يمرس : قتل المرتد: الجريمة التي حرّمها الإسلام

صرخة في وجه الطغيان: "آل قطران" ليسوا أرقاماً في سرداب النسيان! كتاب جديد لعلوان الجيلاني يوثق سيرة أحد أعلام التصوف في اليمن أبو الغيط يجدد الموقف العربي الملتزم بوحدة اليمن ودعم الحكومة الشرعية البنك المركزي بصنعاء يحذر من شركة وكيانات وهمية تمارس أنشطة احتيالية الكويت تؤكد أهمية تضافر الجهود الإقليمية والدولية لحفظ وحدة وسيادة اليمن صنعاء.. تشييع جثامين خمسة ضباط برتب عليا قضوا في عمليات «إسناد غزة» صنعاء توجه بتخصيص باصات للنساء وسط انتقادات ورفض ناشطين وطن الحزن.. حين يصير الألم هوية فقيد الوطن و الساحة الفنية الدكتور علوي عبدالله طاهر حريق يلتهم مستودع طاقة شمسية في المكلا مصر: نتنياهو يعرقل المرحلة الثانية من اتفاق غزة إصابة مواطنين ومهاجر إفريقي بقصف متجدد للعدو السعودي على صعدة حضرموت تكسر ظهر اقتصاد الإعاشة: يصرخ لصوص الوحدة حين يقترب الجنوب من نفطه تحليل في بيانات الحزب الاشتراكي اليمني في الرياض وعدن القائم بأعمال وزير الاقتصاد يزور عددا من المصانع العاملة والمتعثرة البنك المركزي اليمني يحذّر من التعامل مع "كيو نت" والكيانات الوهمية الأخرى توتر جديد بين مرتزقة العدوان: اشتباكات مستمرة في حضرموت الرشيد تعز يعتلي صدارة المجموعة الرابعة بعد فوزه على السد مأرب في دوري الدرجة الثانية صنعاء.. تشييع جثمان الشهيد يحيى صوفان في مديرية الطيال لحج.. تخرج الدفعة الأولى من معلمي المعهد العالي للمعلمين بلبعوس. هيئة التأمينات تعلن صرف نصف معاش للمتقاعدين المدنيين مدرسة الإمام علي تحرز المركز الأول في مسابقة القرآن الكريم لطلاب الصف الأول الأساسي صنعاء تحتفل بتوطين زراعة القوقعة لأول مرة في اليمن المحرّمي يؤكد أهمية الشراكة مع القطاع الخاص لتعزيز الاقتصاد وضمان استقرار الأسواق تعز أبية رغم الإرهاب 3923 خريجاً يؤدون امتحان مزاولة المهنة بصنعاء للعام 2025 صدور كتاب جديد يكشف تحولات اليمن الإقليمية بين التكامل والتبعية بالفيديو .. وزارة الداخلية تعلن دعمها الكامل لتحركات المجلس الانتقالي وتطالب الرئيس الزبيدي بإعلان دولة الجنوب العربي ميسي يتربّع على قمة رياضيي القرن ال21 استثمار سعودي - أوروبي لتطوير حلول طويلة الأمد لتخزين الطاقة الأميّة المرورية.. خطر صامت يفتك بالطرق وأرواح الناس باكستان تبرم صفقة أسلحة ب 4.6 مليار دولار مع قوات حفتر في ليبيا أرسنال يهزم كريستال بالاس بعد 16 ركلة ترجيح ويتأهل إلى نصف نهائي كأس الرابطة تركيا تدق ناقوس الخطر.. 15 مليون مدمن ذا كريدل": اليمن ساحة "حرب باردة" بين الرياض وأبو ظبي نيجيريا.. قتلى وجرحى بانفجار "عبوة ناسفة" استهدفت جامع سلامة قلبك يا حاشد المدير التنفيذي للجمعية اليمنية للإعلام الرياضي بشير سنان يكرم الزملاء المصوّرين الصحفيين الذين شاركوا في تغطية بطولات كبرى أُقيمت في دولة قطر عام 2025 الصحفي المتخصص بالإعلام الاقتصادي نجيب إسماعيل نجيب العدوفي .. الجزائر تفتتح مشوارها بأمم إفريقيا بفوز ساحق على السودان" تعود لاكثر من 300 عام : اكتشاف قبور اثرية وتحديد هويتها في ذمار ضبط محطات غير قانونية لتكرير المشتقات النفطية في الخشعة بحضرموت الرئيس الزُبيدي يطّلع على سير العمل في مشروع سد حسان بمحافظة أبين الحديدة تدشن فعاليات جمعة رجب بلقاء موسع يجمع العلماء والقيادات هيئة الزكاة تدشن برامج صحية واجتماعية جديدة في صعدة "أهازيج البراعم".. إصدار شعري جديد للأطفال يصدر في صنعاء دور الهيئة النسائية في ترسيخ قيم "جمعة رجب" وحماية المجتمع من طمس الهوية تحذير طبي برودة القدمين المستمرة تنذر بأمراض خطيرة تضامن حضرموت يواجه مساء اليوم النهضة العماني في كأس الخليج للأندية الفواكه المجففة تمنح الطاقة والدفء في الشتاء تكريم الفائزات ببطولة الرماية المفتوحة في صنعاء هيئة المواصفات والمقاييس تحذر من منتج حليب أطفال ملوث ببكتيريا خطرة تحذيرات طبية من خطورة تجمعات مياه المجاري في عدد من الأحياء بمدينة إب مرض الفشل الكلوي (33) بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم بنات الحاج أحمد عبدالله الشيباني يستصرخن القبائل والمشايخ وسلطات الدولة ووجاهات اليمن لرفع الظلم وإنصافهن من أخيهن عبدالكريم لملس والعاقل يدشنان مهرجان عدن الدولي للشعوب والتراث تحرير حضرموت: اللطمة التي أفقدت قوى الاحتلال صوابها

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

قتل المرتد: الجريمة التي حرّمها الإسلام

عبد الله محمد الدهمشي نشر في الجمهورية يوم 10 - 03 - 2010

في البدء أقول: إن عنوان هذه المقالة مأخوذ من عنوان كتاب أصدره الكاتب العربي محمد منير أدبي بطبعته الأولى في دمشق عام 1991م ولهذا وجب التنويه..ثم أنبّه إلى أن هذه المقالة إعادة للبيان في قضيتها كما حددها العنوان وموضوعة للجدل بالتي هي أحسن من البينة والحجة البالغة بالدليل والبرهان، ولا بأس أن تكون موجهة في الأصل لأصحاب الرأي القائل بقتل المرتد، ورداً على بعض مقالاتهم المنشورة في الكتب والمطبوعات الأخرى.
إن أول ما يؤخذ على القائلين بقتل المرتد، هو تعمدهم إغفال النظر إلى هذا الرأي في بينات الهدى والفرقان بآي الذكر الحكيم، وإسناد الأدلة على صواب رأيهم إلى المرويات المنسوبة إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في كتب الصحاح والسنن دون التوقف عند التناقض الصريح بين آيات القرآن الكريم وتلك المرويات.
تتناول آيات القرآن مسألة الردة والمرتد بإحكام وتفصيل مبين يحدد حالاتها والموقف منها والجزاء الإلهي لمقترفي إثمها أفراداً وجماعات، بحيث يتبين لمتدبري تلك الآيات أن الأقوم من هدي القرآن، لا يقر محاسبة الناس على مشيئتهم، ولا يعطي لرسله ناهيك عن غيرهم حق محاسبة عباد الله أو معاقبتهم على اختيار العقيدة التي يؤمنون بها ويدينون بها في حياتهم.
وأول ما نذكره هنا هو بيان الجزاء الذي نزل به حكم الله وبلغه الصادق الأمين للناس جميعاً من وقت التنزيل إلى يوم الدين، دعونا نتدبر ذلك في هذه الآيات:
{كيف يهدي الله قوماً كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين، أولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولاهم ينظرون، إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا فإن الله غفور رحيم، إن الذين كفروا بعد إيمانهم ثم ازدادوا كفراً لن تقبل توبتهم وأولئك هم الضالون، إن الذين ماتوا وهم كفار فلن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهباً ولو افتدى به أولئك لهم عذاب أليم ومالهم من ناصرين”
سورة آل عمران ،الآيات 8792
هنالك مجموعة أحكام بينتها هذه الآيات، سنذكر بعضها بإيجاز:
1 تبين الآيات أن الله لا يهدي الظالمين ومنهم الذين كفروا بعد إيمانهم وهم المرتدون الذين شهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات.
2 تبين الآيات جزاء هؤلاء باللفظ والمعنى فأولئك جزاؤهم أن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين وهم مخلدون فيها لا يخفف عنهم عذابها ولا ينظرون.
3 تبين الآيات الحالة المستثناة من هذا الجزاء وهم الذين تابوا من بعد ردتهم وأصلحوا، فالله غفور رحيم.
4 ثم تبين الآيات حالة أخرى تخص الذين ازدادوا كفراً بعد ردتهم، وهؤلاء لايقبل الله توبتهم وهم الضالون.
5 كذلك تبين الآيات حالة من ماتوا على كفرهم بعد إيمان بأنه لا يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهباً ولو كان بمقدوره الافتداء به من عذاب الله الأليم ومثل هؤلاء لا ناصر لهم من الله.
وفي هذه الآيات براهين قاطعة في دلالتها على حرية هؤلاء في الاختيار بين الكفر بعد الإيمان، وبين التوبة بعد ذلك أو الازدياد من الكفر والموت عليه، ولا يوجد فيها ما يشير ولو بشبهة وظن إلى دور لفرد أو جماعة في استتابة من كفروا بعد إيمانهم أو في مجازاتهم بغير ما بينته الآيات المذكورة.
هذا هو حكم الله المنزل على رسوله بلسان عربي مبين ولقد بلّغه الرسول عن ربه للناس بلاغاً تاماً وكاملاً، بحيث لا يمكن قبول غيره في نقل أو عقل، لأنه لا يكون للرسول أن يبدل أحكام الله المنزلة عليه بالوحي من تلقاء نفسه، فهو يتبع الوحي ويخاف إن عصى ربه عذاب يوم عظيم تدبر معي هذا في قول الحق سبحانه:{وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا أئت بقرآن غير هذا أو بدله قل ما يكون لي أن أبدله من تلقاء نفسي إن اتبع إلا ما يوحى إليّ إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم} يونس الآية 15.
إذاً من بدل الآيات البينات التي بلغها الأمين عن ربه؟ ومن بدل حكم الله بجزاء المرتدين الذين كفروا بعد إيمانهم من اللعنة إلا القتل؟ لا ندري ، فآيات القرآن تتواتر كلها على نفي أي عقاب دنيوي لمن بدل دينه وكفر بعد إيمان.. تدبر معي هذه الآيات -1 يقول الحق سبحانه{ إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفراً لم يكن الله ليغفر لهم ولا يهديهم سبيلاً} النساء الآية 138 فتدبر هذه الحالة للذين آمنوا ثم كفروا أولاً ثم آمنوا ثم كفروا ثانياً ثم ازدادوا كفراً لتعلم يقيناً أن الذين ازدادوا كفراً قد عاشوا بعد ردتهم مرتين حياة لم تجد من يأخذها منهم بزعمه قتل المرتد.
2 ويقول سبحانه {إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم و أملى لهم} محمد الآية 26
3 ويقول سبحانه: { من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم} النحل الآية 106فكيف ينشرح بالكفر صدر من يقتل في ثلاثة أيام؟
إن المرتد عليه غضب الله وله عذاب عظيم وقد استثنت الآية من أكره على الكفر وقلبه مطمئن بالإيمان ولم تذكر حالة من أكره على الإيمان بعد ردته هروباً من القتل واختياراً للحياة بالعودة عن كفره، لأن حكم الله هو:«لاإكراه في الدين».
4 ويقول سبحانه:{وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أنزل على الذين آمنوا وجه النهار واكفروا آخره لعلهم يرجعون} آل عمران الآية 73.
وتذكر كتب التفسير وأسباب النزول قصة هذه الآية فليعد إليها من يريد، وسنوجز تلخيصها بالقول: إن طائفة من أهل الكتاب فكروا بخطة ليجعلوا المؤمنين برسالة خاتم النبيين يرتدون عن دينهم فقرروا أن يعلنوا إسلامهم ظاهراً وأول النهار، ثم يرجعون عن ذلك آخر النهار بزعمهم أنهم لم يجدوا في رسالة محمد ما بشرت به كتبهم عنه وذلك حتى يرتد المسلمون عن إيمانهم بالقرآن، ولأن اليهود أحرص الناس على حياة كما بيّن القرآن، فإنهم ما كانوا سيقدمون على هذه المؤامرة لو كان جزاء المرتد القتل.
وإجمالاً هذه هي بينات الهدى والفرقان في آيات الحق المنزل بحكم الله بلسان عربي مبين، فهل يجوز لذي عقل أو قلب سليم أن يضرب بحكم الله عرض الحائط ،متبعاً ما كتبته أيدي الناس وقالوا هو من عند الله وقول رسوله؟نتساءل فقط ونحن نعلم أن شرع الله والحق الذي للناس من ربهم بين مبين { فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر} لأن الإسلام يقيم في الأرض حكم الله بنفي الاكراه في الدين ، أما الطاغوت فله أن يُكره الناس بالباطل ،لهذا قد تبين الرشد من الغي ، ليكون قتل المرتد جريمة حرمها الإسلام.
للحديث صلة

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.