جحيم المرحلة الرابعة    توظيف الخطاب الديني.. وفقه الواقع..!!    العلامة مفتاح يحث على تكامل الجهود لاستقرار خدمة الكهرباء    غزة.. ومواجهة مشاريع التآمر الغربي (3-3)    في خطابه التعبوي المهم قائد الثورة : استبسال المجاهدين في غزة درس لكل الأمة    لمناقشة مستوى تنفيذ توصيات المحلس فيما يخص وزارة الدفاع ووزارة الكهرباء..لجنتا الدفاع والأمن والخدمات بمجلس النواب تعقدان اجتماعين مع ممثلي الجانب الحكومي    إعلان قضائي    لجنة أراضي وعقارات القوات المسلحة تسلم الهيئة العامة للأراضي سبع مناطق بأمانة العاصمة    ألغام في طريق الكرامة    الراحل عبده درويش.. قلم الثقافة يترجل    مرض الفشل الكلوي (15)    الرئيس المشاط يعزّي مدير أمن الأمانة اللواء معمر هراش في وفاة والده    من بائعة لحوح في صنعاء إلى أم لطبيب قلب في لندن    مكتب الصناعة بشبوة يغلق ثلاث شركات كبرى ويؤكد لا أحد فوق القانون "وثيقة"    أبين.. مقتل شاب بانفجار عبوة ناسفة في لودر    اتحاد إب يظفر بنقطة ثمينة من أمام أهلي تعز في بطولة بيسان    عدن وتريم.. مدينتان بروح واحدة ومعاناة واحدة    بتوجيهات الرئيس الزُبيدي .. انتقالي العاصمة عدن يُڪرِّم أوائل طلبة الثانوية العامة في العاصمة    عدن.. البنك المركزي يوقف ويسحب تراخيص منشآت وشركات صرافة    الشخصية الرياضية والإجتماعية "علوي بامزاحم" .. رئيسا للعروبة    المعتقل السابق مانع سليمان يكشف عن تعذيب وانتهاكات جسيمة تعرض لها في سجون مأرب    أبو عبيدة: مستعدون للتعامل مع الصليب الأحمر لإدخال الطعام للأسرى    2228 مستوطناً متطرفاً يقتحمون المسجد الأقصى    اجتماع يقر تسعيرة جديدة للخدمات الطبية ويوجه بتخفيض أسعار الأدوية    أبين.. انتشال عشرات الجثث لمهاجرين أفارقة قضوا غرقًا في البحر    اجتماع للجنتي الدفاع والأمن والخدمات مع ممثلي الجانب الحكومي    إصابة ميسي تربك حسابات إنتر ميامي    الاتحاد الرياضي للشركات يناقش خطته وبرنامجه للفترة القادمة    من يومياتي في أمريكا .. تعلموا من هذا الإنسان    وفاة مواطن بصاعقة رعدية في مديرية بني قيس بحجة    بدلا من التحقيق في الفساد الذي كشفته الوثائق .. إحالة موظفة في هيئة المواصفات بصنعاء إلى التحقيق    الهيئة العليا للأدوية تصدر تعميماً يلزم الشركات بخفض أسعار الدواء والمستلزمات الطبية    مونديال السباحة.. الجوادي يُتوّج بالذهبية الثانية    تدشين فعاليات إحياء ذكرى المولد النبوي الشريف في محافظة الحديدة    مجلس القضاء الأعلى يشيد بدعم الرئيس الزُبيدي والنائب المحرمي للسلطة القضائية    قيادة اللجان المجتمعية بالمحافظة ومدير عام دارسعد يعقدون لقاء موسع موسع لرؤساء المراكز والأحياء بالمديرية    انتشال جثة طفل من خزان مياه في العاصمة صنعاء    هناك معلومات غريبيه لاجل صحتناء لابد من التعرف والاطلاع عليها    تشلسي يعرض نصف لاعبيه تقريبا للبيع في الميركاتو الصيفي    العسكرية الثانية بالمكلا تؤكد دعمها للحقوق المشروعة وتتوعد المخربين    توقعات باستمرار هطول امطار متفاوة على مناطق واسعة من اليمن    مجموعة هائل سعيد: نعمل على إعادة تسعير منتجاتنا وندعو الحكومة للالتزام بتوفير العملة الصعبة    الحكومة تبارك إدراج اليونسكو 26 موقعا تراثيا وثقافيا على القائمة التمهيدية للتراث    عدن .. جمعية الصرافين تُحدد سقفين لصرف الريال السعودي وتُحذر من عقوبات صارمة    الرئيس الزُبيدي يطّلع على جهود قيادة جامعة المهرة في تطوير التعليم الأكاديمي بالمحافظة    يافع تثور ضد "جشع التجار".. احتجاجات غاضبة على انفلات الأسعار رغم تعافي العملة    نيرة تقود «تنفيذية» الأهلي المصري    عمره 119 عاما.. عبد الحميد يدخل عالم «الدم والذهب»    السعودي بندر باصريح مديرًا فنيًا لتضامن حضرموت في دوري أبطال الخليج    صحيفة امريكية: البنتاغون في حالة اضطراب    قادةٌ خذلوا الجنوبَ (1)    مشكلات هامة ندعو للفت الانتباه اليها في القطاع الصحي بعدن!!    تدشين فعاليات المولد النبوي بمديريات المربع الشمالي في الحديدة    من تاريخ "الجنوب العربي" القديم: دلائل على أن "حمير" امتدادا وجزء من التاريخ القتباني    من يومياتي في أمريكا.. استغاثة بصديق    من أين لك هذا المال؟!    تساؤلات............ هل مانعيشه من علامات الساعه؟ وماذا اعددناء لها؟    رسالة نجباء مدرسة حليف القرآن: لن نترك غزة تموت جوعًا وتُباد قتلًا    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



لعله أنت.. رواية إماراتيه تدين الصمت
نشر في شهارة نت يوم 25 - 08 - 2012

لا يُدرك المرء تطور أساليب السرد إلا بمتابعة كل جديد.. وفي وطننا العربي هناك مشقة كبيرة تواجه القارئ تتلخص في عدم وجود ما يريد من الإصدارات التي يرغب بقراءتها.. وتبدأ المشكلة من دور النشر التي لا تمارس ما يجب عليها من نشر وتوزيع للكتاب.. وإن اشتركت بعضها في القليل من معارض الكتاب.. وقد تستغل بعض دور النشر حاجة الكتاب لنشر أعمالهم ..فتطبع تلك الدور النسخ التي تُسلم للمؤلف في الوقت الذي يعتقد المؤلف أن كتابه يوزع ويصل إلى القراء والمهتمين العرب.. أما تلك الأعمال التي تصدرها بعض المؤسسات الأهلية أو الحكومية فهي الأخرى لا تخرج عن دائرة مكاتبها إلا ما يستلمه المؤلف لتوزيعه على أصدقاءه.. وهكذا تموت الإصدارات.. وهكذا يموت كل جديد.
ولذلك يفتقد القارئ المتابع معظم الإصدارات التي يتمنى قراءتها.. وفي مشاركتي الأخيرة في ملتقى السرد بالإمارات.. زرنا مقر إتحاد الأدباء بالشارقة ومنتدى القصة.. وأهدونا عدد من إصدارتهم السردية والنقدية.. ومنها رواية (لعله أنت) لباسمه يونس.. والصادرة عام 2010 عن وزارة الثقافة وإتحاد أدباء الإمارة.
والرواية من القطع المتوسط214 صفحة وزعت على37 عنوان فرعي منها مولودة الليل.. و10 عناوين (مريم) و6 (هلال) و (ناصر) و1 ام مريم و1 صمت و1 خاتمة وقبل كل ذلك هناك 10 رسائل ملتهبة من هلال لمريم و9 رسائل صادة لهلال من مريم.
بمقدور القارئ أن يصف هذه الرواية رسالة حب مشوقة.. ففي تلك الرسائل المتعددة تجلت قدرة باسمة على صوغ ذلك الدفق الوجداني المعبر بين ميونيخ ودبي.. وأن كانت لغة رسائل الشخصين هي لغة واحدة .. في الوقت الذي كان يفترض أن يكون أسلوب هلال مختلف عن أسلوب مريم في صياغة الرسائل.. وهذه إحدى سلبيات تقنية الرسائل التي يستخدمها بعض الكتاب.. إذ يندر أن تجد كاتب يتفوق على نفسه في هذه الطريقة في صياغة الرواية باسلوب الرسائل.
فكرة الرواية أو الموضوع الذي عالجته.. موضوع موغل في القدم( الحب العذري) وسيفاجأ القارئ بأنه قرأ العذري في أكثر من عمل إبداعي.. بل وشاهده في أفلام سينمائية وعروض مسرحية.
والقارئ لهذا الكلام سيقول.. وهل لا يزال في زماننا حب عذري.. أو قد يفكر بأن تلك العلاقة قد تنشأ في أصقاع نائية وسط مجتمعات منعزلة .. في رؤوس جبال اليمن أو مجاهل الصحراء العربية.
وسيفاجأ القارئ أن تلك العلاقة العذرية قد نشأت في دبي بين زملاء يعملون بأحد المصارف.. وأن مؤهلاتهم فوق الجامعية.
الروية بأحداثها المتداخلة وشخوصها المكبوتة تشد القارئ من أول صفحة.. في وقت تلاعبت الكاتبة بتعدد ضمائر الراوي فتارة يسيطر الراوي العليم على مجريات الأحداث بضمير المُخاطب.. مما يجعل القارئ يعتقد بأن شخصيات الرواية في جلسات محاكمة.. وتارة تتحدث الشخصية بلسان حالها ..وتنوع ضمير الراوي يجعل القارئ في تشويق دائم لما لم يصل إليه من نتائج الأحداث ومواقف وصل إليها.
الشخصية الأساسية (مريم) وهي فتاة جامعية أصرت على أن تعمل في أحد مصارف دبي على عكس رغبة والدها وإخوتها الذين كانوا يريدون أن تعمل في سلك التدريس.. حيث المناخ غير المختلط.. ولذلك كانت مريم طوال سنين وظيفتها حريصة على عدم الإنجرار وراء عاطفتها.. حتى لا تعطي والدها وأخوتها فرصة إهانتها واتهامها.
ثم تأتي الشخصية الثانية من حيث الأهمية في الرواية (هلال) زميل مريم في نفس البنك.
تبدأ الرواية بتحرك عاطفة مريم تجاه زميلها هلال.. لكنه لا يبادرها بالكلام رغم ما يحمل له من عاطفة جياشة.. في البداية اعتبرت مشاعرها حب من طرف واحد.. فقررت كبت تلكم المشاعر.. واستعاضت عن البوح بتدوينها في دفتر تخفيه عن الجميع إلا من أختها الصغرى (العنود) التي لاحظت مريم وانشغالها كل ليلة بذلك الدفتر.. تحتضنه كمن تحتضن وليف.. سألتها عما تدونه.. فردت عليها بكلام غير مقنع.
تسير بنا الكاتبة إلى ذلك اليوم الذي أعلن هلال سفره إلى ميونيخ لإكمال دراساته العلياء.. هنا تشعر مريم بقلبها ينخلع.. وأنها بالفعل لا تستطيع الاستغناء عنه.
يغادر دبي.. وعد أسابيع تصلها رسالة من ميونيخ.. يخفق قلبها وهي تقرأ مشاعره التي يعبر لها عن حبه الكبير.. ردها كان قاسي .. كتبت إليه الرد تنكر معرفتها به وترجوه ألا يكرر مراسلتها.. لكنه يستمر في كتابه مشاعره إليها.. وبدورها ترد برسائل قاسية حتى توقف عند الرسالة العاشرة..نتيجة لعدم ردها عليه.. أدرك أن الخطأ يكمن في صمته وعمد بوحه لها بحبه قبل سفره.. وأن ذلك الصمت قد أفقده مريم.. وأن عدم مفاتحتها بما يحمله من مشاعر قد جنى على قلبه.
وهنا استطاعت يونس أن تصل بالقارئ إلى إلغاء فضيلة الصمت كما أرضعتناه ثقافتنا العربية.. وبالمقابل هي ترفع من مكانة وقيمة البوح.
في الوقت الذي كانت مريم تتردد على صندوق البريد علها تجد رسالة منه.. وظلت تتردد شهور وشهور حتى بعد أن تقدم لها (ناصر) ابن عائلة ميسورة ظلت متعلقة بأمل أن يبعث هلال برسالة.
ومثلما عانى هلال من عدم البوح لها بحبه قبل أن يغادر دبي.. هي الأخرى كانت تعاني من ضغط الصمت على روحها .. حتى حين فاتحها ناصر برغبته بالزواج منه التزمت الصمت.. ولحظة سألها والدها عن رأيها.. ثم أمها. كان الصمت يحتل فمها
الرواية تحاكم الصمت.. وتدين الصمت .. وتحمل الصمت كل إخفاقات شخصيات الرواية.. الصمت الذي لا يعني لا.. بل الصمت المحايد .. ولذلك تذكرني مواقف شخصيات (لعله أنت) بقول الشاعر" المجد للشيطان معبود الرياح.. من قال لا في وجه من قالوا نعم" وهنا كان المطلوب من مريم أن تقول لناصر لا.. لكنها التزمت الصمت.. ولذلك دفعت الثمن.
بتقنية الرسائل أثبتت الكاتبة قدرتها على إغواء القارئ لقدرتها سبك كل تلك المشاعر الجياشة وكذلك مفردات الصدود.. مما جعلت القارئ يعيش في حالة من القلق.. حد الإحساس بأنه معني بما يدور.
لم يقتنع هلال برفضها لرسائله .. فضل يبحث عن مريم بين زميلات الدراسة في ميونيخ (هيلدا..ودلال) هيلدا الأوربية ودلال العربية..وأثناء بحثه تسيطر عليه رغبة التملك.. فهو يقارن بين الطالبة العربية دلال وبين الأوربية هيلدا فيرى في أحداهن مفاتن لا يوجد في الأخرى.. لكن الأخرى تتفرد بمفاتنها .. لم يبحث عن الروح.. وهكذا يعيش في صراع مع رغباته وغرائزه مع وجود طيف مريم الذي لم يفارقه.. لتفاجئه دلال بخبر خطوبتها من أحد زملاء الجامعة وهكذا يفقد المرأة الثانية .. وبالمقابل تعيش هيلدا علاقة حب معه .. ينغمس معها هلال بعقلية الشغوف باللذة الجسدية بعيدا عن علاقة الروح.
وهنا يصعد من وعي القارئ سؤال " هل الحب مسؤولية والتزام.. أم عبث الغرائز.. هل الحب أخلاق وقيم..؟ هذا ما استطاعت الكاتبة أن صله إلى عقل القارئ وهو يعيش مأساة هيلدا مع هلال.
إستراتيجية الصراع الذي انتهجتها يونس في لعله أنت .. الذي أوصلت من خلال ذلك القارئ دهشته باكتشاف نفسه.. فإذا كان الكاتب يتهم و- ليست تهمة- بأنه يترك من شخصياته في شخوص أعماله السردية.. فأن الكاتبة استطاعت أن تجعل القارئ يرى نفسه وسط عملها.. وهنا يثار سؤال في وجدان القارئ" هل الكاتبة صنعت بوعي لعبة المتاهة للقارئ؟"
في هذه الرواية تجلت قدرات باسمة على إبراز ذلك التصالب أو التعامد. بين ما هو غربي وبين ما هو عربي حين وصلت تلك العلاقة بين هلال وهيلدا إلى مرحلة الجفاف.. هلال الذي أراد أن يتملك كل شيء بعقلية ابن الصحراء.. وهيلدا التي رأت فيه الشريك الذي سيعيشان معا في سعادة.. لحظة قال لها بأنه سيذهب إلى دبي ويعود بموافقة أهلة على زواجهما.. صُدمت للما سمعت منه.. وكان حوارا مؤثرا..أظهرت الكاتبة قدرتها على إبراز المختلف بين ثقافتين.. ليكتشف هلال بأنه ففقد كل شيء حين أراد أن يمتلك كل شي.
أيضا تمثلت قدرات باسمة في جعلها القارئ يفقد قدرته على تخمين إلى أين ستقود أحداث الرواية شخصياتها.. وهنا تكمن سر متعة قراءة رواية متقنة.
ليدرك القارئ أن قسوة على شخصيات روايتها ..هلال ومريم.. وقسوتها على هيلدا.. له ما يبرره دراميا.
يغادر هلال ميونيخ إلى دبي بعد أن صارح هيلدا بعدم رغبته اصطحابها معه..وهو الذي سبق أن أتفق معها على الزواج والسفر سويا..لتظهر الهوة الشاسعة بين ثقافتين.
وفي دبي تزف مريم لناصر وأثناء الاحتفال تقع مريم من الكوشة.. ويتم إسعافها لكنها تفارق الحياة بثوب الزفاف.. ليصل هلال المطار ويستقل عربة أجرة تنقلب به في الطريق ويموت هو الأخر.
يلتقيان أرواح.. ينظران إلى ما حولهما من الأحياء.. وهناك يحبون بعض بعيدا عن الرقابة.
وبهذه النهاية .. يشعر القارئ أن باسمة لم تبذل جهد في إخراج نهاية الرواية بشكل مقنع وقوي فنيا مثلما بقية أحداث الرواية المتقنة النسج.. فلم تكن نهاية مقنعة.. فقط شبيهه ببعض المسلسلات الخليجية- المشحونة بالبؤس النفسي- أو فلم هندي.. مع اختلاف أن الأبطال في الرواية يموتون دون موقف أو تضحية. وهنا لم توضف الكاتبة الموت بل أتي بحوادث عرضية .. ليست ضمن تنامي احداث الرواية.
في الرواية القليل من الحشو.. فلو أزيلت الفضفضة من صفحة.182إلى 192 أو اختصرت لكانت أكثر إتقان. تلك الصفحات أرتفع في أسطرها صوت الوعظ والخطاب التقريري المباشر.. وذلك الصوت تميل الكاتبة إليه في خطاب مباشر لإصلاح المجتمع من خلال ما خطته في الصفحة الخامسة من الرواية.. ووجهت تلك الكلمات مباشرة للقارئ تنصحه بتكرار قراءتها عله يكتشف عمق مدلولها.
وكم كان جميل لو لم تكتب تلك العبارة الناصحة للقارئ.
أيضا موضوع الحب العذري في زمن الهاتف النقال والفيس بوك وأدوات التواصل الحديث.. وذلك الكبت العاطفي والاحتقان الغير مبرر.. مع تلك الشخصيات الجامعية وفي مدينة مثل دبي.. في أي مبرر عدم استطاعتهم التعبير عن مشاعرهم.. موضوع غير ممنطق تلك التصرفات الكبتية.. مما يجعل القارئ أثناء قراءة الرواية.. يصنف هلال ومريم بالأمراض والمعاقين.. بل وبقية شخصيات الرواية.. إلا إذا أرادت يونس إيصال القارئ إلى أن يرى مجتمعاتنا مجتمعات مريضة.معاقة عاطفيا. إذا كان الأمر كذلك فقد أجادت.
ما ذكرته في مقالي هذا من ملاحظات لا ينقص من روعة الرواية من الناحية الفنية التي قدمت الكاتبة للقاري في هذه الرواية أسليب صيغية غاية في الإدهاش .. تجاوزت الكثيرين من كتاب السرد في الإمارات.. هي رواية مختلفة بأساليب الكاتبة المبتكرة فيها .. وأيضا من الناحية الموضوعية حين ألبسته باسمة ثوبا جديدا أكثر روعة وإدهاش على موضوع قديم وحديث في نفس الوقت.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.