كتب : مراد الهاشمي. المؤرخ الجنوبي المعروف الاستاذ محمد عباس ناجي ارسل نسخة الى إدارة مركز عدن للبحوث والدراسات الاستراتيجية من كتابه الجديد (الجزء الأول من تاريخ الجنوب) وذلك بهدف ابداء رأي وملاحظات المركز عن هذا الكتاب التاريخي الهام, والحقيقة انني عندما اطلعت على الكتاب وجدت نفسي امام تحفة تاريخية, فطلبت من الاستاذ محمد الاسراع في نشر الكتاب, فبرر ذلك الى عدم وجود الامكانيات لطباعته, فطلبت منه الاذن بنشر الكتاب حتى في مسودته الأولية على الانترنت, لكنه رفض بشدة بحجة أن الكتاب لم يزل بحاجة الى ادخال المراجع والجداول الهامة والتصحيح اللغوي. استأذنته بأن انشر فقرات بسيطة من الكتاب لأن ذلك يهم شعب الجنوب في هذه المرحلة, فوافق مشكورا على مضض. واليك عزيزي القارئ فقرتين من الكتاب. فقرة (1) أبناء نوح عليه السلام ومواطنهم: بما ان كل من المصادر الاسلامية والتوراتية اجمعت على ان أبناء نوح هم ثلاثة" سام وحام ويافث" وأنهم مصدر السلالة البشرية, فإننا سوف نستعرض بإيجاز دقيق التسلسل البشري الذي كان منهم. ولكننا سوف نستعرض بقليل من التوسع عن المجتمعات التي تهمنا في المنطقة العربية, وبعض المناطق المحيطة بها. أبناء يافث بن نوح: "بنو يافث جومر وماجوج وماداي وياوان وتوبال وماشك وتيراس.. وبنو جومر اسكناز وريفاث وتوجره.. وبنو ياوان أليشة وترشيش وكتيم ودودانيم" ( ) وسوف نوضح سلالة يافث في الرسم البياني التالي: ............................................... أبناء حام بن نوح: "وبنوحام كوش ومصرايم وفوط وكنعان.. وبنو كوش سبأ وحويله وسبتة ورعمة وسبتكا وبنو رعمة شبا وددان.. مصرايم ولد لوديم وعناميم ولهابيم ونفتوحيم وفتروسيم وكسلوحيم.. وكنعان ولد صيدون بكره وحثا واليهوسي والاموري والجرجاسي.. والحوي والعرقي والسيني.. والاروادي والصحاري والحماثي)) ( ) وسوف نوضح سلالة حام في الرسم البياني التالي: ..................................... لأن سلالة حام بن نوح قد تكون فيها أسماء غير واضحة لدى القارئ سوف نوضح بعض المفاهيم التي وردت في المصادر عن حام وأبناءه. حسب ما جاء في كتاب التوراة وتفسيره, والمصادر الأخرى المنشورة. حام : تعني ساخن أو اسود, ودعي إله الشمس حامو بسبب حرارة الشمس، وبهذا المفهوم تكون اسود بمعنى لفحته الشمس أي احمته, وسكنوا افريقيا. وسوف نشرح عن أبنائه: الأول: كوش: تعني بالعبرية أسود ومسكنه أفريقيا, وله خمسة اولاد, هم: سبأ وحويلة وسبته ورعمة وسبتكا . وأبناء كوش هم الحبش وسكان النوبة في السودان, ونبين اهم المعلومات عنهم: 1. سبأ: أختلف مفسري التوراة والمؤرخون في تحديد المسكن الأول لسبأ. الفريق الأول: يرى أنهم سكنوا في أفريقيا وتكون من هؤلاء شعب أثيوبيا ( الحبشة) وأنهم هم من كونوا مملكة سبأ والذين حكمتهم ملكة سبأ التي وردت في الكتب السماوية, ثم عبر بعضهم إلى الضفة الأخرى من البحر الأحمر. أي جنوب الجزيرة العربية, وكون هؤلاء تجمعا سكانياً سبئياً في مأربباليمن ثم اصبحوا حكاما على اليمن, والفريق الثاني يرى العكس, أنهم من سكنوا جنوب جزيرة العرب ومنهم من عبر الى افريقيا عبر بو غاز (باب المندب ) على سواحل البحر الأحمر, وسكنوا في الحبشة. ويسترشد الفريق الأول بعدة دلائل منها: بأن كوش هو ابو الافريقيين, وسبأ ابنا له, وأن عرش مملكة سبأ موجود في الحبشة, وأن ما هو موجود في مأرب ويطلق عليه عرش بلقيس هو معبد إله المقة "الشمس" واسمه الحقيقي "معبد أوام", وأن كل النقوش التي وجدت فيه وخارجه تؤكد ذلك, وأنها لم تحكم امرأة في مأرب ذات يوم, وأن آلاف النقوش التي وجدت في اليمن ذكرت كل أسماء حكام سبأ في مأرب, ولم تذكر اسم ملكة, وأن أسم بلقيس أسما مصطنعا من قبل المفسرين والرواة, وان الكتب السماوية بما فيها القرآن الكريم لم تذكر أن المرأة التي زارت النبي سليمان في فلسطين كان اسمها بلقيس, وقد توفى النبي سليمان في 937 قبل الميلاد, وهذا ما يجعل الحصول على أي معلومات عن ملكة أو ملك سبئي أمر سهل. وأن كثير من حكام مملكة سبأ في اليمن كانوا نوابا لملك الحبشة, وأن الأحباش احتلوا وبسطوا نفوذهم على اليمن أكثر من مرة. وأن سيل العرم الذي ذكر في القرآن الكريم هو فيضان من نهر النيل. أما الفريق الثاني فيستند في رأيه على قول المفسرين للقرآن الكريم ورواة السير القديمة بأن ملكة سبأ التي زارت النبي سليمان في فلسطين كانت في مأرب , وأن سيل العرم الذي حدث لقوم سبأ كان في مأرب نتيجة لانهيار سد مأرب. ويستند هذا الفريق على حديث مروي عن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم. وأن الأحباش لم يدخلوا إلى أراضي مأرب سوى غزاة. أما انا فقد وجدت أن بعض الباحثين في الأثار بما فيهم باحثين يمنيين أمثال الدكتور يوسف محمد عبدالله الذي كان رئيساً لهيئة الأثار في صنعاء يشيروا بصراحة أنه لا يوجد دليل واحد أن مملكة سبأ التي قامت في مأرب حكمتها امرأة( ). كما أن الدكتور/ محمد عمر با فقيه يورد في كتابه "العربية السعيدة الجزء الثاني" نقوشا تبين أن السبئيين اتوا الى جنوب الجزيرة العربية في فترة 1500 قبل الميلاد. وأنهم كانوا يتوسعون على حساب سكان المناطق الاصلين ويفرضون عليهم استيطان رعاياهم بالقوة.( ) وسنبين الكثير عن هجرة السبئيين الى جنوب الجزيرة العربية في الأجزاء الأخرى. وقد توصلت الى استنتاج أن ما نشر باسم العلامة الهمداني فيه كثير من الشكوك ونطالب بنشر الأصول, التي قيل أنه تم تحقيقها, مالم فإنها أعمال مزورة. 2. حويلة: وسكنوا شمال بلاد العرب بجوار خليج العجم وهو خليج العقبة منطقة ما بين الاردن وفلسطين ووصل بعضهم الى جنوب الجزيرة العربية . 3. سبتة : سكنوا في أفريقيا ومنهم من أنتقل إلى حضرموت وإلى خليج العجم الذي شرحنا عنه أنفا. 4. رعمة: انجب ولدان هما: شبا وددان, وسكنا في شمال افريقيا, ومنهم من رحل إلى الجزيرة العربية. 5. سبتكا : سكنوا أفريقيا ورحل بعضهم إلى جزيرة العرب. الثاني: مصرايم: وانجب ستة أبناء هم: لوديم وعناميم ولهابيم ونفتوحيم وفتروسيم وكسلوحيم.. وهم المصريين وموطنهم شمال أفريقيا. الثالث: فوط: لم تذكر المصادر عنه شيئا. الرابع كنعان: انجب احدى عشر والداً وهم: صيدون بكره وحثا واليهوسي والأموري والجرجاسي.. والحوي والعرقي والسيني.. والاروادي والصحاري والحماثي.. وسكنوا في فلسطين وجنوبلبنان والعديد من المناطق الافريقية. أبناء سام بن نوح: " بنو سام عيلام واشور وإرفكشاد ولود وإرم .. وبنو إرم عوص وحولة وجاثر وماش.. وإرفكشاد ولد شالح.. شالح ولد عابر"( ) وعابر هو النبي هود عليه الصلاة والسلام, وسوف نوضح التسلسل الهرمي لسام وابنائه في الرسم البياني التالي: ....................................... موطن أبناء واحفاد سام بن نوح : سكن أولاده الخمسة في الأرض الممتدة من جنوب غرب قارة اسيا حتى شرق البحر المتوسط. ومن نسله جاء العرب واليهود والأراميون والأشوريون, وتسمى لغات هؤلاء اللغات السامية. نسبة إلى سام بن نوح. الأول: عيلام: من نسله العيلاميون والفرس وبلادهم تمتد وراء دجلة شرق مملكة بابل وجنوب أشور وميديا وشمال الخليج الفارسي, وهي الأن جزء من إيران. الثاني: أشور: أب الأشوريين. بلاده تقع على الجزء الأعلى من نهر دجلة. الثالث: إرفكشاد: جد القبائل العربية اليقطانية القحطانية وسكنوا جنوب الجزيرة العربية. وتذكره المصادر الاسلامية مع تغيير طفيف في حروفه "إرفخشد" انجب "إرفكشاد" ولد اسمه شالح. وتذكره المصادر الاسلامية ( شالخ)وانجب شالح: عابر وهو النبي هود عليه السلام. موطنهم بلاد الاحقاف في حضرموت, وقد ذكر ذلك القرآن الكريم. وهود عليه السلام تعود اليه اصول شعب الجنوب, وسوف نذكر ذلك في موضع لاحق. الرابع: لود: جد اللوديين (غير اللوديين من نسل مصرايم) سكنوا في منطقة ليديا جنوب أسيا الصغرى. الخامس: إرم : موطنه هو موطن قوم عاد بالأحقاف في حضرموت, وهي مدينة إرم ذات العماد, وقد ذكرها الله في عدة سور من القرآن الكريم, وسوف نفرد لها فصل خاص. وقد أنجب اربعة أولاد وهم: عوص وحولة وجاثر وماش. فقرة (2) نسب وموطن قحطان بن هود عليه السلام: ذكرنا في موضع سابق ان الله تعالى أنجا نبيه هود ومعه المؤمنين ومن بينهم ابنه يقطان "قحطان" من العذاب الذي انزله بقوم عاد. وان النبي هود نزح من المنطقة التي كانت تقع فيها مدينة إرم ذات العماد الى منطقة أخرى تقع شرق حضرموت وجعل الله أبنائه واحفاده ورثة قوم عاد على هذه الارض, وان النبي هود عليه السلام واصل دعوته النبوية التي أمره الله تعالى بها، وهذا ما تدل عليه ما جاء في الكتب السماوية و النقوش التي حصلت عليها بعثات التنقيب عن الأثار في كثير من المناطق الجنوبية . قد وضحنا أن عابر هو النبي هود وأن نسبه : هود بن شالح بن إرفكشاد بن سام بن نوح عليه السلام . وهنا سوف نبين ابناء واحفاد النبي هود عليه السلام ، والذي ينتمي شعب الجنوب إلى سلالته الشريفة. جاء في التوراة عن أبناء وأحفاد النبي هود "عابر ولد ابنان اسم الواحد فالج لأن في أيامه قسمت الأرض واسم اخيه يقطان .. ويقطان ولد الموداد وشالف وحضرموت ويارح وهدورام واوزال ودقلة .. وعوبال وبيمايل وشبا واوافير وحويلة ويوبال جميع هؤلاء بنو يقطان ، وكان مسكنهم من ميشا حينما تجيئ نحو سفار جبل الشرق"(التكوين 10, الآيات 25 30) قبل أن نشرح عن أبناء النبي هود وأحفاده سوف نوضع ذلك بالرسم البياني التالي: .............................. جاء في الرسم البياني أن النبي هود أنجب ولدان, وهما: 1. اسم الأول فالج وسمي فالج لأن في أيامه قسمت الارض ، وجاء في تفسير التوراة يعني بتقسيم الأرض بأن كل قوم من الاقوام البشرية اصبحت له لغة خاصة به, بعد ان كانت لغتهم واحدة. وقيل لأن الأرض قسمت بين فالج وأخيه يقطان. 2. اسم ابنه الثاني يقطان .. جاء في تفسير التوراة ان " يقطان يسميه العرب قحطان وله 13 ولدا "سكنوا جميعا في الجزيرة العربية" ووجدت في بعض مصادر تفسير التوراة أن يقطان قحطان يعني الأبن الأصغر. وهو بالفعل الولد الثاني "لعابر" هود عليه الصلاة والسلام . وقال ابن خلدون في تاريخه "قحطان هو معرب يقطان ، والعرب تتصرف بالأسماء بتبديل حروفها وتقديم بعضها على بعض" ( ) أما نحن فنقول أن أسمه ورد في التوراة "يقطن" غير أن بعض الترجمات العربية لنصوص التوراة أوردته باسم "يقطان" وكان ذلك من باب التعريب اللغوي العربي الحديث. وهذا أمر ليس فيه اهمية كبيرة. وقد سكن يقطن في شرق أرض الجنوب.. في وسط محافظة حضرموت, في منطقة مازالت تحمل أسمه حتى اليوم وهي مدينة "القطن" وتنطق بفتح القاف والطاء, وتسكين النون, وهو اسم يطلق على مديرية من مديريات محافظة حضرموت بكاملها. وقد وردت في كثير من النقوش باسم "يقطن" ونعتقد أن سبب شطب حرف "الياء" من الاسم كان بسبب طول الزمن أو بسبب ادخال "لام التعريف" فمن الصعب نطقها "اليقطن". لهذا تم حذف الياء واستبداله بلام التعريف. نعتقد أن إضافة حرف "الحاء" على اسم "يقطن" جاء في وقت متأخر وبعد أنتشار أحفاده إلى أواسط الجزيرة العربية, ولا يسما في أرض مملكة كندة التي هي احد فروع أحفاد أبناء يقطن. يشير جواد علي إنه عثر على اسم قبيلة عربية عرفت بقبيلة "قحطن"، أي قحطان، في نصوص المسند، لا أستبعد أن يكون لاسمها علاقة بقحطان ... فقد ذكر بعد اسم "كدت" الذي هو كندة في النص: "Jamme 635" وكان على قبيلة قحطان وعلى كندة ملك واحد اسمه "ربيعت" "ربيعة"، وهو من "ثورم" "ال ثورم" "الثورم" أي "آل ثور". وثور هو جد قبيلة كندة في عرف النسابين من أيام الملك "شعر أوتر" ملك سبأ والذي حكم في القرن الأول الميلادي تقريبا. حتى في هذا النقش أن نجد حرف " الياء" في اسم " يقطن" حذف, وتم استبداله بإدخال حرف جديد " وهو " الحاء" ولكن بعد حرف " القاف" ليصبح " قحطن" ولم يتم إضافة حرف "الألف" ولكننا نجد الاسم حافظ على حرفي " الطاء والنون" وهذا ما يدل أن الموطن الأول لقحطان وهو " القطن" احتفظ باسم قحطان بصورة افضل. وقد ظل الجنوبيون يُعرفون انتمائهم إلى "يقطن" " قحطان" باحتفاظهم في كثير من التسميات لمناطقهم وممالكهم وذلك من خلال احتفاظها بحرف " النون" كرمز لقحطان. وحتى أعطي نموذج للمناطق التي تنتهي اسمائها بحرف النون فتحت الخريطة السياحية كي اذكر اهم المواقع والمدن التي دونت على هذه الخريطة ابتداء من شرق الجنوب محافظة المهرة, وانتهاء بغرب الجنوب وهي عدن فكانت الحصيلة هي: شحن, نشطون, شروين, وادي ضحوان, قشن, تمنن, سيئون, دوعن, الهجرين, بقشان, القطن, عزان, جردان, حبان, عسيلان, بيحان, عبدان, شرجان, أم عين, أبين, عدن, تبن, ردفان. وهناك عشرات المناطق والمعالم الاثرية الموجودة في الجنوب تنتهي أسمائها بحرف النون. وحتى اهم الممالك الجنوبية حملت أسماء تنتهي بالنون: قتبان, أوسان, اليزنيين, وكذا المناطق التي كانت تابعة للممالك الجنوبية مثل: ذي ريدان التي اصبحت تعرف فيما بعد بمملكة حمير, ومملكة معين في الجوف واسم عاصمتها نشن. ومناطق ردمان والتي تشمل اليوم البيضاء ورداع والعود... الخ. وكانت هذه الأسماء في السابق تكتب في النقوش الجنوبية القديمة دون وجود حرف الألف مثل: قتبان " قتبن" واوسان "أوسن" وعبدان " عبدن" ... إلخ. ولكنها كانت تقرا مع الألف, وأدخلت كتابة حرف الألف على بعض هذه الاسماء في فترات لاحقة. كما أن اللغة الغربية الشمالية التي نزل وكتب بها القرآن الكريم تستبدل حرف الألف أحيانا بالمدة وأحيانا بالواو، وقد وردت في القرآن الكريم عشرات الكلمات على هذا النمط, وعلى سبيل المثال: الرحمان " الرَّحْمَنِ " والعالمين " العلمين" والحياة "الحيوة" والصلاة "الصلوة"...الخ. لأن حرف" النون" كان وظل رمزا لتواجد القحطانيين حتى بعد انتشارهم في اصقاع الأرض قبل وبعد الاسلام, فقد اصبحت كثير من الاقاليم والدول تنتهي اسمائها بحرف النون, وعلى سبيل المثال: عُمان, فلسطسين, الأردن, السودان, كردستان, باكستان, إيران, كزخستان, اذربيجان, أفغانستان... وغيرها عشرات الاسماء. وهنا سوف نبين موطن كل واحد من ابناء قحطان في ارض الجنوب, وانتقالهم الى ارجاء المعمورة.
