قناة المسيرة: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشاهدينا الكرام في برنامجكم زيارة خاصة، زيارتنا اليوم لأحد وأهم الشخصيات الوطنية الذي يمثل واسطة عقد في سلسلة المعادلة الوطنية المعقدة، ولأهمية الموقع الذي يمثله الحزب الاشتراكي الذي ينتمي إليه في حاضر اليمن، وظروفه الدقيقة التي أفرزتها ثورة الشباب الشعبية السلمية، يحاول البعض إزاحته من موقعه. قناة المسيرة اليوم تحل ضيفاً على الأمين العام للحزب الاشتراكي المناضل الوطني والشخصية الوطنية الدكتور ياسين سعيد نعمان، أهلا وسهلا بك. د. ياسين: أهلا وسهلا بكم. المسيرة: أرحب بك دكتور ياسين. منذ عام 2005 والدكتور ياسين سعيد نعمان أمين عام الحزب الاشتراكي، السؤال هنا ماذا أنجز الدكتور ياسين سعيد نعمان؟ د. ياسين: أولاً: أهلا وسهلاً بكم. الحزب الإشتراكي هو في نضاله ونشاطه حلقات متواصلة تأتي قيادة لتكمل نشاط القيادة السابقة، وما أنجزه الحزب على صعيد عمله السياسي والتنظيمي منذ ما بعد حرب 94، وهي كانت خطاً فاصلاً بين مرحلتين، أعتقد أن ما أنجزه كان إلى حد ما طيبا على الصعيد السياسي، ومقبولاً على حد ما على الصعيد التنظيمي. على الصعيد السياسي استطاع الحزب أن يساهم في إعداد وبناء ائتلاف وطني وسياسي واسع لمواجهة حالة الاحتكار السياسية التي فرضها نظام ما بعد 94، وكان لابد من محاولة إعادة بناء كل القوى الوطنية والديمقراطية والقوى السياسية ذات الإنتماء للمشروع الوطني، في إطار سياسي أو تكتل سياسي واحد، وكان للحزب إلى حد كبير دور في هذا، حتى تفجرت الثورة الشعبية في فبراير 2011، وأسهم الحزب الاشتراكي مع غيره من القوى السياسية والديمقراطية والقوى المناضلة والشباب والمرأة وكل القوى والتكوينات التي كان لها هدف سياسي في إنجاز التغيير في هذا البلد الذي ظل جاثما عليه نظام دكتاتوري مستبد خلال فترة طويلة من الزمن. أما على الصعيد التنظيمي، فقد استطاع الحزب الاشتراكي منذ ذلك التاريخ، أن يعيد بناء نفسه بصورة تدريجية في ظروف الحصار التي مارسها عليه النظام السابق. وأستطيع أن أقول اليوم إن هذه الخطوات قد فتحت آفاقاً طيبة أمام الحزب ليستعيد مكانته في الحياة السياسية، ويعود ليصبح فاعلاً كما كان فاعلاً في سياق العمل السياسي والوطني. المسيرة: على المستوى الشخصي أنتم تمارسون العمل السياسي منذ أكثر من 30 سنة، السؤال هنا نريد أن نسمع منكم تحليلا لواقع اليمن كيف كان وكيف هو اليوم؟ د. ياسين: أنا أستطيع أن أقول إني أمارس العمل السياسي منذ 45 سنة، وليس منذ 30 سنة، منذ وأنا طالب في الثانوية، وأنا منذ خرجت في الحياة السياسية. القناة مقاطعة: كانت البداية مع الجبهة القومية.. د. ياسين: كانت البداية مع الجبهة القومية في المرحلة الأولى، ومنذ ذلك التاريخ طبعا جرت محطات كثيرة، لكن أستطيع أن أقول اليوم إن التراكم تركم المعرفة والخبرة السياسية... الخ، كان لها دور في استيعاب متغيرات الواقع السياسي والتعاطي مع هذا الواقع بإمكانيات متواضعة، وبالتالي كل المحطات التي مررنا فيها سواء ونحن في الجنوب أو بعد الوحدة، أستطيع أن أقول ولله الحمد أستطيع أن أقيمها بأنها إيجابية إلى حد كبير. المسيرة: إذا ما أتينا إلى الأستاذ ياسين سعيد نعمان، والجميع يعرف أن الأستاذ ياسين سعيد نعمان رجل سياسي، ولكن أيضا رجل اقتصاد، هنا لدينا سؤال نريد أن نعرف ما هي العلاقة بين السياسي والاقتصادي، ونريد أن نعرف ماذا أسهم الرجل الاقتصادي، السؤال كيف تقيم المشاريع الاقتصادية التي يقدمها رجال السياسة في اليمن؟ د. ياسين: أنا أولا فعلا أكاديمي تخصصي اقتصاد، وأحب الاقتصاد كثيرا، ومنذ بداية تكويني المعرفي كنت دائما أميل إلى الاقتصاد، وإلى حد ما إلى الأدب، حتى عندما وقفت بعد الثانوية العامة في جمهورية مصر آنذاك، وأنا كنت حائراً بين أن آخذ اقتصاد أو آداب، وكان طبعا مجموعي يهيئني أن آخذ أي تخصص. المسيرة: وما الذي دفعك إلى الاقتصاد؟ د. ياسين: في الأخير قررت أن آخذ اقتصاد. طبعا العلاقة بين الاقتصاد والسياسة أعتقد أن الاقتصاد كما يقال السياسة اقتصاد مكثف، كل نشاط سياسي لابد أن يكون له مضمون اقتصادي، وكل نشاط معرفي لابد أن يكون له بعد اقتصادي، حتى عندما نشأت الفلسفة كعلم من العلوم، وتفرعت منها كل هذه العلوم، كانت هناك علاقة وثيقة بين الاقتصاد والسياسة، السياسي عندما يسوق مشروعه لا يستطيع أن يسوقه نظريا ويتركه معلقاً في الهواء، لابد أن يكون له أهداف اقتصادية تتعلق بحياة الناس، ولذلك جاءت السياسة لتفسر مضمون الاقتصاد في مرحلة معينة. من هنا لابد أن تكون هناك صلة وثيقة بين الاقتصاد وبين السياسة، لا يمكن أن تكون السياسة معزولة عن الاقتصاد، وأيضا لا يمكن أن يكون الاقتصاد معزولاً عن السياسة، وبالتالي هذه العلاقة الوثيقة تترك آثاراً سواء على عالم الاقتصاد أو عالم السياسة. المسيرة: دكتور ياسين؛ إذا ما أتينا إلى مسيرتكم السياسية هي حافلة بعديد من الأحداث والوقائع، أبرز تلك المراحل مرحلة تعرضكم للاغتيال التي تعرضتم لها أكثر من مرة، من هي الجهة ومن هي الشخصية التي من مصلحتها أن تضع حدا لحياة الدكتور ياسين سعيد نعمان؟ د. ياسين: أنا حقيقة تعرضت لمحاولات عديدة أبرزها محاولة 92 ثم المحاولة الأخيرة. محاولة 92 قيدت ضد مجهول، مع العلم أن الذين قاموا بتلك المحاولة أو المنفذين اليوم معروفون. وبعد 15 سنة بعد عودتي قابلت أحد المنفذين بالصدفة، وشرح لي كيف جرت المحاولة، ومن كلفهم بالمحاولة. المحاولة الأخيرة ربما تقيد ضد مجهول. المهم هو أن يجد الإنسان نفسه في وسط معركة طالما الإنسان يحمل أهدافا معينة. لجوء الأطراف، أي أطراف، إلى تصفية الحسابات بالاغتيالات، هذا عمل مفلس ليس له أي معنى. اليمن شهد كثيراً من الأحداث، وأنا أعتقد لم تكن اليمن استثناء، ولكن كثيراً من الدول العربية في مرحلة معينة، وأعتقد أن الأوان بعد آن، جرب الجميع هذا الأسلوب في تصفية العلاقة مع الخصوم بالتصفيات بالاغتيالات والقتل التي أصبحت ليس لها معنى، على الناس أن يضعوا برامجهم ورؤاهم على طاولة البحث، ولابد أن يعودوا دائما إلى إرادة الشيء المعنية باختيار ما هو الأنسب لها، لذلك أعتقد أن اليمن اليوم في مرحلة يجب على جميع فرقاء الحياة السياسية أن يعرفوا تماما أن الحديث عن التصفيات والاغتيالات والانتقام هو عمل مفلس ليس له أي معنى. الاستمرار في أن نغرق هذا البلد في الماء، هو عمل لا أصفه بالبشاعة فقط، ولكن أكرر وأقول إنه عمل مفلس، إما أن يكون الخصم الذي يلجأ إلى تصفية خصومه باستخدام السلام والاغتيال، أنه لا يمتلك شيئاً يقدمه للناس، سوى أن يذهب إلى هذا الأسلوب من التعاطي من خصومه، أو أن يكون مستأجراً من جهة ما، وفي الحالتين أعتقد على الجميع أن يضع حداً لهذا الأسلوب الذي أصبح يقود البلد إلى كوارث يوما عن يوم. المسيرة: دكتور إذا ما دخلنا إلى تفصيل هذا الموضوع، السؤال هل من علاقة بين محاولة الاغتيال وتقديمكم النقاط ال20 لرئيس الجمهورية؟ د. ياسين: أنا كنت أتمنى أن يكون هناك تحقيق حول هذا الموضوع، تحقيق جاد. المسيرة مقاطعة: وهل يوجد تحقيق جاد؟ د. ياسين: يبدو لي لا يوجد تحقيق جاد، ولهذا طلبت أكثر من مرة أنه إما أن يكون هناك تحقيق جاد، وبالتالي المتهمون الآن المحتجزون يقدمون إلى المحاكمة، أو يطلق سراحهم، لا داعي لإبقاء الناس في السجن أو رهن الاعتقال على ذمة قضية لا يوجد حولها تحقيق جاد. وأنا أرجو، ومن هذا المنبر، أن يكون هناك تحقيق جاد، هو عمل ليس له أي معنى، وأجد من همي أن أقول إن بقاء الناس في الاحتجاز دون أن يكون هناك تحقيق جاد لتقديم المتهمين إلى القضاء أو تبرئتهم.. المسيرة: يعني الآن المتهمون موجودون رهن الاعتقال؟ د. ياسين: هكذا يقال إن المتهمين موجودون، لكن لماذا لا أشعر أن هناك تحقيقاً جاداً في هذا الخصوص؟ المسيرة: في مقابلة تلفزيونية سابقة مؤخرا، وصفتم الموقف الرسمي بالسلبي، وقلتم لا يوجد تحقيق جاد في الموضوع، السؤال هنا كيف تفسرون موقف السلطة بالسلبي في حين أنتم الآن في السلطة؟ د. ياسين: هي طبعا مفارقة عجيبة، أنا أتكلم عن أجهزة ربما لا توجد لديها في هذه المرحلة الانتقالية القدرة التكتيكية على أن تصل الحقيقة عبر تحقيقها، أو أن هناك موقفاً مسبقاً من قبل بعض الأجهزة، إذا هذه الحادثة عرضية يبقى في هذا الحالة لماذا يبقى الناس في السجن؟ هذا هو السؤال المهم. المسيرة: المشاهدون يودون أن يعرفوا. البعض يتساءل أن الدكتور ياسين سعيد نعمان يتسم بالهدوء ويتسم بالدبلوماسية، في حين تعاملتم في هذا الموضوع بالدبلوماسية والهدوء، في حين الناس الذين هم تحالفوا أصلا معكم يقولون إن محاولة الاغتيال هي أشبه أو تعرضتم ليس محاولة إغتيال، هي حادثة غير مقصودة. ما تفسيركم لهذا؟ د. ياسين: لكل امرئ من دهره ما تعودا، لكن نحن أمام وضع صاحب الحق فيه يطالب بتحقيق عادل للجميع، وأكرر هذا من جديد، لا أجد ما أقوله في هذا الموضوع إلا أن المعني بإثبات أن هذه الحادثة عرضية أو أنها جريمة، يعني مخططة، هو التحقيق، هو القضاء، لكن لا أجد هذا في الوقت الحاضر موجوداً، ولذلك أعود وأقول حتى الآن بعد مرور أكثر من شهر ونصف من هذه الحادثة، المطلوب بدرجة رئيسية من الأجهزة المختصة إما أن تقول إن هؤلاء المتهمين فعلا، وبالتالي ثبت إتهامهم، ويقدمون إلى المحاكمة، أو يطلق سراحهم. أنا شخصيا لا أريد أن يبقى أحد في الحجز على ذمتي، أطالب إما بإثبات أو يطلق سراحهم. المسيرة: إذا ما تحولنا إلى ملف الحزب الاشتراكي، أنتم تحتفلون الآن بالذكرى ال34 لتأسيس الحزب،والتي تتزامن مع ثورة ال14 من أكتوبر المجيدة،السؤال هنا ماذا حقق الحزب الاشتراكي بعد أكثر من 3 عقود؟ د. ياسين: الحزب الاشتراكي عندما أتحدث عن 34 سنة طبعا أتحدث عن تكوين الحزب الإشتراكي بكل الفصائل التي انتمت إليه شمالا وجنوبا، لكن الحزب الاشتراكي قبل هذا التاريخ هو تكون أولا من 3 فصائل رئيسية كانت متواجدة على مستوى الجنوب، هي: الجبهة القومية وحزب الطليعة الشعبية والاتحاد الشعبي، هذه الفصائل الثلاث التي كونت الحزب الاشتراكي في مرحلة مبكرة، لا يمكن أن نعزل ما حقق الحزب الاشتراكي خلال 34 عما حققه قبل ذلك التاريخ. المسيرة: لو لاحظنا هنا أنه ولد الاشتراكي في زمن الاتحاد السوفيتي، والآن يعيش في زمن الاختلال الدولي والعالمي.. د. ياسين: لا، هو أولا الحزب الاشتراكي حرر الجنوب من الاستعمار البريطاني. قادت النضال السياسي، وهي الجبهة القومية، وكانت هناك أيضا قوى أخرى حررت الجنوب. واستطاع الحزب أن يوحد الجنوب، أن يوحد 23 سلطنة في دولة واحدة، أن يقيم دولة مدنية حديثة، هذه الدولة استطاعت أن تحقق على مدى 23 سنة، كثيرا من المنجزات السياسية والاقتصادية والاجتماعية. صح لم تكن بالمستوى الذي يتطلع إليه الشعب بحكم الموارد الاقتصادية المحدودة، ولكن وجد الاستقرار والأمن والتعليم. هذا الدمج لم يكن دمجاً تعسفياً، ولكنه قام هذا التوحيد على أساس خلق المصالح لكل أبناء السلطنات في دولة واحدة، واستطاع أن يدافع عنها في مرحلة تاريخية معينة. الحزب قاد عملاً سياسياً وطنياً تحقق بموجب العمل السياسي الوطني وحدة البلاد في 90، وبعد ذلك شهدنا ما حدث في 94؛ الحرب التي شنها تحالف النظام مع تحالف قوى أخرى في جرد ما حققه الحزب الاشتراكي. أنا أستطيع أن أقول إن الحزب الاشتراكي منذ 34 لا يمكن أن أقول إنه بمفرده حقق هذا أو ذاك، إلا حين كان حاكماً في الجنوب،هنا نستطيع أن نقول ما حقق وهو حاكم، لكن خلال الفترة منذ الإستقلال حتى عام 90، بعد ذلك لكل قوى سياسية دورها في إنتاج المعادلة السياسية والوطنية والاقتصادية التي نشأت بعد الوحدة، وكان للحزب الاشتراكي دور يمكن أن يقيم ضمن تقييم الأدوار المختلفة لكافة القوى السياسية على صعيد اليمن بشكل عام. المسيرة: ما هو المشروع السياسي للحزب الاشتراكي بعد أكثر من 3 عقود؟ د. ياسين: اليوم الحزب الاشتراكي سواء كان في إطار التكتل الذي ينتمي إليه تكتل اللقاء المشترك، أو وهو يساهم مع بقية القوى والأحزاب والمجموعات السياسية في النظر للمستقبل.. الحزب الاشتراكي يرى أن اليمن يحتاج إلى دولة مدنية حديثة لكل أبناء اليمن، لكل الناس، هذه الدولة التي تخرج اليمن من بؤس المركزية الجامدة التي عاشتها خلال الفترة الماضية، وأنتجت مشكلات حقيقية في كل أنحاء البلاد، أنتجت مشكلة في الجنوب، وأنتجت مشكلة في شمال الشمال، أنتجت مشكلة في كل أنحاء البلاد.الذي لم يقرأ القوى السياسية التي لا تستطيع أن تقرأ هذا الواقع،وتحدد حاجة اليمن في ضوء المعطيات الراهنة. لذلك الحزب الاشتراكي في تقديري الشخصي يتحدث عن دولة مدنية حديثة، دولة مواطنة لكل أبناء اليمن،يتحدث عن العدالة الإجتماعية المرافقة كنظام سياسي وإجتماعي لهذه الدولة، يتحدث عن حل عادل للقضية الجنوبية، يتحدث عن حل عادل لقضية شمال الشمال، يتحدث عن حل عادل لكل القضاء التي نشأت في ظل النظام السابق.أنا أعتقد أن هذه الموضوعات هي أركان بعد رؤية الحزب الإشتراكي للمرحلة القادمة،وهو سيتقدم بها إلى الحوار الوطني مع بقية الأحزاب إن شاء الله. المسيرة: أنتم تتكلمون أنكم ستقدمون المشروع السياسي، أنتم جزء من اللقاء المشترك السؤال هل يمتلك اللقاء المشترك مشروع سياسي واضح كيف يمكن أن نحصل عليه؟ د. ياسين: اللقاء المشترك اعتقد انه استطاع ان يقود حوار داخلي كان في مرحلة معينة من اهم الحوارات السياسية التي تمت داخل في البلد وبين اطراف سياسية مختلفة كان في مرحلة معينة لا يحميها إلا معارضة النظام لكن عندما وضحت بعد ذلك سؤال عن نفسها طيب معارضة النظام لماذا؟هل نعارض هذا النظام للمعارضة فقط ام ان لدينا برنامج سياسي واجتماعي اقتصادي ووطني نستطيع فعلا في هذه الحالة ان نعزز به الموقف من معارضة النظام. دخلنا في حوار طويل بالرغم اننا قوى سياسية مختلفة منهجيا ومعرفيا... الخ. ولكن اعتقد اكتشفنا ان حاجة الجميع إلى بناء دولة مدنية دولة المواطنة مكنتنا إلى ان نصل إلى برنامج يعني سميناه “وثيقة الانقاذ “هذه الوثيقة كانت في غاية الاهمية شخصت الواقع السياسي ولاجتماعي ولأول مرة تقول هذه الوثيقة ان الحوار الوطني الشامل لكل القوى السياسية ولكل ابناء اليمن هي الطريق الوحيد لإخراج اليمن من هذا المأزق. كان الحوار سابقا قبل هذه الوثيقة، كان يأتي النظام يقول تعالوا يا احزاب يا لقاء مشترك نتحاور، بدأنا في 2008 في اول لقاء مع الرئيس السابق التقينا معه قلنا شوف اليوم نشأت في الواقع قوى أخرى هي الحراك في الجنوب والحوثيين في الشمال هذه القوى لا نستطيع ان نتجاوزها عندما نتحدث عن الحوار. قوى موجودة على الارض لديها راؤها السياسية لديها قواعدها الاجتماعية والجماهيرية وبالتالي اي حوار يعزل هذه القوى ليس له اي معنى بالتالي نحن نرى ان الحوار يجب ان يخرج من تحت الطاولة إلى فوق الطاولة ويجب ان يتسع لكل ابناء اليمن. منذ ذلك التاريخ حقيقة كانت هذه الوثيقة وكان موقف اللقاء المشترك الرافض للحوار الثنائي مع النظام مع ضرورة ان يتسع للجميع هي بداية الطريق الذي وصلنا إليه وأنا اعتقد ان للقاء المشترك كان منصف بغض النظر عن ما يقال لكن كان منصف في المسار السياسي عندما ادرك في مرحلة معينة ان اليمن بدأت فيه المشاكل تنشا من هنا وهناك بدأت قوى سياسية واجتماعية تتكون من هنا وهناك وبالتالي خرج من مأزق الانانية التي كانت تحكم القوى السياسية إلى افق اوسع هي حاجة البلد جاء في هذه الوثيقة. 1– ان الحوار يجب ان يتسع لك القوى السياسية. 2- طرحنا رؤيتنا لمفهوم الدولة ما هي الدولة التي نريد في المرحلة القادمة وما هو شكلها كانت النقطة الاولى في هذا الموضوع ان المركزية اصبحت خارج التاريخ وبالتالي لابد من الانتقال إلى النظام اللامركزي دولة ألامركزية لكن هذه الدولة المركزي ما هي أيش هي هل هي فدرالية فوضعنا 3 خيارات في إطار هذه الوثيقة الخيار الاول حكم محلي كامل الصلاحيات وهذا اخذ نقاش حوله فترة طويلة من الزمن او نعود إلى وثيقة العهد والاتفاق او النظام الفدرالي اليوم هذه الثلاثة الخيارات المطروحة في الوثيقة تقارب ما طرح في النقاط ال 20. اعتقد ان القاسم المشترك بينها ان النظام المركزي انتهى، وأنا اليوم اعتقد ان كل القوى السياسية مدركة ان الدولة البسيطة بنظام مركزي القديم لم يعد قادر على ان يحمل الهم اليمني ولم يعد قادر ان ينتج دولة لكل ابناء اليمن الحوار القادم انا اعتقد انه سيتركز لدرجة ليس حول هذا الموضوع ثم انتقلنا بعد هذا إلى موضوع طبيعة النظام سياسي برلماني رئاسي ثم تحدثنا في إطار وثيقة عن مفهوم النظام الاقتصادي من هي القوى ما هوا شكل الاقتصاد هذا انا اعتقد كانت محاولات لإنتاج معادلة سياسية لإنتاج جديد في إطار قوى كانت تأتلف وكان لابد ان يكون لها قواسم مشتركة إلى أي مدى بعض الأفكار الواردة في هذه والوثيقة لازالت صالحة إلى حد اليوم هذا في تقديري سيكون محكوم بالحوار الوطني القادم. المسيرة: دكتور ياسين طالبتم في محاضرتكم الأخيرة أن يكون لبعض الجهات السياسية مشروع سياسي واضح نريد أن نفهم منكم ما هوى المشروع السياسي الواضح؟ د. ياسين: أنت تقصد في حديثي أنا توجهت إلى الإخوة الحوثيون في هذا الموضوع أنا حقيقة لم أتوجه لهم انا توجهت إلى الجميع انا وجهت نظري أن الوضع السابق أفرز قوى واسعة قوية ولديها الإمكانيات إما أن تنتقل إلى العمل السياسي،ولا تصبح الحياة السياسية في هذا البلد مستقيمة إلا بعد ان تحسم خيارها السياسي وأشرت إلى هذه القوى بشكل واضح الإصلاح،الحوثيون، اليساريون، الجنوبيون، المؤتمر الشعبي العام قلت هذه القوى ما لم تحسم أمرها في الإنتقال في العمل السياسي ستجد نفسها أمام خيار آخر خيار المواجهه.هذه قضية يجب أن نأخذها بعين الإعتبار القاسم المشترك بيننا اليوم كقوى سياسية في هذا البلد أن ننجح العملية السياسة التي ارتضيناها الحوار الوطني ماذا نريد ما هو العقد الإجتماعي التي يريد هذا البلد،هذا لن يصنعه طرف واحد بمفرده بل جميع الأطراف إذا هذا الموضوع بالنسبة لنا وعند ما توجهت إلى الحوثيون أنا أدرك حجم الحوثيين أنا اعرف مدى الدور الذي يمكن أن يلعبوه في المرحلة السياسة القادمة. وأنهم جزء من الحوار الوطني جزء من العمل السياسي تكلمت نفس الشيء للإصلاح تكلمت بالنسبة لنا أيضا في الحزب وللمؤتمر ولذلك أنا أعتقد هذا هو خيار أساسي حتى تجرنا القوى الأخرى إلى مربعها القديم مربع المواجهات العسكرية والدموية ولاحظت في الفترة الماضية الماضي كيف نشأت بعض الدعوات إلى يوم امس ونحن نسمع دعوات تصفية حسابات وقتال والتبشير بحروب جديدة لدينا اليوم فرز حقيقي في هذا البلد وعلينا اما الانتقال إلى العمل السياسي الديمقراطي او تستطيع القوى الأخرى ان تجرنا إلى ميدانها هذه حقيقة ما هدفت اليه في حديثي. المسيرة: إذا ما اتينا إلى القاعدة الشعبية للحزب الإشتراكي البعض يتكلم انها تتواجد في الجنوب وتؤمن بمطالب الحراك الجنوبي؟ما تفسيركم لهذا؟ د. ياسين: طبيعي انا أعتقد الجنوب تعرض للاضطهاد والحزب الاشتراكي جزء منه الجنوب تعرض للتهميش والإهمال والحزب الاشتراكي جزء من هذا الإهمال والتهميش الحزب الإشتراكي تعرض بل أقول الجنوب تعرض للإلغاء وللإقصاء خلال الفترة الماضية تعرضوا الناس إلى الإقصاء من وظائفهم والحزب الإشتراكي جزء من هذا كيف نستطيع ان نخرج الحزب الاشتراكي من هذا المعادلة لا نستطيع ولذالك طبيعي ان يبقى الحزب الاشتراكي جزء من هذا الوضع المقاوم للإقصاء و(التهميش)الذي مارسه النظام عليهم. المسيرة: هل على مستوى التحالفات السياسية هل سيقدم الحزب الإشتراكي على تحالفات جديدة مثلا تحالف مع المؤتمر الشعبي العام؟ انا اقول اليوم التحالفات لن تكون تحالفات إراداوية او برغبة التحالفات هي ستتم على ضوء مشاريع سياسية ما هو المشرع السياسي الذي سيتفق عليه الناس في الحوار الوطني ما هي المشاريع التي ستتقاطع والتي ستختلف. المسيرة: هل الحديث عن التحالفات لازال مبكرا؟ نعم. في تحالف تفرضه مرحلة معينة،أن تواجه نظام. يأتي بناء الدولة كيف نرى هذه الدولة؟ ما هو مضمون الدولة التي نريد؟ القوى التي ستتفق على مضمون محدد للدولة وعلى شكل الدولة معينة بالتأكيد في إطار تحالفي أو على الأقل رؤية واحدة ولن تكن إرادوية او رغبة هذا يحبه او لا يحبه هذا يريده أو هذا لا يريده الموقف الجامد من بعض الأحزاب هذا خطأ إذا إستطعت ان اصل إلى مضمون الدولة التي نتفق عليها معا لماذا لا نتحالف لكن قد يكون معي قوى تحالفت معها في مرحلة معينة وإختلفت معها في مفهوم الدولة أو مهام المرحلة القادمة هذا الشيء طبيعي في الحياة السياسية بكل مراحل منطقها ولكل مرحلة حاجتها ولذلك انا أعتقد لم تحكم التحالفات بمجرد العلاقة الوجدانية للناس لا. لكن بالحاجة الموضوعية للبلد في بناء الدولة إلى... الخ. المسيرة: إذا ما تحولنا إلى الحزب الإشتراكي الحاكم في جمهورية اليمن الديمقراطية نريد ان نسمع تقييمكم لتجربة الحزب الإشتراكي في دولة الجنوب؟كحزب حاكم؟ د. ياسين: كحزب حاكم انا ممكن اتكلم عن ما أنجزه الحزب الإشتراكي على الصعيد السياسي والإجتماعي وبالذات على الصعيد الاجتماعي الاقتصادي الأمني .الخدمات. بناء الدولة.في مرحلة معينة هي مرحلة حكم الحزب الواحد في الوطن العربي ما يؤخذ على هذا النمط من الحكم هو غياب الديمقراطية السياسية والتعددية وإحتكار الحكم بناء على موقف ايدلوجي هذه كانت السمة الغالبة تقريبا في الوطن العربي منذ الستينات والسبعينات وجرت نفسها إلى مرحلة معينة وجد الحزب نفسه أمام خيار أن يحكم بمفرده وأن يلتقي مع بقية الاحزاب ذات المهج الواحد ويكون حزب واحد لكن بقي على هامش الديمقراطية السياسي التعددي التنوع وهذا أضعف التجربة إلى حد كبير والتنوع الذي من شانه أن يمتص الصراعات السياسية والإجتماعية غاب ولذلك تحولت جزء من الصراعات إلى داخل الحزب نفسه في مرحلة معينة والصراع لم يكن ذاتي كما يقال كان صراع براجماتي الدولة التي كل يوم تحتاج إلى التنوع وتحتاج إلى توسيع قاعدة التعدد بإعتبار إن هناك تطور إقتصادي واجتماعي وتطور ثقافي ومعرفي وبين رومنسية الايدولوجيا المحتكرة الحقيقة هذا دائماً الصراع كان يودي إلى نوع من الصدام بين برجماتية الدولة ورومانسية الايدولوجيا.هذه مرحلة عند ما يجري تقييمها تقيم بسبب غياب أو رفض الديمقراطية السياسية التنوع والتعدد وادت إلى كثير من الاشكالات التي اضعفت القدرة من انتاج المنجزات الإقتصادية والإجتماعية. اليوم أعتقد كل هذه التجربة التي عشنا نحن أصبحا في الحزب أكثر حرص على التنوع على إحترام الآخر على التعدد على الديمقراطية لأنا جربنا وستجد مباشرة عند قيام الوحدة كان أول شرط إشترطناه إن الوحدة يجب إن يكون رديفها الديمقراطية وخضنا معركة حقيقية بعد الوحدة عندما أراد المؤتمر أو بعض قوى داخل الحزب الإشتراكي أن يدمج المؤتمر والحزب في حزب واحد.قلنا مش معقول.نحن حكمنا في حزب واحد وما سلمنا القتال في ما بيننا البين.رفضنا هذا الموضوع وحقيقة كان لها بعد مهم.كان الهدف الأساسي ان يظهر الحزب الإشتراكي حينها بأنه جاء إلى الوحدة يبحث عن السلطة.إنقسمنا في الحزب الإشتراكي.قلنا لا. المسيرة: وهناك حديث اخر ان الحزب الاشتراكي اتى إلى الوحدة اضطرارا وان الوحدة طبخت على عجل؟ د. ياسين: هذا موضوع آخر سأتحدث فيه في الموضوع هذا نحن قلنا لا إذا الإتجاه نحو الدمج معنى هذا صح إن الحزب الإشتراكي جاء يبحث عن مصالح لذاته نحن جئنا نمثل الطرف الذي هو الجنوب كدولة.هذه الدولة يجب أن تكون حاضرة في دولة الوحدة وعليكم يا أخوة في المؤتمر أن تبحثوا عن قيام الدولة لا عن دمج الحزب والمؤتمر.رفضنا هذا الموضوع ورفض بأغلبية داخل الحزب ولذلك جاء بعد ذلك تداعيات المشكلة والحرب.الذين قاموا بالحرب قالوا يثبتوا خطأ التفكير وانأ اعتقد انه لو تم الدمج لكانت الأمور أسوأ مما كان على اليمن بشكل عام وعلى الحزب وعلى الجميع ومع ذلك تمسك الحزب بالخيار الديمقراطي وتحمل المشكلات إلى اليوم من أجل هذا الخيار الديمقراطي البعض لا يستطيع أن يفهم هذا الموضع حتى الذي يقول إن الحزب هرب لو كنا هربنا لقبلنا الدمج لقبلنا الخيار الذي طرح أمامنا النظام السابق.لو كنا هربنا لكنا فعلا تمسكنا بالخيار الديمقراطي خيار بناء الدولة الوحدة الوطنية التي تكون فيها الاطراف فيها بما فيها ابناء الجنوب.ورفضنا عملية الدمج وتحملنا كل صعوبات القمع و(التهميش) حتى اليوم. المسيرة متسائلة: وهل طبخت الوحدة على عجل؟ د. ياسين: والله هذه فيها قولان يعني ربما التنفيذ كان على عجل لكن الطباخة اخذت قرون فترات طويلة من الزمن سنوات اما التنفيذ كان في شى من العجل حاولنا فيما بعد أن نتلاحقه بوثيقة العهد والإتفاق بالنقاط 18 التي قدمنا كحزب لكن فعلا كان في عجلة من التنفيذ إلى حد كبير. المسيرة: إذا ما أتينا إلى بعد حرب 94 تفاعلت القضية الجنوبية كشاغل أساسي للحياة السياسية. لماذا إنفجر ملف الجنوب بهذا الحجم وتعقد إلى هذا الحد؟ د. ياسين: إنا اعتقد أن الحرب كانت مقدمة لهذا الإنفجار.الوحدة السلمية كانت وحدة طوعية لا داعي للقول اليوم ان الحزب الإشتراكي هو الذي حملها بمفرده عن الناس،الناس على ما أذكر في الجنوب كانوا مندفعين نحو الوحدة إندفاع ضخم وكبير لكن شعروا منذ ما بعد الوحدة مباشرةً أنها ربما تتحول إلى فخ لهم للناس مش للسياسيين وخاصة فيما يخص عدم القدرة على إنتاج وحدة تعالج مشكلة المركزية الحقيقة التي عاشها نظام صنعاء.في الجنوب كان الوضع مختلف بالرغم أن نظام الحزب الواحد لكن كان في مرونة في الحكم المحلي لكل المحافظات.عندما بدأنا بعد الوحدة مباشرة الذي عنده مشكلة في عدن أوفي حضرموت أو في المهرة أو في أي مكان كان يأتي إلى صنعاء لأجل يحلها بدأت المركزية تعقد حياة الناس هذه القضية كانت غير منظورة لا اخفيك بالنسبة لنا كنا في الحزب الإشتراكي غير منظورة لكن فوجئنا بعد الوحدة. بدأ الناس يعانوا منها وبدأت المؤسسة ضجيج عام حقيقتي أنا اذكر وانا رئيس مجلس النواب كنت خارج يوم من المجلس صادف وأمامي عجوز جاء من عدن بعد الوحدة يمكن بأربعة اشهر وهي في حالة “بائسة “أسألها مالك.قالت زوجي توفى منذ اسبوع طيب يعني كان لما يموت الشخص يبدأ يعامل اقرباؤه على معاش المتوقي لأن عنده أولاد. ذهبت إلى إدارة التامين الإجتماعي في عدن قالوا لها لا روحي صنعاء أنا فوجئت بصراحة بدأت فعلا مش معقول جابت لي بورقة فيها من الأخ كذا إلى كذا موجهة من المؤسسة من عدن إلى المؤسسة في صنعاء بدأت فعلا أشعر بحجم المشكلة من يومها.هذا الانسان معقول يأتي من عدن ليتابع المعاش في صنعاء وبدأت المشكلة من هنا وبدأ فعلا الضجيج منذ هذا الموضوع.ما بعد الوحدة مباشرةً تلقينا الموضوع وبدأنا نناقش هذه المسائل مباشرة من بعد الوحدة تقدمنا بالنقاط 18 التي كانت من ضمنها تراكم مشكلات كثيرة منها مشكلة الإغتيالات ولكن كنا نقول أهم نقطة في المعادلة السياسية الوطنية البدء بحكم محلي واللامركزية وتم الإتفاق عليها في وثيقة الإتفاق ولكن الوثيقة بعد ذلك ُضربت بالحرب لأن نظام صنعاء شعر أن تطبيق وثيقة العهد والاتفاق طبعا سيؤدي إلى أشياء كثيرة من ضمنها إقامة نظام لا مركزي وهو لا يريد من ضمنها البدء بإصلاح مسار الوحدة وهو لا يريد ذلك فإختار طريق الحرب بديلا لإصلاح مسار الوحدة وحدث الذي حدث.الذي حدث بعد ذلك بعد حرب 94 جاءت الحرب وآثارها وخلقت هذا الوضع الذي نتكلم عليه. كانت هناك مطالبات بإصلاح الأوضاع بتحقيق الوثيقة.رفضوا.جرى تسريح آلاف الناس من أعمالهم. أولا بدأوا بتسريح الجزء الأساسي من الجيش الذي هو من الجنوب بشكل كامل جرت عملية انتقامية بتسريح كثير من الموظفين جرت الخصخصة ما يسمى بالخصخصة وهي عملية فساد واسعة لكثير من المصانع والمعامل المؤسسة في الجنوب وطردوا الناس إلى الشارع جرى تسليم الأراضي الزراعية التي أقامتها الدولة بقروض بالمليارات لمن لايستحقها مثلا أعطيك على سبيل المثل في منطقة أبين يعني كان ما يملكه السلاطين لا يتجاوز 250 إلى 300 فدان بعد 94 سلم لهم أكثر من 12000 فدان وهي مزارع مستصلحة من قبل الدولة بما فيها المضخات بما فيها الآلات الزراعية بما فيها قنوات الري بما فيها الأشجار المعمرة ثم عادوا بعد ذلك من إستلمها يعطيها هبات للمسئولين هنا في صنعاء هذا العبث الذي مُورس في الجنوب أدى إلى الضجيج ولهذا لا يمكن أن تعزل هذا الوضع والإحتقار الذي نشأ في الجنوب عن هذه الممارسات الخاطئة وهذا الإذلال الذي يمارسه النظام ضد الناس.هذه المعادلة التي تمت حتى الآن. المسيرة: دكتور ياسين ما رؤيتكم لحل القضية الجنوبية؟ د. ياسين: انا اعتقد اليوم ان حل القضية الجنوبية ليس حلا نخبويا لا استطيع ان اقول الحل بشكل عام على صعيد اليمن لابد ان ننتقل من الحل النخبوي إلى الحل الشعبي يجب ان نوفر للناس فرصة كي يكون لهم رأى في الحل، انا اعتقد اليوم ان في الجنوب افكار عديدة وأراء عديدة هناك أراء قد تكون نخبوية مزاج سائد لكن انا شخصيا لا أريد أن يتقرر وضع الجنوب في ظل مزاج سائد وهو الآن هو مزاج رافض مزاج يبدو لي انة محكوم. المسيرة: ولكنه واسع؟ د. ياسين: طبعا بالتأكيد واسع لكن انا أريد اقول شىء واحد في عام 90 كان الذي لا يريد الوحدة يطلع خائن هذا مزاج في الجنوب بعد 20 سنة تغير الوضع انا لا أراهن على مزاج الناس لأنه مزاج تنتجه أنظمه سياسية. المسيرة متسائلة: النخبة؟ د. ياسين: طبعا النخب السياسية الأنظمة السياسية الذي انتج المزاج في الجنوب هو النظام السياسي الذي كان سائدا اوصل الناس إلى هذا الوضع ثم جاءت نخب إلتقطت هذا المزاج. هل هذا المزاج سيستمر حتى فترة طويلة من الزمن إذا ما تحقق انفصال الجنوب لابد حقيقة من اشراك الناس الان الجنوب يجب ان لا يتحول إلى مختبر لتجارب فاشلة من هنا وهناك يكفي الوضع الان امام الناس عليهم ان يتريثوا في وضع حقيقي انقسامي تفكيكي وضع صعب دخل البلد لكن على القوى السياسية والنخب والقادة السياسيين ان يكونوا أكثر قدرة وحنكة في التقاط الموقف من مجارة مزاج الناس حتى يستطيعوا ان يقودوا الدفة بشكل صح. العمل السياسي ليس عمل وجداني عاطفي بعض الاحيان سيجد السياسي نفسه مضطرا ان يقول الحقيقة ويواجه هذا المزاج إذا كان رؤيته ويعتقد انها صائبة في تقرير مستقبل افضل. المسيرة مقاطعة: وان كان سيعكر المزاج الشعبي؟ د. ياسين: وان كان سيعكره وان كان سيتهمه بالخيانة لكن مجاراته بعض الأحيان خطير مجاراته إلى مالا نهاية خطير سيتحول إلى إن يصبح أيضا نفسه الذي يجاري المزاج أسير لهذا المزاج حتى إذا نشأت ظروف ومعادلة جديدة تفرض عليه أن يغير الموفق لا يستطيع سيتهم بالخيانة ولذلك أنا اعتقد أن الإنتقال من الحل النخبوي إلى الحل الشعبي مهم مع ضرورة أن توفر للحل الشعبي الظروف المناسبة أن يقول راية لكن في ظروف التعقيد القائمة أنا اعتقد صعب إلى حد كبير. المسيرة: لو كان الخيار الشعبي مع تقرير المصير. هل ستكونون مع ذلك؟ د. ياسين: بكل تأكيد بس ما هي الظروف التي سيكون فيها هذا الوضع ليس الظرف الحالي وانا اشبه دائما في عام 90 كان مزاج الناس في الجنوب لو واحد كان من القيادة السياسية لا يريد الوحدة كان يطلع خائن طلعنا ابطال بإسم الوحدة اليوم لا نريد نطلع أبطال بإسم الإنفصال نشتي نكون واقعيين إلى حدا ما لكن نوفر لهذا المزاج الشعبي نوفر للشعب ظروف يقول فيها رأيه وهو مطمئن مش تحت ضغط مزاج بهذا الشكل هذه المعادلة. المسيرة: الآن هناك بعض القوى القبلية تتحدث عن حروب فيما لو إتجه الناس في تقرير المصير؟ د. ياسين: انا أعتقد يجب أن نغادر هذا المنطق اين كان اليوم لا أحد يستطيع أن يفرض سياسته على الناس ولذلك انا اقول وإن كان هذا جزء من الخيار النخبوي ولذلك انا اقول نحن نرفض الخيارات النخبوية علينا. مسئوليتنا كنخب سياسية أن نوفر المناخ المناسب لأن يقول الناس في الشمال وفي الجنوب ليس الجنوب المطلوب منهم ان يقول يريد الوحدة أو لا يريد. حتى الناس في الشمال أيضا مطلوب منهم أن يقولوا هذا لماذا نتجه بحديثنا نحو الجنوب أنا أريد أن اقرأ مزاج الخيار المناسب للناس كلهم في الجنوب وفي الشمال ربما يأتي في الشمال يقول لك أنا لا اريد الوحدة لا نتجه بهذا الخير إلى جهة واحدة. المسيرة: رغم ان هذا التنظير يجعل من الطرف الاخر يتهمكم بأنك تقف وراء الانفصال؟ د. ياسين: صح هذه وانا اعتقد اليوم وافترض ان نتحدث عن العملية السياسية والخيار الديمقراطي والحوار هو ان نخرج من الخيار النخبوي مهمتنا في اللحظة الراهنة ان نوفر المناخ المناسب للناس في الشمال والجنوب ان يقولوا رأيهم في ما يتعلق بهذا الوضع. المسيرة: دكتور إذا ما اتينا إلى حروب الشمال الحزب الاشتراكي كان في طليعة الرافضين لهذا الحروب ووفق بكل الوسائل المتاحة برأيك لماذا كانت تلك الحروب؟ د. ياسين: شوف انا اعتقد نحن في اللقاء المشترك بشكل عام رفضنا منذ اليوم الاول ان نعطي لهذه الحروب البعد الوطني قلنا ان هذه الحروب لها حسابات خاصة مستقلة عبثية ايا كانت حسابات النظام في هذه الحروب سواء كانت رسالة خارجية او داخلية او اي شي من هذا القبيل لكنها كانت حروب عبثية واطلقنا عليها بكل ما تعنيه الكلمة وموقف المشترك كان انا اعتقد انه الموقف الوطني الصحيح انه رفض ان يعطيه البعد الوطني الذي إراده النظام. المسيرة: إذا ما تحدثنا عن ان هناك حديث عن ثورة وعن حوار ومؤتمر مانحين هناك دمار واسع في محافظة صعدة لماذا لا تسعى السلطة التي وصلت إلى السلطة على أكتاف الثوار لمعالجة الدمار؟ د. ياسين: هذا مهم انا اعتقد ان معالجة آثار الحروب مهم ومن اولوية السلطة في الوقت الحاضر مسالتين في تقديري وهذا نقلناه نحن في لجنة التواصل إلى الاخ الرئيس وتقبله برحابة صدر من الخطأ ان الدولة تتفرج على الناس وهم يتقاتلوا. عليها في هذه الحالة ان تكون حاضرة في منع اي قتال لاي اسباب الشيء الثاني هناك وضع داخل صعدة الحرب اثارت مشكلة المشردين، مشكلة النازحين، مشكلة الاثار الاجتماعية، الاثار الاقتصادية طبعا تحتاج إلى وقت لكن كانت من ضمن النقاط 20 التي وضعنها امام الرئيس في ما بعد نحن وضعنا 20 نقطة كالجنة حوار امام الرئيس جزء منها خاص بالجنوب وجزء منها خاص بأصعدة وجزء منها خاص بتنفيذ المرحلة الاولى لتنفيذ المبادرة 20 نقطة قلنا هذه النقاط إذا ما جرى البدء بتنفيذ جزء منها سينشى مناخ مناسب لحوار ناجح وكان من ضمن هذه النقاط الاعتذار عن الحروب التي تمت سواء عن حرب 94 او حروب صعدة طبعا الضجة التي رافقة الحديث اعن الاعتذار كانت مصادرها متعددة ولكن نحن نشعر انه إذا لم يتم الانتقال بقطيعة كاملة من منهج الحروب عبر الاعتذار الحقيقي عن هذه الحروب فانا اعتقد انه سيضل فيه مدخل على حروب قادمة. المسيرة: اذا ما تحولنا إلى موضوع الثورة الشبابية الثورية تحدثتم في مقابلة مع قناة روسيا اليوم أن ما حصل في فبراير 2011 أزمة وثورة. لماذا أزمة ولماذا ثورة؟ د. ياسين: اولا الثورات لا تنشا إلا بعد الازمات ما فيش ثورة تأتي وخاصة الثورات السلمية التي تأخذ مداها الطويل تأتي بعد نشوا ازمة يصعب حلها عبر الوسائل الاصلاحية العادية. في اليمن نشأت ازمة، ازمة سياسية حقيقية وان الثورة جاءت نتيجة هذه الازمة مظاهر الازمة التالي اولا: نظام استمراء اللعبة الديمقراطية بمفهومة ان يعمل انتخابات شكلية ويعيد انتاج نفسة وقوى سياسية كانت تشارك معه وترضى بنصيبها بهذا القدر او ذاك لكن في واقع الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية نتشا مشكلات ضخمة مشكلات اجتماعية مشكلات اقتصادية اثبت هذا النظام انه غير قادر على حلها بدا من عام 2008 الازمة طبعا تطورت أكثر وخاصةً بعد انتخابات 2006. في 2006 كان امام تحالف المعارضة ان يقول رأى واضح حول مشاركته في الانتخابات ما بعد 2006 وطرحنا الشروط لحل مشكلة لانتخابات كان تقدم بها الاتحاد الاوروبي وهي عبارة عن اصلاحات انتخابية وفي قانون الانتخابات جملة من الاصلاحات النظام رفضها وضل يناور ثم جاء إلى 2008 وبدء يعد لانتخابات جديدة احنا كان موقفنا لن نشارك في الانتخابات طالما انه لم تتم هناك اصلاحات حقيقة تسمح لانتخابات حرة ونزيهة من هنا بدأت المشكلة واضعنا امام انفسنا سؤل فيا لقاء مشترك قلنا هل نسمح بتسوية من نوعا ما إذا سمحنا بتسوية سنجد التفاعل الثوري الذي بدء ينشا داخل البلاد بسبب الوضع الاقتصادي الوضع الامني الهش الحروب الفقر حالة توسع رقعة الفقر كل هذه المشكلات بدأت تنشا عامل ثوري داخل البلاد وعلى اللقاء المشترك ان يتصرف بحكمة عليه ان لا يقتحم هذا التفاعل الثوري بتسوية سياسية مع النظام وانأ اعتقد برؤية منهجية في الحوارات داخل المشترك استطعنا ان نمنع التسوية السياسية التي كان من شانها ان تقضي على التفاعل الثوري وسط الجماهير وسط الناس ورفضنا الانتخابات 2009 وعملنا موضوع السنتين بعض الناس قال ان اللقاء المشترك اعطا سنتين للسلطة بالعكس احنا كنا حينا نشعر ان التفاعل الثوري في المجتمع سيؤدي إلى نشؤ الثورة حقيقة لأنه لو قبلنا بالانتخابات في ظل نظام الانتخاب الذي يرده النظام كنا قضينا على كل شيء ولذلك انا اعتقد نشأت الازمة برفض اللقاء المشترك المشاركة في تسوية سياسية حينها بانتخابات شكلية سمح بهذا التفاعل الثورى الذي ادى إلى انفجار الثورة في عام 2012 إذا الازمة قادت إلى ثورة. المسيرة متسائلة: الثورة ليست أزمة؟! د. ياسين: الثورة ليست ازمة الثورة جاءت على اثر أزمة. المسيرة: تحدثتم في أكثر من مقابلة على ان الثورة الشعبية لم تكن انعكاسا للربيع العربي وإنما كانت إرهاصها من الحراك الجنوبي بينما الحراك حركة استقلال والثورة قامت لإسقاط النظام ما تفسيركم؟ د. ياسين: اولا ان نفصل انا قلت ان الثورة الشبابية الشعبية السلمية ليست مجرد تكرار وانعكاس يعني هي لاشك في تأثير وتأثر لكن كان للثورة اليمنية عواملها الخاصة العامل الاول تراكم جملة من العوامل الداخلية ادت إلى انتاج حالة ثورية من ضمها الحراك في الجنوب والحراك في الجنوب بمفهومة الشعبي الواسع هو مقاومة نظام بغض النظر عن الهدف لكن مقاومة نظام والجرائم التي اتبعها الحراك في مقاومة النظام بعض النظر عن الاهداف السياسية المطلوب حتى داخل الحراك في ارى متنوعة في الذي يطرح هذه الاهداف والهدف الاخر لكن الحراك السلمي بتأثيره فعلا هو ان في تقرير قمع سلطة النظام بقدرة على ان ينتج موقف شعبي في الجنوب وهذا كان له تأثيره في الشمال هذه حقيقة المعادلة في واقع الامر. المسيرة: هناك مبادرات سياسية طرحت خلال الثورة وفي خضمها البعض يتساءل بين موقفين هل هذه المبادرة لبت مطالب الشباب ام زادت الامور تعقيدا؟ د. ياسين: شوف انا اعتقد لا يمكن ان ننظر إلى هذه المبادرات بمعزل عن مسار الثورة ما الذي حدث فيها مسارا لثورة حقيقة اخذ ابعاد كثيرة لكن هذه الابعاد كان لها تأثير كبير .. الانقسام الذي حصل داخل النظام تأثير الانقسام الذي حدث في النظام.. محاولة النظام توظيف هذا الانقسام بالتوجه نحو العمل نحو الحروب عسكره الثورة الشيء الثاني المبادرات جاءت كلها تتحدث عن نقل السلطة عن التغيير بمعنى قلنا طيب إذا كان هذه الثورة هدفها نقل السلطة وإحداث التغيير اذا طالما المبادرة السلمية ستحقق هذا لماذا لا يتم الاخذ باهى المفهوم حقيقة عند البعض في المجال الاجتدال السياسي الذي كان ناشا عند الكثيرين هو حول مفهوم الثورة البعض كان يرى ان الثورة كما هي في ذهنه ان لها اهداف سياسية واقتصادية واجتماعية كويس هذا ممتاز لكن متى تتحقق هذه الاهداف السياسية وبأي ادوا هل ستتحقق بإسقاط النظام ام ستتحقق بشوط أخرى هو اسقاط النظام او تغييره او تعديله هي مقدمة هذه المقدمة تعتبر قاسم مشترك بين كل القوى السياسية بمعنى انو انا اغير النظام عشان اغير نظام ديمقراطي صح هذه النظام الديمقراطي يسمح لي اسوق مشروعي السياسي إذا لأهداف السياسية ولاقتصادية ولاجتماعية لا يمكن تتحقق بمجرد اسقاط النظام او تغييره ولكن تتحقق عبر انتخابات ديمقراطية إذا انا عندما يكون عندما يكون عندي برنامج سياسي واجتماعي.وسوقه للناس إذا انتخبوني على اساسه سيحقق الاهداف التي اريد ولذلك حصل خلط وحقيقة حصل هذا الخلط في الساحات بين الشباب في مرحلة معينة وكان كل طرف يريد ان يسوق مشروعه السياسي والاجتماعي داخل الساحة حصلت ابعض الاحيان التناقضات دون العودة الجميع إلى القاسم المشترك بينهم من هنا انا اعتقد طالما ان المبادرة التي تمت بضغط الثورة قد انتجت نقل السلطة والتغيير لماذا لا نلتقطها هذا واحد اثنين نحن بقراءة موضوعية انو واضح النظام اراد بالحديث عن المبادرة السياسية ان يستقطب المجتمع الدولي والاقليمي ضد الثورة وي هي نفسه لفرصة اعلان الحرب ضد الثورة او القمع في حالة رفض المبادرة السياسية وكان العالم مهيى لهذا الموضوع لو ان المعارضة رفضت المبادرة السياسة كان سيجد نفسه النظام قادر على فرض شوط العمل القمعي وبالاستناد ايضا إلى موقف الدولة ولإقليم انه والله في مبادرة سياسية تقوم بنقل السلطة وفي الاخير رافضين لها ماذا يريدوا إذا في هذه اللحظة. المسيرة: ولكن نتابع الموقف الدولي، الموقف الدولي استغل هذا الطلب من جهة لاقتحام العملية الثورية والحفاظ على مصالحه في البلد؟ د. ياسين: شوف هنا الحديث عن مصالح المجتمع الدولي والاقليمي في البلد، ما مصلي يصلي إلا وراجي من ربه مغفرة، عرفت كيف لا يمكن تقول اليوم يعني تتحدث عن شراكة دولية واقليمية إلا وان تكون ما لدى القوى الأخرى ما في عندك المؤسف بالنسبة النا حتى الان في اليمن نحن لا نسوق هذه المنافع للعالم إلا بالاستناد إلى عنصر واحد الارهاب نخوف العالم بالإرهاب علينا ان ننتج المنافع الحقيقية لكي يصبح العالم شريكا لنا بعيدا عن مفهوم شراكة درى الضرر نشتي نقول للعالم في هذا البلد لدية منافع حقيقة ولدية مزايا نسبية في مختلف المجالات إذا نحن شركا حقيقيين نخرج من هذه الإسائات صحيح ان تلك المرحلة المجتمع الدولى والاقليمي حقيقة كان لهم موقف انا اعتقد تجنيب البلد تجنب اليمن من الذهاب إلى الحرب قد لا يكون حبا في اليمن إلى حدا ما لكن ايضا هذا البلد الذي هوا اليمن الي واقع في هذا الجزء من العالم الذي فيه مصالحهم الحيوية راو ان انزلاقه نحوا الحرب وان انزلاقه نحو الحرب سيضر بمصالح الجميع وبالتالي لبد من ان تنجح المبادرة السلمية وان الطرف الذي سيرفض المبادرة السلمية هوى المعني في هذه الحال سيكون مسئول عن تفجير الحرب وهذه المعادلة نشأت. المسيرة: سؤال نريد الاجابة عنه بوضوح هل انتجت المبادرة الخليجية سلطة الشخص الواحد “رئيس جمهورية”؟ د. ياسين: انا اعتقد ان المبادرة الخليجية انتجت أكثر من ما نتوقع من اهداف مش فقط تقصت رئيس واحد طبعا الرئيس عندها رئيس واحد لكن في ظروف صعبة والواحد حقيقة يرثا لحالة في هذه الوضع الذي وجد نفسه فيه وعلى الجميع ان يتعاونوا معه يعني هذه انا اعتقد انها تضحية لكن انتجت المبادرة الخليجية قضية مهمة أخرى انتجات المبادرة ولآلية التنفيذية التي هي صناعة يمنية انتجت استحقاق سياسي وطني هام وهو الحوار الوطني وعلى اليمنيين ان يصنعوا مستقبلهم بالحوار هي لم تنتج سلطة لحظ يعني المبادرة لم تنتج سلطة لا خيار للناس إلا هذه السلطة لكن انتجت سلطة ربما تكون راعية للحوار الوطني كويس إذا هل نستطيع ان نستجيب نحن لمضمون هذا المخرج لهذه المبادرة لان نأتي إلى الحوار ونتفاهم ونتعايش هذه القضية الرئيسية في الوقت انا اعتقد ان المبادرة انتجت مسؤولية حقيقية امام اليمنيين عليهم ان يثبتوا انهم قادرين على تحملها. المسيرة: هناك قوى تدعوا بالملاحقة الاطراف الرافضة المبادرة الخليجية دوليا ما موقفكم من هذه الدعوات؟ د. ياسين: انا اعتقد هذه الموضوع عمل اعلامي أكثر من اي شيء اخر لكن من حق الناس ان يرفضوا لماذا لا؟ لكن في تقديري الشخصي اسلوبي الرفض في التعبير السياسي المحول بمبررات بحجج وفي الرفض الذي يمكن ان يؤدي إلى كوارث. المسيرة: وتدويل اليمن؟ د. ياسين: الرفض يؤدي إلى كوارث انا اعتبر ان كل القوى مسئولية وكل القوى تدرك مسئوليتها امام هذا الوطن سواء كانت الرافضة او الموافقة. الان نترك المبادرة الخليجية على جنب المبادرة الخليجية لم تقل للناس حلوا مشاكلكم بالطريقة التالية يعني ما فرضت على اليمنيين اسلوب معين في لحل مشاكلهم قالت لهم تعلوا اتحاوروا يعني لوا ن المبادرة الخليجية قالت لليمنيين لا الحل يجب ان يكون 1 2 3 4 انا اول واحد ارفضها. المسيرة: ولكن معظم القرارات تستند إلى المبادرة؟ د. ياسين: لا ابدا مافي الحوار ليس له مرجعيه لوان المبادرة جاءت بهذا الشكل والله تحاوروا على اساس هذا الاساس سنقول لا لكن كلما قلت المبادرة نقل السلطة وبعدين جاء ت الالية لتقول انتخابات وحوار يعني كأنها قالت يا يمنيين تحاوروا في ما بينكم لحل مشكلة اليمن هذه باختصار. المسيرة: انت كأمين عام للحزب الاشتراكي معروف ان الاشتراكية ترفض فكرة الاستعمار ترفض وتدعو إلى التحرر من الامبريالية هل تعتقد ان قيام خبراء امريكيين بإعادة هيكلة الجيش والاسهام في هذا الموضوع يحفظ مصالح الشعب اليمني وسيادة البلد؟ د. ياسين: انا اعتقد اليوم المعرفة العالمية اليوم هي متاحة للجميع يعني المعرفة سواء كانت امريكية او روسية او اقليمية او اي شي تحتاجه اليمن هي متاحة للجميع المسيرة: لكن السفير الامريكي ذهب إلى أكثر من ذلك..وتحدث عن تغيير عقيدة الجيش؟ د. ياسين: لا، في مفهوم العقيدة مفهوم غير العقيدة المتعارف عليها العقيدة بمعناه مهام الجيش انا عندما اقول ما عقيدة الجيش اليمني في الوقت الحاضر عقيدة الجيش بنيت على اساس حماية نظام معين انا اريد اغير هذه العقيدة من حماية نظام معين إلى حماية شعب حماية دولة هذه المعادلة إذا هذه تتطلب انتقال من هيكلة معينة إلى هيكلة أخرى هذه انا في تقديري الشخصي امام اليمنيين ان يستفيدوا من معارف العالم اليوم انا اقول اليمن بوضعه الحالي يجب ان يكون شريك اقليمي بشكل كامل مع كل دول الاقليم يجب ان يكون شريك دولي لكن لا يستطيع ان يكون شريك بدون ان ينتج الدولة نحن في حاجة إلى ان ننتج دولة إذا استطعنا ان ننتج الدولة بعيد عن مصالح الفئات والجماعات التي كانت تقيم العلاقات بذاك القدر على حساب هذه الدولة نريد دولة تحمي مصالح اليمنيين تجمع مصالحهم تتعامل مع الاقليم مع العالم الخارجي على هذا الاساس ولذلك انا اعتقد سواء كان التعامل مع الامريكي مع الاوروبيين مع دول الاقليم مع دول العالم كله يكون مبني على اساس حاجة اليمن وانا اعتقد انه يجب ان نسير في هذا الجانب. المسيرة: طيب ما هو موقف الحزب الاشتراكي من التواجد العسكري خصوصا وجنود المارينز اصبحت داخل العاصمة صنعاء؟ د. ياسين: نحن ضد التواجد ضد اي تواجد اجنبي ايا كان حجم هذا التواجد مهامه وظائفه المشكلة في بعض الاحيان ضعف الدولة عدم قدرتنا على حماية الاخرين ربما يؤدي إلى حاجة امام هذه الدول خيارين إما ان تشل نفسها وتروح وتقول انا اسف انت غير قادر تحميني او انها تستأذنك في انها توجد لها مجموعة تحميها تحمي مصالحها القناة: ولكن في ظل برلمان الحكم هل يحق للأمريكيين؟ د. ياسين: نحن يكفي في هذا البلد ان تعاملنا مع كثير من القضايا بصوت عالي ومحاولة ابتزاز بعضنا البعض برلمان يتكلم ولكن هل قادر هذا البرلمان ان يوجد قوة لحماية سفارة معينة او الحكومة او اي حد ياخي مش معقول ان السفارة تقتحم وأنت غير قادر تحميها يبقى في هذه الحالة لا ولذلك انا اقول باختصار نحن لسنا بحاجة المزايدة لعضا البعض نشوف ما هي حاجتنا ما هي التي تساعده على ان يخرج من هذا النفق ونتعامل مع بشكل طبيعي حتى نستطيع ان نبني دولتنا القادرة على ان تقول هذه صح ونقبله وهذا غلط ونرفضه اما الان في ظل المماحكة السياسية سيأتي طرف يقول هذا صح والثاني يقول هذا غلط لا نريد ان نحرج فلان وفلان لا نحن لسنا بحاجة لهذا اليوم نحن بحاجة ان نفهم ما هو وضعنا هذا الرخو الذي نعيشه كيف نستطيع ان ننقذ انفسنا من هذا الوضع الرخو الذي نعيشه حتى نستطيع ان نقف على اقداما ونستطيع بالفعل ان نوجد الدولة القادرة على حماية بلدنا. القناة: عندما لا تستطيع الدولة ان تحمي سيادتها هل هذا مبرر لتواجد اي طرف؟ د. ياسين: انا اقلك شف في فرق في ان يكون في تواجد وهذا نحن نرفضه جملتا وتفصيلا تمام وبين قضيا متعلق بحاميات جزئية يعني سفارة تحمي نفسها. القناة: لكن الكلام أكثر من هذا هناك تواجد في أكثر من مكان للمارينز؟ د. ياسين: إذا في انا شخصيا ليس عندي معلومات من هذا الشكل إذا في شي من هذا القبيل انا اعتقد ان نبحث عن الجذر التاريخي لهذا الموضوع هذا البلد الذي عاش بلا دولة خلال الفترة الماضية وكان في نظام يبحث عن حقيقة وجودة في الخارج وليس في الداخل في جانب موروث هذا الجانب الموروث حقيقة هو مشكلة إلى حد كبير انت الان عليك أن تعامل مع كل مفردات هذا الموروث كما هي في الواقع وتبدءا تتجه نحو انتاج المعادل الموضوعي الذي يستطيع بالفعل للدولة الي يستطيع ان ينهي هذا الموروث. القناة: النظام السابق كان يتحدث.. كانت القوات الامريكية تقصف.. كان على عبدالله صالح يقول نحن نقصف يتبنى هو القصف.. اليوم الرئيس هادي تكلم في محاضرة في معهد ويلسون.. ان قصف الطائرات الامريكية انها تتم بموافقته طيب أنا أقول لك حاجة.. عندما تجد رئيس يصارح شعبه بهذا الشكل فأنا أعتقد انه شيء طيب.. يقول لك هذا واقع.. ما بيقولش.. ان الاخرين بيقصفوا بدون علمي.. وانا لا أعرف الموقف في أي سياق جاء..حتى السياق الذي جاء فيه الحديث.. مش معروف لنا..لكن انا في تقديري الشخصي أنه كون رئيس يصارح شعبه حتى في الحالات الخطرة، شيء جيد..لأن بكرة سيأتي شيء يصارح شعبه بما هو اهم من هذا.. لان الرئيس سيأتي يوم يقول لا لكن الذي يعني يتجاهل خيرات الشعب ويتغالط مش طبعا هذا مش مؤهل لان يقاوم مع ذلك الخطأ.. أما الرئيس الذي يصارح شعبه بان يتحمل هذا الخطأ القناة: دكتور ياسين اكدتم في مقابلة اخيرة ان تنفيذ النقاط العشرين ضمان لحوار جاد وشامل لماذا تجاهلة السلطة هذه النقاط وتحدث.. هناك تسريبات ان الرئيس هادي الرئيس هادي عندما التقينا معه مع اللجنة التحضيرية للحوار. وعرضنا عليه النقاط التي كان موافق عليها.. هو لم يقل لنا فوق طاقته.. ولكن قال هناك نقاط تحتاج إلى وقت.. وهناك نقاط تحتاج إلى تشكيل لجان وكذا إلى أخره..الحملة التي رافقت النقاط من قبل البعض اعتقد انها اثرت إلى حد كبير شكلت عامل ضغط..يعني بشكل عام..لكن اعتقد أنه لا مخرج أي شخصي ألا أن تستجيب السلطة لهذه النقاط اذا ارادت لها فعلا ان توجد حلا القناة: اليس في السلطة اليوم أكثر من طرف؟ د. ياسين: انا لست اتحدث عن السلطة.اتحدث عن مركز هادي والحكومة. وبالتالي الاعتذار عن الحروب مهم وسيظل مهما اذا اردنا ان نتمثل بالموقف الاخلاقي للثورة، فيما يخص الاعتذار من الحروب القناة: لكن كيف تفسرون ان هناك رفض من قبل هذه الفئات؟ د. ياسين: انا اقول رأيي الآن أنه هذا هو. ما الذي سيحدث أنا اعتقد هذا موضوع اخر..الاعتذار للحروب مهم..حل مشكلة المتقاعدين حل عادل المسرحين حل مشكلة الاراضي المنهوبة وبالذات التي اخذت على الناس..عودة الفلاحين والمزارعين إلى المزارع التي طردوا منها وهي مزارع الدولة هذ فيما يتعلق بالجنوب ايضا..بالنسبة لصعدة كما تحدثنا عن بعض التسويات المهمة مثلا قضية النقاط الخاصة بإصلاح ما دمرته الحرب في صعدة يعني نوع من القراءة الموضوعية لرفض ما بدأ الآن يسود من صراع مذهبي وكذا وإلى الخ..على اعتبار ان عملية الصراع مرفوضة جملة وتفصيلا..بالتالي تعدد المذهبي كيف..كما تحدثنا على اجندة الحوار... لكن الذي لا يقود إلى طائفية بمعنى ان من حق الناس في العبادة والمعاملات والمذاهب المتعددة..حتى الأديان.. بالضبط لكن هذه القضايا بالإضافة إلى توحيد الجيش باعتباره المرحلة الاولى من هذه القضايا لا يمكن أن اطلاقا اتحدث عنها بدون ان يعني ننتهي منها يوم امس سمعنا صخب المظاهرات التي تحدث عن عدم الذهاب إلى الحوار والجيش لا زال منقسم..هذه واحدة من القضايا التي طرحناها. هل تستطيع السلطة ان تصم آذنيها عن هذه المطالب العادلة لا اعتقد ولكن يبدوا ان المسألة تحتاج إلى مزيد من التفاهم بين القوى المختلفة وعلى القوى التي لديها حسابات خاصة التي بها حروب وعليها أن تتق الله في هذا الموضوع.. نعم ان تفهم هذه الثورة التي انتسب إليها الجميع والتي قدمت كل التضحيات الفرصة الأخيرة في هذا البلد لاصلاح حولنا مالم يجب علينا ان ننتظر ما الذي سيحدث وما الذي سندخل فيه اذا لم نستطيع ان نتفاهم على هذه القاعدة المتفق عليها. القناة: قلتم في مقابلة سابقة أن هناك قوى لا تريد التغيير باليمن، ما هي المعطيات الذي جعلتكم تعتقدون بأن هذا القوى لا تريد التغيير؟ د. ياسين: أنا أتحدث عن مصالح أكثر من أن أتحدث عن قوى شوف دائما ما فيش قوى معزولة عن مصالح ترفض عملية التغيير ما فيش قوى اسمها تقليدية هذا في التصنيف الواقعي بعيدا عن مفهوم الأيدلوجية والقوى الحديثة لكن في التصنيف أتحدث عن مصالح متقاطعة ومتناقضة حتى القوى في قوى حديثة عندها مصالح ترفض التغيير..ما بش تقليدين..وتلتقي مع قوى أخرى لان مصالحها في هذا النظام ان يبقى هي حديثة مش تقليدية ولذلك فيه مصالح تأسست على نحو خاطئ ترفض عملية التغيير وستقاوم عملية التغيير. ااذا انتقلنا عنها بعيدا عن مفهوم الأيدلوجية والقوى الحديثة انه بنقول مصالح تتعارص مع مفهوم التغيير ومصالح حقيقا تبحث عن التغيير باعتبار انه حاجة موضوعية لمستقبل اليمن. القناة: دكتور ياسين أنت أحد مؤسسي المجلس الوطني وابرز مؤسسيه هل حقق هذا المجلس طموحكم السياسي؟ المجلس الوطني في تقديري الشخصي يمكن أن يكون جامع سياسي واجتماعي ووطني طبعا جاء التفكير فيا في مرحلة مبكرة ولكن بدأنا في خطواته التنفيذية متأخرين يعني متأخرين يمكن مع نهاية مع بدء التسوية السياسية وكذا إلى آخره هو لا زال أنا في تقديري الشخصي مطلب ملح..لكن هل لبى الطموحات، لا هو حقيقة لم يشتغل بالشكل المطلوب والسبب ان كثير من قوى الثورة التي اتفقنا معها على ان تكون حاضرة فيه ربما يمكن بحساب بعدين انسحبت.مثلا الإخوة الحوثيين كنا اتفقنا معاهم ولكن في لحظة معينة انسحبوا والحراك كنا متفقين معاهم ولكن انسحبوا..هذا عطل..لا هو شوف أنا أولاً أشتي أقول لك شيء واحد الرؤية الواضحة تتحول إلى مظلة..إحنا تخليت عن المجلس الوطني هو الذي ينتج رؤيته..وقلنا للأخوة المجلس الوطني رؤيته جاهزة يعدها طرف معين ما بانتفقش لكن الآن الثورة في حاجة إلى أن تتواجد لدى القوى الثورية في هذا المجلس بعدين المجلس هو الذي ينتج رؤيته لكن يبدوا فعلا كانت في حسابات هنا وهناك وبالتالي هذه الجناحين عندما اعتذروا إلى حد ما تأثر المجلس لكن الآن أنا اعتقد أنه يمكن أن نفكر في الشكل جديد أردنا الحوار الآن ويمكن أن يكون مجلس وطني جديد.. القناة: دكتور في إطار الحوار التقيتم السيد عبد الملك الحوثي هل التقيتم مع الحراك الجنوبي بالداخل لماذا لم تزوروا المحافظات الجنوبية انتم كلجنة تواصل؟ د. ياسين: لا زاروها..لجنة التواصل تم زيارتها مع الحراك..تم اللقاء مع الإخوة في القاهرة..تم اللقاء مع الإخوة الحوثيين في لقاء كان مثمر وتمت لقاءات واسعة يعني ما اقتصرتش اللقاء على الإخوة في الخارج. لكن في الجنوب تم اللقاء. القناة: ماذا كان موقفهم؟ د. ياسين: بالنسبة للحراك كان فيه الإخوة اللي في القاهرة هم قدموا شروط للحوار في ورقة وطلبنا منها هل هي الشروط لإنجاح الحوار أم للمشاركة في الحوار.يعني شروط ينجح الحوار كلنا طرحناها شروط إنجاح الحوار كانت عملياً كشروط للمشاركة إلا في مسألة واحدة ما هي طبيعة الحوار، من هي القوى التي ستشترك فيه. وما هي الآليات.وهذا الصراحة كانت اللجنة لجنة الجوار..طبعا في طرف رفض الحوار نهائيا.. غير مؤتمر القاهرة طرحوا شروط..أنا اعتقد اليوم بغض النظر عن أي شيء. هل سيتحاور الناس على المستقبل..إذا لم يتحاوروا ما هي الأدوات الأخرى لوصول المشاريع السياسية..هذا السؤال يجب أن تكون حاضرة في أذهان الجميع. والحوار لا يفسد أطلاقا أي قضية من القضايا التي نطرح بل بالعكس هو يسمح بالانتصار للقضايا المطروحة وبعدين ما احد بيفرض على الناس بالفعل يبحثوا عن مشاريع أخرى تعال يا أخي نتحاور نحن في هذه السفينة معاً موقف سياسيا بأن نتحاور سياسيا وأن نبحث عن مشاريع أخرى وأدوات أخرى الأدوات الأخرى في هذا البلد قد تعب الناس منها إلا تجار وسماسرة الحروب هم الذين لا يدوخون بالحروب..هؤلاء هم الذين لا يستطيعون إلا بالحروب وأنا اعتقد أنهم قله لكن لا نتيح لهم فرصة لتوسيع قاعدة حل المشاكل بالعنف.. القناة: دكتور ياسين عن اللجنة الفنية هل إضافة أشخاص إلى قوامها أدى إلى الغلبة؟ د. ياسين: أنا أشتي أقول شيء كنا توقفنا عند نقطة واحدة نحن بالمشترك باقولك في البداية كنا في اللجنة عندما صدر قرار رئيس باللجنة كنا قد تقدمنا ببعض المقترحات في مرحلة مبكرة للرئيس ومن ضمن الشباب الحراك في الجنوب بعض الفئات الرئيس قال لا..قلنا خلاص شكرا عندما قابلناه. نحن في اللجنة كنا قد أخذنا قرار انه نتوقف عند الخمسة والعشرين فيما عدا إضافة الحراك إذا ما أضيفوا وإذا ما قبلوا الحوار حقيقا فؤجئنا بالإضافة وأنا كنت غائب ما هي الاعتبارات ما هي الحسابات الله اعلم، لكن.أشتي أقول لك شيء واحد ما فيش حاجة اسمها غلبة، لان القرارات في اللجنة تتم بالتوافق، ولا تتم بالغلبة. كل شيء يتم وفقاً للوائح الداخلية، تتم بالتوافق إلا إذا اعترضوا ثلاثة أو أكثر من ثلاثة يعاد النظر بالتوافق لكن قرارات ولا يعترض احد من الجهات هذا الموضوع أنا اعتقد يهدد إلى حد ما الحديث عن موضوع الأغلبية والأقلية الحوار القادم، وهو يجب أن يكون على التوافق ولذلك من الصعب جدا ن نتحدث اليوم عن حوار تتحدث فيه عن أغلبية وأقلية نريد أن نمارس شيء من الاحترام لرأي الأقليات، قد يأتي رأي ناضج من أقلية من واحد، هنا علينا أن نبحث عن آلية للحوار القادم بحيث لا يسود أغلبية أو أقلية. القناة: دكتور آخر فقرة ما موقفكم من التعيينات الأخيرة التي كان اتخذها الرئيس هادي حزمة من القرارات من إدارات وغيرها؟ د. ياسين: إحنا في الحزب الاشتراكي كنا دائماً ولا زلنا متمسكين بموضوع أن الشراكة هي مسئولية الجميع يجب أن يكونوا شركاء في بناء الدولة القادمة كنا شركاء في التغيير يجب أن نكون شركاء في بناء الدولة القادمة، والشراكة لا تعني المحاصصة، أن الحزب هذا يأخذ كذا والحزب الفلان يأخذ كذا علينا أن نتوجه نحو الأكفأ أينما كانوا. ورئيس الدولة أمامه المساحة الأوسع لمعرفة المصلحة. وعلى الجميع أن يتعاونوا معه لكن ما هو الإطار السياسي الذي سيسمع لرئيس الدولة أن يأخذ القرار الصح أنا في رأيي الشخصي النقطة التي يفترض يتم التركيز نقطة الضعف في هذه المسألة هي غياب الإطار السياسي الذي من شأنه أن يساعد الدولة في أن تكون هذه القرارات ذات كفاءة متفق عليها ولذلك أنا طرحت رأيي قبل ستة أشهر من قبل فترة طويلة قلنا أنه لا بد من وجود إطار سياسي يتم الاتفاق عليه من كل القوى هذا الإطار السياسي لا يقيد رئيس الجمهورية في اتخاذ القرار وخاصة القرارات الحاسمة ولكن سيساعد في إنتاج حالة من الشراكة السياسية والوطنية في بعض القرارات الأخرى إذا طبعا في إمكانية لهذا الموضوع وفانا اعتقد انه سيساعد إلى حد كبير. القناة: دكتور ياسين..ما مدى تأثير هذه القرارات..التعيينات خارج نطاق قانون الخدمة المدنية على ما بعد مرحلة الهيكلة؟ د. ياسين: الخدمة المدنية أنا في تقديري الشخصي أولا يجب أن تكون على قاعدة وهي حقيقة نظريا تكلمنا عنها منذ ما بعد الوحدة وجرى الحديث عنها وفي أكثر من مجال أن الخدمة المدنية إلى مستوى وكيل وزارة هذا يخضع للخدمة المدنية أي حزب يأتي للحكم لا يحق له إطلاقاً أن يغير إلا في المستويات العليا وزراء أو نواب وزراء أما ما عداها فهي خاضعة لقانون الخدمة المدنية المحافظين يجب أن ينتخبوا هذه حالة مؤقتة رسالة أخيرة دكتور للإعلاميين في ختام هذه الحلقة. د. ياسين: أعتقد الإعلام مهنة في غاية الأهمية كلمة وخبر وارجوا أن لا يفقد الناس الثقة في الخبر الذي يحمله الإعلام للناس يعني، لا أريد أن أقول أخلاق المهنة. ولكن نحتاج نحن هنا في اليمن إلى أن نراجع الإعلام بالشكل الذي يتفق مع حاجتنا لبناء المستقبل جديد لهذه البلد. هم الإعلام بشكل عام أن ينتج موقف ضد المستقبل وعلى كل وسائل الإعلام تتجه نحو هذا سواء كانت عامة أو خاصة وعليها أن لا تذهب بعيد في استخفاف المواطنين في حال الاستخفاف فقري حقيقةً في لتسويق بعض المشاريع أو بعض الأشياء في جهد إعلامي جهد قادم البعض وهذا نقدره كثيراً وسيكون في تقديري هو طليعة الانتقال للعمل الإعلامي إلى المستوى الذي نريده لهذا البلد الذي سيتفق إن شاء الله مع حاجتنا إلى الاستقرار والتطور بإذن الله تعالى.
