يمرس : على الباغين تدور الدوائر!

اتحاد عمال الجنوب يدعو للمشاركة الفاعلة في مليونية الجمعة القادمة مليونية الثبات والقرار البيض: الحكومة الحالية حكومة أمر واقع وليست شراكة الغارات في مأرب... حديث عن تنسيق إماراتي أمريكي في مكافحة القاعدة مانويل نوير يحسم مستقبله مع بايرن ميونيخ أزمة سيولة حادة في مدينة تعز تلقي بظلالها على الحركة التجارية وتضيف أعباء على المواطن مأرب.. منع خروج ودخول مقطورات الغاز من وإلى منشأة صافر وسط ازمة غاز خانقة ريال مدريد يحسم قمة البرنابيو امام بنفيكا ويتأهل للدور المقبل من دوري ابطال اوروبا لجنة حماية الصحفيين: هجوم "إسرائيل" على صحيفتي "26 سبتمبر واليمن" كان الأعنف أجراس الحرب تدق : بدء اضطراب في حركة الطيران الى الكيان نيابة استئناف جنوب عدن تتهم مدير البحث الجنائي بتهريب سجين إحياء سنوية رحيل العالم الرباني مجد الدين المؤيدي بمديريات حجة النعيمي يشارك في أمسية رمضانية لنادي أهلي صنعاء عمران.. افتتاح معارض كسوة العيد لأبناء الشهداء والمفقودين تدشين توزيع 8 آلاف سلة غذائية للفقراء بعمران الرازحي : 2 مليار و450 مليون ريال إجمالي المساعدات الإنسانية بالحديدة خلال شعبان ورمضان (نص + فيديو) المحاضرة الرمضانية الثامنة لقائد الثورة 1447ه وكالة: السعودية تضخ 1.3 مليار ريال لإنقاذ مالية الحكومة اليمنية بعد تطورات عسكرية جنوبًا بمشاركة 12 فريقا.. اتحاد كرة القدم يسحب قرعة بطولة المريسي بنسختها الثلاثين اجتماع في عدن يناقش تحسين آليات العمل القانوني في مؤسسات الدولة اشتباك (امريكي - كوبي) مسلح قبالة سواحل كوبا مناقشة آليات تعزيز إنتاج الألبان في اللحية بالحديدة لحج.. مشروع إفطار صائم للمحتاجين والنازحين في طور الباحة رويترز: السعودية تقدم 1.3 مليار ريال لدعم رواتب موظفي الدولة في اليمن انتقالي يافع يلبي دعوة قيادة المجلس الانتقالي الجنوبي ويُعلن المشاركة في مليونية الثبات والقرار "إرث الإمارات".. محطة الطاقة الشمسية بعدن ركيزة لمواجهة الصيف القادم الأرصاد: طقس بارد على المرتفعات والصحارى وصحو إلى غائم جزئياً على السواحل مكانة الصيام فى الاسلام: وزير التجارة بعدن يعترف: الجبايات والرسوم غير القانونية ما تزال مفروضة في بعض المحافظات النشاط البدني يقلل من خطر الوفاة لدى مرضى السرطان النبهاني يوجه شكوى إلى القائم بأعمال رئيس الوزراء في صنعاء بشأن احتجاز سيارة بدعوى المقاطعة إصلاح المهرة يدعو إلى تعزيز قيم التكافل والتراحم وتكثيف الرقابة على الأسواق بنكسني يا جدع: الرئيس يوجه بمساعدات مالية عاجلة لأسر ضحايا الحادث المروع في أبين عشية موقعة بنفيكا.. مبابي يثير قلق ريال مدريد عشر الرحمة.. ملاذ الخطائين وباب الرجاء المفتوح) المتأهلين في ملحق أبطال اوروبا شكوك أمريكية متصاعدة بشأن دور حزب الإصلاح في أمن اليمن والمنطقة (تقرير أمريكي) السامعي يعزي الدكتور التميمي في وفاة شقيقه جنازة الطين الطب حين يغدو احتواء قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد "فساد ومقاطعة ورقص" الصحة العالمية: الملاريا والأوبئة الفيروسية ما تزال تهديداً حقيقياً في اليمن رجل من أقصى المدينة دوري ابطال اوروبا: ثلاثية سورلوث تقود اتلتيكو مدريد الى تخطي عقبة كلوب بروج في بني حشيش "لا يُقطف العنب ليؤكل فقط بل يتحول إلى فكرة" .. قصة نجاح جديدة! القطاع الخاص يوقع اتفاق استراتيجي لتوطين صناعة المنسوجات عجل.. الأمن الوطني يضبط خلية مرتبطة بالحوثيين ضمن حراسة وزير الدفاع في عدن الجمعية اليمنية لحماية المستهلك تحذر من استخدام شراب توسيفان المحاضرة الرمضانية السابعة لقائد الثورة 1447ه (نص + فيديو) بدء مشروع زراعة 50 مفصلا صناعيا في مستشفى مارب العام وترجّل الفاروق صديق الطفولة والشباب دون وداع الترطيب الذكي في رمضان: كيف تشرب الماء دون إجهاد كليتيك؟ قناة دولية: تصاعد نوعي لقوة الحوثي للسيطرة على المخا يقابله عجز ميداني لشرعية العليمي قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد «كوابيس وخيبات» علوم المسلمين أسست للنهضة الأوروبية وزير الشباب والرياضة يوجّه بالبدء في ترتيبات انطلاق بطولة "المريسي" الرمضانية بعدن افتتاح توسعة تاريخية للرواقين الجنوبي والغربي بالجامع الكبير بصنعاء فنانون عالميون يطالبون مهرجان برلين بموقف ضد جرائم "إسرائيل" في غزة

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

على الباغين تدور الدوائر!

سيف مهيوب العسلي نشر في 26 سبتمبر يوم 12 - 06 - 2008

إن ما تقوم به بعض العصابات في بعض المحافظات اليمنية هو من أشد أنواع البغي، وذلك يتطلب اصطفافا وطنيا لإيقافه بهدف صيانة الدماء اليمنية.. فما من شك بأن من يتعاطف مع هذه العصابات أو يبرر لها تصرفاتها أو يساوي بين أفعالها وما تقوم به القوات المسلحة والأمن من ردع لها يعتبر من البغاة أيضا والذين عليهم أن يتوقعوا أن الدوائر ستدور عليهم جميعا. البغي هو التعدي على الآخرين بهدف أخذ حقوقهم أو إجبارهم على التسليم للبغاة بمزايا ليست مشروعة لهم، حيث أن ذلك من أبشع أنواع الظلم سواء كان ذلك تصرفا فرديا أو جماعيا ولا شك أن البغي الجماعي أشد خطرا من البغي الفردي.. فالأخير وإن كان أكثر شيوعا فإنه أقل خطرا ويسهل التعامل معه وإيقافه، أما الأول فإن احتمال حدوثه يكون ضئيلا، فإذا ما استطاع الشيطان استهواء البعض فإن استهواءه للجميع يكون أكثر صعوبة، ولذلك فإنه من المتوقع أن يقف من لم يستهويهم الشيطان في وجه الآخرين فيردعونهم عن بغيهم، أما إذا ما استطاع الشيطان إغواء جماعة بكاملها فإن خطرها على الأمة سيكون كبيرا وبالتالي فإن مواجهته يصبح واجبا على بقية أفراد الأمة. إن ترك البغي الجماعي بدون ردع هو من قد يؤدي إلى تدمير الأمة بكاملها.. ذلك أن بغي الأفراد ضد بعضهم البعض وبغي الجماعات ضد بعضها البعض يحد منه دفاع الأفراد المظلومين والجماعات المظلومة عن أنفسهم ونفسها بأي شكل من الأشكال. أما بغي الأفراد والجماعات ضد الدولة فهو أكثر ضررا ذلك أن البغي ضد الدولة هو في الحقيقة بغي ضد الجميع بمن فيهم البغاة أنفسهم وكذلك فإن الدولة قد لا تجد من يدافع عنها بنفس الحرص. فقط الوطنيون المتجردون هم الذين يدافعون عن الدولة وعن الوطن بحماس أكبر من دفاعهم عن مصالحهم الشخصية. ولذلك فإن التعامل مع بغي الأفراد وبعضهم البعض وبغي الجماعات وبعضها البعض يختلف جذريا عن التعامل مع البغي الموجه ضد الدولة.. فقد يكون السعي لإصلاح ذات البين هو الطريقة المثلى في الحالة الأولى.. أما في الحالة الثانية فإن الردع وتطبيق القانون بصرامة هو الطريقة المثلى.. ولذلك فإنه لا صلح ولا تسامح مع البغاة الذين يحملون السلاح ضد الدولة ويصرون على الاحتكام إليه. فقد أوضح الله تعالى والسنة المطهرة حكم البغاة بشكل واضح وجلي.. قال الله تعالى: (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وارجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم «المائدة:33») وقال: (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا إن الله يحب المقسطين «الحجرات:8)، فالصلح مفضل في حال حدوث بغي فردي - فردي أو جماعي - جماعي لكن عندما يكون البغي موجها ضد الدولة مع رفض الانصياع للحق فإنه يكون بغيا على المجتمع كله أي على الدولة وفي هذه الحالة فإنه لا بد من إيقافه بكل الطرق الممكنة.. لأن تركه بدون ردع سيغري كل من تسول له نفسه ظلم الآخرين اللجوء إلى القوة لتحقيق مطامعه ولا شك أن وضعاً كهذا سيصيب ضرره كل فئات المجتمع. إن إصرار أي جماعة باغية على عدم الانصياع لرأي الغالبية وتفضيلها القتل على السلم يوجب على بقية فئات المجتمع مواجهة القوة بالقوة.. وفي حال نجاح المجتمع في ردع الجماعة الباغية بالقوة فإنه يجب تطبيق قواعد العدل عليها بصرامة فلا عفو ولا تسامح مع أي فرد أو جماعة بغت على الآخرين وأصرت على استخدام القوة. إن الاعتراض على بعض تصرفات الحكومة من خلال الوسائل التي يحددها الدستور والقانون ليس بغيا لكن الاعتراض على مبادئ وأسس الدولة بواسطة القوة يعد بغيا كبيرا.. فالحكومة ليست معصومة وبالتالي قد يقع منه أخطاء ومن ثم فإن الاعتراض عليها قد يؤدي إلى تصحيحها.. ومن جهة أخرى فقد يؤدي ذلك إلى توضيح سوء الفهم الذي قد يكون حصل لدى الفئة المعترضة، أما التمرد المسلح على الدولة فإنه يمثل خيانة وإعتداء على الثوابت التي أجمعت الأمة عليها. إن السماح بذلك سيغري أي أقلية للتحكم في الأغلبية وفرض رؤاها عليها بالقوة، ولاشك أن ذلك أمرا غير مسموح به لأنه سيؤدي الى تقويض الدولة من أساسها، وفي هذه الحالة فإن الاستقرار السياسي والاجتماعي سيكون في خطر وكذلك فإن العدالة تصبح غير قابلة للتحقق. ويؤيد وجهة النظر هذه العديد من الآيات القرآنية، حيث يقول الله تعالى «كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعدما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم» (البقرة 213)، ويقول أيضا «لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور حتى جاء الحق وظهر أمر الله وهم كارهون» (التوبة 48)، ويقول أيضا «الذين يستحبون الحياة الدنيا على الآخرة ويصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا أولئك في ضلال بعيد» (إبراهيم 3) ويقول أيضا «إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون» (النحل 90). ولذلك فإن قتل من يتصدى للفئة الباغية شهداء ينطبق عليهم جميع أحكام الشهداء المعروفة لأنهم مقتلون بغيا وظلما، أما قتلى الفئة الباغية فلا يصلى عليهم لأن عليا كرم الله وجهه لم يصل على أهل حروراء، ويحرم دفع الزكاة للبغاة لأن في ذلك انصياعا لبغيهم وإعانة لهم على ذلك، ويحرم بيع السلاح إليهم أو تقديم أي عون مادي أو معنوي لأنه إعانة على البغي والظلم ويكره شراء السلاح من البغاة مخافة أن يؤدي ذلك إلى توفير التمويل لهم، ولا يجوز توفير المأوى للبغاة لأنهم يشكلون خطرا على المجتمع وعلى من يؤويهم، ولا يجوز تبرير أفعالهم أو الترويج الإعلامي لهم.. وكذلك لا يجوز التقاضي إليهم ولا تنفيذ أحكامهم ولا الانصياع لأوامرهم. وعلى الرغم من أن ما تقوم به بعض العصابات في صعدة هو تحد للدستور والقانون اليمنيين وقتل لأفراد القوات المسلحة والأمن والمدنيين وقطع للطرق وترهيب للمواطنين وإقلاق للسكينة العامة هو من أعمال البغي فإن العديد من القوى السياسية لا تتعامل معهم على هذا الأساس، وبالتالي فإن حكم البغاة ينطبق عليهم أيضا. إن على جميع القوى السياسية إدانة تصرفات هذه الفئة الباغية والوقوف مع الدولة ومع أفراد القوات المسلحة والأمن بدون قيد أو شرط أو استثناء، فاختلاف هذه القوى مع الحكومة أو الحزب الحاكم لا يبرر لهم المواقف التي اتخذوها تجاه هذه الفئة الباغية. وعلى وجه الخصوص بعد أن أعطت الحكومة هذه الفئة الفرص تلو الفرصة للعودة عن بغيها، ولكنها بشهادة الجميع بمن فيهم ممثلو هذه القوى أصرت على المضي في غيها. ولذلك فإنه لا يحق لهذه القوى ولا لغيرها مطالبة الحكومة بالمهادنة معها ولا يحق لها حتى أن تقف موقف المحايد من الأفعال التي ترتكبها هذه الفئة لأنها في هذه الحالة ستكون شريكة لها وتتحمل جزءاً من مسؤولية الأفعال التي ترتكبها هذه الفئة، ونفس الأمر ينطبق على وسائل الإعلام والإعلاميين فلا يحق لهؤلاء أن يروجوا لمغالطات هذه الفئة، فأعمالها تستهدف النظام العام التي تظهر هذه القوى قبولها به والتزامها بالحقوق والواجبات المترتبة عليه، وبالتالي فإنها ملزمة قانونا أن تدافع عن هذا النظام وملتزمة أخلاقيا أن تنحاز إلى النظام ضد أعدائه وملزمة دينيا أن لا تتعاون مع الإثم والعدوان وملزمة وطنياً أن لا توجه أي طعنات لأفراد القوات المسلحة والأمن الذين يدافعون عن الوطن وملزمة مهنيا أن تنحاز للحقيقة.
إن شعبنا لن يغرف لكل من قام بإراقة الدم اليمني بدون وجه حق ولكل من تعاون مع من قام بذلك ومع كل من داهن في ذلك ومع كل من تخلف عن القيام بواجبه تجاه ذلك، ولا شك أن الشعب هو المنتصر في النهاية أما الباغون ومن يقف معهم فلابد أن تدور عليهم الدوائر طال الوقت أم قصر.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.