انعقاد الاجتماع الأول للمجلس العلمي للهيئة العامة للآثار    اللجنة المنظمة تحدد ميدان السبعين مكاناً لمليونية "محور واحد في مواجهة الطغيان"    فشل "مسيرات التضامن" مع السعودية في حضرموت والمهرة    شيطنة الخصم حتى يستحق القتل    حضرموت تزأر.. السبت مليونية المكلا لكسر الوصاية ودفن مشاريع التزييف    الخارجية الإيرانية: العدوان يرتكب جرائم بشعة بحق المدنيين والمؤسسات العلمية    ترامب يبدد آمال إنهاء الحرب وأسعار النفط تقفز والأسهم تنخفض وذو الفقاري يتوعد    في زنجبار كيف أثر ابن سميط في إنجرامس قبل وصوله لحضرموت    تشييع جثمان الشهيد العقيد حميد ردمان بصنعاء    مثقفون يمنيون يناشدون بإجراء تحقيق شفاف في ملابسات وفاة "العليمي" في عدن    مستقبل محمد صلاح: جدل في السعودية حول جدوى التعاقد معه    وزير الكهرباء ورئيس مصلحة الجمارك يبحثان تطوير التسهيلات الجمركية لقطاع الطاقة    عوامل تزيد خطر الوفاة بعد سن الخمسين    الوكيل الجمالي يطلع على سير العمل في المشتل المركزي الزراعي في البيضاء    استنفار لهيئة المواصفات بذمار لإنقاذ الأطفال من الحليب غير الآمن    الفيفا يحسم الجدل: إيران ستشارك في مونديال 2026 على الأراضي الأمريكية    معركة المصير    مكتب الشباب والرياضة بالامانة يزور المراكز الصيفية بمديرية التحرير    تشريع "الإبادة" واغتيال العدالة الدولية    عود الإرهاب إلى عدن؟ جدل وغضب بعد عودة مهران القباطي    العرب هم من سجلوا سوابق دولية لأطماع التوسع والدعاوى الزائفة.    3 جرحى من دفاع شبوة في عدوان بمسيرة حوثية في بيحان    خطاب ترامب المرتقب: الأهداف والعواقب    صحيفة: إيران غير مستعدة للدخول في مفاوضات مع الولايات المتحدة لإنهاء الحرب    صدمة دبي: حرب ايران توجه ضربة لاسطورة الثراء على مدى 40 عاما    مراثي القيامة    الخارجية الإماراتية توضح بشأن أوضاع الجالية الإيرانية    صنعاء .. تقديم تسهيلات جديدة للمستثمرين    هيئة الشؤون البحرية بحضرموت: موانئ البحر العربي تمتلك مقومات التحول إلى مراكز لوجستية عالمية    شبوة… أطباء وممرضون يهددون بتعليق العمل في حال عدم الاستجابة لمطالبهم    فيصل سعيد فارع.. من أولئك الذين يبقون    فيصل سعيد فارع.. من أولئك الذين يبقون    الإفرج عن 9 سجناء معسرين في محافظة ذمار    وفاة طفلين غرقا أثناء السباحة في إحدى قنوات الري بلحج    الهلال الأحمر يوزّع مساعدات عاجلة ل 36 أسرة متضررة في الحديدة    اليمن يدين مصادقة الاحتلال على قانون إعدام الأسرى الفلسطينيين وتحذر من تداعياته    أمين عام الإصلاح يعزي رئيس مجلس النواب في وفاة ابن شقيقه    انتعاش جماعي للمعادن النفيسة.. الذهب والبلاتين يرتفعان والدولار يتراجع    نجاح أول عملية قسطرة طرفية في مستشفى الثورة بالحديدة    اليمنية تستأنف رحلات عدن – عمّان ابتداءً من 1 إبريل    وزير الدفاع: بناء الدولة وترسيخ الاستقرار لا يتحققان إلا من خلال تفعيل النظام والقانون    عصابات بن حبريش تختطف وقود كهرباء المهرة وتدفع المواطنين نحو العتمة    محافظ عدن يهدد إعلامي بالحبس.. سقوط أخلاقي وسياسي يكشف عقلية البلطجة وقمع الكلمة    تقرير أممي: تحسن الأمن الغذائي في اليمن بشكل طفيف    مرض السرطان ( 5 )    "سنعود".. مسرحية لنازحين ببيروت تجسد المقاومة الثقافية ضد اسرائيل    عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي    اتحاد كرة القدم ينفي تأجيل انطلاق الدوري اليمني    اتحاد كرة القدم ينظم دورة تنشيطية للحكام استعدادا للدوري اليمني    الزامل اليمني وملحمة النصر..    الاتحاد الآسيوي يقر تأجيل مباراة المنتخب الوطني ونظيره اللبناني إلى مطلع يونيو المقبل    اللهم لا شماتة    إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل    محمد صلاح يعلن رحيله عن ليفربول .. ما هي وجهة صلاح المقبلة؟    البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر    صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..!    رسمياً.. 3 دول تفاجئ العالم باعلان الخميس أول أيام عيد الفطر    وزارة الأوقاف:الخميس متمم لشهر رمضان والجمعة أول ايام عيد الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



رؤية إستراتيجية للخطاب الثقافي العربي الإسلامي
الاشتراكي نت نشر في الاشتراكي نت يوم 18 - 04 - 2009

وضع الباحث الاكايمي حمود صالح العودي روية استراتيجية لمستقبل الخطاب العربي الاسلامي مع الامم والشعوب الاخرى وبمختلف ثقافاتهم وذلك للوصول الى حوار شامل يلبي كل الطموحات العربية والاسلامية ويظمن لها نجاح ذلك في الحاضر والمستقبل .
واوجز العودي في محاضرها القاها بمركز (منارات ) الحوار الاستراتيجي لمستقبل الحوار العربي الاسلامي بثلاث مسلمات تتمثل الاولى بأهمية الإقرار بحقيقة التطور الموضوعي مما هو خاص في علاقة ثقافة "الأناء بالأخر" إلى ما هو عام ومشترك من ثقافة "الأناء والأخر موضحا : أن الإقرار بهذه الحقيقة بالنسبة للثقافة العربية الإسلامية ليس هزيمة تجاه الآخر قط كما يتوهم البعض، بل هي انطلاقه عالمية جديدة لإسهام فعال في صنع ثقافة الحاضر والمستقبل الإنساني المشترك، إذا ما أحسنا اختيار ما نقول وما نفعل فيما هو عام انطلاقا من إيجابيات ما هو خاص في تاريخنا وثقافتنا وحضارتنا بشكل عام ..
واوضح استاذ علم الاجتماع بجامعة صنعاء ان الثانية تاتي من خلال إدراك أن ما هو عام في الحضارة والثقافة هو نتاج التفاعل بين ما هو خاص من حضارة وثقافة "الأناء والآخر" وليس إلغاء لأي منهما لصالح الآخر ولهذا فإنها في الحاضر والمستقبل ما تزال أقدر على أعطى ما هو أكثر وأهم إذا ما أحسنت أو أحسن أهلها على الأصح اختيار ما يقولون وما يفعلون، ومهما خيل لثقافة الآخر خطأ أنها ضعيفة وخيل لساسة العروبة والإسلام من بؤسهم أنها غير قادرة وإن إمكانية دورنا في المشترك الثقافي العالمي هو انتصار أكبر وليس هزيمة كما يظن خطأ.
ولخص المسلمة الثالثة بفكرة إن شمولية وفاعلية ما هو عام في ثقافة الحاضر والمستقبل لا يلغي دور وأهمية ما هو خاص فدولة صغيرة كقطر لا يوجد فيها وزارة إعلام فعلت بقناة فضائية واحدة كقناة الجزيرة ما لم يقو على فعله إعلام أكثر من عشرين دولة عربية تمتلك مئات الفضائيات والأقمار الفضائية الخاصة، لأن "قطر قناعة الجزيرة" قد أحسنت فقط اختيار ما ينبغي أن يقال مما هو خاص في إطار ما هو عام، وفشل الآخرون في ذلك رغم كثرتهم وإمكانياتهم الكبيرة كما أن جماعة صغيرة كحزب الله في جنوب لبنان أو حماس في غزة فعلت في سياق الصراع العربي الإسرائيلي بأبعاده الحضارية والثقافية في سنوات قليلة ما لم يقو على فعله دول وجيوش ومواطني ما يقرب من 300 مليون عربي في أكثر من نصف قرن.
وأكد ان عقم الخطاب الثقافي العربي الإسلامي الحديث يكمن في فرديته وليس في حزبيته المشتركة, مشددا في الوقت نفسه ضرورة الانتقال بالخطاب الحواري العربي الإسلامي من أولوية الايدولوجيا الذاتية إلى أولوية العلم والثقافة الإنسانية.
واشار الى ان هناك خطا في مفهوم الحوار بين الامم والشعوب في الوقت الحالي والقائم على حوار الحضارات , ومبينا ان الحوار يجب ان يتركز على الثقافات وليس على الحضارات , التي تعتبر التاريخ الماضي لاي امة او دول بينما الثقافة هي حاضرها ومستقبلها والذي يجب ان يكون الحوار من خلالها .
وابرز العودي الخلاف القائم بين الحضارة والثقافة من خلال تعريفه للمفهومين حيث قال ان الحضارة هي جماع فعل الإنسان وتفكيره, باعتبارها المجموع الكلي المتراكم للفعل المادي والمعنوي للإنسان في البيئة الاجتماعية والطبيعية طوال تاريخه ككائن حي وناتج هذا الفعل، إنها المدخر الإنساني الواسع لكل جزئيات وكليات تفكير وسلوك وفعل كل الأجيال البشرية السابقة والحالية والمستقبلية تجاه نفسها والمكان المحيط بها، وأما الثقافة فهي حاضر الحضارة باعتبارها المجموع الكلي لأفكار وأفعال أفراد المجتمع الراهن مادية كانت أو معنوية والتي تتمتع كل عناصرها بدور وفاعلية وظيفية مباشرة في تلبية احتياجاته المادية والروحية المباشرة وضبط وتنظيم سلوك وتصرفات أفراده، إنها الإطار المرجعي المباشر لحياة المجتمع الراهن والمستمد في جانبه المباشر من تفكير وفعل المجتمع نفسه وإبداعه، وفي جانبه غير المباشر من مرجعية ماضيه التاريخي القريب والبعيد البالغ الأهمية والتأثير غير المباشر، أو أن الثقافة هي بمعنى أدق واشمل الجزء الحي والفاعل بصورة مباشرة من الحضارة ببعديها التراكمي الماضي وما يضيفه إليه الحاضر والمستقبل.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.