أمين عام الأمم المتحدة تؤكد: قضية شعب الجنوب مفتاح السلام المستدام في اليمن    الإصلاح يصفي أبناء تعز: استقالات تتحول إلى حكم إعدام بسبب رغبتهم الانضمام لطارق صالح    الحبيب الجفري يحذّر من تسييس الدين: الشرع ليس غطاءً لصراعات السياسة    الذهب يسجّل أعلى مستوى له في التاريخ    أزمة خانقة في مخابز عدن.. المواطن يعاني والانتقالي يبيع الأوهام    خبير دولي: على الانتقالي التركيز على الإعلام الخارجي بالإنجليزية لبناء التفهم الدولي لقضية الجنوب    انتخاب برهم صالح لقيادة مفوضية الأمم المتحدة للاجئين    ميسي يتلقى في الهند أثمن هدية في حياته    الشيخ المفلحي يعزي في وفاة الشخصية الوطنية السفير المناضل محمد العبادي    كأس ملك اسبانيا: تأهل اتلتيك بلباو وبيتيس لدور ال16    التكتل الوطني للأحزاب: استهداف مقر الإصلاح محاولة لجر تعز إلى الفوضى    السبت .. انطلاق سباق الدراجات الهوائية لمسافة 62 كم بصنعاء    المغرب يتوج بطلاً لكأس العرب بانتصاره المثير على منتخب الاردن    انعقاد الاجتماع الفني لبطولة مديريات محافظة تعز - 2026 برعاية بنك الكريمي    صحيفة أمريكية: خطاب ترامب الأخير .. الأمور ليست على ما يرام!    الحرية للأستاذ أحمد النونو..    دمعة وحرف في حضرة الإصلاح    شرطة تعز تعلن ضبط متورطين في تفجير عبوة ناسفة قرب مقر تجمع الإصلاح ومعلومات عن طبيعة الانفجار    وحدة حماية الأراضي تزيل استحداثات عشوائية في حرم مطار عدن المستقبلي بصلاح الدين    القرفة في الشتاء: فوائد صحية متعددة وتعزيز المناعة    الرئيس الزُبيدي يؤكد أهمية البيانات الإحصائية في بناء الدولة وصناعة القرار    أحزاب تعز تدين استهداف مقر الإصلاح والسلطة المحلية تؤكد ملاحقة الجناة    إقامة ثلاثة مخيمات طبية خيرية مجانية في الحديدة    اختتام أعمال المؤتمر العلمي الثامن للمركز العسكري للقلب    تجار تعز يشكون ربط ضريبة المبيعات بفوارق أسعار الصرف والغرفة التجارية تدعو لتطبيق القانون    صنعاء.. البنك المركزي يعيد التعامل مع شبكة تحويلات مالية    انفجار حزام ناسف لأحد المجاهدين لحظة خروجه من مقر الإصلاح في تعز    لملس والعاقل يدشنان مهرجان عدن الدولي للشعوب والتراث    استشهاد قيادي إصلاحي وإصابة آخر بالتفجير الإرهابي الذي استهداف مقر الإصلاح في تعز    سلطات مدينة تعز تفكك مخيمات الاعتصام بالقوة    الأرصاد: طقس بارد إلى بارد نسبيًا على المرتفعات    المحافظ لملس يعزّي الصحفي صلاح السقلدي في وفاة والدته    نادية الكوكباني تفوز بجائزة نجيب محفوظ لأفضل رواية عربية للعام 2025    سان جيرمان يتوج بكأس القارات للأندية لأول مرة في تاريخه    طائرة شحن إماراتية محمّلة بالسلاح تصل مطار الريان بحضرموت    أرقام فلكية.. الفيفا يعلن عن الجوائز المالية لكأس العالم 2026    بين الاعتزاز والانسلاخ: نداءُ الهوية في زمن التيه    شرطة أمانة العاصمة تكشف هوية الجناة والمجني عليهما في حادثة القتل بشارع خولان    من بينها اليمن.. واشنطن توسع حظر السفر على مواطني دول إفريقية وآسيوية    الصحفي والمقدم الإذاعي المتميز محمد السامعي    اتحاد كرة القدم يعلن استكمال تحضيراته لانطلاق دوري الدرجة الثانية    أيها المؤرخ العلم: ما نسيناك !    روائية يمنية تفوز بجائزة أدبية في مصر    الرئيس المشاط يعزّي الشيخ عبدالله الرزامي في وفاة أخته    تفقد سير أعمال الترميم في جامع الجند التاريخي    صباح عدني ثقيل    تحرير حضرموت: اللطمة التي أفقدت قوى الاحتلال صوابها    اليابان تقدم حزمة مساعدات إنسانية جديدة لليمن بقيمة 13.8 مليون دولار    صباح المسيح الدجال:    دراسة: الأطفال النباتيون أقصر قامة وأنحف من أقرانهم متناولي اللحوم    مأرب.. السلطة المحلية تكرم فريق نادي السد لكرة القدم بمناسبة الصعود لدوري الدرجة الثانية    وزارة الإعلام تكرم إعلاميات بمناسبة اليوم العالمي للمرأة المسلمة    تأكيداً على عظمة ومكانة المرأة المسلمة.. مسيرات نسائية كبرى إحياء لذكرى ميلاد فاطمة الزهراء    جوهرة الكون وسيدة الفطرة    مرض الفشل الكلوي (32)    بدعم سعودي.. مشروع الاستجابة العاجلة لمكافحة الكوليرا يقدم خدماته ل 7,815 شخصا    الله جل وعلآ.. في خدمة حزب الإصلاح ضد خصومهم..!!    ضرب الخرافة بتوصيف علمي دقيق    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أهمية الجندية في الاسلام
أحمد عمر الاهدل نشر في يمن لايف يوم 12 - 02 - 2015


الخبير العسكري /احمد عمر الاهدل:
لكي نتعرف على حقيقة هذا المصطلح العسكري المشهور يجب ان نتعرف على حقيقته بصورة دقيقة ومايرتبط به من مصطلحات عسكرية أخرى كمصطلح الرباط ومصطلح العسكرية والجهاد ،فهي كلها مصطلحات عسكرية مرتبطة بعضها بعضا ، تؤدي نفس الغرض الذي يهدف اليه حقيقة مفهوم الجندية ،
الجُنْدِيّة : لغة الجمع والحشد ، تقول :جنَّدَ الجند ، أي جمعها وحشدها وجهّزها بوسائل الدِّفاع ، وهي مشتقة من جند يجند تجنيدا وجندية ،
المفعول به مُجنَّد : تقول فلان مجنَّد أدرج اسمه في القوّات المسلّحة :
والجُنْدِيِّ هو الذي اِنْخَرَطَ فِي الجُنْدِيَّةِ ، وهو مفرد جُنودِ ، جمعه : جنود وجُنْد وأجناد: وهم الأنصار والأعوان. والجُنْدِيِّ : ووَاحِدُ لِلْعَسْكَرِ ، جمعه الجَيْشُ والعَسكَريّ: لغة : هو الجندي وهو اسم منسوب إلى عَسْكَر : جمعه : عسكر وعسكريّون و عَسَاكِرُ ، ويأتي من الفعل الرباعي عسكر: ع .س,ك ,ر. الذي يفيد القوة والشدة . عسكر يعسكر عسكرا وعسكرةً ,. تقول : عسكريعسكر، الجنود على الحدود أي خيَّموا ، وأقاموا معسكرًا . والعسكر : جمع عسكري ،وعساكر منتهى الجمع ،والعَسْكرُ : بالجَمْعُ فارِسِيٌّ عُرِّبَ وأَصلُه لَشْكَر ويُرِيدُون به االجيشُ ، ومجتمعُه ، ويَقْرُبُ منه قول ابنِ
الأَعْرَابِيّ إِنّه الكَثِيرُ من كُلِّ شيْءٍ . كقولك َعسْكرُ الليلِ : ظُلْمَتُهُ ، وانْجلَت عنه عساكرُ الهموم : زال هَمُّهُ . والعَسْكَرَةُ : الشِّدَّةُ والجدب ، يقال : وقَعُ القوم في عَسْكَرةٍ أي في شدة . كما يأتي من الفعل الخماسي : تعسكَرَ يتعسكر ، تعسكُرًا ، عسكرية ، فهو مُتعسكِر ، المفعول به ، من هذا الفعل : مُتعسكَر فيه ، واسم الظرف منه : معسكر : تقول / تعسكر الجيشُ في المكان عسكر فيه ؛ تجمَّع فيه . كما تقول: معسكر الجنود أين مكان اقامتهم وتجمعهم . والصفة من الفعل الخماسي هي عسكرية :وهي القوة المجتمعة
. والخدمة العسكريَّة : وقت زمني معلوم ينبغي للمواطن البالغ أن يقضيه في الجيش . والتدريب العَسْكَريّ : هو تعليم المجنَّدين والمتطوِّعين الجدد استعمال السِّلاح وأساليب القتال وفنون الحرب .أما السَّيطرة العسكريَّة فهي : هيمنة القوى العسكريّة على سياسة أو إدارة دولة ما .
اذن العسكري لغة هو الرجل القوي الشديد. واصطلاحا هو الرجل الذي انطبقت عليه شروط التجنيد : وانخرط وانسلك في الجنديّة ، تطوّعا فيها ،ولازم السلك العسكري خلال المدة الزمنية المقررة للخدمة العسكرية . وقانونا هو الرجل المخول باستخدام قوة العنف لحماية التراب الوطني ، وترسيخ النظام والقانون وحماية المنشئات العامة لتحقيق المصلحة العامة والامن والاستقرار.
وتأخذ الجندية في التعريف الاصطلاحي الكثير من التعاريف حيث يعرفها البعض فقيول : الجندية هي :عَمَلُ الجُنْدِ وَنِظَامُهُ أو نظام الجُنْد ،
ويعرفها البعض الاخر فيقول : بأن الجندية في حقيقتها ، تضامن النفوس الطامحة في اندفاعها نحو هدف سام ،وهو الذود عن الوطن وشعبه وتراثه وكيانه ومقومات، وجوده .ويقول آخر: الجندية هي تلك الرسالة االسامية التي تجعل صاحبها مستعدا لبلوع اقسى درجات التضحية دفاعا عن وطنه وهذه الرسالة ترتبط بأسمى المشاعر واعمقها والا فما الذي يجعل فكرة الموت من اجل الاخرين مقبولة ؟ انها تلك القيم والفضائل العسكرية المتمثلة في التضحية والرجولة والشجاعة والنزاهة وروح الفريق الجماعية هذه القيم والفضائل العسكرية ، يعيشها العسكري في حياته اليومية ويجسدها في سلوكه فيما الاخرون اكثر انشغالا بالوقائع الآنية للحياة . وبذلك فالجندية اكثر بكثير من وظيفة أووسيلة للكسب والعيش ، وقد اعطى الاسلام للجندية مفهوما عسكريا اشمل يحتوي كل اجزاء المعرف به وهو الرباط ولكي نتعرف على حقيقة الترابط بين مفهوم الجندية ومفهوم الرباط من الناحية الشرعية يجب ان نتعرف على حقيقة مفهوم الرابط من الناحية العسكرية،
معنى الرباط لغة واصطلاحا وشرعًا
الرباط: بالمعنى العام هو حبس النفس على الشيء، لأنه حبس للنفس على الطاعة، وهو مصدر ربط يربِطُ رَبطاً. وله معاني:
منها: الرِّباط: هو الشَّيءُ الذّي يُرْبَطُ به، وجَمْعُه: رُبُط.
ومنها: أنه مأخوذ من الحبس، كما في قوله تعالى: ﴿ومن رباط الخيل﴾.
ومنها: ما تشد به القِرْبَة والدابة وغيرهما.
ومنها: ملازمة الأمر، والدوام عليه.
ومنها: الفؤاد كأن الجسمَ رُبط به، يقال: فلان ثابت الرباط أي: النفس.
ومنها: الشد والقوة، ومنه قوله تعالى: ﴿وربطنا على قلوبهم﴾ أي: شددنا عليها وقويناها.والحاصل: أن الراء والباء والطاء أصل واحد يدل على شد وثبات.
وأما اصطلاحا : فهو ملازمة المسلم المكان الذي بين المسلمين والكفار، لحراسة المسلمين من شر أعدائهم.
وأما شرعًا: فهو المكان الذي يتوجب على المرء ملازمته لأمر يتوجب تحصيله ، كالتدريبات العسكرية والمهارات القتالية ، والتحصيل العلمي ومنه انتظار الصلاة في الجامع ،كما في الحديث الذي رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطى إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط. أولأمر يتوجب أداءه كملازمة الثغورالعسكرية لحراسة المسلمين ، ، وقد ورد بهذا المعنى الحديث الذي رواه البخاري عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها. ورواه مسلم عن سلمان رضي الله عنه. ويطلق على المكان الذي يتم فيه تحصيل التدريبات معسكر ، وبالمكان الذي يجري الحراسة فيه بالثغر أوالموقع العسكري ، ويطلق على القائم بهذه العبادة بصفة عامة : مرابط أو جندي أو عسكري . وأَصل الرباط: أَن يَرْبِطَ كلُّ وَاحِدٍ مِنَ الفَريقين خيلَه، ثُمَّ صَارَ لزومُ الثَّغْرِ والميادين العسكرية رِباطاً، وَرُبَّمَا سُمِّيَتِ الخيلُ أَنفُسها رِباطاً باعتبار أنها احد اسلحة الحرب .
وبالتالي فالجندية في المفهوم الاسلامي هو حشد أبناء المجتمع في ميادين الجندية لتدريبهم على فنون القتال ،واخضاعهم لانظمة عسكرية بحته ،وتلتقي الجندية بمفهومها العسكرية الاسلامي ، مع مصلح عسكري آخر هو العسكرية ،
والعسكرية لغة القوة المجتمعة : واصطلاحا العمليات العسكرية الحربية وقد اعطى الاسلام لهذا المصطلح العسكري مصطلحا عسكريا واسعا اشتهر في المفهوم العسكري الاسلامي بالجهاد والجهاد كما يعرفه علماء اللغة والشرع على النحو التالي : الجهاد لغة : مصدر جاهد يجاهد ، قال ابن منظور : الجهاد محاربة الأعداء وهو المبالغة واستفراغ ما في الوسع والطاقة من ، أو فعل .وأصله من الجَهد ،بمعنى بذل كل ما في وسع الإنسان للوصول إلى غاية سواء كان هذا البذل قولاً أو فعلاً ،
سواء كان جسمياً أو عقلياً ، ومن هنا يمكننا القول بأن الجهاد لغة : هو استفراغ الطاقة لنشر الاسلام ، والدفاع عنه لازهاق الباطل ودفع الشر والفساد بكل الوسائل المتاحة : النفس ، والمال ، واللسان ، وجميع وسائل البيان والدفاع
أما اصطلاحا فهو العمليات العسكرية الحربية التي يقوم بها الجنود ، ضد العدو، وبالتالي يلتقي مصطلح العسكرية بمفهومها القوة المجتمعة، مع مفهوم الجهاد في المفهوم الاصطلاحي وهو : العمليات العسكرية الحربية التي يقوم بها الجنود ، ضد العدو،
أما لماذا اختير هذا المضطلح العسكري ؟
--------------
فقد جرت عادة الافرنج في تسمية غزواتهم بالحرب المقدسة ، في حين أن الله تعالى قد سمى كفاح المسلمين في هذا المجال بالجهاد ،وذلك لأن لفظة الحرب كانت ولا تزال تطلق على القتال الذي نشب لهيبه بين الأفراد والأحزاب والجماعات والشعوب لمآرب شخصية وأغراض ذاتية ، أو استكبارية ، فاختير للحرب التي تكون لأجل دين الله الحق ، وإعلاء كلمته ولسعادة جميع البشر وحقوقهم ولتعمير الكون كله على ضوء منهج الله : اسم الجهاد لما يدل على شمولية الجهد لكل الأحوال واستمرار الكفاح للوصول إلى ذلك الغرض ، وذلك لأن لفظ الجهاد لغة وشرعاً شامل لكل الجهود التي تبذل بل هو استفراغ أقصى الجهد لتحقيق نلك الأهداف السامية ، فالقتال ليس هو الهدف ، وإنما إقامة شرع الله هو الهدف بأية وسيلة سواء كانت بالفكر والدعوة أم بالقتال ونحوه . ومن جانب آخر لم يكتف الإسلام أن يسميه بالجهاد فقط بل قيده بأن يكون في سبيل الله وحده ، وليس في سبيل فرد ، أو جماعة ، أو شعب ، أو أمة ، أو فكر معين في حين أن جميع الحروب السابقة والحالية ما دامت لم تكن في سبيل الله ، فهي في سبيل الأهواء ، وقد ارتبط الجهاد في الإسلام بغايته ، وهي ( وفي سبيل الله ) حتى يكون مبرءاً عن كل هوى ، أو نزعة شخصية ، أو جاه أو سمعة ، فقال تعالى : (الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ..
وقد تكرر لفظ الجهد ) ومشتقاته في القرآن الكريم 41 مرة تدور حول هذه المعاني السابقة ، فجاء أكثرها بمعنى القتال في سبيل الله ، وبعضها بمعنى بذل الوسع والطاقة ، فمن الأول قوله تعالى : (انفِرُواْ خِفَافًا وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وقوله تعالى : وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا ، وبمعنى الثاني قوله تعالى : وَإِن جَاهَدَاكَ عَلَى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا ، وقوله تعالى : وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا ، قال ابن تيمية : وإنما جاهدهم باللسان والبيان ، لأن هذه الآية نزلت في مكة ،وكذلك الأمر في السنة المشرفة حيث استعمل لفظ الجهاد ، بقصد القتال في سبيل الله مثل قوله صلى الله عليه وسلم : تكفل الله تعالى لمن جاهد في سبيله ... بأن يدخله الجنة . وبمعنى غير القتال مثل قوله صلى الله عليه وسلم : ما أمير يلي أمر المسلمين ، ثم لا يجهد لهم ولا ينصح إلاّ لم يدخل الجنة ،كما سمى النبي صلى الله عليه وسلم الحج بالجهاد ، فقال : الحج جهاد كل ضعيف.
ولأهمية الجندية في الاسلام وشرف أعمالها العسكرية في ميادين القتال فقد جاء التفقه ، وتعلم الأحكام الشرعية وفنون القتال مصاحباً للقتال في قوله تعالى : (وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَافَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ .
وقد اختلف المفسرون في سبب نزولها ، فقال بعضهم : إن المؤمنين لما سمعوا آيات الأمر بالنفير العام ، وتشجيع أهل البادية للجهاد نفروا إلى المدينة جميعاً ، فنزلت هذه الآية مبينة : أن لا ينبغي أن ينفروا جميعاً ، وإنما يبقى فريق مع النبي صلى الله عليه وسلم ليتفقهوا في الدين ليرجعوا للدعوة ، ثم يأتي فريق آخر ، وقال آخرون : يكون التفقه في الغزو في السرايا لما يرون من نصرة الله لدينه ، ولما يحتاجون إليه أثناء الجهاد والحركة ، حيث يتكشف لهم أسرار الدين من خلال الجهاد ، وبما يتجلى لهم من آياته وتطبيقاته في أثناء الحركة به ، فقوام هذا الدين هو العمل ، والنزول إلى ساحة الحركة ، والاندماج العملي معه ، ففقه هذا الدين لا ينبثق إلاّ في أرض الحركة والعمل ، ولذلك فدراسة الكتب دراسة جادة بعيدة عن الواقع لا يجعل صاحبها فقيهاً.
وأياً ما كان فهذه الآية تدل دلالة واضحة على مدى أهمية الفقه مع الجهاد ، ولذلك كان لفظ الجهاد بمفهومه العسكري يشملهما

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.