حين تُغتال النظافة في مدينة الثقافة: افتهان المشهري شهيدة الواجب والكرامة    تعز.. إصابة طالب جامعي في حادثة اغتيال مدير صندوق النظافة    تجربة الإصلاح في شبوة    صندوق النظافة بتعز يعلن الاضراب الشامل حتى ضبط قتلة المشهري    وعن مشاكل المفصعين في تعز    مسيّرة تصيب فندقا في فلسطين المحتلة والجيش الاسرائيلي يعلن اعتراض صاروخ ومسيّرة ثانية    مسيّرة تصيب فندقا في فلسطين المحتلة والجيش الاسرائيلي يعلن اعتراض صاروخ ومسيّرة ثانية    الصمت شراكة في إثم الدم    الفرار من الحرية الى الحرية    ثورة 26 سبتمبر: ملاذٌ للهوية وهُويةٌ للملاذ..!!    القوات المسلحة: ضرب أهداف حساسة في (يافا وأم الرشراش وبئر السبع)    عاجل: بيان مجلس القيادة الرئاسي – 18 سبتمبر 2025م    اللجنة الوطنية للمرأة والأمن والسلام تدين جريمة اغتيال القيادية افتهان المشهري وتطالب بالعدالة الفورية    تدشين بطولة سبتمبر لكرة اليد في مأرب    وقفة احتجاجية في المعهد العالي بالجوف تنديدا بجرائم العدو الصهيوني    إشهار جائزة التميز التجاري والصناعي بصنعاء    الهيئة العامة للآثار تنشر القائمة (28) بالآثار اليمنية المنهوبة    انخفاض صادرات سويسرا إلى أميركا بأكثر من الخُمس بسبب الرسوم    مجلس القضاء الأعلى ينعي القاضي عبدالله الهادي    السيد القائد يوجه تحذير شديد للسعودية : لا تورطوا أنفسكم لحماية سفن العدو    البنك المركزي يوجه بتجميد حسابات منظمات المجتمع المدني وإيقاف فتح حسابات جديدة    الأرصاد: حالة عدم استقرار الأجواء ما تزال مستمرة وتوقعات بأمطار رعدية على أغلب المحافظات    المحرّمي يعزِّي في وفاة المناضل والقيادي في المقاومة الجنوبية أديب العيسي    استمرار نزوح الفلسطينيين هربا من القصف الإسرائيلي المتواصل على مدينة غزه    الوفد الحكومي برئاسة لملس يطلع على تجربة المدرسة الحزبية لبلدية شنغهاي الصينية    بتمويل إماراتي.. افتتاح مدرسة الحنك للبنات بمديرية نصاب    نائب وزير الإعلام يطّلع على أنشطة مكتبي السياحة والثقافة بالعاصمة عدن    تغييرات مفاجئة في تصنيف فيفا 2025    أمنية تعز تحدد هوية المتورطين باغتيال المشهري وتقر إجراءات صارمة لملاحقتهم    تعز.. احتجاجات لعمال النظافة للمطالبة بسرعة ضبط قاتل مديرة الصندوق    برغبة أمريكية.. الجولاني يتعاهد أمنيا مع اسرائيل    موت يا حمار    أمين عام الإصلاح يعزي الشيخ العيسي بوفاة نجل شقيقه ويشيد بدور الراحل في المقاومة    يامال يغيب اليوم أمام نيوكاسل    مفاجأة طوكيو.. نادر يخطف ذهبية 1500 متر    النصر يكرر التفوق ويكتسح استقلول بخماسية أنجيلو    نتائج مباريات الأربعاء في أبطال أوروبا    دوري أبطال آسيا الثاني: النصر يدك شباك استقلال الطاجيكي بخماسية    رئيس هيئة النقل البري يعزي الزميل محمد أديب العيسي بوفاة والده    مواجهات مثيرة في نصف نهائي بطولة "بيسان الكروية 2025"    حكومة صنعاء تعمم بشأن حالات التعاقد في الوظائف الدائمة    الامم المتحدة: تضرر آلاف اليمنيين جراء الفيضانات منذ أغسطس الماضي    استنفاد الخطاب وتكرار المطالب    مجلس وزارة الثقافة والسياحة يناقش عمل الوزارة للمرحلة المقبلة    التضخم في بريطانيا يسجل 3.8% في أغسطس الماضي    غياب الرقابة على أسواق شبوة.. ونوم مكتب الصناعة والتجارة في العسل    لملس يزور ميناء يانغشان في شنغهاي.. أول ميناء رقمي في العالم    وادي الملوك وصخرة السلاطين نواتي يافع    العرب أمة بلا روح العروبة: صناعة الحاكم الغريب    خواطر سرية..( الحبر الأحمر )    رئيس هيئة المدن التاريخية يطلع على الأضرار في المتحف الوطني    اكتشاف نقطة ضعف جديدة في الخلايا السرطانية    100 دجاجة لن تأكل بسه: قمة الدوحة بين الأمل بالنجاة أو فريسة لإسرائيل    في محراب النفس المترعة..    بدء أعمال المؤتمر الدولي الثالث للرسول الأعظم في صنعاء    العليمي وشرعية الأعمى في بيت من لحم    6 نصائح للنوم سريعاً ومقاومة الأرق    إغلاق صيدليات مخالفة بالمنصورة ونقل باعة القات بالمعلا    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



اليهود العرب اعترفت إسرائيل أخيرا بتراثهم.. لكن الدونية تطاردهم
يهود اليمن هم اول من نجح في الاندماج بالمجتمع الاسرائيلي، خاصة النساء منهم، وبالذات في مجال الفن والغناء
مأرب برس نشر في مأرب برس يوم 27 - 09 - 2006

بعد 58 سنة على قيام الدولة العبرية يمكن القول بأن خطة «أوربة» أو «أشكنزة» اليهود الشرقيين باءت بالفشل، واضطرت إسرائيل للاعتراف الرسمي بعاداتهم وتراثهم. وضع لا ينهي كلياً مأزق هذه الفئة من الإسرائيليين التي تُعامل بدونية تصل أحياناً إلى حد الاحتقار.
هل تتصورون أن تنشد أغنية البحارة الساحرة «يا ماريا يا مسوسحة القبطان والبحرية»، على مسرح أوبرالي في تل أبيب، ويغنيها فنان يهودي، وبلغة عربية سليمة مائة بالمائة؟ أجل وليس «يا ماريا» فحسب، بل أيضا «أسمر ملك روحي» و«جننتيني يا بت يا بيضة» و«البحر بيضحك ليه وأنا نازلة أدلع» و«يا تمر حنا روايح الجنة» وغيرها. فكل هذه الأغاني التي نرددها في الشام وفلسطين ومصر، وسائر أرجاء الوطن العربي هي أغان شعبية، تعود الى الملحن اليهودي المصري داود حسني الذي توفي في العام 1937، وكانت مصر ولا تزال تعتبره واحدا من عمالقتها الموسيقيين، وتقوم بإحياء ذكراه في العاشر من ديسمبر من كل عام. هذه الاحتفالات، تتم دون مشاركة احد من عائلة الفنان، لأنهم هاجروا جميعا إلى اسرائيل في العام 1958، لينضموا الى بقية اليهود الشرقيين القادمين من الدول العربية، كما حدثنا ابنه عبد البديع داود حسني المعروف باسمه العبري يتسحاق هليفي الذي يبلغ من العمر 81 عاما، ويقيم في الجانب الغربي من مدينة القدس. ويعتبر يتسحاق، احد اليهود الشرقيين القلائل في اسرائيل، الذي فما زال يتقن اللغة العربية وآدابها وقواعدها ويعتز لكونه مصريا من اصل مصري.
اليهود الشرقيون في اسرائيل، عالم قائم بذاته. فهؤلاء قدموا الى اسرائيل في ظروف غير عادية وربما غير انسانية. فالقيادة الصهيونية لليهود الاشكناز «القادمين من اوروبا الى اسرائيل»، التي بنت الدولة العبرية احتاجت الى ايد عاملة، للقيام بأعمال سوداء وبأسعار رخيصة، فراحت تنشط في الدول العربية بالسر والعلن لاقناع اليهود العرب بالهجرة الى «بلاد السمن والعسل». وقد عانوا ظروفا مأساوية عند مجيئهم. فتم وضعهم في معابر أشبه بالحظائر لسنوات طويلة. وتم التعامل معهم كمواطنين من الدرجة الثانية، بسبب جذورهم الشرقية العربية، فيما الامتيازات أعطيت لليهود الغربيين. تعاملوا معهم بتمييز عنصري ما زالت علاماته بادية على حياتهم ومستوى معيشتهم وتعليمهم، حتى اليوم. قسم من هؤلاء خجل من الكشف عن جذوره العربية حتى لا يتعرض لتعامل مهين، مع ان عددا منهم كانوا ميسوري الحال قبل قدومهم، لكنهم خسروا مكانتهم واحترامهم في اسرائيل، وبشكل خاص اولئك الذين قدموا من العراق والمغرب. فهؤلاء كانوا تجارا ناجحين واصحاب عقول اقتصادية في بلادهم العربية، اضافة الى كونهم مثقفين من الدرجة الاولى، وبالذات بكل ما يتعلق باللغة العربية، ثقافتها وحضارتها.
اسرائيل ارادت ان يتحول اولئك الذي نشأوا في بيئة عربية شرقية، الى يهود اشكناز بطبعة اوروبية. سنوات طويلة حاولت فعل ذلك ضمن ما يعرف في اسرائيل «كور هتوخ»، معناه بالعربية وعاء صهر المعدن والمقصود به بناء شخصية يهودية اسرائيلية جديدة على النمط الاشكنازي. في البداية قامت بتغيير اسمائهم الى اسماء عبرية وتعليمهم اللغة العبرية، ومن ثم حاولت تغيير نمط لباسهم واسلوب حياتهم وسلوكياتهم، وطمست الفنون التي أتقنوها، وحرمتهم من كل ما يذكرهم بتاريخهم وحضارتهم وتقاليدهم وعاداتهم. لم تنجح المحاولات خاصة مع الكبار في السن، ولا حتى مع الجيل الثاني، لكنها نجحت مع الجيل الثالث. فهؤلاء الذين ولدوا ونشأوا في اسرائيل اندمجوا بالكامل مع بيئتهم التي لا يعرفون غيرها، وأصبحوا اسرائيليين جددا يتنكرون لأصولهم. ولكن حتى هؤلاء لم يندثر الأثر العربي في لغتهم وكلامهم وطعامهم واهتماماتهم.
اسحق ابو العز ملحن للموسيقى العربية والغربية، من اصل عراقي قدم الى اسرائيل في العام 1948 يقول: «ان القادمين من اليمن هم اول من نجح في الاندماج بالمجتمع الاسرائيلي، خاصة النساء منهم، وبالذات في مجال الفن والغناء. وقد برزت اسماء لمغنيات لامعات من اصل يمني. ولكن هذا الاندماج لم يمنع هؤلاء المغنيات من مواصلة الانتماء الشرقي فإن لم يكن ذلك في كلمات الأغاني، فإنه يبرز في اللهجة وحتى في الشكل والهيئة».
ويتابع «مع الوقت اندمج ايضا العراقيون والمصريون والمغاربة، وبلغوا درجات من الثقافة والغنى. هناك ادباء من اصل عراقي، يعتبرون اليوم من افضل ادباء اسرائيل، ويوجد قسم آخر حافظ الى جانب ذلك، على اصله البغدادي». ويخبرنا اسحق ابو العز أن الجيل الاول منهم حرص على تعليم ابنائه العربية، واسماعهم الاغاني الشرقية، والغناء العراقي الفلكلوري حتى ان عددا منهم اتخذ من الغناء حرفة. لكن هذا لم يغير كثيرا من التعامل معهم كأصحاب أصول شرقية. فهذه الكلمة في اسرائيل خاصة لدى الاشكناز القادمين من اوروبا تحمل معنى سلبيا، فهي تشير الى التخلف والفقر والبساطة وغيرها.
وبعد مرور 58 سنة على اقامة الدولة العبرية، يمكن القول بان خطة «أشكنزة» اليهود الشرقيين قد فشلت، وبالذات لدى العراقيين والمغاربة. فهم أكثر من حافظ على الارتباط بجذورهم وحضارتهم العربية وحتى مطبخهم المميز. اصولهم العربية ما زالت تعيش في قلوبهم وعقولهم. واضطرت السلطات الى الاعتراف الرسمي بهم وبأعيادهم وبعاداتهم. بل ان المسؤولين الحكوميين في اسرائيل باتوا ينافقونهم ويشاركونهم مناسباتهم الفلكلورية، خاصة اذا صادف ذلك موعد انتخابات. احد هذه الاحتفالات التي يحج اليها اولئك الزعماء ما يعرف بعيد الميمونة. فهذا هو عيد فلكلوري يتم الاحتفال به مع انتهاء عيد الفصح اليهودي الذي يحل عادة في فصل الربيع. ففيه يتم تقديم اشهى الاطباق المغربية مثل: الكسكس والعهد والملوح وغيرها. وفيه تقام حلقات الرقص والغناء العربي. وتسلط الكاميرات عدساتها على القادة الاسرائيليين الاشكناز، وهم يعتمرون الطرابيش ويهزون خصورهم. الدكتور آفي اميزليغ، من اصل مغربي ويعمل محاضرا في جامعة حيفا في موضوع الموسيقى يقول :«اكره هذا التملق السياسي وافضل ان لا يأتوا».
اما العراقيون فيقيمون احتفالات فنية، عدة مرات في السنة، تسمع خلالها اغاني عمالقة الطرب العربي مثل ناظم الغزالي وام كلثوم وعبد الوهاب وفريد الأطرش واسمهان وليلى مراد وحتى فيروز. في احدى تلك الحفلات كنا شاهدين كيف انطلقت الحناجر لتشارك بكل جوارحها في الغناء، وراح جميع الحاضرين يتمايلون مع المغنيات والمغنين العرب واليهود الذين يتقنون تلك الأغاني الطربية في قلب تل ابيب.
لكي نعكس صورة اشمل عن نهج وحياة تلك الفئة، التقينا اربعة من الرعيل الاول من اليهود الشرقيين، اسحق ابو العز من العراق ويتسحاق هليفي وليفانة زمير من مصر ود. آفي اميزليغ من المغرب. فوجدنا انفسنا امام مجموعة محاربين من أجل المحفاظة على الجذور العربية. صحيح ان كل واحد منهم يعتبر نفسه اليوم اسرائيليا بالكامل، لكن دون الحديث بتأتأة او خجل عن ماضيه العربي الشرقي: «الهدف من الحفاظ على جذورنا العربية خاصة فيما يتعلق باللغة والفن وتعريف اليهود الاشكناز على تلك الحضارة العريقة»، تقول ليفانة زمير. ويضيف ابو العز: «في سنوات الخمسينات اقام يهود العراق مؤسسة اسمها «مركز تراث يهود بابل» وهو اليوم عبارة عن متحف حي فيه تجسيم لحارة اليهود في العراق. ويوثق الاحداث التاريخية والفلكلورية في العراق. هذا الامر تطلب دراسات اكاديمية لكل المراحل التي مررنا بها. اضافة الى النشاط الموسيقي التراثي. فأنا كملحن اضافة الى عملي على الموسيقى العربية، تخصصت في الغناء التراثي الديني الشعبي العراقي واقمت جوقة غنائية، الموسيقى فيها تعتمد على نفس مقامات واسس الموسيقى العراقية، وادخلنا عليها كلمات بالعبرية.
ويضيف ابو العز: «بعد تجاهل دورنا في العراق لسنوات طويلة، خاصة في ظل نظام صدام حسين، بدأ الاعتراف بنشاطاتنا بصورة رسمية وقد حضرت مجموعة من العراق الى اسرائيل، فقط للتعرف من جديد على يهود العراق». وقامت مجموعة أخرى باصدار كتاب او اكثر يوثق سيرة حياتهم من مسقط رأسهم في الدول العربية وحتى الآن في اسرائيل.
الحديث عن الماضي البعيد عرفه بعضهم بالحنين الى الماضي أو النوستالجيا. فقد تحدثوا بتلهف عن تلك الأيام التي تغيرت مع الظروف، كما قالوا. رغم الحب الصادق والحنين الجارف، لم يبد أي منهم رغبته في العودة الى مسقط رأسه، لكنهم يتمنون ان تسنح لهم فرصة الزيارة من حين الى آخر. ليفانة التي كانت تحمل اسم قمرة عندما كانت تعيش في مصر، زارت القاهرة وحلوان مسقط رأسها مع بداية توقيع اتفاقية السلام بين اسرائيل ومصر: «كان اللقاء جميلا، الناس رحبوا بنا وقالوا لنا «شالوم» بالعبرية. كانت السعادة بادية على وجوههم. عندما زرت بيتنا في حلوان وجدت ان ابنة بواب العمارة قد سكنت فيه. اذكرها جيدا فقد كانت من جيلي. عندما رأتني امامها تظاهرت بعدم معرفتي، لكن بعدما قلت لها بأنني فقط جئت للزيارة بدأت بالترحيب بي». لكن بعد توتر الاوضاع في المنطقة لا تقوم ليفانة بزيارة مصر والسبب كما تقول: «اخاف الكشف عن انني اسرائيلية فهم لا يحبوننا الآن، مع ان جذور اجداد اجدادي مصرية».
الحديث مع ثلاثة منهم كان باللغة العربية، كشف امامنا تملكهم ومعرفتهم للعربية وبحورها الواسعة. الوحيد الذي تحدث الينا بالعبرية كان المغربي د. آفي اميزليغ، فهو يجيد العربية لكن باللهجة المغربية ونحن لا نفهمها. خلال الحديث معه قام بتلاوة آيات من سورة البقرة، وقراءة ابيات شعر بالعربية الفصحى.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.