع عنها قبل أن يتحمل أوزار فهمها عنه خطأ ، وليدَع قضية الجنوب لأهل الجنوب ، فإن أهل مكة أدرى بشعابها ، والله أعلم .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.