خطوة في طريق التعافي الاقتصادي    اقتصاد الظل في الطيران المدني: المال الطائر... بلا رقيب التشخيص العالمي والحلول العربية    ضمت 85 مشاركة.. دائرة المرأة في الإصلاح تختتم دورة "التفكير الاستراتيجي"    رايتس رادار تدين حملات الاختطافات الحوثية في إب وتطالب بالإفراج عن المختطفين    خبير في الطقس يتوقع موجة أمطار جديدة تشمل اغلب المحافظات اليمنية    خبير نفطي يكشف معلومات جديدة عن ظهور الغاز في بني حشيش ويحذر    أما الدولة وسلطتها.. أو هائل سعيد وبلاطجته هم الدولة    مافيا "هائل سعيد".. ليسوا تجار بل هم لوبي سياسي قذر    قتلة وجلادي أمن مأرب يزهقون حياة طفل يتيم عمره 13 عاما    غزة: 20 شهيداً إثر انقلاب شاحنة محملة بالغذاء تعرضت لقصف صهيوني    مصرع 4 ركاب في تحطم طائرة نقل طبية بولاية أريزونا    زيدان يقترب من العودة للتدريب    اجتماع طارئ وقرارات مهمة لاتحاد السلة    المواجهة مع هائل سعيد.. آخر معارك الوحدة اليمنية اللعينة    ذا كرديل تكشف عن الحرب الإلكترونية الأميركية الإسرائيلية على اليمن    تخرج 374 مستفيدًا ومستفيدة من مشروع التمكين الاقتصادي بمحافظتي تعز ولحج    رئيس هيئة مستشفى ذمار يعلن تجهيز 11 غرفة عمليات وعناية مركزة    الأبجدية الحضرمية.. ديمومة الهوية    لاعب برشلونة يوافق على تجديد عقده    اعتراف صهيوني: اليمن بدّد هيبة أمريكا في البحر    طيران اليمنية لا تعترف بالريال اليمني كعملة رسمية    هل يمكن للذكاء الاصطناعي أن يُنتج نكاتا مضحكة؟    رسميّا.. حرمان الهلال من سوبر 2026    كأس آسيا.. الأردن تكسب الهند والعراق يخسر أمام نيوزيلندا    لا قضاء ولا قدر في اليمن    سفير إسرائيلي سابق يطالب ماكرون بفرض عقوبات فورية على إسرائيل وعزلها جغرافيًا    من ضمّني لن أتركه وحده.. وكلمة السامعي بلاغ رسمي قبل السقوط!    عدن.. البنك المركزي يعلن سحب تراخيص منشأتين جديدتين للصرافة ويغلق فروعهما    حجة.. وفاة امرأة وإصابة طفلة بصاعقة رعدية    أسبانيا تُفكك شبكة تهريب مهاجرين يمنيين إلى بريطانيا وكندا باستخدام جوازات مزوّرة    اجتماع أمني بالعاصمة عدن يبحث تنظيم العمل وضبط السوق السوداء    ستبقى "سلطان" الحقيقة وفارسها..    أياكس الهولندي يتعاقد مع المغربي عبدالله وزان حتى 2028    فريق شباب الحزم يتوج ببطولة العدين الكروية بنسختها الرابعة    مقتل مرتكب المجزرة الاسرية بإب    انتشال جثث 86 مهاجرًا وإنقاذ 42 في حادثة غرق قبالة سواحل أبين    لا تليق بها الفاصلة    النفط يتراجع وسط تصاعد المخاوف من فائض المعروض    اتهامات لمليشيا الحوثي بخطف نجل نائب رئيس مجلس النواب السابق في صنعاء    تعز.. اختتام دورة الرخصة الآسيوية (C) لمدربي كرة القدم    حملة رقابية لضبط أسعار الأدوية في المنصورة بالعاصمة عدن    وزارة الزراعة تناقش استعدادات الاحتفال بالمولد النبوي الشريف    فعالية احتفالية بذكرى المولد النبوي بذمار    إصابات إثر تصادم باصين للنقل الجماعي بمحافظة حضرموت    عدن.. البنك المركزي يحدّد سقف الحوالات الخارجية للأغراض الشخصية المُرسَلة عبر شركات الصرافة    أيادي العسكر القذرة تطال سينما بلقيس بالهدم ليلا (صور)    النائحات المستأجرات    ( ليلة أم مجدي وصاروخ فلسطين 2 مرعب اليهود )    الحديدة: فريق طبي يقوم بعمل معجزة لاعادة جمجمة تهشمت للحياة .. صور    رئيس الوزراء: الأدوية ليست رفاهية.. ووجهنا بتخفيض الأسعار وتعزيز الرقابة    تضهر على كتفك اعراض صامته..... اخطر انواع السرطان    تعز تتهيأ مبكرا للتحضير للمولد النبوي الشريف    رجل الدكان 10.. فضلًا؛ أعد لي طفولتي!!    توظيف الخطاب الديني.. وفقه الواقع..!!    الراحل عبده درويش.. قلم الثقافة يترجل    مرض الفشل الكلوي (15)    من أين لك هذا المال؟!    تساؤلات............ هل مانعيشه من علامات الساعه؟ وماذا اعددناء لها؟    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



تحقيق : استحالة الفرح إلى مأتم ترح بسبب الأعيرة النارية بحضرموت
عدن الغد نشر في عدن الغد يوم 06 - 01 - 2017


استطلاع : محمد السقاف

تمهيد
تتفرد حضرموت عن غيرها من المحافظات في حفلات زواجها بإِطلاق الأعيرة النارية في الهواء وسط اكتظاظ الناس في زحمة الزواج وهو تعبير غير مشروع وغير مستساغ لا شرعا ولا عقلاً ومع ارتفاع تكاليف الزواج وتدني المستوى المعيشي للدخل الفردي الا ان شراء حبات الرصاص وإطلاقها في حفلات الزواج يلقى رواجًا وإِقبالًا كبيرًا ويُعتبر رمزاً يعبر عن الفرح بالزواج كما يقولون دون أن يكترث هؤلا بما تؤول اليه طلقاتهم التي من الممكن ان تحوِّل رصاصات الأفراح الى أخذ الأرواح وتحويل مناسبة الفرح الى مأتم للترح.
موروث العادات والتقاليد يبدو السمة الأبرز لعمل مثل هذه الأعمال بل تُعبر عند البعض مظهراً من مظاهر الشجاعة وزواج لا يتم في اطلاق الأعيرة النارية يُعتبر زواج من العصر الحجري. انتهى بتصرف.

عدن الغد مع المواطنين
عدن الغد استطلعت آراء بعض المواطنين عن الظاهرة وتبعاتها وكانت بدايتنا مع المواطن :
علي السناني الذي عبَّرَ قائلاً : (يعتبر إطلاق النار في المناسبات ظاهرة خطيرة لما لها من أثر سلبي على حياة الناس وإقلاق السكينة وهدر للمال وعليه لابد من توعية الناس بتلك المخاطر حتى نتجنب الخطر والأذية )
محمد عبدالله السقاف : ( إن ظاهرة إطلاق الأعيرة النارية في الزواجات لاتعكس حضارة وثقافة المجتمع وخصوصا في المجتمعات الحضرية المعروفة بالهدوء والسكينة وإن مايحصل من اضرار جراء إطلاق الأعيرة قد لاتحمد عقباه واحيانا نتيجة لكثره إطلاق النار باستمرار وعندما فعلا احدهم يطلب النجدة قد يلجا الى اطلاق النار فسوف يعتقد الجميع ان هذا الإطلاق للنار مجرد احتفالي )
أحمد الرفيق : ( اطلاق الأعيرة النارية تعتبر من أبشع العادات التي ظهرت في بعض الزواجات في مجتمعنا الذي لم تكن موجودة من وقت سابق وهذه العادة تعتبر مرض عصري فالبعض يعتقد أن الزواج لاتدخله البهجة والسرور الابوجود مثل هذا القبيل من العادات ولهذه العادة اضرار كثيرة توثر على المجتمع وخصوصا كبار السن والاطفال والنساء )
عبدالرقيب عسقين : (إطلاق الأعيرة النارية في الأعراس والمناسبات ظاهرة تدل على عدم التحضر والوعي والإدراك بهذه الظاهرة التي تكلف المجتمع مئات الملايين الريالات والأهم هو الأضرار الناتجة عن استخدام الأعيرة النارية بشكل عشوائي وقد نتج عنه العدد من المآتم وقتل الكثير من الأطفال والنساء والضيوف وقد تحولت عدد من الأعراس إلى ماتم بدل الفرحة )
صدام المصعبي : (هذا العادات التي هي اطلاق أعيره نارية في الهواء إسراف اولا وثانيًا الأعيرة الراجعة من السماء كم إصابة اناس وفي شخص أعرفه مصاب بشلل وكم من اصابات وفي اشياء اخرى غير الأعيرة في مفرقعات أمن وأرخص ولاتؤذي أحد وفي بعض الأماكن لايسمح بها ويغرم من قبل ابناء المنطقة والحمد الله اننا اهل الاسلام )
ثابت بن ماضي : (بالفعل هذه ظاهر سيئة وتتسبب احيانًا في حوادث كارثية بالإضافة انها تتسبب في ازعاج الناس ومايتم إنفاقه من مال ليس بالقليل فلو تم صرف هذا المال في اي جانب إنساني او خيري سيكون له اثر كبير هذه ثلاث نقاط وتقدر تصوغها وتسويقها في البحث الحوادث الاعزع تكلفتها المادية وفي المقابل مثل هذه الاعمال لاتدخل البهجة والفرح بقدما تثير الفزع والرعب )
أبو جلال : ( ان ظاهرة اطلاق الاعيرة النارية في الزواجات باتت ظاهره مقلقه للسكينة العامة ومصدر فوضى يتوجب الوقوف امامها بحزم من قبل السلطة المحلية على السلطة المحلية ان تتخذ قرار يحرم ذلك وان يؤخذ تعهد على صاحب الزواج في مديريه الامن حيث ان المديرية تختم على استمارة الزواج التي يأخذها المواطن لربط الكهرباء لإقامة حفلة زواجه وخاصة في الساحات العامة وعلى العلماء ان يسهموا بالتوعية في خطب الجمعة وكذا الإعلام إذاعة المكلا انت تخصص حيزا من وقتها لهكذا توعيه وان تفرض غرامات وعقوبات على من يطلق النار في الزواجات )

عبدالرب إبراهيم عبدالرب : (من وجهه نظري ان ظاهرة اطلاق الاعيرة النارية في المناسبات الاجتماعية مثل الزواج انها ظاهرة منتشرة خصوصا في المجتمعات القبلية ويعتبر عرف تقليدي لايمكن ان يحيد عنه ابناء القبائل لانه في نظرهم عرف متوارث يدل على الشجاعة والاستبسال ومن ناحية اخرى يدل على الاشهار خصوصا في المناسبات واعلام القبائل الاخرى بوجود هذه المناسبة لكن في الفترة الاخيرة تزايدت الحوادث والضحايا بسبب انتقال هذه العادة الى المدن وبسبب الازدحام في المدن كانت الضحايا اكثر ايضا بسبب الانفلات الامنى في البلاد وعدم وجود الرقابة على من يطلق الاعيرة النارية في الهواء لكن مؤخرا وجد حل قد يكون بديل عن هذه الاعيرة النارية وهو الالعاب النارية التي إضرارها اقل بكثير من إضرار إطلاق الرصاص بالجو )
حمزة زبارة : (هناك من الناس بل الكثير من الناس يقوم بإطلاق الأعيرة النارية بحجة الإحتفال بالزفاف أو عودة المسافر أو أي حُجة كانت.ولايعلم أن هناك طفل آمن ، ومريض خائف ، وشيبة يعاني من شدة الخوف ، وأم تخاف على ولدها ، لا والأعظم من ذلك أن هناك ضحايا من تلك الأعيرة بما يسمى بالراجع فهناك ضحايا استشهدوا نتيجة هذه الأعيرة بإصابة في الرأس ، والمشكلة أنهم يعلمون بما قاله من بُعث رحمة للعالمين الرسول الأعظم محمد صلوات الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين (هدم الكعبة على حجر حجر ولا ان يراق دم إمرى مسلم). وبحجة الفرحة يجعل الحزن يخيم عند بعض الأسر عندما يأتي الراجع ليكون ضحيته شخص.فنرجو التعقل من الجميع والتفهم بأن ذلك لايجوز شرعا)
محمد طه عمر : (الأعيرة النارية في مناسبات الزواج التي فشت وانتشرت بل وأصبحت عادة لا غنى عنها عند البعض فيصرف هؤلاء الآلآف بل عشرات الألوف ويخصصونها لشراء الأعيرة النارية وطلقات الرصاص وغيره بل ويوظفون لها موظفين يقومون بعملها في وقت محدد متفق عليه ! نعم وصل بالبعض إلى هذا الحال المخزي الذي يذهب الهيبة من النفوس ويجلب الخزي والمهانة لها ، فمع كل هذا الاهتمام بهذا الفعل المشين لانجد من يقوم بمعاقبة مرتكبي هذا الفعل أو حتى زجره أن هذا فعل فيه أذية للناس من عجزة وصبية ونساء حوامل ، خاصة في هذه الزمن الذي أصبح الفرد يخاف من صوت الباب إذا أغلق بسبب مايعانيه المواطن من خوف بسبب الأحداث الراهنة والقتال الدامي . لانجد رادع ولانجد مقاطع ولانجد شروط تمنع استخدام هذه الأفعال في المناسبات بل نجد تشجيعا أعمى وهوى وكبر من الممارسين لها )

عدن الغد مع القانون
وعن كيفية الحد من هذه الظاهرة من خلال إِعمال القانون عدن الغد إِستشارت القانوني أشرف العوبثاني الذي اوضح بأنه لا يوجد نص قانوني لهذه الظاهرة ( لأنها ظواهر وقتية تظهر وتختفي ودائما تظهر في حالة ضعف الدولة او وجود فراغ سياسي موجود مثل الان ) وأضاف قائلاً ( لذلك لايوجد نص واضح في القانون يُجرِّم هذا الفعل ولكن من جانب أخلاقي يجرم هذا لأنه يضر بسكينة العامة واستقرار الناس وازعاجهم كونها تؤخذ من جانب اخلاقي بمعنى انها تمس استقرار وسكينة المواطن , فان السلطة التنفيذية المتمثلة بالمحافظة او رئاسة الدولة تتخذ إجراءات تنفيذية بصدور قرار بمنع اطلاق النار او تغريم من يفعل ذلك او حبسه مدة 6ايام بسبب هذا الاختراق ويقوم الامن بحسبة الشخص ومعاقبته )
يُذكر أن السلطة المحلية بمحافظة حضرموت بذلت جهودًا للحد من هذه الظاهرة من خلال الخطاب الإعلامي وتوجيه خطباء المساجد للقيام بدورهم بتوعية المواطنين.

مع قصة
أحد المواطنين ذكر لنا قصةً حصلت لبعض أقاربه قائلاً : ( هذا الشخص كان يسير في احد شوارع المنطقة وهذه المنطقة تشتهر بالزواجات ايام عيد الاضحى وتسمع اطلاق النار من كل مكان ونزلت عليه الرصاصة من السماء لتسكن في عموده الفقري وغيرها من القصص التي اصاب بها اطفال وهم نائمون )

عدن الغد مع الخطباء
عدن الغد رصدت ما قاله احد خطاء المساجد الذي تساءل كن كيفية الربط بين الفرح واطلاق النيران احد الخطباء علَّق على الموضوع متسائلاً ( ما علاقة إِطلاق النار بالفرح...أصبحنا اليوم لانفرق بين الفرح وغيره في ظل الاوضاع الحالية للبلاد )
ونوَّه إِلى أن اذية المسلم لأخيه المسلم تُعتبر من المحرمات .

خاتمة المطاف :
وختامًا نأمل من الوجهاء والعقلاء أن يتنبهوا لهذه الظاهرة المزعجة التي تقض مضاجع النائمين وترعب الآمنين فكم من طفل أصابته رصاصة طائشة فقد على إثرها الحياة.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.