استئناف عدن تؤيد حكم الإعدام الصادر بحق المدانين باغتيال الشيخ العدني    محافظ البيضاء يتفقد سير العمل بمشروع إنشاء وحدة صحية بمبادرة مجتمعية بمكيراس    بطل البريميرليج سيتحدد الأحد المقبل    لويز إيتا أول مدربه لفريق للرجال في أوروبا    أسعار النفط تتجاوز102 دولار للبرميل    بمناسبة مرور 100 عام على دخول الكهرباء.. عدن تحت وطأة الاحتلال المتجدد تُعاقَب بالعتمة    تعيين باعلي رئيساً للهيئة السياسية.. خطوة تصحيحية تعكس التوجه نحو الكفاءة والثبات    قوات بن حبريش وكهرباء ال 500 ميجا تبخرت مع رياح الصحراء جحافل الغزاة    سقوط الأقنعة إعلام مأجور يطعن الجنوب من الخلف    سياسي أمريكي يهدد بغزو لبنان عبر القاعدة والجولاني.. توظيف الإرهاب لخدمة أجندات إقليمية    صنعاء.. مصلحة الدفاع المدني تكشف أسباب حريق معمل إسفنج في الجرداء وطبيعة الخسائر    جددت ثبات موقف اليمن في حال اسئناف العدوان على إيران.. الخارجية اليمنية: ثبات المفاوض الإيراني يُعد انتصاراً جديداً للجمهورية الإسلامية ومحور الجهاد والمقاومة    بمشاركة باحثين وإعلاميين من الدنمارك وفلسطين وإيران ولبنان والعراق.. ندوة بعنوان " اليمن في موازين القوى والمصلحة الوطنية في دعم محور المقاومة"    عدن.. البنك المركزي يحدد أسعار فوائد الودائع والقروض وصيغ التمويل والاستثمار    رواية أخرى لانتحار فتاة المحابشة بالقفز من سطح منزل والدها    خواطر ومحطات حول الوحدة اليمنية الحلقة (61)    وثائق عرفية وقبلية من برط اليمن "41"    أمريكا.. من الهيمنة إلى الانكسار    بعد فشل جولة المفاوضات الإيرانية الأمريكية.. مقر خاتم الأنبياء : أعددنا لكم من الجحيم ما يليق بعنادكم    الماجستير بامتياز من جامعة المستقبل للباحث المنديل    تجليات النصر الإلهي    مرض السرطان ( 7)    مناقشة أوضاع السجناء المعسرين والغارمين بمحافظة البيضاء    الحديدة.. وصول 51 صياداً بعد أسابيع من الاحتجاز والتعذيب في إريتريا    هيئة المساحة الجيولوجية : أي اتفاقيات تبرم مع المرتزقة لاغية وغير قانونية    مآتم الضوء    أكدوا أن المدارس الصيفية تمثل جبهة وعي متقدمة ومحطة تربوية هامة.. زيارات تفقدية للأنشطة الصيفية في صنعاء وعدد من المحافظات    مآتم الضوء    رئيس الهيئة العامة للبيئة والتغير المناخي ل "26 سبتمبر": العدوان والحصار أثر بشكل كبير على البيئة والصحة العامة    مشهد مرعب    حجة.. ضغوطات أسرية تدفع امرأة في المحابشة للانتحار من سطح منزل والدها    اتحاد كرة القدم يقرر إعادة قرعة كأس رئيس الجمهورية بدون توزيع جغرافي    لقاء يجمع المجموعة الجنوبية المستقلة بالفريق المعني بالاحتجاز التعسفي بمفوضية الأمم المتحدة    صنعاء.. حريق معمل إسفنج في الجرداء يلحق أضراراً فادحة والدخان يجبر أسراً على المغادرة    عدن.. مودعون غاضبون يغلقون مجمعًا تجاريًا بعد افلاس شركة المفلحي للصرافة    سياسي جنوبي: البنك المركزي يفقد دوره ويواجه خطر الإفلاس    "فيديو".. فتاة تنتحر في حجة بالقفز من الطابق الثالث وأنباء متضاربة حول الأسباب    الدكتور الجريري يعيد تعريف أزمة الوقود ويسقط رهانات قوى الفوضى    تغاريد حرة.. رأي وموقف في زمن الحرب والقطيع    حضرموت والموت فيها يحضر    الحالمي يعزي بوفاة العميد عبده عبدالله سالم ياقوت    بدعم سعودي.. وصول 20 شاحنة مساعدات غذائية إلى عدن    الأوقاف تعلن بدء إصدار تأشيرات الحج    دراسة: الالتزام بموعد نوم ثابت يحمي قلبك من الأمراض    موكب الإبداع النسوي بين إيقاع الحلم وغزو الإبداع الرقمي الثقافي    كلام غير منقول...    الأمة بين مطارق البغي وسندان الشتات    استعدادا لنهائيات آسيا.. منتخب الناشئين يكسب اليرموك ويخسر من أهلي صنعاء في معسكره الداخلي    الأركانة تحتفي بالشعرية الفلسطينية في دورتها الثامنة عشرة    رئيس هيئة الآثار يتفقد معالم الحديدة ويؤكد: حماية التراث جبهة صمود    تقام بنظام خروج المغلوب.. قرعة كأس رئيس الجمهورية تسفر عن مواجهات متوازنة    داخلية الاحتلال الأجنبي في المكلا تلاحق 3 من قيادات انتقالي حضرموت (وثيقة)    الخارجية الإماراتية توضح بشأن أوضاع الجالية الإيرانية    عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي    اللهم لا شماتة    إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل    البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر    صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



لنتعلم ثقافة الاختلاف !

هناك فرق بين الإختلاف والتباين ، وبين الخلاف والخصومة والحقد والكراهية التى تتحول إلى عداء اما الاختلاف والتباين فهذه سنة الله في خلقه فاختلاف وتتنوع البشر بأشكالها والوانها وثقافتها وآرائهم امر حتمي ، الا ان الإشكالية التى نعاني منها ان البعض مع الأسف لايفرق بينهما ،، بين الخلاف والحقد والحسد والخصومة التى يمكن ان تتحول إلى عداء وصراع تناحري ، وبين الإختلاف الذي يفرضه إختلاف قدرات وثقافة ووعي وفهم البشر من شخص لآخر في تقييم وحلول هذه القضية او المشكلة او تلك .

والذي ينبغي أن يخضع حل مثل هذه التباينات للحوار والحجة والمنطق والتمحيص ، ولذلك يخلط البعض بين الإختلاف والخلاف ولا يستطيع أن يميز ويفرق بينهما مما يندفع البعض ويضع من يختلف معه في قائمة الأعداء أن لم يضعه العدو رقم واحد ، وفي اعتقادي ان مرد هذه الحالة تعود إلى تدني الوعي السياسي وضيق الافق الثقافي والعلمي والتعصب والتعبئة الخاطئة وموروث الفكر الشمولي الذى يضيق بالرأي الاخر حتى وان تغني البعض باحترام وقبول الرأي الآخر وردد شعار التصالح والتسامح والجنوب لكل الجنوبيبن.
اننا بالفعل في حاجة إلى أن نتعلم ثقافة الاختلاف واحترام وقبول الرأي الآخر ليس في الشعارات والتغني بها ولكن في تحويلها إلى قناعات ووعى حقيقى ، يقول الإمام الشافعى يرحمه الله (راينا صوابا يحتمل الخطاء ورأي غيرنا خطأ يحتمل الصواب )ز
ويقول الإمام الشافعي كذلك لأحد طلابه الذى اختلف معه في مجموعه من النصائح منها قوله ( يايونس انتقد القول ، لكن أحترم القائل، فإن مهمتنا هي ان تقضي على المرض ، لا على المرضى ).
ان تسفيه كل رأي نختلف معه واتهام كل صاحب ذى رأي مخالف بالعمالة أمر يتنافى مع سنه الله مع العقل والواقع ، ان الذي لايحترم الآخر لايحترم ذاته ، وان احترام الرأي الآخر لايعني بالضرورة الموافقة عليه وقبولة، ولكن أحترام حق الآخر في التعبير عما يجول في فكرة ، ويشكل هذا الاختلاف نوعٌ من الثراء الفكري فالبشر وكل مخلوقات الله سبحانه ليس قطع صناعية منسوخة او متكررة تم صناعتها وهنا تتجلى قدرة وعظمة الخالق في تنوع وتميز واختلاف مخلوقاته حتى في إطار الصنف الواحد كاتنوع البشر والشجر والطيور الخززز
ولله سبحانه وتعالى حكمة في ذلك القائل :
{ولَو شَاء ربُّكَ لَجعلَ النَّاسَ أمَّةً واحِدةً ولاَ يزَالُونَ مُختَلِفينَ{118}إِلاَّ مَن رَّحمَ ربُّكَ ولذَلكَ خَلقَهُم وتَمَّتْ كلِمةُ ربِّكَ لأَملأنَّ جهنَّمَ منَ الجِنَّةِ والنَّاسِ أَجمَعِينَ {119} (هود ).
ويبقى السؤال هل استوعبنا حتمية ثقافة الاختلاف كاسنة كونية في طبيعة اختلاف البشر التى أودعها الله فيهم ؟
وهل نستطيع أن نميز ونفرق بين الإختلاف والخلاف ، وبين النصيحة والتشهير ، وبين النقد التجريح ؟

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.