يمرس : أهمية الجندية في الاسلام

تسونامي بشري يجتاح ساحات الجنوب دعماً لاستعادة الدولة مدير التسويق بوزارة الزراعة: 7.9 مليار ريال انتُزعت من فاتورة الاستيراد بن حبتور يعزي في استشهاد ثلة من قادة كتائب القسام الدولار يتجه لتراجع سنوي وسط استقرار الين وانتعاش اليورو والاسترليني محافظ العاصمة عدن يشدد على تكثيف الرقابة الميدانية وضبط الأسعار وتنظيم آليات توزيع الغاز تسليم وحدات سكنية لأسر الشهداء في 3 مديريات بصنعاء شعب حاضر.. وإرادة تمضي نحو الدولة باكستان وألمانيا تجددان دعم وحدة اليمن وسيادته "زندان والخميس" بأرحب تنظم وقفة مسلحة نصرة للقران وإعلان الجهوزية نقاش عُماني سعودي حول تطورات الأوضاع في اليمن لجنة تنظيم الواردات تتلقى قرابة 13 ألف طلب ب2.5 مليار دولار وتقر إجراءات بحق المخالفين مهرجان للموروث الشعبي في ميناء بن عباس التاريخي بالحديدة ذوو الإعاقة ينظمون وقفة احتجاجية تنديدًا بالإساءة الأمريكية للقرآن الكريم الخنبشي يكشف عن القوات التي تسعى السعودية لنشرها في حضرموت والمهرة وزارة الشباب والرياضة تُحيي ذكرى جمعة رجب بفعالية ثقافية الذهب يتجه لتحقيق أفضل أداء سنوي منذ نصف قرن النفط يرتفع ويتجه لتسجيل تراجع بأكثر من 15 بالمائة في عام 2025 اجتماع أمني بمأرب يشدد على رفع مستوى الجاهزية وتعزيز اليقظة الأمنية قراءة تحليلية لنص أحمد سيف حاشد "بوحٌ ثانٍ لهيفاء" وزيرا الخارجية السعودي والعُماني يبحثان مستجدات الأوضاع في المنطقة حضرموت.. مناورة عسكرية لقوات الانتقالي وطيران حربي يلقي قنابل تحذيرية همم القارات و همم الحارات ! البنك المركزي بصنعاء يوجّه بإعادة التعامل مع شركتي صرافة القوات الإماراتية تبدأ الانسحاب من مواقع في شبوة وحضرموت أمن الصين الغذائي في 2025: إنتاج قياسي ومشتريات ب 415 مليون طن الأرصاد: طقس بارد إلى شديد البرودة على معظم المرتفعات هيئة علماء اليمن تدعو للالتفاف حول الشرعية والوقوف إلى جانب الدولة وقيادتها السياسية لامين جمال يتصدر أغلى لاعبي 2025 بقيمة سوقية 200 مليون يورو كاتب عربي: سعي الإصلاح لإدامة الأزمة وتوريط السعودية واستنزافها ماليا وسياسيا محافظ البيضاء يتفقد سير العمل بمشروع تركيب منظومة الطاقة الشمسية بمؤسسة المياه مواجهة المنتخبات العربية في دور ال16 لكأس إفريقيا 2025 مباريات ثمن نهائي كأس الأمم الأفريقية السعودية والإمارات سيناريوهات الانفجار الكبير الترب:أحداث حضرموت كشفت زيف ما يسمى بالشرعية صنعاء.. جمعية الصرافين تعمم بإعادة وإيقاف التعامل مع شركات صرافة اتحاد حضرموت يتأهل رسميًا إلى دوري الدرجة الأولى وفتح ذمار يخسر أمام خنفر أبين الافراج عن دفعة ثانية من السجناء بالحديدة وزارة الاقتصاد والصناعة تحيي ذكرى جمعة رجب بفعالية خطابية وثقافية خلال 8 أشهر.. تسجيل أكثر من 7300 حالة إصابة بالكوليرا في القاعدة جنوب إب نائب وزير الثقافة يزور الفنان محمد مقبل والمنشد محمد الحلبي الصحة: العدوان استهدف 542 منشأة صحية وحرم 20 مليون يمني من الرعاية الطبية الصحفي والأكاديمي القدير الدكتور عبد الملك الدناني سفر الروح بيان صادر عن الشبكة المدنية حول التقارير والادعاءات المتعلقة بالأوضاع في محافظتي حضرموت والمهرة فريق السد مأرب يفلت من شبح الهبوط وأهلي تعز يزاحم على صدارة تجمع أبين النفط يرتفع في التعاملات المبكرة وبرنت يسجل 61.21 دولار للبرميل لوحات طلابية تجسد فلسطين واليمن في المعرض التشكيلي الرابع قراءة تحليلية لنص "من بوحي لهيفاء" ل"أحمد سيف حاشد" تكريم البروفيسور محمد الشرجبي في ختام المؤتمر العالمي الرابع عشر لجراحة التجميل بموسكو مرض الفشل الكلوي (34) حين يكون الإيمان هوية يكون اليمن نموذجا المكلا حضرموت ينفرد بصدارة المجموعة الثالثة بدوري الدرجة الثانية لكرة القدم محمد صلاح يواصل تحطيم الأرقام القياسية في «كأس أمم إفريقيا» ضربة بداية منافسات بطولة كأس العالم للشطرنج السريع والخاطف قطر 2025 الكشف عن عدد باصات النساء في صنعاء الكتابُ.. ذلكَ المجهول بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم لملس والعاقل يدشنان مهرجان عدن الدولي للشعوب والتراث

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

أهمية الجندية في الاسلام

أحمد عمر الاهدل نشر في يمن لايف يوم 12 - 02 - 2015

الخبير العسكري /احمد عمر الاهدل:
لكي نتعرف على حقيقة هذا المصطلح العسكري المشهور يجب ان نتعرف على حقيقته بصورة دقيقة ومايرتبط به من مصطلحات عسكرية أخرى كمصطلح الرباط ومصطلح العسكرية والجهاد ،فهي كلها مصطلحات عسكرية مرتبطة بعضها بعضا ، تؤدي نفس الغرض الذي يهدف اليه حقيقة مفهوم الجندية ،
الجُنْدِيّة : لغة الجمع والحشد ، تقول :جنَّدَ الجند ، أي جمعها وحشدها وجهّزها بوسائل الدِّفاع ، وهي مشتقة من جند يجند تجنيدا وجندية ،
المفعول به مُجنَّد : تقول فلان مجنَّد أدرج اسمه في القوّات المسلّحة :
والجُنْدِيِّ هو الذي اِنْخَرَطَ فِي الجُنْدِيَّةِ ، وهو مفرد جُنودِ ، جمعه : جنود وجُنْد وأجناد: وهم الأنصار والأعوان. والجُنْدِيِّ : ووَاحِدُ لِلْعَسْكَرِ ، جمعه الجَيْشُ والعَسكَريّ: لغة : هو الجندي وهو اسم منسوب إلى عَسْكَر : جمعه : عسكر وعسكريّون و عَسَاكِرُ ، ويأتي من الفعل الرباعي عسكر: ع .س,ك ,ر. الذي يفيد القوة والشدة . عسكر يعسكر عسكرا وعسكرةً ,. تقول : عسكريعسكر، الجنود على الحدود أي خيَّموا ، وأقاموا معسكرًا . والعسكر : جمع عسكري ،وعساكر منتهى الجمع ،والعَسْكرُ : بالجَمْعُ فارِسِيٌّ عُرِّبَ وأَصلُه لَشْكَر ويُرِيدُون به االجيشُ ، ومجتمعُه ، ويَقْرُبُ منه قول ابنِ
الأَعْرَابِيّ إِنّه الكَثِيرُ من كُلِّ شيْءٍ . كقولك َعسْكرُ الليلِ : ظُلْمَتُهُ ، وانْجلَت عنه عساكرُ الهموم : زال هَمُّهُ . والعَسْكَرَةُ : الشِّدَّةُ والجدب ، يقال : وقَعُ القوم في عَسْكَرةٍ أي في شدة . كما يأتي من الفعل الخماسي : تعسكَرَ يتعسكر ، تعسكُرًا ، عسكرية ، فهو مُتعسكِر ، المفعول به ، من هذا الفعل : مُتعسكَر فيه ، واسم الظرف منه : معسكر : تقول / تعسكر الجيشُ في المكان عسكر فيه ؛ تجمَّع فيه . كما تقول: معسكر الجنود أين مكان اقامتهم وتجمعهم . والصفة من الفعل الخماسي هي عسكرية :وهي القوة المجتمعة
. والخدمة العسكريَّة : وقت زمني معلوم ينبغي للمواطن البالغ أن يقضيه في الجيش . والتدريب العَسْكَريّ : هو تعليم المجنَّدين والمتطوِّعين الجدد استعمال السِّلاح وأساليب القتال وفنون الحرب .أما السَّيطرة العسكريَّة فهي : هيمنة القوى العسكريّة على سياسة أو إدارة دولة ما .
اذن العسكري لغة هو الرجل القوي الشديد. واصطلاحا هو الرجل الذي انطبقت عليه شروط التجنيد : وانخرط وانسلك في الجنديّة ، تطوّعا فيها ،ولازم السلك العسكري خلال المدة الزمنية المقررة للخدمة العسكرية . وقانونا هو الرجل المخول باستخدام قوة العنف لحماية التراب الوطني ، وترسيخ النظام والقانون وحماية المنشئات العامة لتحقيق المصلحة العامة والامن والاستقرار.
وتأخذ الجندية في التعريف الاصطلاحي الكثير من التعاريف حيث يعرفها البعض فقيول : الجندية هي :عَمَلُ الجُنْدِ وَنِظَامُهُ أو نظام الجُنْد ،
ويعرفها البعض الاخر فيقول : بأن الجندية في حقيقتها ، تضامن النفوس الطامحة في اندفاعها نحو هدف سام ،وهو الذود عن الوطن وشعبه وتراثه وكيانه ومقومات، وجوده .ويقول آخر: الجندية هي تلك الرسالة االسامية التي تجعل صاحبها مستعدا لبلوع اقسى درجات التضحية دفاعا عن وطنه وهذه الرسالة ترتبط بأسمى المشاعر واعمقها والا فما الذي يجعل فكرة الموت من اجل الاخرين مقبولة ؟ انها تلك القيم والفضائل العسكرية المتمثلة في التضحية والرجولة والشجاعة والنزاهة وروح الفريق الجماعية هذه القيم والفضائل العسكرية ، يعيشها العسكري في حياته اليومية ويجسدها في سلوكه فيما الاخرون اكثر انشغالا بالوقائع الآنية للحياة . وبذلك فالجندية اكثر بكثير من وظيفة أووسيلة للكسب والعيش ، وقد اعطى الاسلام للجندية مفهوما عسكريا اشمل يحتوي كل اجزاء المعرف به وهو الرباط ولكي نتعرف على حقيقة الترابط بين مفهوم الجندية ومفهوم الرباط من الناحية الشرعية يجب ان نتعرف على حقيقة مفهوم الرابط من الناحية العسكرية،
معنى الرباط لغة واصطلاحا وشرعًا
الرباط: بالمعنى العام هو حبس النفس على الشيء، لأنه حبس للنفس على الطاعة، وهو مصدر ربط يربِطُ رَبطاً. وله معاني:
منها: الرِّباط: هو الشَّيءُ الذّي يُرْبَطُ به، وجَمْعُه: رُبُط.
ومنها: أنه مأخوذ من الحبس، كما في قوله تعالى: ﴿ومن رباط الخيل﴾.
ومنها: ما تشد به القِرْبَة والدابة وغيرهما.
ومنها: ملازمة الأمر، والدوام عليه.
ومنها: الفؤاد كأن الجسمَ رُبط به، يقال: فلان ثابت الرباط أي: النفس.
ومنها: الشد والقوة، ومنه قوله تعالى: ﴿وربطنا على قلوبهم﴾ أي: شددنا عليها وقويناها.والحاصل: أن الراء والباء والطاء أصل واحد يدل على شد وثبات.
وأما اصطلاحا : فهو ملازمة المسلم المكان الذي بين المسلمين والكفار، لحراسة المسلمين من شر أعدائهم.
وأما شرعًا: فهو المكان الذي يتوجب على المرء ملازمته لأمر يتوجب تحصيله ، كالتدريبات العسكرية والمهارات القتالية ، والتحصيل العلمي ومنه انتظار الصلاة في الجامع ،كما في الحديث الذي رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطى إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط. أولأمر يتوجب أداءه كملازمة الثغورالعسكرية لحراسة المسلمين ، ، وقد ورد بهذا المعنى الحديث الذي رواه البخاري عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها. ورواه مسلم عن سلمان رضي الله عنه. ويطلق على المكان الذي يتم فيه تحصيل التدريبات معسكر ، وبالمكان الذي يجري الحراسة فيه بالثغر أوالموقع العسكري ، ويطلق على القائم بهذه العبادة بصفة عامة : مرابط أو جندي أو عسكري . وأَصل الرباط: أَن يَرْبِطَ كلُّ وَاحِدٍ مِنَ الفَريقين خيلَه، ثُمَّ صَارَ لزومُ الثَّغْرِ والميادين العسكرية رِباطاً، وَرُبَّمَا سُمِّيَتِ الخيلُ أَنفُسها رِباطاً باعتبار أنها احد اسلحة الحرب .
وبالتالي فالجندية في المفهوم الاسلامي هو حشد أبناء المجتمع في ميادين الجندية لتدريبهم على فنون القتال ،واخضاعهم لانظمة عسكرية بحته ،وتلتقي الجندية بمفهومها العسكرية الاسلامي ، مع مصلح عسكري آخر هو العسكرية ،
والعسكرية لغة القوة المجتمعة : واصطلاحا العمليات العسكرية الحربية وقد اعطى الاسلام لهذا المصطلح العسكري مصطلحا عسكريا واسعا اشتهر في المفهوم العسكري الاسلامي بالجهاد والجهاد كما يعرفه علماء اللغة والشرع على النحو التالي : الجهاد لغة : مصدر جاهد يجاهد ، قال ابن منظور : الجهاد محاربة الأعداء وهو المبالغة واستفراغ ما في الوسع والطاقة من ، أو فعل .وأصله من الجَهد ،بمعنى بذل كل ما في وسع الإنسان للوصول إلى غاية سواء كان هذا البذل قولاً أو فعلاً ،
سواء كان جسمياً أو عقلياً ، ومن هنا يمكننا القول بأن الجهاد لغة : هو استفراغ الطاقة لنشر الاسلام ، والدفاع عنه لازهاق الباطل ودفع الشر والفساد بكل الوسائل المتاحة : النفس ، والمال ، واللسان ، وجميع وسائل البيان والدفاع
أما اصطلاحا فهو العمليات العسكرية الحربية التي يقوم بها الجنود ، ضد العدو، وبالتالي يلتقي مصطلح العسكرية بمفهومها القوة المجتمعة، مع مفهوم الجهاد في المفهوم الاصطلاحي وهو : العمليات العسكرية الحربية التي يقوم بها الجنود ، ضد العدو،
أما لماذا اختير هذا المضطلح العسكري ؟
--------------
فقد جرت عادة الافرنج في تسمية غزواتهم بالحرب المقدسة ، في حين أن الله تعالى قد سمى كفاح المسلمين في هذا المجال بالجهاد ،وذلك لأن لفظة الحرب كانت ولا تزال تطلق على القتال الذي نشب لهيبه بين الأفراد والأحزاب والجماعات والشعوب لمآرب شخصية وأغراض ذاتية ، أو استكبارية ، فاختير للحرب التي تكون لأجل دين الله الحق ، وإعلاء كلمته ولسعادة جميع البشر وحقوقهم ولتعمير الكون كله على ضوء منهج الله : اسم الجهاد لما يدل على شمولية الجهد لكل الأحوال واستمرار الكفاح للوصول إلى ذلك الغرض ، وذلك لأن لفظ الجهاد لغة وشرعاً شامل لكل الجهود التي تبذل بل هو استفراغ أقصى الجهد لتحقيق نلك الأهداف السامية ، فالقتال ليس هو الهدف ، وإنما إقامة شرع الله هو الهدف بأية وسيلة سواء كانت بالفكر والدعوة أم بالقتال ونحوه . ومن جانب آخر لم يكتف الإسلام أن يسميه بالجهاد فقط بل قيده بأن يكون في سبيل الله وحده ، وليس في سبيل فرد ، أو جماعة ، أو شعب ، أو أمة ، أو فكر معين في حين أن جميع الحروب السابقة والحالية ما دامت لم تكن في سبيل الله ، فهي في سبيل الأهواء ، وقد ارتبط الجهاد في الإسلام بغايته ، وهي ( وفي سبيل الله ) حتى يكون مبرءاً عن كل هوى ، أو نزعة شخصية ، أو جاه أو سمعة ، فقال تعالى : (الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ..
وقد تكرر لفظ الجهد ) ومشتقاته في القرآن الكريم 41 مرة تدور حول هذه المعاني السابقة ، فجاء أكثرها بمعنى القتال في سبيل الله ، وبعضها بمعنى بذل الوسع والطاقة ، فمن الأول قوله تعالى : (انفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وقوله تعالى : وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا ، وبمعنى الثاني قوله تعالى : وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا ، وقوله تعالى : وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا ، قال ابن تيمية : وإنما جاهدهم باللسان والبيان ، لأن هذه الآية نزلت في مكة ،وكذلك الأمر في السنة المشرفة حيث استعمل لفظ الجهاد ، بقصد القتال في سبيل الله مثل قوله صلى الله عليه وسلم : تكفل الله تعالى لمن جاهد في سبيله ... بأن يدخله الجنة . وبمعنى غير القتال مثل قوله صلى الله عليه وسلم : ما أمير يلي أمر المسلمين ، ثم لا يجهد لهم ولا ينصح إلاّ لم يدخل الجنة ،كما سمى النبي صلى الله عليه وسلم الحج بالجهاد ، فقال : الحج جهاد كل ضعيف.
ولأهمية الجندية في الاسلام وشرف أعمالها العسكرية في ميادين القتال فقد جاء التفقه ، وتعلم الأحكام الشرعية وفنون القتال مصاحباً للقتال في قوله تعالى : (وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَافَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ .
وقد اختلف المفسرون في سبب نزولها ، فقال بعضهم : إن المؤمنين لما سمعوا آيات الأمر بالنفير العام ، وتشجيع أهل البادية للجهاد نفروا إلى المدينة جميعاً ، فنزلت هذه الآية مبينة : أن لا ينبغي أن ينفروا جميعاً ، وإنما يبقى فريق مع النبي صلى الله عليه وسلم ليتفقهوا في الدين ليرجعوا للدعوة ، ثم يأتي فريق آخر ، وقال آخرون : يكون التفقه في الغزو في السرايا لما يرون من نصرة الله لدينه ، ولما يحتاجون إليه أثناء الجهاد والحركة ، حيث يتكشف لهم أسرار الدين من خلال الجهاد ، وبما يتجلى لهم من آياته وتطبيقاته في أثناء الحركة به ، فقوام هذا الدين هو العمل ، والنزول إلى ساحة الحركة ، والاندماج العملي معه ، ففقه هذا الدين لا ينبثق إلاّ في أرض الحركة والعمل ، ولذلك فدراسة الكتب دراسة جادة بعيدة عن الواقع لا يجعل صاحبها فقيهاً.
وأياً ما كان فهذه الآية تدل دلالة واضحة على مدى أهمية الفقه مع الجهاد ، ولذلك كان لفظ الجهاد بمفهومه العسكري يشملهما

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.