ريال مدريد يحسم قمة البرنابيو امام بنفيكا ويتأهل للدور المقبل من دوري ابطال اوروبا    إحياء سنوية رحيل العالم الرباني مجد الدين المؤيدي بمديريات حجة    لجنة حماية الصحفيين: هجوم "إسرائيل" على صحيفتي "26 سبتمبر واليمن" كان الأعنف    أجراس الحرب تدق : بدء اضطراب في حركة الطيران الى الكيان    نيابة استئناف جنوب عدن تتهم مدير البحث الجنائي بتهريب سجين    النعيمي يشارك في أمسية رمضانية لنادي أهلي صنعاء    عمران.. افتتاح معارض كسوة العيد لأبناء الشهداء والمفقودين    تدشين توزيع 8 آلاف سلة غذائية للفقراء بعمران    الرازحي : 2 مليار و450 مليون ريال إجمالي المساعدات الإنسانية بالحديدة خلال شعبان ورمضان    (نص + فيديو) المحاضرة الرمضانية الثامنة لقائد الثورة 1447ه    رويترز: السعودية تقدم 1.3 مليار ريال لدعم رواتب موظفي الدولة في اليمن    بمشاركة 12 فريقا.. اتحاد كرة القدم يسحب قرعة بطولة المريسي بنسختها الثلاثين    وكالة: السعودية تضخ 1.3 مليار ريال لإنقاذ مالية الحكومة اليمنية بعد تطورات عسكرية جنوبًا    اجتماع في عدن يناقش تحسين آليات العمل القانوني في مؤسسات الدولة    اشتباك (امريكي - كوبي) مسلح قبالة سواحل كوبا    لحج.. مشروع إفطار صائم للمحتاجين والنازحين في طور الباحة    مناقشة آليات تعزيز إنتاج الألبان في اللحية بالحديدة    انتقالي يافع يلبي دعوة قيادة المجلس الانتقالي الجنوبي ويُعلن المشاركة في مليونية الثبات والقرار    "إرث الإمارات".. محطة الطاقة الشمسية بعدن ركيزة لمواجهة الصيف القادم    الأرصاد: طقس بارد على المرتفعات والصحارى وصحو إلى غائم جزئياً على السواحل    صنعاء.. البنك المركزي يعيد التعامل مع خمس شركات ومنشأتي صرافة    مكانة الصيام فى الاسلام:    إغلاق مطعم شعبي شهير بصنعاء    وزير التجارة بعدن يعترف: الجبايات والرسوم غير القانونية ما تزال مفروضة في بعض المحافظات    النشاط البدني يقلل من خطر الوفاة لدى مرضى السرطان    بنكسني يا جدع:    النبهاني يوجه شكوى إلى القائم بأعمال رئيس الوزراء في صنعاء بشأن احتجاز سيارة بدعوى المقاطعة    إغلاق المقرات ليس نهاية المشهد... وتحذير من عواقب استهداف إرادة شعب الجنوب    إصلاح المهرة يدعو إلى تعزيز قيم التكافل والتراحم وتكثيف الرقابة على الأسواق    الرئيس يوجه بمساعدات مالية عاجلة لأسر ضحايا الحادث المروع في أبين    استشهاد وإصابة 88 مواطناً في صعدة بخروقات العدو السعودي    عشية موقعة بنفيكا.. مبابي يثير قلق ريال مدريد    عشر الرحمة.. ملاذ الخطائين وباب الرجاء المفتوح)    المتأهلين في ملحق أبطال اوروبا    لليوم الثاني تواليا ... أجواء حماسية ومنافسات قوية في بطولة أوسان الرمضانية لأبناء الجالية اليمنية في القاهرة    شكوك أمريكية متصاعدة بشأن دور حزب الإصلاح في أمن اليمن والمنطقة (تقرير أمريكي)    السامعي يعزي الدكتور التميمي في وفاة شقيقه    جنازة الطين    الطب حين يغدو احتواء    قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد "فساد ومقاطعة ورقص"    الصحة العالمية: الملاريا والأوبئة الفيروسية ما تزال تهديداً حقيقياً في اليمن    رجل من أقصى المدينة    في بني حشيش "لا يُقطف العنب ليؤكل فقط بل يتحول إلى فكرة" .. قصة نجاح جديدة!    القطاع الخاص يوقع اتفاق استراتيجي لتوطين صناعة المنسوجات    دوري ابطال اوروبا: ثلاثية سورلوث تقود اتلتيكو مدريد الى تخطي عقبة كلوب بروج    عدن.. ضحايا في استهداف طقم أمني قرب مقر قيادة القوات السعودية    عجل.. الأمن الوطني يضبط خلية مرتبطة بالحوثيين ضمن حراسة وزير الدفاع في عدن    الجمعية اليمنية لحماية المستهلك تحذر من استخدام شراب توسيفان    المحاضرة الرمضانية السابعة لقائد الثورة 1447ه (نص + فيديو)    بدء مشروع زراعة 50 مفصلا صناعيا في مستشفى مارب العام    وترجّل الفاروق صديق الطفولة والشباب دون وداع    الترطيب الذكي في رمضان: كيف تشرب الماء دون إجهاد كليتيك؟    قناة دولية: تصاعد نوعي لقوة الحوثي للسيطرة على المخا يقابله عجز ميداني لشرعية العليمي    قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد «كوابيس وخيبات»    علوم المسلمين أسست للنهضة الأوروبية    وزير الشباب والرياضة يوجّه بالبدء في ترتيبات انطلاق بطولة "المريسي" الرمضانية بعدن    افتتاح توسعة تاريخية للرواقين الجنوبي والغربي بالجامع الكبير بصنعاء    فنانون عالميون يطالبون مهرجان برلين بموقف ضد جرائم "إسرائيل" في غزة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



بيان لمن يهمه الأمر اليمن بلد غير قابل للانفصال
فيصل جلول نشر في 26 سبتمبر يوم 17 - 01 - 2008

يسود اعتقاد لدى البعض داخل وخارج اليمن ان الوحدة اليمنية تمت بطرفة عين في لحظة تاريخية طارئة ويبني على هذا الاعتقاد استنتاجاً متسرعاً: ما قام في لحظة يمكن أن ينتهي في لحظة.ويحلو لهذا البعض أن يذكر تجربة الاتحاد السوفييتي بالقول: أين هي دولة الروس السوفييت التي كانت تحكم نصف العالم؟ ألم تتفكك خلال أشهر وكأنها لم تكن؟ ويقولون أيضاً:
أين هي يوغوسلافيا الاتحادية ألم ترحل برحيل زعيمها جوزيف بروز تيتو؟ وأين هي تشيكوسلوفاكيا ألم تنتهِ إلى دولتين بطرفة العين تلك؟ ويزيدون: أليست بلجيكا قاب قوسين أو أدنى من الانفصال بين الوالون والفلامان؟ ويضيفون:ألم تستيقظ النزعة الانفصالية في الشمال الايطالي ,اين هي إذن صلابة الوحدة الايطالية التي تعتبر مرجعاً تاريخياً للوحدة الاندماجية في العالم؟
وإذا واصلنا البحث يمكن أن نعثر على امثلة أخرى معاصرة وإذا عدنا للتاريخ لن نعدم الامثلة أيضاً. ثم لماذا نتعب انفسنا في البحث؟! يكفينا النظر إلى حال العالم العربي. فما الذي يبرر وجود كل هذه الدول العربية المنفصلة الواحدة عن الاخرى؟
يفضي ما سبق إلى القول أن الذي يبحث عن أمثلة انفصالية سيجدها. تماماً كالذي يبحث عن امثلة وحدوية فهو أيضاً سيجدها وبوفرة لا تقل إن لم تكثر.فما من وحدة وقعت إلا وكانت حالات الانفصال موجودة وما من انفصال وقع الا وكانت حالات الوحدة قائمة.. ما يعني أن مسائل الوحدة والانفصال لا تتحدد بالقياس إلى أمثلة مخالفة في المكان والزمان وانما الى مسائل خاصة بالمعنيين بهذه التجارب. فلو اجتمع كل أهل الارض لن يتمكنوا من تفتيت الوحدة الفرنسية كما يؤكد الفرنسيون ولو اجتمعت أمم العالم بأسره لن تؤثر على صلابة الوحدة اليابانية ولو تدخل العالم كله في شؤون الصين هو يفعل لن ينفصل اقليم التيبت عن الوطن الام. هذا التاكيد ليس ناجماً عن فعل ايمان مجرد وليس عبارة عن جملة عنترية تضاف إلى غيرها من الجمل وإنما عن ثوابت صمدت وتصمد أمام امتحانات صعبة.
موجز القول إن الوحدة في الامثلة المذكورة وفي غيرها باتت طريقة حياة بدهية لا يشكك أحد فيها انها كتعاقب الليل والنهار والصحو والمطر وإن شكك أحد فلا قيمة لتشكيكه بل يمكن للتشكيك أن يقابل بسخرية أو أنه يصدرعن عقل مخبول.
تشترك الوحدة اليمنية مع غيرها من الوحدات القوية في العالم في ثوابت من الصعب التشكيك في صحتها ومن السهل تعريضها لاختبارات ناجحة ويمكن حصر هذه الثوابت في الخطوط العامة التالي:
اولاً: تاريخية الفضاء اليمني الموحد. لقد عاش اليمنيون في هذا الفضاء الموحد بحدود اقل او اكبر من الحدود الراهنة منذ آلاف السنين في اطار جغرافي مناسب للحضر ووسط محيط صحراوي طارد لا تستقر فيه اسباب العيش. واذا كان صحيحاً أن الوحدة السياسية اليمنية لم تكن على الدوام متطابقة مع مفهوم الدولة الأمة الغربي السائد حالياً فالصحيح أيضاً أن الفضاء نفسه كان موحداً بمقاييس العصور الغابرة و لعل هذا العمق التاريخي هو الذي جعل فضلاً عن ثوابت ترد للتو وحدة مايو عام 1990 تتم في لحظة مؤاتية وليست اللحظة هي التي صنعت تاريخية الحدث.
ثانياً: ولأن الفضاء اليمني كان موحداً عبر التاريخ فإنه قاوم بنجاح ثقافة الانفصال. إن احدا مهما علا كعبه لم يكن بوسعه توحيد 22 سلطنة ومشيخة في الجنوب بدون هذا العامل الحاسم. ولو كان العمق التاريخي مختلفاً لنجحت الامبراطورية البريطانية خلال قرن وثلث القرن من الاستعمار المباشر في تثبيت دول امم صغيرة في جنوب اليمن على غرار ما فعلت في شبه الجزيرة العربية.
ثالثاً: إن العوالم الانفصالية الصغيرة التي صنعتها الثقافة الغربية في العالم العربي والاسلامي توقفت عند حدود اليمن التاريخية.لقد صنع الغرب الفينيقية في بلاد الشام لتبرير تفكيكها. ونفخ الغرب في الثقافة الفرعونية لاحاطة مصر بحدود ثقافية فاصلة عن جيرانها ونفخ في الثقافة البابلية لفصل العراق عن جيرانه العرب لكنه عندما تحدث عن التاريخ والثقافة السبئية كان يقدم من حيث لا يدري خدمة لا تعوض للوحدة اليمنية لان الفضاء السبئي في المفهوم الغربي لم يخرج عن الفضاء اليمني الجغرافي بل اعطى هذا الفضاء حقا تاًريخياً يتعدى الحدود اليمنية الراهنة.
رابعاً: صمدت الثقافة اليمنية الوحدوية في مواجهة الايديولوجيات المعاصرة العابرة للقوميات.والملفت خلال الحرب الباردة ان الماركسيين كانوا يناضلون من أجل وحدة يمنية تقودها الطبقة العاملة في ظل نظام يقوم على دكتاتورية البروليتاريا. وكانت النخبة الليبرالية على محدودية تمثيلها تسعى الى توحيد السوق اليمنية وليس تفتيتها وكان الاسلام السياسي ينظر الى الوحدة من باب تحصيل الحاصل فيما التيارات البعثية والناصرية تكافح من اجل الوحدة الاندماجية ما يعني ان الايديولوجيات المعاصرة في اليمن كانت كلها وحدوية ما يعني أن ثقافة العصر السياسية التي انتشرت في اليمن كانت ترفد الفضاء التاريخي الوحدوي بعناصر جديدة ولا تؤسس لتفكيكه.
خامساً: من محاسن الصدف الوحدوية أن الفضاء التاريخي اليمني خلا من الاقليات القومية.فلا أكراد ولا شيشان ولا ارمن ولاهنود ولا بلوش ولا تركمان ولا وولوف ولا تكارير ولا بربر في اليمن. ذلك أن وجود الاقليات العرقية في بلدان عربية أخرى اتاح للقوى الغالبة في العالم ان تؤسس لثقافة عرقية تفتيتية وحالت هذه الثقافة دون وحدة تلك البلدان. أما الاقليات الدينية فتقتصر على الطائفة اليهودية ومن محاسن الصدف الوحدوية ايضا ان هذه الطائفة اسست دولة اسرائيل وبالتالي صار التوحد بمواجهتها هو القاعدة وصار الانقسام ملعوناً ناهيك عن ان هذه الطائفة تضاءلت في اليمن خلال القرن العشرين الى ان وصل عدد افرادها الى اقل من الف شخص مقابل اكثر من عشرين مليون يمني مسلم. ومن محاسن الصدف الوحدوية أيضاً أن التباين بين فئات المسلمين ضئيل وان تجربة التعايش بين هذه الفئات غنية بالدروس الايجابية وهي لا تقارن بغيرها من الفئات في البلدان العربية المفتتة.
سادساً: أن الاصل الاجتماعي القحطاني لاكثر من تسعين بالمائة من اليمنيين والعدناني لما تبقى منهم ادى الى تكوين لوعي يمني وحدوي ك"جلمود صخر" صمد ويصمد امام عوامل النحت الانفصالية الطارئة.
سابعاً: لقد شاءت الجغرافية أن يحاط اليمن بحدود طبيعية فاصلة حيث تقع الصحراء شمالاً وشرقاً والبحر جنوباً وغرباً. ان انتظام الفضاء الجغرافي والفضاء التاريخي والفضاء الثقافي والروحي اليمني في حلقات متكاملة ومتصلة جعل ويجعل الوحدة اليمنية مسألة غير قابلة للنقاش والتصرف وجعل بالتالي كل حديث انفصالي خارج الموضوع ولا يعول عليه إلى حد أن بيان الانفصال الشهير في العام 1994 تذرع بالوحدة في معرض الانفصال فكان بيانا عبثياً وآل الى انهيار سريع.
يفيد ما تقدم القول أن الوحدة اليمنية لم تتم بطرفة عين وبالتالي لا يمكن ان تنتهي بطرفة عين وهي ليست ناجمة عن لحظة سياسية مواتية حتى تنتهي بلحظة سياسية غير مواتية انها محصلة سيرورة تاريخية وثقافية واجتماعية وروحية متواصلة في فضاء جغرافي مناسب. ان الوحدة اشبه بنهر ينبع من جبال صعدة في اقصى الشمال ويصب في عدن في اقصى الجنوب وتنتشر روافده في الشرق والغرب. نعم لقد تمكن الاجانب في لحظة تاريخية معينة من اقامة حاجز على هذا النهر لكنهم فشلوا في تحويل مجراه وقطع روافده وظلت مياهه تتدفق الى ان اختفى الحاجز وعاد النهر الى مسيرته الطبيعية.في مواجهة هذا النهر اليمني المتدفق يمكن القول بلا تردد: (كلُّ مسعً انفصاليٍ لا يعول عليه).

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.