ريال مدريد يقدم عرضا رمزيا لضم نجم ليفربول    أكاديميي جامعات جنوب يطالبون التحالف بالضغط لصرف رواتبهم وتحسين معيشتهم    الإعلان عن حصيلة ضحايا العدوان على الحديدة وباجل    تحديد موعد نهاية مدرب الريال    أكسيوس: ترامب غير مهتم بغزة خلال زيارته الخليجية    ماسك يعد المكفوفين باستعادة بصرهم خلال عام واحد!    الامارات العربية تضمّد جراح عدن وتنير ظلامها    تغيير رئيس الحكومة دون تغيير الوزراء: هل هو حل أم استمرارية للفشل؟    ودافة يا بن بريك    برشلونة يواجه إنتر وسان جيرمان مع أرسنال والهدف نهائي أبطال أوروبا    إيران تكشف عن حجم الخسائر الأولية لانفجار ميناء رجائي    انقطاع الكهرباء يتسبب بوفاة زوجين في عدن    لوحة بيتا اليمن للفنان الأمريكي براين كارلسون… محاولة زرع وخزة ضمير في صدر العالم    لوحة بيتا اليمن للفنان الأمريكي براين كارلسون… محاولة زرع وخزة ضمير في صدر العالم    إسرائيل لا تخفي أهدافها: تفكيك سوريا شرط لنهاية الحرب    طيران العدوان الأمريكي يجدد استهداف صنعاء ورأس عيسى    أعنف هجوم إسرائيلي على اليمن يدمر ميناء الحديدة    قرار رقم 1 للعولقي بإيقاف فروع مصلحة الأراضي (وثيقة)    الحذر من استغلال العليمي مبررات (إصلاح الخدمات) في ضرب خصومه وأبرزهم الانتقالي    بعد فشل إطلاقه.. صاروخ حوثي يسقط بالقرب من مناطق سكنية في إب    "مسام" ينتزع أكثر من 1800 لغم حوثي خلال أسبوع    وسائل اعلام اسرائيلية: هجوم اسرائيلي أمريكي شاركت فيه عشرات المقاتلات ضد اهداف في اليمن    شركة النفط توضح حول تفعيل خطة الطوارئ وطريقة توزيع البنزين    عشرات الغارات استهدفت ثلاث محافظات    وقفة نسائية في حجة بذكرى الصرخة    برعاية من الشيخ راجح باكريت .. مهرجان حات السنوي للمحالبة ينطلق في نسخته السادسة    رسالة من الظلام إلى رئيس الوزراء الجديد    الثقافة توقع اتفاقية تنفيذ مشروع ترميم مباني أثرية ومعالم تاريخية بصنعاء    سوريا .. انفجار الوضع في السويداء بعد دخول اتفاق تهدئة حيز التنفيذ    من أسبرطة إلى صنعاء: درس لم نتعلمه بعد    وزير الصحة يدشن حملات الرش والتوعية لمكافحة حمى الضنك في عدن    الخليفي والمنتصر يباركان للفريق الكروي الأول تحقيق كأس 4 مايو    الزعوري يبحث مع الأمم المتحدة تعزيز حماية وتمكين المرأة في اليمن    الرهوي يناقش مع الوزير المحاقري إنشاء منصة للأسر المنتجة    وزارة الشباب والرياضة تكرم موظفي الديوان العام ومكتب عدن بمناسبة عيد العمال    أرواحهم في رقبة رشاد العليمي.. وفاة رجل وزوجته في سيارتهما اختناقا هربا من الحر    مليون لكل لاعب.. مكافأة "خيالية" للأهلي السعودي بعد الفوز بأبطال آسيا    بيع شهادات في جامعة عدن: الفاسد يُكافأ بمنصب رفيع (وثيقة)    تفاصيل جديدة لمقتل شاب دافع عن أرضه بالحسوة برصاص من داخل مسجد    بدء تنفيذ قرار فرض حظر على الملاحة الجوية لمطارات الكيان    يادوب مرت علي 24 ساعة"... لكن بلا كهرباء!    قدسية نصوص الشريعة    صرخةُ البراءة.. المسار والمسير    متى نعثر على وطن لا نحلم بمغادرته؟    الاجتماع ال 19 للجمعية العامة يستعرض انجازات العام 2024م ومسيرة العطاء والتطور النوعي للشركة: «يمن موبايل» تحافظ على مركزها المالي وتوزع أعلى الارباح على المساهمين بنسبة 40 بالمائة    المصلحة الحقيقية    أول النصر صرخة    أمريكا بين صناعة الأساطير في هوليود وواقع الهشاشة    ملفات على طاولة بن بريك.. "الاقتصاد والخدمات واستعادة الدولة" هل يخترق جدار الأزمات؟    مرض الفشل الكلوي (3)    وسط إغلاق شامل للمحطات.. الحوثيون يفرضون تقنينًا جديدًا للوقود    إلى متى سيظل العبر طريق الموت ؟!!    قيادي حوثي يفتتح صيدلية خاصة داخل حرم مستشفى العدين بإب    ريال مدريد يحقق فوزًا ثمينًا على سيلتا فيغو    أطباء تعز يسرقون "كُعال" مرضاهم (وثيقة)    الأهلي السعودي يتوج بطلاً لكأس النخبة الآسيوية الأولى    مقاومة الحوثي انتصار للحق و الحرية    مقاومة الحوثي انتصار للحق و الحرية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



اليمن بثلاث دول هو الحل !!
فضل الربيعي نشر في يافع نيوز يوم 12 - 07 - 2014

مرجعية الارض هي محور الصراعات الظاهرة والخفية في اليمن
د. فضل الربيعي
يمر اليمن اليوم في منعطف خطير جدا قادم على صراعات وحروب كما تبدوا ملامحها في الواقع مرسوم لها من قبل القوى المستبدة في الداخل والخارج ، وهذا الوضع هو حصيلة لما خلفته النظم الاستبدادية والثقافة الاستقوائية ومصادرة حقوق الاخرين والفساد المستمر للسلطات طوال المراحل السابقة التي انتجت ثقافة الاستبدادية والغلبة الجهوية والولاءات الفردية ، والنهب المنظم للثروات وفي مقدمتها تلك ثقافة الاستبداد والاستعمار الهمجي الذي عمد إلى القاء كل ما يتصل بالجنوب من تاريخ وإنسان وثروة ، وعدم الاعتراف بالحق الشرعي لشعب عاش آلاف السنين كدولة ذات سيادة مستقلة وعبر ما سمي بالوحدة حاول الشمال التهام الجنوب وتشريد اهلة والتحكم بثروته ، وعدم الاعتراف بهذا الحق " جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية " مقابل حق شعب ودولة " الجمهورية العربية اليمنية " وقد تجسد هذا الالغاء على صعيد الواقع والفكرة فعلى صعيد الواقع تم الضرب الممنهج للجنوب منذ حرب 1994م، كشعب ودولة ، وعلى صعيد الفكر تم انكار هذا الحق بالحديث عن اليمن الواحد ووحدة الواحد ، وتم اخفاء صوت الحق القائم على اساس الشعبين والدولتين ، واختفت الوحدة من الواقع وبقي الحديث عن الوحدة المجردة والمراد منها اخفاء مطامع وتصرفات اشخاص وفئات ليس إلا . ولم يتم الاعتراف بان هذا الحق وهذه الخصوصية التي انطلقت منها فكرة ومشروع الوحدة تعود إلى الشعبين والدولتين التي تكونت عبر الالف السنين .
ان هذه الثقافة التي سوف توصل اليمن شماله وجنوبه الى زمن مظلم مخيف أكثر مما نعيشه اليوم هي قائمة على منهج الاستقوأ وعدم التفهم للخصائص الرئيسية لليمن بعامة الذي يتصف بالتنوع في انتماءاته المجزؤة والمتجذر في التنظيم الاجتماعي وفي السلوك الاجتماعي ، والتي تشكلت عبر مراحل التاريخ الطويل ، فانتشار السكان على رقعة الارض " المكان" هي التي كونت التجمعات البشرية والتنظيمات الاجتماعية بدءا بما عرف بالشعوب والقبائل ومن ثم الدول ، هذه التكوينات قد حملت سمات التنوع المكاني واتصف كل مكان بسمته الخاصة في نمط العيش والثقافة والتنظيم الاجتماعي ، وقد لعبت المرجعيات المكانية هذه دوراً أساسياً في تفاعل الانسان عبر التاريخ الاجتماعي من الماضي التقليدي إلى الحاضر السياسي والتي تتخذ فيها المرجعيات طابعاً تقليداً متأثراً بمرجعية الارض اولا والتي تتصف بأنها شديدة التعقيد والتنوع الجغرافي في اليمن .
أن الناس في اليمن القديم قد توزعوا بين مجموعات سكانية أو شعوب متجاورة أو مجتمعات محلية مستقرة لها طابع الحكومات والدول المستقلة والإقليمية التي تمثلت سياسياً في مجموعة اتحادات شكلت دول بذاتها مثل " سبأ ، معين ، حضرموت، حمير، قتبان " وكانت الحياة مزدهرة فيها . والمفارقة العجيبة هي ان اليمن في عهد هذه الدويلات عُرف بأنه كان بلد اشعاع للحضارة بينما يعيش اليوم في تخلف مريب .
ولم تستطع الدولة الحديثة في اليمن أن تعمل على خلق نموذجاً للوطن المزدهر والمواطنة الواحدة التي تذوب فيها ثقافات الغلبة والاستقواء والإقصاء للأخر رغم ما زُعم من تحول نحو بناء الدولة وتلك المظاهر الشكلية لها ؛ إلا ان تأثير المكان بقي عاملا حاسما في الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والمرتبط بالتجمعات القبيلة والعشائرية والجهوية التي استقرت بشكل الدولتان في الشمال والجنوب .
لذا يمكن القول ان اليمن هو بانو راما حقيقية متأثر بالمرجعية الام وهي الأرض، والتي تعد الحاكمة المرجعية اُستند عليها التكوين الاجتماعي والثقافي ، وجاء التمييز تبعاً للأرض ، فدولة الجنوب كانت تستند على مرجعية الأرض ولهذا فالمطالبة باستعادة الدولة هو استعادة لهوية السكان المنتمي الى هذه الارض والتي قامت عليها الدولة وتشكل فيها المجتمع عبر الالف السنين ، فمرجعية الارض أو عبقرية المكان كما يقول علماء الاجتماع هي التي تولدت عليها المرجعيات السياسية والثقافية ، ليس في اليمن فحسب ، بل في كل المعمورة .
وبناءً على ذلك تنتفي هنا تلك المفاهيم الصماء مفاهيم واحديه الثورة وواحدية التاريخ وواحدية الارض ، فهذه شعارات استهلاكية فقط تخفي ورائها طبيعة الاستبداد السياسي .
ان أهمية أي جماعة قطريه تأتي من أهمية الارض التي تشغلها وتكونت عليها النظم الاجتماعية . فمازالت الهوية الحقيقة إلى اليوم هي من أين أنت وليس من تكون بشخصك ، اذ كان المكان وما زال هو محور الصراعات الظاهرة والخفية في اليمن عموما .
فاليمن في هذا المعنى تنقسم الى ثلاثة مرجعيات اسياسية هي :
1. الشمال الجبلي " اليمن الاعلى " المنطقة الزيدية .
2. الوسط الهضبي والسهلي (اليمن الاسفل).
3. جنوب ساحلي وصحراوي. " دولة الجنوب"
وقد افرز اليمن الاعلى "الشمال الجبلي " مرجعية قبلية تقليدية ثابتة تحكمها العلاقات المكانية القرابية المتجذرة في شكل الحكم القائم حتى اليوم . أما اليمن الاسفل " الوسط الهضبي والسهلي " أفرز مرجعية قروية أقل تقليدية وهي أكثر حركة ، تسودها العلاقات الاجتماعية المكانية. وقد ظهرت الدولة في الشمال الجبلي الاعلى والوسط الهضبي والسهل عرفت باسم "الجمهورية العربية اليمنية "
بينما الجنوب الذي انفتح على العالم الخارجي من وقت طويل اكان عبر الهجرات او بسبب الاستعمار البريطاني افرز مرجعية تجارية حيث مثلت عدن وحضرموت المكان الرئيس لهذه المرجعية ، وهي مرجعية تحررت من الروابط التقليدية التي تتحكم بها العلاقات القرابية والقبلية وتحكمها العلاقات العقلانية التعاقدية .
وظهرت الدولة في الجنوب الساحلي والصحراوي بعد رحيل الاستعمار البريطاني والتي عرفت باسم " جمهوية اليمن الجنوبية الشعبية ".
حتى دخلتى في وحدة غير مدروسة عام 1990م مع الجمهورية العربية اليمنية ، فشلت في الواقع وهي احد تجليات الصراع الدائر في اليمن اليوم.
ورغم كل التحولات التي شهدتها الدولة الحديثة في الشمال والجنوب سابقا أو بعد اعلان دولة الوحدة لم تستطيع ان تحدث تحول حقيقي لمصلحة جميع اليمنيين ، بل بقي الوضع كما هو يحمل في طياته ملامح هذا التقسيم الاجتماعي والسياسي القديم حيث غلب الطابع العسكري على الشمال والشمال الشرقي ، وفي الوسط ساد الوضع الطابع القروي التجاري ، وفي الجنوب الطابع القريب إلى المدنية .
وبذلك تصنف الارض اليمنية إلى ثلاثة اقسام اساسية تحددها المرجعيات المكانية وأنماط العيش والشخصية ، ونرى ان هذا المدخل يعد المدخل الحقيقي لمعرفة حالات التشتت والصراع الدائم والدائر في اليمن والذي أضعف الانتماء الحقيقي للوطن لواحد اكان في الماضي أوالحاضر ، وقد انعكس ذلك سلباً على مستقبل الأمة ؛ بل كان ومازال سبباً في إعادة انتاج الحروب وغياب التنمية ، فظهور الحوثيين وقضية الجنوب وما تجري من حروب في دماج وفي الجنوب إلا تأكيدا على ذلك .
لذا فإن المشكلة لا تكمن في عدم التفهم لهذه الحقائق فحسب ؛ بل في محاولة انكارها نظريا وممارستها واقعياً والابتعاد عن دراستها بعمق بوصفها محدداً رئيسياً لأنماط السلوك والفعل الاجتماعي والبناء الاجتماعي والصراع السياسي.
يمكن القول إن هذا التشكيل هو المحدد الرئيس للطابع الخفي للهوية بصيغتها الرئيسية ، وإذا ما تم الاعتراف بهذا الواقع سوف نتجه من خلاله نحو معالجة شاملة وحقيقية للازمات السياسية وهي الضمان الاكيد لأنها حالات الالغاء والتهميش والاعتراف بهذه الكيانات .
فدولة الوحدة – المغدور بها 1990-2013 م – لم تستطيع أن تخلق قيم ثقافية وحدوية وطنية بل على العكس من ذلك ربما ساعدت على عودة عجلة التاريخ خطوات الى الوراء وساءت الاوضاع اكثر مما كانت عليه قبل عام 1990م ، وقبل قيام الدولة الحديثة في اليمن 1962م؟؟
قامت الحرب على الجنوب 1994م ومازلت حتى اليوم قائمة وظهر الانقسام النفسي والاجتماعي بين الشمال والجنوب، وصراع في الشمال نفسه ممثل في حروب صعده واستمرارها اليوم في اكثر من مكان . وهذه الصراعات تستند الى الاستحقاقات المرجعية المذكورة اعلاه .
ان الازمة الخانقة الحالية التي يعيشها اليمن ما هي إلا دليل على ذلك الانقسام الذي بقي المرجعية الوحيدة التي يدافع عنها الناس حيث لم يلحظوا انتاج مرجعية الدولة الواحدة الذي يحس الجميع بها وتحفظ كرامتهم ، رغم ما يقال عن التطور الذي جرى في الحياة المادية وظهور اشكالاً من المؤسسات المدنية ، إلا ان علاقات الافراد مع بعضهم مازالت تحكمها القيم التقليدية المبنية على محددات القبيلة أو العلاقات المناطقية والقروية والمكانية والجوية. التي لم تستطع هذه التحولات اختراق بنيتها المرجعية حيث مازالت مراكز القوى التقليدية هي الوحدة الاجتماعية الفاعلة في المجتمع . فتسمية شيخ مشائخ اليمن هي محاولة لاحتواء الدولة بالقبيلة وتقوم المرجعيات القبلية والمذهبية والمناطقية باحتوائها مهام الدولة في احياناً كثيرة كما تحاول استعادة دورها والحفاظ علية من خلال المؤسسات الحزبية والمدنية كما تظهر ابسط تجلياتها اليوم في مجال الاعلام والقنوات الفضائية فذلك خير دليل مثل قناة سهيل والمسيرة وأزال و السعيدة واليمن اليوم .
يمكن القول ان التحولات الاجتماعية والاقتصادية في الوسط اليمني لم تستطيع ان تغير شي على ارض الواقع ، رغم اتساعها لكنها تبقى دون تأثير لأسباب وعوامل مرجعية وجغرافية وحضارية وتاريخية ، كما ان الثقل الديمغرافي لليمن الاسفل بقي محتكراً من قبل المرجعيات التقليدية في اليمن الاعلى ولعل ما جرى في عام 2011م والمتمثل في اجهاض ثورة التغيير هو خير شاهدا على ذلك .
وفي الجنوب عمل نظام صنعاء ويعمل على احياء القيم القبلية في الجنوب التي كان قد تجاوزها الانفتاح الذي حصل في الجنوب ، اذ حاول نظام صنعاء ان يشتت الجنوب كما يتم في اليمن الاسفل ، إلا انه لم يفلح في ذلك ، وقد كان بطش النظام وممارسة المظالم على الجنوب هي من استيقظت اللحمة الوطنية الجنوبية التي تبحث عن حامل جديد لها يعيد قوتها المدنية ويحقق الكرامة لأبناء الجنوب .
ان قضية الجنوب اصبحت من أهم القضايا الرئيسية اليوم وعندما نقر بان للجنوب قضية لابد ان نعرف ان قضية الجنوب هي مع الشمال وليس مع موزنبيق! .
ان الاقرار بان اليمن كان يعيش حالة من الازدهار في ظل كانت مجتمعات اخرى في ظلام فظهرت فيه حضارات مزدهرة مثل : حمير ، قتبان ،وسبا ،وحضرموت ومعين ،.اليس ذلك دليل واضح على طبيعة اليمن التي تمتاز بالتنوع الحضاري والثقافي والمناخي وهي دليل ايضاً على سمت هذا التكوين الذي يستند على مرجعية الارض ، ولماذا لا نقر بهذا التنوع الطبيعي الم يكن عامل جديد للاستقرار والازدهار .
اليس التوحيد في ظل ثقافة الإستقوا هو السبب الرئيس لتخلف اليمن دعونا نجرب إعادة تلك التجربة التي ازدهر في ظلها اليمن بشكل واقعي . ودعونا نجرّب ما نخاف منه عسى يكون خيراً لنا جميعاً .
اليوم هناك موقف جامع في الجنوب على رفض الوحدة لماذا ننكره ، اليس هذا حق لهم ؟ ام عليهم الاقرار بالوحدة او الموت ؟؟
ان وحدة اليمن الاعلى مع الاسفل لم ينتج عنها وحدة حقيقية في الشمال ، كما ان وحدة الشمال مع الجنوب هي الاخرى قد فشلت ولم تنجح وهي جوهر الازمة الراهنة اليوم .
ان تسويق مشروع الاقاليم بدون تحديد واضح لطبيعة هذه الاقاليم وإطراف الدولة الاتحادية التي ممكن ان تعود الى الاصل .
وعليه ان الاقرار الواقعي في رأي ان تقسم اليمن إلى ثلاث دول لها مقوماتها الكاملة ممكن ، ودعونا نفكر بهذا المنطق الذي كما اتصور صعوبة قبوله من قبل البعض لأسباب كثيرة نعرفها جميعاً ليس كما قد يظهرها هؤلاء .
لماذا لم نعيش الوحدة التي نأمل فيها العزة والكرامة للجميع في اطار ثلاث دول في اليمن افضل من ان نعيش تجزئة وحروب في اطار وحدة لا اساس لها في النفوس وفي الواقع ؟
ان الوحدة الحقيقية هي الاعتراف بحقوق الاخرين باستحقاقاتهم الحضارية والتاريخية والمذهبية ، الاعتراف بثقافات التنوع هذا والاعتراف المتبادل هو الضمان الاكيد لقبول الكل ، ان قبول الاخر لا يتم في الوحدة الزائفة هذه ؛ بل قائم على اليمن المتنوع طبيعياً وحضارياً وثقافياً إلى ثلاثة دول تجمعها خصائص مميزة ممكن تشكل دوال حديثة مزدهرة متنافسة ومتعاونة ومتعاضدة في المنطقة ، هي : دولة في الشمال تشمل اقليم الزيدية . ودولة في الوسط تشمل اقليم الشافعية في الشمال . ودولة في الجنوب بحدود الدولة الجنوبية عام 1990م . ان وجود ثلاثة دول بهذا الشكل سوف تقوم على خصائص تساعد على الازدهار الداخلي التنافس والتكامل فيما بينها تحت أي تسمية لشكل الوحدة هذه . فما يجري في عمران اليوم يشير الى هذا التقسيم وعليه فان هذا الحل هو استباق لحروب قادمة قد توصل إلى ذلك ومن الافضل ان يتم الاتفاق بدون حروب .

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.