مصر ودول عربية ترحب باتفاق تبادل الأسرى وتعده خطوة إنسانية نحو السلام    في لقاء أممي.. اليمن يشدد على أولوية السيادة والأمن    السلطة المحلية بشبوة تؤكد دعمها للمجلس الانتقالي وخطوات استعادة دولة الجنوب العربي    "أهازيج البراعم".. إصدار شعري جديد للأطفال يصدر في صنعاء    الرئيس الزُبيدي يزور محافظة أبين ويضع حجر الأساس لمشروع محطة الطاقة الشمسية بقدرة 30 ميجاوات    هدوء في البورصات الأوروبية بمناسبة العطلات بعد سلسلة مستويات قياسية    رئيس مجلس الشورى يعزي في وفاة الدكتور "بامشموس"    دور الهيئة النسائية في ترسيخ قيم "جمعة رجب" وحماية المجتمع من طمس الهوية    تحذير طبي برودة القدمين المستمرة تنذر بأمراض خطيرة    سياسي عماني: خيبة أمل الشرعية من بيان مجلس الأمن.. بيان صحفي لا قرار ملزم ولا نصر سياسي    تضامن حضرموت يواجه مساء اليوم النهضة العماني في كأس الخليج للأندية    حوادث الطيران وضحاياها في 2025    اختتام دورة تدريبية لفرسان التنمية في مديريتي الملاجم وردمان في محافظة البيضاء    تونس تضرب أوغندا بثلاثية    الترب يبارك اتفاق الأسرى ويعتبره مفتاح لبقية القضايا الانسانية    بلجيكا تنضم لدعوى جنوب أفريقيا ضد إسرائيل بالعدل الدولية    أعضاء في سياسي أنصار الله: السعودية دمرت اليمن واستنزفت ميزانيتها بلا فائدة    مجلة أمريكية: اليمنيون غيروا موازين القوى الذي تهيمن عليها أمريكا وإسرائيل    البشارة بولد.. لكنه ولد ميت: مجلس الامن يحبط الشرعية اليمنية    الشرعية لمن يمثل الشعب    قراءة أدبية وسياسية لنص "الحب الخائب يكتب للريح" ل"أحمد سيف حاشد"    إغلاق مطار سقطرى وإلغاء رحلة قادمة من أبوظبي    وفاة رئيس الأركان الليبي ومرافقيه في تحطم طائرة في أنقرة    البنك المركزي يوقف تراخيص فروع شركات صرافة بعدن ومأرب    أسعار الذهب تلامس 4500 دولار متأثرة بالتوتر بين كراكاس وواشنطن    خطوة إنسانية تخفف المعاناة.. السعودية ترحب باتفاق تبادل الأسرى والمحتجزين    انعقاد اللقاء الأسبوعي الخامس بين الحكومة والقطاع الخاص    الفواكه المجففة تمنح الطاقة والدفء في الشتاء    هيئة الآثار: نقوش سبأ القديمة تتعرض للاقتلاع والتهريب    تكريم الفائزات ببطولة الرماية المفتوحة في صنعاء    مستشار الرئيس الاماراتي : حق تقرير المصير في الجنوب إرادة أهله وليس الإمارات    الرئيس الزُبيدي يشدد على أهمية تطوير البنى التحتية لمطار عدن الدولي    جامع الشعب.. تدشين أنشطة جمعة رجب وفعاليات الهوية الإيمانية بحضور علمائي ونخبوي واسع    فعاليات ثقافية بمديريات محافظة صنعاء احتفاءً بجمعة رجب وتأكيداً على الهوية الإيمانية    سفراء بريطانيا فرنسا ألمانيا هولندا والاتحاد الأوروبي يؤكدون التزامهم بوحدة اليمن وسيادته وسلامة أراضيه    البنك المركزي يوقف تراخيص عدد من شركات الصرافة المخالفة ويغلق مقراتها    فقيد الوطن و الساحه الفنية الشاعر سالم أحمد بامطرف    اتلاف 20 طنا بضائع منتهية الصلاحية في البيضاء    برنامج الأغذية العالمي يعلن استمرار تعليق أنشطته في مناطق سيطرة سلطات صنعاء    هيئة المواصفات والمقاييس تحذر من منتج حليب أطفال ملوث ببكتيريا خطرة    صلاح ومرموش يقودان منتخب مصر لإحباط مفاجأة زيمبابوي    نابولي بطلا للسوبر الإيطالي على حساب بولونيا    الخارجية الروسية: روسيا تؤكد تضامنها مع فنزويلا على خلفية التصعيد في البحر الكاريبي    فنان تشكيلي يتلقى إشعاراً بإخلاء مسكنه في صنعاء ويعرض لوحاته للبيع    الصحفي والناشط الحقوقي نشوان النظاري    تواصل منافسات بطولة الرماية المفتوحة للسيدات والناشئات    رشيد تعز يفوز على تضامن شبوة في دوري الدرجة الثانية    تحذيرات طبية من خطورة تجمعات مياه المجاري في عدد من الأحياء بمدينة إب    وقفة طلابية تندد باغتيال الاستاذ الشراعي بالتفجير الذي استهدف مقر الإصلاح بتعز    الإصلاح بحجة ينعى الشيخ مبخوت السعيدي ويذكّر بمواقفه الوطنية وتصديه للمشروع الحوثي    فيفا: السعودية معقل كرة القدم الجديد    الذهب يتجاوز 4400 دولار للأونصة والفضة عند مستوى تاريخي    خلال مراسم تشييع جثمان الصحفي الأميري.. المشيعون: الإعلام اليمني فقد أحد الأقلام الحرة التي حملت هموم الوطن    مرض الفشل الكلوي (33)    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم    لملس والعاقل يدشنان مهرجان عدن الدولي للشعوب والتراث    تحرير حضرموت: اللطمة التي أفقدت قوى الاحتلال صوابها    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



البردوني و«وردة من دم المتنبي»براءة اختراع للقصيدة العمودية في نبضها الحي المتجدد وقدرتها على الصمود في وجه شعر الحداثة
العربي 2007م نشر في 26 سبتمبر يوم 19 - 02 - 2019

هذه القصيدة درس شعري في استلهام التراث واستدعائه وإعادة تشكيله وتقديمه في صور عصرية مغايرة
البردوني أثرى اللغة العربية شعراً وبحثاً تاريخياً ودراسات متنوعة وكان تاريخه الأدبي حافلاً بالإبداع المتميز
أتيح لي _ ولكثيرين غيري_ أن يلتقوا بالبردوني ,وأن يستمعوا إليه عن كثب حين حضر إلى القاهرة مشاركاً في احتفالية وزارة الثقافة بمرور خمسين عاماً على رحيل أحمد شوقي وحافظ إبراهيم عام 1982م وسيطر البردوني بشعره وإلقائه معاً, من خلال قصيدته» وردة من دم المتنبي» وغيرها من القصائد , على اهتمام جمهور الاحتفالية , الذي كان لقاؤه الأول بالبردوني اكتشافا لشاعرية عربية كبرى ,وشهادة للقصيدة العمودية_ في نبضها الحي المتجدد_ وقدرتها على الصمود في مواجهة ما يطلق عليه الآن شعر الحداثة.
بقلم/ فاروق شوشة
البدوي الملتحف شملته
هذا هو سر البردوني ومصدر فتنة شعره وعظمة تأثيره, هو لم يغادر خيُمة القصيدة العربية يوماً, ولم ينف عن نفسه معجمها الشعري , وطرائقها في التعبير والتصوير , هو البدوي الملتحف شملته , والمسافر دوماً في كل اتجاه . لم يغير زيه ولونه أولغته. وإذا به في هذه الصورة التي تبدو _ للوهلة الأولى_ تقليدية , يفجر في قصيدته حساً عصرياً واخزاً , ورؤية أكثر توهجا واشتعالا من مجايليه الشباب وهمة شعرية باذخة, لا تقف عند مجرد مناطحة القمم الشعرية المتعارف عليها في ديوان الشعر العربي, وإنما هي _ أي همته الشعرية_ تتخذ لها مسارها المتفرد , وشموخها النوعي, ولغتها التي يصعب تقليدها أو محاكاتها لأنها زاخرة بكل ألوان المفارقة والمباغتة واقتحام الفضاءات الجديدة, والاحتشاد برصيد من مشاعر السخط والغضب والتمرد والرغبة الحاسمة في التغيير والتجاوز , لغة كأنها السيل الهادر تجرف كل مافي طريقها من لغات شعرية ميتة ومستهلكة, نفخ فيها البردوني من روحه العارمة , فإذا هي سلاحه الباتر ومعجزته الإبداعية ومصدر الدهشة والإعجاب عند قرائه ومتذوقي شعره.
حياة حافلة
ولقد أتيح للبردوني أن يغتني برحلة حياة حافلة, وارتطام دام مع صنوف من الفقر والعوز والبؤس, وتجريب في الزمان والمكان والناس والحياة, والتعرض لانكسارات وخيبات, والحلم بعظائم لم تتحقق إلا في شعره ,وشموخ نموذجه' وروعة بنائه..
فكان هذا الاغتناء الحياتي بالألم_ على مدار حياته كلها_ رصيداً ومصدراً وينابيع لشاعرية ثرة متدفقة, تحققت في العديد من الدواوين المنهمرة كالسيل الجارف , وفي مؤلفات أخرى أخذت طابع الدراسات والبحث التاريخي واللغوي والاجتماعي والحضاري.
وانصهرت من خلالها سبيكة متوهجة هي حجر فلسفته, وجوهر رؤيته للحياة والناس , ونظرته إلى التاريخ . وعندما رحل البردوني كان قد ترك لنا صوته الشعري متوهجاً في العديد من المجموعات الشعرية من بينها : من أرض بلقيس , وفي طريق الفجر , ومدينة الغد, والسفر إلى الأيام الخضر, ووجوه دخانية في مرايا الليل, وزمان بلا نوعية, وترجمة رملية لأعراس الغبار ,ورواغ المصابيح, وأبطال منتصف الليل, بالإضافة إلى دراساته: رحلة في الشعر اليمني, وقضايا يمنية, وفنون الأدب الشعبي, واليمن الجمهوري ورجال ومواقف , والجديد والمتجدد في الشعر اليمني وغيرها مما لم ينشر حتى الآن.في قصيدة « البردوني وردة من دم المتنبي» درس شعري في كيفية استلهام التراث الشعري , واستدعائه وإعادة تشكيله, وتقديمه في صورة شديدة العصرية والمغايرة.
جدل الروحين
لقد تلبست روح البردوني روح المتنبي, وولد من جدل الروحين وامتزاجهما وافتراقهما, كائن شعري جديد , هو هذه القصيدة التي تنبض بصوتي المتنبي والبردوني معاً ,باعتبارهما صوتا واحدا, تمثل التجربة الإنسانية ومعاناتها, وصراع الحياة والوجود,والبحث الدائب عن الحكمة ونفي اليقين الذي يؤدي إلى الثبات , واطراح السكون بحثاً عن الحركة والحرية والانطلاق ,ومن فوق الذروة تصل إلينا أصداء هذا اللقاء الحميم بين الروحين الشاعريتين , وقد ذابتا في حضورشعري بالغ التوهج واحتشاد فني شديد الادهاش عامر بالإشارات واللفتات والتضمينات والرموز .
وردة من دم المتنبي
مِن تلظّي لموعه كاد يعمى
كاد من شهرة اسمه لايُسمّى
جاء من نفسه إليها وحيداً
رامياً أصلهُ غباراً ورسما
حاملاً عمره بكفيه رمحاً
ناقشاً نهجه على القلب وشما
خالعاً ذاته لريح الفيافي
ملحقاً بالملوك والدهر وصما
اِرتضاها أُبوَّة السيف طفلاً
أرضعتهُ حقيقة الموت حُلما
بالمنايا أردى المنايا ليحيا
وإلى الأعظم احتذى كل عظمى
عسكر الجن والنبوءات فيهِ
وإلى سيف (قُرمطٍ) كان يُنمى
البراكين أُمُّه، صار أُمّاً
للبراكين، للإرادات عَزْما
(كم إلى كم، تفنى الجيوش افتداءً
لقرودٍ يفنون لثماً وضمّاً)
ما اسم هذا الغلام يابنَ مُعاذٍ؟
اسمه (لا): مِن أين هذا المسمى؟
إنه أخطر الصعاليك طُرّاً
إنه يعشق الخطورات جمّا
فيه صاحت إدانة العصر: أضحى
حكَماً فوق حاكميهِ وخصما
قيل: أردَوه، قيل: مات احتمالاً
قيل: همّت به المنايا، وهمّا
قيل: كان الردى لديه حصاناً
يمتطيه برقاً ويُبريه سهما
الغرابات عنه قصّت فصولاً
كالتي أرّخت (جديساً) و(طسما)
أورقَ الحبر كالربى في يديهِ
أطلعَت كل ربوةٍ منه نجما
العناقيد غنّت الكاس عنهُ
الندى باسمه إلى الشمس أوما
هل سيختار ثروة واتساخا؟
أم ترى يرتضي نقاء وعدما؟
ليس يدري، للفقر وجه قميء
واحتيال الغنى من الفقر أقمى
ربما ينتخي مليا،وحينا
ينحني، كي يصيب كيفاً وكما
عندما يستحيل كل اختيار
سوف تختاره الضرورات رغما
ليت أن الفتى - كما قيل - صخر
لو بوسعي ما كنت لحماً وعظما
هل سأعلو فوق الهبات كميا؟
جبروت الهبات أعلى وأكمى
أنعلوا خيله نظاراً ليفنى
سيد الفقر تحت أذيال نعمى
(غير ذا الموت ابتغي، من يريني
غيره لم أجد لذا الموت طعما
أعشق الموت ساخناً، يحتسيني
فائراً، أحتسيه جمراً وفحما
أرتعيه، أحسه في نيوبي
يرتعيني، أحس نهشاً وقضما)
وجدوا القتل بالدنانير أخفى
للنوايا، أمضى من السيف حسما
ناعم الذبح، لا يعي أي راء
أين أدمى، ولا يرى كيف أصمى
يشتري مصرع النفوس الغوالي
مثلما يشتري نبيذاً ولحما
يدخل الرَّمس من يديه وينفي
جسمه من أديمه وهو مغمى
يتبدّى مبغى هنا، ثم يبدو
معبداً هاهنا، وبنكين ثَمّا
يحملُ السوق تحت إبطيه،
يمشي بايعاً شارياً، نعيّاً ويُتما
مَن تُداجي يابن الحسين؟ (أُداجي
أوجهاً تستحق ركلاً ولطما
كم إلى كم أقول مالست أعني؟
وإلى كم أبني على الوهم وهما؟
تقتضيني هذي الجذوع اقتلاعاً
أقتضيها تلك المقاصير هدما)
يبتدي يبتدي، يُداني وصولاً
ينتهي ينتهي، ويدنو ولَمّا
هل يرى الآن ما ترى مقلتاهُ؟
(هل يُسمِّي تورّم الجوف شحما)؟
في يديهِ لكل سِينَين جيم
وهو ينشَقّ: بين ماذا وعّما
لايريد الذي يوافيه، يهوى
أعنف الاختيار: إمَّا، وأمَّا
كل أحبابهِ سيوفٌ وخيلٌ
ووصيفاتهُ: أفاعٍ وحمّى
(ياابنة اليل كيف جئتِ وعندي
مِن ضواري الزمان مليون دهما؟
الليالي -كما علمتُ – شكولٌ
لم تَزدني بها المرارات عِلما)
آه يابن الحسين: ماذا ترجِّي؟
هل نثير النقود يرتد نظما؟
بخفيف الرموز ترمي سيوفاً
عارياتٍ: فهل تحدَّيتَ ظلما؟
كيف تدمى ولاترى لنجيعٍ
حُمْرةً تنهمي رفيفاً وشما؟
كان يهمي النبات والغيث طلٌّ
فلماذا يجفُّ والغيث أهمى؟
ألأنَّ الخصاة أضحوا ملوكاً
زادت الحادثات، وازددن عُقما؟
(هل أقول الزمان أضحى نُذيلاً؟
ربما قلت لي: متى كان شهما؟
(هل أُسمِّي حكم الندامى سقوطاً؟
ربما قلت لي: متى كان فخما؟
أين ألقى الخطورة البكر وحدي؟
لست أرضى الحوادث الشمط أُمّا
أبتغي ياسيوف، أمضى وأهوى
أسهماً مِن سهام (كافور) أرمى)
شاخ في نعله الطريق، وتبدو
كل شيخوخةٍ، صِباً مدلهمّا
كلما انهار قاتلٌ، قام أخزى
كان يستخلف الذميمُ الأذمّا
هل طغاة الورى يموتون زعماً
يا منايا - كما يعيشون زعما؟
أين حتمية الزمان؟ لماذا
لا يرى للتحول اليوم حتما؟
هل يجاري، وفي حناياه نفسٌ
أنِفَت أن تحلَّ طيناً مُحمَّى؟
(ساء لت كل بلدةٍ: أنت ماذا؟
ما الذي تبتغي؟ أجلّ وأسمى
غير كفِّي للكأس، غير فؤادي
لعبةٌ في بنان «لَميا» و«ألمى»)
كيف يرجو أكواز بغداد نهرٌ
قلُبه وحدهُ مِن البحر أطمى؟
كان أعلى مِن (قاسيون) جبيناً
مِن نخيل العراق أجنى وأنمى
للبراكين كان أُمّاً: أيُمسي
لركام الرماد خالاً وعمّا؟
(حلبٌ ياحنين، ياقلب تدعو
لا أُلبِّي، ياموطن القلب مهما.
أشتهي عالماً سوى ذا، زماناً
غير هذا، وغير ذا الحكم حكما
أين أرمي روحي وجسمي، وأبني
لي، كما أستطيب روحاً وجسما؟)
خفِّف الصوت للعدا ألف سمعٍ
هل أُلاقي فدامة القتل فدما؟
يا أبا الطيِّب اتئد: قل لغيري
اِتخذ حيطةً على مَن وممَّا؟
كلهم (ضبَّةٌ) فهذا قناعٌ
ذاك وجهٌ سمَّى تواريه حزما
(الطريق الذي تخيَّرتُ أبدى
وجه إتمامهِ، أُريد الأتَّما
متُّ غمّاً: يادرب «شيراز» أورق
مِن دمي كي يرفَّ مَن مات غمَّا
وانفتح وردةَ إلى الريح تُفضي
عن عدوِّ الْجَمام كيف استجمَّا)
أصبَحت دون رجله الأرض، أضحى
دون إطلاق برقه، كلُّ مرمى
هل يصافي؟ شتى وجوه التصافي
للتعادي وجهٌ وإن كان جهما
أين لاقى مودّةً غير أفعى؟
هل تجلَّى ابتسامةً غير شرمى؟
أهلُهُ كل جذوةٍ، كل برقٍ
كل قفرٍ في قلبه، وجه »سلمى«
تنمحي كلها الأقاليم فيهِ
ينمحي حجمُه، ليزداد حجما
تحت أضلاعه «ظفارٌ» و«رضوى»
« وعلى ظهرهِ «أثينا» و«روما»
يغتلي في قذاله «الكرخ» يرنو
مِن تقاطيع وجهه «باب توما»
التعاريف تجتليه وتغضي
التناكير عنه ترتدّ كلمى
كلهم يأكلونَهُ وهو طاوٍ
كلهم يشربونهُ وهو أظما
كلهم لايرونهُ وهو لفحٌ
تحت أجفانهم مِن الجمر أحمى
حاولوا، حصرهُ، فأذكوا حصارا
في حناياهمو يُدمِّي ويَدمى
جرَّب الموت محوهُ ذات يومٍ
وإلى اليوم يقتل الموت فهما
يظل النسيج الشعري _ الذي يجمع بين المتنبي والبردوني _ يكشف لنا عن تجلياته الفنية البديعة وعن احتشاده بخلاصة الخلاصة من خبرة شعراء العربية الكبار وعن التفرد _ لدى كل من الشاعرين_ في اقتحام فضائه الشعري بطريقته وإضفاء بصمته الشعرية عليه والتغني بهمومه وأتراحه وأشواقه ومطامحه وهوما يجعل من ديوان شعرهما ذخيرة حافلة ومكنزاً فكرياً وروحياً وإنسانياً ولغويا متوهجا والوردة التي تشكلت من دم المتنبي ورسم البردوني بريشته المقتدرة أفوافها وألوانها وعطورها_ وحتى أشواكها_ وردة مترعة بسحر الجمال الباقي والعبقرية النادرة المثال.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.