المستقلة خاص ليمنات - عبدالله الشاوس تقع مدينة شهارة إلى الشمال من محافظة عمران في الجمهورية اليمنية، وتبعد عنها نحو (90 كيلو متراً)، ويمكن الوصول إليها من مدينة حوث وشهارة طبيعياً تشمل سلسلة جبلية يطلق عليها اسم سلسلة جبال الأهنوم نسبة إلى قبائل الأهنوم التي تسكنها، وتشتمل هذه السلسلة على جبل “ شهارة الفيش “ وجبل “ شهارة الأمير “. ومدينة شهارة هي المركز الإداري لمديرية شهارة، يرتفع هذا الجبل حوالي (3000 متر) عن مستوى سطح البحر.. تقع مدينة شهارة على الجبلين المتقاربين الشرقي والغربي واللذان يطلق عليهما (شهارة الفيش)، و(شهارة الأمير)، ويربط بين الجبلين جسر (جسر شهارة) الذي أقيم على الأخدود الفاصل بينهما وكان الجبلان -قديما-ً يعرفان بجبلي معتق. ومدينة شهارة مدينة جميلة كانت فيها برك للماء وعيون يطلق عليها (المقل). ومباني المدينة قوامها الأحجار تتخللها المساجد والقباب، وبعض الخرائب التي تعود فترة إنشائها إلى منتصف (القرن الخامس الهجري) إنشاء مدينة “ شهارة الأمير “، وفيها أيضاً حصن الناصرة ودار سعدان اللذان أقامهما العثمانيون في الفترة الأولى من حكمهم اليمن والتي كانت قد امتدت من سنة (995هجرية) إلى العقد الثاني من (القرن الحادي عشر الهجري). وفيها جامع حسن بناه الإمام “ القاسم بن محمد “ المتوفى في سنة (1029 هجرية)، وقبره فيه مشهور، وفيها (سبعة مساجد) غير الجامع. كما أن جسر شهارة هذا الفن المعماري الرائع أقيم للربط بين جبلي (شهارة الفيش)، و(شهارة الأمير)، وقد كانت الطريق بينهما تتطلب الكثير من الوقت والجهد حيث كان الأهالي يلجأون للنزول إلى أسفل الأخدود الفاصل بين الجبلين ثم الصعود إلى الجبل الآخر، . أول ما يلفت النظر في التسميات السابقة لجبال شهارة هو اسم (شهارة الفيش)، والفيش نسبة إلى قبيلة “ فيشان “ القبيلة اليمنية القديمة التي ظهرت في نهاية (الألف الثاني قبل الميلاد)، وقد لعبت هذه القبيلة دوراً بارزاً في تكوين مملكة سبأ، , كما ان هناك العديد من الجسور والحصون والمعالم التاريخية التي تنفرد بها شهارة وكذلك العديد من العادات والتقاليد المتوارثة في المناسبات ومنها مناسبة الزواج والتي سنقرأ ها في هذ الاستطلاع. عروس باختيار الأم ليلة الخطبة: يبدأ الأخ/ حميد الأكوع حديثه فيتكلم عن كيفية الخطبة فيقول: غالباً ما يصادر حق الشاب في حرية إختيار شريكة حياته ويكون الأمر متروكاً للأهل وبالتحديد الوالدة التي تقوم باختيار فتاة مناسبة تعرضها في البداية على الأب بعدها يتم أخذ رأي الشاب وعند تحديد الفتاة المناسبة تبدأ مراسيم الخطبة بزيارة لوالدة الشاب وأخواته إلى بيت أهل الفتاة التي تم اختيارها فتقوم والدة الشاب بجس نبض أم الفتاة لتعرف رأيهم.. وبعدها يذهبان إلى والد الفتاة يرافقهما الشاب المتقدم للخطبة وعند وصولهم يتم استقبالهم والجلوس في مقيل عندها يقوم الوسيط بالحديث بالنيابة عن والد الشاب وفي هذا اليوم يجب تحديد المهر والشرط وأيضاً يتم تحديد موعد للعرس ويبلغ المهر والشرط في مديرية شهارة ما يقارب المليون وفي بعض المناطق أكثر وبعد الاتفاق على كل شيء يتم تحديد يوم آخر لتسليم ما يسمى بحق الخطبة وهي دبلة ذهب وسلس ذهب وكسوة الخطوبة للعروسة وأمها وبعض الاكسسوارات والعطورات وغيرها وبعد تسليم حق الخطبة تقام حفلة للفتاة تحضر هذه الحفلة جميع أقارب الطرفين وتكون هذه الحفلة بمثابة إشهار وإعلان الخطبة رسمياً. يوم التتبيلة لأيام أعراس شهارة مسمياتها الخاصة والتي تبدأ بيوم التتبيلة فيقول الأخ حميد عن هذه الأيام قائلاً: يوم النقش هو أول أيام العرس بالنسبة للعروسة ويكون يوم الثلاثاء ويبدأ هذا اليوم من الصباح عندما تأتي المزينة لتجهيز العروسة وإلباسها ملابس خاصة بهذا اليوم وتكون هذه الملابس قديمة الطراز والتي تتكون من الدفة ووضع العرود على رأسها وزنة قديمة تسمى القطيفة وغيرها من الملابس التقليدية أما نساء المنطقة فيبدأ توافدهن إلى بيت العروسة من بعد الظهر وبعد اكتمال توافدهن تقوم المزينة بزف العروسة من غرفتها إلى المكان التي تتواجد فيه الحاضرات وعند وصول العروسة يبدأ الاحتفال الذي يستمر إلى أول الليل حيث تغادر جميع الحاضرات منزل العروسة ولا يبقى إلا الأقارب الذين يقومون باستدعاء المنقشة لنقش العروسة والسمرة معها, أما العريس فلا يوجد عنده أي مظاهر للعرس ويكون هذا اليوم عادياً بالنسبة له حفلة العروسة وسمرة العريس ويواصل الأخ حميد ذكره لمسميات أيام أعراسهم وينتقل إلى اليوم الثاني الذي يسمى بيوم الحفلة للعروسة وليلة السمرة للعريس فيقول: هو ثاني أيام العرس ويسمى بيوم الحفلة عند العروسة وليلة السمرة عند العريس فيبدأ يوم الحفلة عند العروسة من بعد الظهر وكسابقه تتوافد نساء القرية إلى بيت العروسة وعند اكتمال توافد النساء يبدأ الاحتفال بزفة للعروسة وبعدها تدق المزينة على الطبل وتتراقص عليه الحاضرات وتستمر هذه الحفلة إلى نهاية اليوم حيث يغادر الجميع.. أما بالنسبة لليلة السمرة عند العريس فيبدأ من بعد الظهر عندما يحضر الجميع إلى منزل العريس وإقامة مقيل لا يخالطه شيء حتى أول الليل حيث تبدأ الأفراح والليالي الملاح فيتم إحضار المزين ليدق الطاسة ليبترع الجميع وتنظيم الزوامل واللهيدة والتي هي عبارة عن قول الزامل مع حركة مناسبة تصاحبه تسمى اللهيدة بعدها يدخل الجميع إلى مجلس البيت أو ديوان كبير في القرية ويواصلون مقيلهم الذي بدأوه من الظهر ولكن هذا المقيل يخالطه نشيد ومغارد وأيضاً زوامل وتستمر ليلة السمرة عند العريس إلى نهاية الليل.... الزفة يوم الزفة هو ثالث أيام العرس فيقول عنه الأخ حميد: يوم الزفة هو ثالث أيام العرس وهو يوم زفة العروسة إلى عريسها ويبدأ هذا اليوم عند العروسة أيضاً كسابقه من اليومين الأولين حيث يبدأ توافد النساء من بعد الظهر وبعد اكتمال وصولهن يبدأ الحفل بزفة ثم تدق المزينة على الطبل وتتناوب الحاضرات على الرقص على غناء المزينة حتى قبل المغرب حيث يغادرن ليتركن المجال لأهل العروسة لتجهيزها بما يلزم لهذه الليلة. أما يوم الزفة عند العريس فيبدأ هذا اليوم منذ الصباح الباكر ، ويخرج العريس إلى الساحة الخاصة بالقرية حيث الناس هناك بانتظاره يمارسون البرع فيقدم عليهم وهم يرددون الزوامل والأهازيج بعدها يدق المزين ليبترع الحضور أيضاً يتم في هذا اليوم استقبال الضيوف القادمين من خارج المنطقة بعدها يتجه الجميع إلى ساحة خارج القرية يقومون بالنصع هناك فلا يعودون إلا إلى المسجد لصلاة الظهر بعدها يتوجه الجميع إلى بيت العريس لتناول طعام الغداء لديه ثم يخرج الجميع من الغداء إلى البرع ويتجهون مرددين زوامل إلى مكان المقيل وعند وصولهم مكان المقيل يقسم الجميع إلى قسمين يرددون زاملاً وكل قسم يقول شطراً من البيت يسمى زامل الجباية وعند الانتهاء منه يبدأ الجميع مقيلهم الذي يخالطه النشيد والفرح والمرح والدعابة بين الأصدقاء في جو مفعم بالأنس والارتياح والذي يستمر إلى أول الليل.... في أول الليل يقدم أهل العريس العشاء للحاضرين بعدها يخرجون للبرع والتهيؤ لزفة العريس التي تبدأ فور استعداده والتي تكون مصحوبة بالنشيد. أم العروسة تحيي الثالث لا ينتهي العرس في شهارة بيوم الزفة فيمتد إلى ما بعد يوم الزفة فيواصل الأخ حميد سرده لهذه التفاصيل فيقول: هو ثالث أيام الزفة حيث تقوم والدة العريس بتنظيم حفلة تدعو إليها جيرانها وأقاربها وجميع الأهل والأصدقاء وتحضر في هذا اليوم المزينة التي تقوم بالدق على الطبل... حفل الختام وتختم مظاهر العرس في شهارة بيوم السابع المكمل للعرس هو سابع أيام العرس حيث تقوم والدة العروسة بزيارة أبنتها إلى منزلها الجديد وتقوم بتنظيم حفلة يحضرها الجميع وتستمر هذه الحفلة إلى آخر النهار حيث يغادر الجميع إلى منازلهم وبهذه المغادرة تنتهي مراسيم العرس بشكلها الكلي وتبدأ حياة الزوجية السعيدة.. الفتشة.. تتميز شهارة عن غيرها من المديريات في مظاهر الفتشة فبعد إدخال العروسة إلى غرفتها وتجهيزها يقوم والد العريس باستدعاء العريس ليقوم بإزالة النقاب عن وجهها ولا أحد يرافقه من الرجال وإنما ترافقه المهديات وهو مصطلح يطلق على قريبات العروسة وقبل أن يفتش عليها يجب إعطاؤها ما يسمى بحق الفتشة وهو مبلغ مالي يقدر بعشرين ألف ريال يتم تسليمه إلى يدها مباشرةً أول وصوله ومن ثم يقرأ سورة الفاتحة. بعد الفتشة يخرج العريس إلى المجلس حيث الجميع قاعدون فيأخذ الإذن منهم للانصراف والتوجه إلى عروسته المنتظرة قدومه ويقضيا ليلة الدخلة بمراسيمها المعتادة وفي الصباح الباكر يذهب العريس للسلام على حماته. يا ساعة الزفة.. اقبلي أثناء زفة العريس يقوم أهله بتحديد مجموعة أشخاص يسمون “المخرجين” يذهبون إلى بيت العروسة لإبلاغهم باستعداد أهل العريس لاستقبال العروسة وقبل هذه اللحظة يكون أهل العروسة قد كلفوا المزينة بتجهيزها وإلباسها ما يلزم لهذا اليوم فتكون مستعدة للخروج عند توجيه الأمر من والدها. وعند خروج العروسة تقوم المزينة بزفتها من خلال تردديها أغاني خاصة ودقها على الطبل حتى يتم ادخالها إلى السيارة حيث يجتمع الجميع في موكب كبير يذهبون فيه إلى العريس أما أهل العريس في هذه الأثناء بعد أن علموا بقدوم موكب العروسة وتحركه يقومون بالاستعداد التام لاستقبالهم وعند وصول العروسة تقوم قريبات العريس باستقبالها وإدخالها غرفتها أما أقارب العريس فيستقبلون القادمين مع العروسة وإدخالهم المجلس.. وقبل دخول العروسة منزل عريسها يقوم أحد الأشخاص من أقاربها بوضع جمبيته الحديدية لتدوس عليها العروسة برجليها.
