إيران: إسقاط مسيّرة صهيونية في تبريز    العراق: استمرار العدوان الصهيوني على إيران سيحول المنطقة لساحة صراع شامل    إخماد حريق نشب بمنزل بمنطقة حدة    مقتل عريس في صنعاء بعد أيام من اختطافه    «أبو الحب» يعيد بسمة إلى الغناء    عقوبات أميركية جديد على 12 كياناً و4 أفراد وسفينتين على صلة ب"أنصار الله"    قبل أن يتجاوزنا الآخرون    رسميا.. ليفربول يعلن ضم فيرنز    بين ملحمة "الرجل الحوت" وشذرات "من أول رائحة"    علي ناصر محمد أمدّ الله في عمره ليفضح نفسه بلسانه    الأمم المتحدة تقلّص خطة الاستجابة الإنسانية في اليمن وسط تراجع كبير في التمويل    قصة من الارض الموسومة زورا بالحكمة    إب .. تسلّيم ثلاثة مشاريع مياه بمديرية بعدان للهيئات الإدارية لتشغيلها    صحيفة امريكية تكشف كلفة حرب إسرائيل ضد إيران    الحرب الايرانية الاسرائيلية تدخل يومها الثامن ومصادر غربية تتحدث عن تفضيل امريكي بريطاني للحل الدبلوماسي    العثور على جثة شاب مختطف بصنعاء بعد أكثر من أسبوع على اختفائه    حسابات تأهل الأهلي المصري.. الأمل معلق بالبرازيليين    أتلتيكو يداوي الجراح بثلاثية سياتل    من "فتاح" إلى "سجيل".. تعرف إلى أبرز أنواع صواريخ إيران    كارثة كهرباء عدن مستمرة.. وعود حكومية تبخرّت مع ارتفاع درجة الحرارة    اختتام ورشة إعداد خطة العام 1447ه ضمن برنامج سلاسل القيمة في 51 مديرية نموذجية    "الدفراوي" يُشعل التحدي: ستة مقاتلين هربوا.. وأنا جاهز لأي خصم!    اعمال شغب خلال مواجهة الاهلي المصري مع بالميراس واعتقال مشجع أهلاوي    الذهب في طريقه لتكبد خسائر أسبوعية    الطريق الدولي تحت سيطرة الحزام الأمني.. خنق لخطوط الإرهاب والتهريب    العرب والمسلمين بين فن الممكن المهين والاقتصاد المكثف المفخرة    شبوة تودع شهيدي الواجب من قوات دفاع شبوة    المبرّر حرب ايران وإسرائيل.. ارتفاع أسعار الوقود في عدن    المستوطنة الأثيوبية في عتق.. خطر داهم على حياة المواطن وعرضه    خسائر معهد "وايزمان" نحو اثنين مليار شيكل جراء القصف الإيراني    ديدان "سامّة" تغزو ولاية أمريكية وتثير ذعر السكان    نجاح أول عملية زرع قلب دون الحاجة إلى شق الصدر أو كسر عظم القص    في ظروف غامضة    البيت الأبيض يعلق على موعد قرار ترامب بشأن الهجوم المحتمل على إيران    عن العلاقة الجدلية بين مفهوم الوطن والمواطنة    فريق الرايات البيضاء يكشف عن اخر مستجدات إعادة فتح طريق رئيسي يربط بين جنوب ووسط اليمن    حين يُسلب المسلم العربي حقه باسم القدر    نتائج الصف التاسع..!    قضاة يشكون تعسف وزير المالية إلى رئيس المجلس السياسي الأعلى    مراجعات جذرية لا تصريحات آنية    كأس العالم للاندية : ميسي يقود انتر ميامي لفوز ثمين على بورتو    الحوثيون يقرّون التحشيد الإجباري في الحديدة بدعوى نصرة إيران    "مسام" ينتزع نصف مليون لغم حوثي خلال 7 أعوام    المعبقي يكشف عن اجراءات نقل مقرات البنوك إلى عدن وكيف ستتعامل مع فروعها في مناطق سلطة صنعاء    خيانة عظمى.. علي ناصر محمد يتباهى بمنع انضمام الجنوب لمجلس التعاون الخليجي    فعاليتان للإصلاحية المركزية ومركز الحجز الاحتياطي بإب بيوم الولاية    جماعة الإخوان الوجه الحقيقي للفوضى والتطرف.. مقاولو خراب وتشييد مقابر    صنعاء .. اعلان نتيجة اختبارات الشهادة الأساسية    اليوم نتائج الشهادة الاساسية وهذه طريقة الحصول على النتيجة    كيف تواجه الأمة الإسلامية واقعها اليوم (2)    إصابة 3 مواطنين إثر 4 صواعق رعدية بوصاب السافل    مباراة تاريخية للهلال أمام ريال مدريد    الخطوط الجوية اليمنية... شريان وطن لا يحتمل الخلاف    الصبر مختبر العظمة    شرب الشاي بعد الطعام يهدد صحتك!    الصحة العالمية: اليمن الثانية إقليميا والخامسة عالميا في الإصابة بالكوليرا    استعدادًا لكأس الخليج.. الإعلان عن القائمة الأولية لمعسكر منتخب الشباب تحت 20 عاما    وزير الصحة يترأس اجتماعا موسعا ويقر حزمة إجراءات لاحتواء الوضع الوبائ    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



القرضاوي يصدر "فتاوى سياسية" عن الجنوب!
محمد سعيد سالم نشر في حياة عدن يوم 10 - 03 - 2012

ما قاله الشيخ يوسف القرضاوي عن التطلعات المشروعة لشعبنا في الجنوب، وحقه في النضال العادل والمشروع نحو التحرير والاستقلال واستعادة الدولة، بتلك الصورة (السلبية)، المنحازة إلى فكر (الإخوان المسلمين) ومشروعه السياسي في المنطقة، لايمثل إلا نهج الإخوان المسلمين، ومشروعهم السياسي لذاته، وهو صادر عن رجل دين في إطار السياسة، ولذلك لايمكن اعتباره (كلاماً مقدساً)، او (طرحاً سماوياً)، ينبغي التسليم له، ثم أن على شعب الجنوب وقى الحراك السلمي، ومكونات الجنوب الوطنية والاجتماعية المختلفة، أن يحولوه إلى (تعويذه) او يعلقوه على جدران المساجد ومحاريب العبادة.
الأنانية الظالمة
لقد انتهى عصر المعصومون الذين يساندهم الوحي، ولا يقولون إلا الحق. أدرك العالم لكله إن من جاء بعدهم، مهما عظمت عبقريته، فهو يخطئ ويصيب، ويكبو ويمضي، والشيخ القرضاوي (يرعاه الله) هو واحد من هؤلاء!!
وكل شعوب المنطقة اليوم، وفي مقدمتهم شعبنا في الجنوب، وأكثر إخوتنا في شعب الشمال، يدركون هذه الحقيقة! ويدركون إن (الإخوان المسلمين) لديهم قناعة راسخة، مسنودة بتفسيرات وفتاوى دينية على قياس هذه القناعة يقودون بها (نشاطاً سياسياً وفكرياً واعلامياً) عنوانها: (أن الحياة لهم وحدهم! وأنهم الحق وغيرهم الباطل)!!
ولعل ذلك، هو الذي يقود مكونات (الأنانية الظالمة) لدى إخوتنا في تنظيم (الإخوان المسلمين)، ويحجب عنهم (برضاهم) حقيقة إن الحياة ليست لهم وحدهم، وأنها لاتصلح بهم وحدهم، او بفكرهم، وان هناك أناساً مثلهم، لهم حقوق وتطلعات، هي جزء أصيل ومميز من التطلعات الحرة للشعوب والقبائل التي خلقها الله على الأرض لتتعارف، على مابها من الاختلاف والتمايز، حتى وان جمعتهم الملة الواحدة!!
شعبان في الجنوب وفي الشمال
لا يحق للإخوان المسلمين، ولا للشيخ (الجليل) القرضاوي، او غيرهم، أن يفترضوا إن شعب الجنوب (شعبنا) هو جزء من نسيج متماهٍ ومتكامل الخصوصية مع إخوتنا في شعب الشمال، فالجنوب من باب المندب في خليج عدن إلى حدود المهرة مع عمان، دون إن ننسى جزيرتنا سقطرى، هو نسيج اجتماعي وثقافي وتاريخي وديني واحد ومتماسك عبر التاريخ.
وقد أثبتت تجربة ( ارتباط الوحدة) مع الشمال، منذ 22 مايو 1990، حتى احتلال الجنوب عام 1994، بعد الغدر بشعبه والانقلاب على الوحدة، وجود اختلاف بين مكونات شعب دولة الجنوب، وشعب دولة الشمال، من نواح عديدة، أبرزها: المكون الثقافي والتاريخي، التنشئة السياسية والسيكولوجية للأجيال. المكون المذهبي الإسلامي الوسطي المتجانس، الذي نشر الدين الإسلامي في شرق إفريقيا وفي آسيا، على قاعدة الحكمة والموعظة الحسنة، ثم الدرجة الرفيعة من نكران الذات والتواضع، التي جعلت شعب الجنوب، من اجل (وهم الوحدة) يتنازل عن أرضه وثرواته، ولا يجادل بشأن السلطة والعاصمة .. و.. و..
صياغة جديدة
كان على الشيخ (الجليل) القرضاوي، والاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، وكل مكونات الإخوان المسلمين على ثرى المعمورة، عدم إغفال إن شعب الشمال، هو نفسه شعب مسلم، ولكن متعدد المذاهب والطوائف، ولا يجوز فرض نظرية الإخوان المسلمين على هذه الخصوصية ذات التعددية المناطقية والطائفية!! فما لا نقبل نحن في الجنوب فرضه على شعبنا، فمن باب أولى إلا يكون مقبولاً فرضه في الشمال، على مكونات ذات طابع طائفي وسياسي تعددي!!
إذن لابد من صياغة جديدة لأوضاع الجنوب واليمن! لابد من الاعتراف بحق شعب الجنوب في الاستقلال واستعادة دولته، نظراً لخصوصيته الثقافية والتاريخية والعقائدية، وكذلك الاعتراف بضرورة صياغة جديدة للنظام السياسي في الشمال، تأخذ بعين الاعتبار الخصوصية المناطقية والمذهبية المختلفة، ثم تتحقق الشراكة الحقيقية بين مكونات الصياغة الجديدة في الجنوب والشمال مع دول المنطقة والمجتمع الدولي، وبخاصة الولايات المتحدة، لجعل التعددية المناطقية والجغرافية والطائفية (حالة من حالات الديمقراطية) على مستوى المنطقة، أنموذجا جديداً مستوى العالم!!
الإصلاح وتمزيق الشمال
إن الذي يضيف (صِدقيةً) على هذا الطرح، هو إن فتاوى الإخوان المسلمين و(العلماء) الذين يوالون نهجهم، وحتى في إطار المذهب الإسلامي السنّي، لم يسبق لها أن حققت الاصطفاف الشعبي الإسلامي الغالب، وخاصة على مستوى الجنوب، الذي لم يكن لهم به أي تواجد فكري او مذهبي عبر التاريخ الجنوبي، أما على مستوى الشمال، وهو مانقصده من الفكرة، فقد احتكر الإخوان المسلمون عبر منظومة حزب الإصلاح، التي أنشأها الشيخ عبدالله الأحمر، قبيل احتلال الجنوب بالتعاون مع نظام علي عبدالله صالح، مساحة كبيرة من إدارة السلطة وما يزال، وبصورة كبيرة، باتت اليوم مختلفة عن تجارب الإخوان المسلمين في باقي الدول العربية، التي مرت عليها ثورات الربيع العربي، مثل تونس ومصر! فالإخوان المسلمون هناك ليس لهم أنياب ومخالب عسكرية وقبلية وإعلامية طاغية!!
لا ينبغي- هنا- وضع قياسات واحدة على مكونات واستحقاقات الإصلاح والإخوان المسلمين، لأنهما تكوّنا كقوة واحدة مع نظام المؤتمر الشعبي العام (نظام الاحتلال وأعوانه) للتآمر على شعب الجنوب، وإقصائه من حياته على أرضه ومقدراته، ولم يكن يوماً من مكونات الجنوب او شعبه.
واعتقد جازماً ايضاً، أن نشاط حزب الإصلاح(وقلبه التنظيمي والفكري الإخوان المسلمين) هم احد الأسباب الرئيسة في تمزيق وحدة الجمهورية العربية اليمنية، التي نصطلح عليها بدولة الشمال. ولم تنقسم الفتوى الدينية في تاريخ الشمال، مثلما انقسمت عليه في زمن نظام آل الأحمر العام ومكوناته القبلية والعسكرية والسياسية، حتى صار عدد هيئات وجمعيات علماء الدين الإسلامي في الشمال أربع هيئات، وكلها يصدر فتاوى باسم الإسلام، تتصارع مع بعضها، منها ماهو لصاح طرف الرئيس المخلوع، ومنها لصالح الطرف المنشق عنه من أولاد الشيخ الأحمر وقائد الفرقة الأولى مدرع علي محسن، ومنها مايرفض هؤلاء وهؤلاء..
وقد دأب هؤلاء، عند الاختلاف على نقل صراعاتهم إلى الجنوب، للتخفيف من أخطارها على مصالحهم، عن طريق المكونات العسكرية والسياسية والأمنية التي ماتزال تحتل ارض الجنوب منذ 20 عاماً!!
وللأسف، وقع الشيخ القرضاوي، واستخدم قناتي الإخوان المسلمين في الجزيرة وسهيل للتشريع لذلك..
ديمقراطية التكفير والاحتلال
إن الفتوى الدينية عند (بعضهم) مادة قابلة للتحوّل، او سريعة للاشتعال بحسب الحاجة إلى ( موضوع الطبخ) وبعضها يصل إلى حد التكفير، كما وصل إلى ذلك، مع كل الأسف الشيخ عبدالله صعتر، عندما قال م قضية الانتخابات: (إن من لم ينتخب فقد كفر!!)..
أعوذ بالله من شر ماخلق!! كيف تكون الانتخابات عملية ديمقراطية، إذا كانت مسنودة بفتاوى التكفير ومئات الآلاف من الجنود والعسكر والاليات العسكرية؟ وكيف تكون ديمقراطية على ارض وشعب محتلين؟!!
إننا نعتقد أنها عملية بمواصفات عالية من الإرهاب المادي والمعنوي واللفظي والديني والقمعي، كما حدث معنا في الجنوب، قبيل احتلاله بأيام عندما أفتى عبدالوهاب الديلمي والزنداني بأن استباحة الجنوب وشعبه (واجب مقدس) لأن الكفار والشيوعيين يحتمون بهما!!؟!
إلى الأشقاء والأصدقاء
هنا، كان على الشيخ القرضاوي بصفته (عالماً وداعية) أن يفرق بين الدين والسياسة، خاصة إذا كان يعتبر نفسه داعية من اجل الشعوب، التي يقول عنها بان إرادة الشعوب من إرادة الله!! وان يخشى الله كعالم، لأن شعب الجنوب قدم آلاف من الشهداء والجرحى والمعتقلين.
وكذلك الأمر مطروح لكل أشقائنا في المنطقة، وأصدقائنا في العالم، الذين ينبغي عليهم، ولو من باب المصالح المشتركة الراهنة والمستقبلية، وضرورات الأمن والاستقرار، وحماية السلام والأمن الدوليين على مستوى المنطقة وما يتصل بها من تطلعات كل شعوب المنطقة والعالم، أن يسارعوا إلى (الخيرات) وان يرفعوا غطاء الغشاوة السياسية عن أعينهم، فالخطر والإرهاب هو العنوان الثابت والاستراتيجي في نهج نظام صنعاء ومكوناته، ولم يكن صفة من صفات شعب الجنوب، او أي مكون من مكوناته الوطنية والاجتماعية والقبلية التي نشأت وتربت وترعرعت في حضنه، وعلى تراب بلدها، وفي حضن أهلها.
دائماً، كان التطرف والإرهاب يُصَدّر إلى الجنوب من خارجه، ثم صار عملاً سياسياً في نهج نظام آل الأحمر في صنعاء واتسع وانتشر بعد احتلال الجنوب عام 1994.
وسطية علماء الجنوب
ولهذا، سيجد الأشقاء في المنطقة، والأصدقاء في العالم، أن الخطاب الديني المعروف في أوساط علماء عدن وحضرموت وكل الجنوب، هو خطاب وسطي، يقوم على الحكمة والموعظة الحسنة، وجادلهم بالتي هي أحسن.
كما أن الفتوى الدينية التي أصدرها علماء الجنوب بشأن الانتخابات وإفشالها، كانت لنصرة شعب الجنوب، وكفاحه العادل من اجل الحق والعدل والحرية.
كانت فتاوى دينية مناوئة للظلم والاستبداد! ولم تكن من اجل متاع الغرور الذي يقدمه الحكام والسلاطين ومراكز القوة والقرار والعضلات.
لقد انتصر علماؤنا في الجنوب للبسطاء والمساكين والمستضعفين، لمكونات شعب، تم الغدر به، وبتضحياته، من اجل أن يتواصل إيمانه الصادق بالله، ويكسر كل يوم حلقة من حلقات الاحتلال التي تكبله منذ 20 عاماً.
دعم استقلال الجنوب
إن كل شعب الجنوب الذي اصطف وراء دعوتهم لإفشال الانتخابات، ونجح بامتياز في ذلك الامتحان، يؤيد مايدعون إليه، وخاصة دعوتهم من ساحة الشهداء بالمنصورة الشيخ يوسف القرضاوي، وقوى المصالح الإقليمية والدولية، إلى النزول (الحر) إلى ارض الجنوب، والإصغاء (الصادق والعادل) لكل تطلعاتهم وأحلامهم، وسيجدون إن شعب الجنوب شعب مسلم، نقي السريرة، سياسي بالفطرة، صادق العهد والوعد، لا يتقن فن الخديعة.
وان عليهم دعم حريته واستقلاله، ومساعدته على بناء دولته المدنية الحديثة، المؤهلة لاحتضان كل أشكال التعددية الفكرية والسياسية والاجتماعية والمذهبية والدينية، مثلما كان عليها الناس قبل انتشار التعصب والجهل والفوضى والاحتلال!!
يجب أن تكون دولة الجنوب القادمة دولة جديدة لكل الجنوبيين.
ما قاله الشيخ يوسف القرضاوي عن التطلعات المشروعة لشعبنا في الجنوب، وحقه في النضال العادل والمشروع نحو التحرير والاستقلال واستعادة الدولة، بتلك الصورة (السلبية)، المنحازة إلى فكر (الإخوان المسلمين) ومشروعه السياسي في المنطقة، لايمثل إلا نهج الإخوان المسلمين، ومشروعهم السياسي لذاته، وهو صادر عن رجل دين في إطار السياسة، ولذلك لايمكن اعتباره (كلاماً مقدساً)، او (طرحاً سماوياً)، ينبغي التسليم له، ثم أن على شعب الجنوب وقى الحراك السلمي، ومكونات الجنوب الوطنية والاجتماعية المختلفة، أن يحولوه إلى (تعويذه) او يعلقوه على جدران المساجد ومحاريب العبادة.الأنانية الظالمةلقد انتهى عصر المعصومون الذين يساندهم الوحي، ولا يقولون إلا الحق.
أدرك العالم لكله إن من جاء بعدهم، مهما عظمت عبقريته، فهو يخطئ ويصيب، ويكبو ويمضي، والشيخ القرضاوي (يرعاه الله) هو واحد من هؤلاء!!وكل شعوب المنطقة اليوم، وفي مقدمتهم شعبنا في الجنوب، وأكثر إخوتنا في شعب الشمال، يدركون هذه الحقيقة! ويدركون إن (الإخوان المسلمين) لديهم قناعة راسخة، مسنودة بتفسيرات وفتاوى دينية على قياس هذه القناعة يقودون بها (نشاطاً سياسياً وفكرياً واعلامياً) عنوانها: (أن الحياة لهم وحدهم! وأنهم الحق وغيرهم الباطل)!!ولعل ذلك، هو الذي يقود مكونات (الأنانية الظالمة) لدى إخوتنا في تنظيم (الإخوان المسلمين)، ويحجب عنهم (برضاهم) حقيقة إن الحياة ليست لهم وحدهم، وأنها لاتصلح بهم وحدهم، او بفكرهم، وان هناك أناساً مثلهم، لهم حقوق وتطلعات، هي جزء أصيل ومميز من التطلعات الحرة للشعوب والقبائل التي خلقها الله على الأرض لتتعارف، على مابها من الاختلاف والتمايز، حتى وان جمعتهم الملة الواحدة!!شعبان في الجنوب وفي الشمال لا يحق للإخوان المسلمين، ولا للشيخ (الجليل) القرضاوي، او غيرهم، أن يفترضوا إن شعب الجنوب (شعبنا) هو جزء من نسيج متماهٍ ومتكامل الخصوصية مع إخوتنا في شعب الشمال،
فالجنوب من باب المندب في خليج عدن إلى حدود المهرة مع عمان، دون إن ننسى جزيرتنا سقطرى، هو نسيج اجتماعي وثقافي وتاريخي وديني واحد ومتماسك عبر التاريخ.وقد أثبتت تجربة ( ارتباط الوحدة) مع الشمال، منذ 22 مايو 1990، حتى احتلال الجنوب عام 1994، بعد الغدر بشعبه والانقلاب على الوحدة، وجود اختلاف بين مكونات شعب دولة الجنوب، وشعب دولة الشمال، من نواح عديدة، أبرزها: المكون الثقافي والتاريخي، التنشئة السياسية والسيكولوجية للأجيال. المكون المذهبي الإسلامي الوسطي المتجانس، الذي نشر الدين الإسلامي في شرق إفريقيا وفي آسيا، على قاعدة الحكمة والموعظة الحسنة، ثم الدرجة الرفيعة من نكران الذات والتواضع، التي جعلت شعب الجنوب، من اجل (وهم الوحدة) يتنازل عن أرضه وثرواته، ولا يجادل بشأن السلطة والعاصمة .. و.. و..صياغة جديدة.
كان على الشيخ (الجليل) القرضاوي، والاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، وكل مكونات الإخوان المسلمين على ثرى المعمورة، عدم إغفال إن شعب الشمال، هو نفسه شعب مسلم، ولكن متعدد المذاهب والطوائف، ولا يجوز فرض نظرية الإخوان المسلمين على هذه الخصوصية ذات التعددية المناطقية والطائفية!! فما لا نقبل نحن في الجنوب فرضه على شعبنا، فمن باب أولى إلا يكون مقبولاً فرضه في الشمال، على مكونات ذات طابع طائفي وسياسي تعددي!!إذن لابد من صياغة جديدة لأوضاع الجنوب واليمن! لابد من الاعتراف بحق شعب الجنوب في الاستقلال واستعادة دولته، نظراً لخصوصيته الثقافية والتاريخية والعقائدية، وكذلك الاعتراف بضرورة صياغة جديدة للنظام السياسي في الشمال، تأخذ بعين الاعتبار الخصوصية المناطقية والمذهبية المختلفة، ثم تتحقق الشراكة الحقيقية بين مكونات الصياغة الجديدة في الجنوب والشمال مع دول المنطقة والمجتمع الدولي، وبخاصة الولايات المتحدة، لجعل التعددية المناطقية والجغرافية والطائفية (حالة من حالات الديمقراطية) على مستوى المنطقة، أنموذجا جديداً مستوى العالم!!الإصلاح وتمزيق الشمالإن الذي يضيف (صِدقيةً) على هذا الطرح، هو إن فتاوى الإخوان المسلمين و(العلماء) الذين يوالون نهجهم، وحتى في إطار المذهب الإسلامي السنّي، لم يسبق لها أن حققت الاصطفاف الشعبي الإسلامي الغالب، وخاصة على مستوى الجنوب، الذي لم يكن لهم به أي تواجد فكري او مذهبي عبر التاريخ الجنوبي، أما على مستوى الشمال، وهو مانقصده من الفكرة، فقد احتكر الإخوان المسلمون عبر منظومة حزب الإصلاح، التي أنشأها الشيخ عبدالله الأحمر، قبيل احتلال الجنوب بالتعاون مع نظام علي عبدالله صالح، مساحة كبيرة من إدارة السلطة وما يزال، وبصورة كبيرة، باتت اليوم مختلفة عن تجارب الإخوان المسلمين في باقي الدول العربية، التي مرت عليها ثورات الربيع العربي، مثل تونس ومصر! فالإخوان المسلمون هناك ليس لهم أنياب ومخالب عسكرية وقبلية وإعلامية طاغية!!لا ينبغي- هنا- وضع قياسات واحدة على مكونات واستحقاقات الإصلاح والإخوان المسلمين، لأنهما تكوّنا كقوة واحدة مع نظام المؤتمر الشعبي العام (نظام الاحتلال وأعوانه) للتآمر على شعب الجنوب، وإقصائه من حياته على أرضه ومقدراته، ولم يكن يوماً من مكونات الجنوب او شعبه.
واعتقد جازماً ايضاً، أن نشاط حزب الإصلاح(وقلبه التنظيمي والفكري الإخوان المسلمين) هم احد الأسباب الرئيسة في تمزيق وحدة الجمهورية العربية اليمنية، التي نصطلح عليها بدولة الشمال. ولم تنقسم الفتوى الدينية في تاريخ الشمال، مثلما انقسمت عليه في زمن نظام آل الأحمر العام ومكوناته القبلية والعسكرية والسياسية، حتى صار عدد هيئات وجمعيات علماء الدين الإسلامي في الشمال أربع هيئات، وكلها يصدر فتاوى باسم الإسلام، تتصارع مع بعضها، منها ماهو لصاح طرف الرئيس المخلوع، ومنها لصالح الطرف المنشق عنه من أولاد الشيخ الأحمر وقائد الفرقة الأولى مدرع علي محسن، ومنها مايرفض هؤلاء وهؤلاء..
وقد دأب هؤلاء، عند الاختلاف على نقل صراعاتهم إلى الجنوب، للتخفيف من أخطارها على مصالحهم، عن طريق المكونات العسكرية والسياسية والأمنية التي ماتزال تحتل ارض الجنوب منذ 20 عاماً!!وللأسف، وقع الشيخ القرضاوي، واستخدم قناتي الإخوان المسلمين في الجزيرة وسهيل للتشريع لذلك..
ديمقراطية التكفير والاحتلالإن الفتوى الدينية عند (بعضهم) مادة قابلة للتحوّل، او سريعة للاشتعال بحسب الحاجة إلى ( موضوع الطبخ) وبعضها يصل إلى حد التكفير، كما وصل إلى ذلك، مع كل الأسف الشيخ عبدالله صعتر، عندما قال م قضية الانتخابات: (إن من لم ينتخب فقد كفر!!)..أعوذ بالله من شر ماخلق!! كيف تكون الانتخابات عملية ديمقراطية، إذا كانت مسنودة بفتاوى التكفير ومئات الآلاف من الجنود والعسكر والاليات العسكرية؟ وكيف تكون ديمقراطية على ارض وشعب محتلين؟!!
إننا نعتقد أنها عملية بمواصفات عالية من الإرهاب المادي والمعنوي واللفظي والديني والقمعي، كما حدث معنا في الجنوب، قبيل احتلاله بأيام عندما أفتى عبدالوهاب الديلمي والزنداني بأن استباحة الجنوب وشعبه (واجب مقدس) لأن الكفار والشيوعيين يحتمون بهما!!؟!إلى الأشقاء والأصدقاءهنا، كان على الشيخ القرضاوي بصفته (عالماً وداعية) أن يفرق بين الدين والسياسة، خاصة إذا كان يعتبر نفسه داعية من اجل الشعوب، التي يقول عنها بان إرادة الشعوب من إرادة الله!! وان يخشى الله كعالم، لأن شعب الجنوب قدم آلاف من الشهداء والجرحى والمعتقلين.
وكذلك الأمر مطروح لكل أشقائنا في المنطقة، وأصدقائنا في العالم، الذين ينبغي عليهم، ولو من باب المصالح المشتركة الراهنة والمستقبلية، وضرورات الأمن والاستقرار، وحماية السلام والأمن الدوليين على مستوى المنطقة وما يتصل بها من تطلعات كل شعوب المنطقة والعالم، أن يسارعوا إلى (الخيرات) وان يرفعوا غطاء الغشاوة السياسية عن أعينهم، فالخطر والإرهاب هو العنوان الثابت والاستراتيجي في نهج نظام صنعاء ومكوناته، ولم يكن صفة من صفات شعب الجنوب، او أي مكون من مكوناته الوطنية والاجتماعية والقبلية التي نشأت وتربت وترعرعت في حضنه، وعلى تراب بلدها، وفي حضن أهلها.
دائماً، كان التطرف والإرهاب يُصَدّر إلى الجنوب من خارجه، ثم صار عملاً سياسياً في نهج نظام آل الأحمر في صنعاء واتسع وانتشر بعد احتلال الجنوب عام 1994.وسطية علماء الجنوبولهذا، سيجد الأشقاء في المنطقة، والأصدقاء في العالم، أن الخطاب الديني المعروف في أوساط علماء عدن وحضرموت وكل الجنوب، هو خطاب وسطي، يقوم على الحكمة والموعظة الحسنة، وجادلهم بالتي هي أحسن.كما أن الفتوى الدينية التي أصدرها علماء الجنوب بشأن الانتخابات وإفشالها، كانت لنصرة شعب الجنوب، وكفاحه العادل من اجل الحق والعدل والحرية.كانت فتاوى دينية مناوئة للظلم والاستبداد! ولم تكن من اجل متاع الغرور الذي يقدمه الحكام والسلاطين ومراكز القوة والقرار والعضلات.لقد انتصر علماؤنا في الجنوب للبسطاء والمساكين والمستضعفين، لمكونات شعب، تم الغدر به، وبتضحياته، من اجل أن يتواصل إيمانه الصادق بالله، ويكسر كل يوم حلقة من حلقات الاحتلال التي تكبله منذ 20 عاماً.
دعم استقلال الجنوبإن كل شعب الجنوب الذي اصطف وراء دعوتهم لإفشال الانتخابات، ونجح بامتياز في ذلك الامتحان، يؤيد مايدعون إليه، وخاصة دعوتهم من ساحة الشهداء بالمنصورة الشيخ يوسف القرضاوي، وقوى المصالح الإقليمية والدولية، إلى النزول (الحر) إلى ارض الجنوب، والإصغاء (الصادق والعادل) لكل تطلعاتهم وأحلامهم، وسيجدون إن شعب الجنوب شعب مسلم، نقي السريرة، سياسي بالفطرة، صادق العهد والوعد، لا يتقن فن الخديعة.وان عليهم دعم حريته واستقلاله، ومساعدته على بناء دولته المدنية الحديثة، المؤهلة لاحتضان كل أشكال التعددية الفكرية والسياسية والاجتماعية والمذهبية والدينية، مثلما كان عليها الناس قبل انتشار التعصب والجهل والفوضى والاحتلال!!يجب أن تكون دولة الجنوب القادمة دولة جديدة لكل الجنوبيين.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.