هل رأيتم حُسناً يفوق حسن القرية، هل رأيتم صفاء كصفائها؟ هل رأيتم كيف تتحول جبالها إلى منارات للإيمان وأرضها الواسعة الفسيحة مساجد للصلاة؟ هل رأيتم «شياهها» وماعزها وقطعان أغنامها وهي تسير في السهل والجبل والوديان والهضاب وهي تلتقط رزقها من الحشائش والأعشاب وأوراق الأشجار..رؤوسها مطأطأة في الأرض كأنها في سجود متواصل لخالقها العزيز الرحيم، الذي هيأ لها رزقها في الأرض على مدار الأعوام؟هل رأيتم تعاقب الليل والنهار في القرية، كيف يجعل الله منهما خِلْفةً لمن أراد أن يذكّر أو أراد شكورا.. فالسماء في الليل صافية نقية كأجمل مايكون فيها الصفاء والنقاء والنجوم تتألق فيها وتومض لؤلؤاً ونوراً كأجمل مايكون النور الذي يحيط به اللؤلؤ فيجتمع الحسنان، يتنافسان في عالم الحسن والجمال, ذاك والله هو الحسن الدائم الأزلي الذي تتألق به ليالي قريتى. ولا عجب إلا لمن لا يراه ولا يلقي إليه بالاً.. ولا عجب إلا لمن كان له دار في القرية فيحسن بناءه واختيار موقعه، حيث يستطيع أن يرى من فوق سقفه جمال الكون كله وإبداع الخالق العظيم كيف رفع السماء وزينها بالنجوم التي لايكف بريقها ولا يملّ النظر من متعة المشاهدة إلى حسنها وبهائها ومع ذلك نجده يدفن نفسه بين جدران داره طوال الليل يمضغ القات ويملأ رئتيه دخاناً وهواء مكدراً، حتى إذا ما اقترب وقت الفجر، ذهب يتقلب فوق فراشه كأنه يرقد فوق فراش من شوك وإن كان فراشه من الديباج. يستيقظ في منتصف النهار وربما بعد منتصفه، عليل النفس، معتلّ المزاج، وارم الجفون، قليل الصبر، متجهم الوجه، عابس السمات، ضيق الصدر ، وارم الأنف، قد أورثه الدخان والهواء المكدر أثناء سمره طوال الليل أو حتى نصفه أو ثلثه رئتين كليلتين وحنجرة لاتكف عن النحنحة وجيوب أنفية مسدودة لاتفتح إلا لتلقي بأقبح الافرازات، فلونها داكن أو شديد الصفرة وقوامه ثخين ومنظره كئيب، فيظل مشغولاً في معالجة نفسه من هذه الأعراض المزعجة والآفات الخطيرة طوال بقية يومه، فإذا جاء الليل نسي ماقد كان من عيوب الليلة الماضية ليبدأ السيرة نفسها من جديد.. وهكذا. ليس شيء كالقرية يبعث في النفس السرور والبهجة، إلا أن يكون الإنسان قد أساء فيها لأهله فيما مضى من سالف الأيام أو أنه مازال يحمل في نفسه أثقال الأحقاد لأحداث مضت وأسباب انقرض أهلها وخلافات كانت تتأجج فانمحى أثرها بتراكم السنين فغسلتها الأمطار وجرفتها السيول فانتهت مع اصحابها في قبور النسيان.. فهل كان شيء يستحق جفوة قريب من أولي الارحام أو صديق أو جار من أولي القربى؟ أهل القرى في معظمهم جيران وأقارب وأولو قربى، فالخصام والتنافر والتباعد يتحاشاه وينبذه أهل الحضر الذين ليس بينهم وشائج قربى أو رحم وذلك لأنه يجمعهم في المدينة الواحدة مائة سبب لكي يكونوا متآخين، متآزرين، متضامنين ومتحابين ومتآلفين، وإذا كان الأمر كذلك فيما يخص أهل المدن.. فمن باب أولى أن يسود السلام أهل القرى، بل تسود بينهم الألفة والمحبة ويكونون أقدر من أهل المدن على نبذ أسباب الخلافات وعقد أواصر الوفاق في قدرتهم على التسامح وتلبية حاجة المحتاجين، يدعم بعضهم جهود بعض.. ويتراحمون فيما بينهم، يستطيع أهل القرى أن يحيلوا قراهم إلى جنان وارفة الظلال إذا صفت قلوبهم من الأحقاد والضغائن وكف بعضهم الكيد للبعض الآخر. كان أهل القرى يساعد بعضهم البعض في مبادرات لا تنتهي من تقديم الخير بأشكاله المختلفة.. كان الجار يساعد جاره في بناء مسكن له والغني يواسي الفقير في مساعدته لإعالة أسرته أو في حرث أرضه.. فأين ذهب كل ذلك؟ لماذا نجد اليوم المعارك الكلامية تحتدم بين الأهل والجيران والناس من حولهم يتفرجون؟ فإذا بها تتحول إلى معارك واشتباكات بالأيدي وبالعصي.. فلا يلبثون هنيهة حتى نجدهم يستدعون السلاح.. وعندما يسقط أول ضحية يبكيه الطرفان.. ومع ذلك فإن الدم الذي سال من أبناء العمومة لايريد أحد من أصحاب الدم وكلهم أصحاب الدم أن يتسامح ليكون الضحية واحداً بل لابد أن تتوسع رقعة الدم.. ولو أنهم تجنبوا ما أسخط الله ماقدر عليهم الشيطان.. لكنهم جافوا العقل واسخطوا الله.. ومن يكن الشيطان له قريناً فساء قريناً.