روائع جمعتها من بطون الكتب سقت لك بعضها كما هي وشذبت وهذبت بعضها وعلقت على بعضها وهي روائع متنوعة ستخلب لب القارئ وتدهشه وتفيده فإلى الروائع : فماذا ترى الحجّاج (كان ممّن هرب من الحجاج الثقفي مالك بن الرّيب المازنيّ، أحد بني مازن بن مالك بن عمرو بن تميم، وفي ذلك يقول: إن تنصفونا يآل مروان نقترب ... إليكم وإلاّ فأذنوا ببعاد فإنّ لنا عنكم مزاحاً ومزحلا ... بعيسٍ إلى ريح الفلاة صواد ففي الأرض عن دار المذلّة مذهب ... وكلّ بلادٍ أوطنت كبلادي فماذا ترى الحجّاج يبلغ جهده ... إذا نحن جاوزنا حفير زياد فلولا بنو مروان كان ابن يوسفٍ ... كما كان عبداً من عبيد إياد زمان هو العبد المقرّ بذلّةٍ ... يراوح صبيان القرى ويغادي ) طبعا مالك بن الريب قال هذا الكلام قبل تقسيم الحدود ووجود الدويلات الوطنية التي لا تسمح للمسلم بالدخول إلا بتاشيرة !! بينما غير المسلم يدخل بدون تاشيرة وبالذات إذا كان أزرق العينين وشعره أشقر !!!! لا أحدّث والله عنك أبداً زوّج عبد الله بن السّائب - من بني أسد بن عبد العزّى - ابنته عمرو بن عثمان بن عفّان، فلمّا نصّت عليه طلّقها على المنصّة، فجاء أبوها إلى عبد الله بن الزّبير، فقال: إنّ عمرو بن عثمان طلق ابنتي على المنصّة، وقد ظنّ النّاس أنّ ذلك لعاهةٍ، وأنت عمّها، فقم فأدخل إليها، فقال عبد الله: أو خيراً من ذلك! جيئوني بالمصعب، فخطب عبد الله فزوّجها من المصعب(1)، وأقسم عليه ليدخلنّ بها في ليلته، فلا تعرف امرأة نصّت على رجلين في ليلتين ولاء غيرها فأولدها المصعب عيسى وعكّاشة، فلما كان اليوم مسكن، وهرب أكثر الناس عن المصعب، دخل إلى سكينة ابنة الحسين بن عليّ بن أبي طالب، وكانت له شديدة المحبّة، وكانت تخفي ذلك، فلبس غلالةً وتوشّح عليها، وانتضى السّيف، فلمّا رأت ذلك علمت أنه عزم ألا يرجع، فصاحت من ورائه: واحرباه! فالتفت إليها، فقال: أو هذا لي في قلبك ؟! فقالت: إي والله وأكثر من هذا! فقال: أما لو علمت لكان لي ولك شأن. ثم خرج، فقال لابنه عيسى: يا بنيّ، انج إلى نجاتك، فإنّ القوم لا حاجة بهم إلى غيري، وستفلت بحيلةٍ أو بقيا، فقال: يا أبتاه! لا أحدّث والله عنك أبداً، فقال:أما والله لئن قلت ذلك لما زلت أتعرّف الكرم في أسرارك،(2) وأنت تقلب في مهدك. فقتل بين يدي أبيه، ففي ذلك يقول شاعر أهل الشّأم من اليمانية: نحن قتلنا مصعباً وعيسى ... وابن الزّبير البطل الرّئيسا عمداً أذقنا مضر التّبئيسا وقال رجل يعاتب رجلاً: فلو كان شهم النّفس أو ذا حفيظةٍ ... رأى ما رأى في الموت عيسى بن مصعب عيثي جعار ( قال عبد الله بن الزبير لما أتاه قتل مصعب بن الزبير: اشهده المهلب بن أبي صفرة؟ قالوا: لا. كان المهلب في وجوه الخوارج. قال: أفشهده عباد بن الحصين الحبطي؟ قالوا: لا. قال: أفشهده عبد الله بن خازم السلمي؟ قالوا: لا. فتمثل عبد الله بن الزبير : فقلت لها عيثي جعار وجرري ... بلحم امرئ لم يشهد اليوم ناصره ) !! جعار : إسم من أسماء الضبع وعبدالله بن الزبير يتحدث عن ابطال لم يكونوا مع مصعب حال المعركة . وتفرج الكربَ الشدادا تولى عمر بن عبدالعزيز الخلافة من عام 99- 101ه وفي هذه الفترة الوجيزة شبع كل رعيته وقضى على الفقر وزوج الشباب وفاض المال في بيت المال وما وجد وسيلة لينفقه فاشترى حبا للطيور ولحما للوحوش وفيه يقول جريرٌ : يعودُ الحلمُ منك على قريشٍ ... وتفرج الكربَ الشدادا وقد آمنت وحشهم برفقٍ ... ويعيي الناسَ وحشكَ أن يصادا وتبني المجدَ يا عمرَ ابن ليلى ... وتكفي الممحلَ السنةَ الجمادا وتدعو الله مجتهداً ليرضى ... وتذكر في رعيتكَ المعادا فما كعبُ بن مامةَ وابنُ سعدى ... بأجود منك يا عمر الجوادا هل رأيت أسخى منك؟ (قيل لقيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنه : هل رأيت قط أسخى منك؟ قال: نعم، نزلنا بالبادية على امرأة، فجاء زوجها، فقالت له: إنه نزل بنا ضيفان. فجاءنا بناقة فنحرها، وقال: شأنكم. فلما كان من الغد جاء بأخرى فنحرها، وقال: شأنكم، فقلنا: ما أكلنا من التي نحرت البارحة إلا القليل، فقال: إني لا أطعم ضيفاني البائت. فبقينا عنده أياماً، والسماء تمطر وهو يفعل كذلك، فلما أردنا الرحيل وضعنا مائة دينار في بيته، وقلنا للمرأة: اعتذري لنا إليه ومضينا، فلما ارتفع النهار إذا برجل يصيح خلفنا قفوا أيها الركب اللئام، أعطيتمونا ثمن قرانا، ثم إنه لحقنا، وقال: خذوها وإلا طعنتكم برمحي هذا، فأخذناها وانصرفنا. ) يالله !! ينحر النياق لهم وهو لايدري من هم !! وفي هذا الزمن يأتي أقارب للبعض من القرى فلا يضيفهم بدجاجة حتى !! بل ننصفك روي أن رجلاً من العقلاء غصبه بعض الولاة ضيعة له، فأتى إلى الخليفة العباسي المنصور، فقال له: أصلحك الله يا أمير المؤمنين أأذكر لك حاجتي أم أضرب لك قبلها مثلاً ؟. فقال: بل اضرب المثل. فقال: إن الطفل الصغير إذا نابه أمر يكرهه فإنما يفزع إلى أمه إذ لا يعرف غيرها وظناً منه أن لا ناصر له غيرها، فإذا ترعرع واشتد كان فراره إلى أبيه، فإذا بلغ وصار رجلاً وحدث به أمر شكاه إلى الوالي لعلمه أنه أقوى من أبيه، فإذا زاد عقله شكاه إلى السلطان لعلمه أنه أقوى ممن سواه، فإن لم ينصفه السلطان شكاه إلى الله تعالى لعلمه أنه أقوى من السلطان، وقد نزلت بي نازلة، وليس أحد فوقك أقوى منك إلا الله تعالى، فإن أنصفتني وإلا رفعت أمري إلى الله تعالى في الموسم، فإني متوجه إلى بيته وحرمه. فقال المنصور: بل ننصفك، وأمر أن يكتب إلى واليه برد ضيعته إليه . حكمة شعرية إذا كنت في كل الأمور معاتباً ... صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه وإن أنت لم تشرب مراراً على الأذى ... ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه وقال آخر : وكنت إذا الصديق أراد غيظي ... وشرقني على ظمإ بريقي غفرت ذنوبه وكظمت غيظي ... مخافة أن أعيش بلا صديق الهامش (1)مصعب بن الزبير بن العوام أحد فرسان الدنيا وشجعان التاريخ تولى العراق في خلافة أخيه عبدالله بن الزبير رضي الله عنه وبقي حتى قتل عام 72ه بعد خذلان أهل العراق له – كعادتهم - على يد جيش عبدالملك بن مروان . (2)الأسرار: جمع سرّ وهي الطّرائق في الجبهة. ( [email protected] )
