يمرس : القارئ العضال!..

قمة نارية بين السيتي وتشيلسي اجتماع في البيضاء يناقش أوضاع السجناء المعسرين وتسريع البت في القضايا المواطنين. هل يعود شبح الحرب مع انهيار المفاوضات الايرانية الأمريكية إصابة 18 مدنياً بنيران حرس الحدود السعودي في صعدة القائم بأعمال رئيس هيئة مكافحة الفساد يلتقي وكيل وزارة الداخلية لقطاع الخدمات المدنية ويقوم بزيارة إلى مصلحة الأحوال المدنية خبير مصري يحذر: دعوات إصلاحي يمني في السعودية لإستهداف الملاحة في باب المندب (توثيق) المجموعة الجنوبية المستقلة تبحث ملف الاحتجاز التعسفي مع فريق أممي في مجلس حقوق الإنسان "فيديو".. فتاة تنتحر في حجة بالقفز من الطابق الثالث وأنباء متضاربة حول الأسباب اتهامات لعمرو بن حبريش بإضعاف مكاسب حضرموت بعد تفكيك النخبة الحضرمية الدكتور الجريري يعيد تعريف أزمة الوقود ويسقط رهانات قوى الفوضى يافع تزف شهيداً جديداً دفاعاً عن كرامة وأرض الجنوب تغاريد حرة.. رأي وموقف في زمن الحرب والقطيع البيضاء.. اغتيال شيخ قبلي وقيادي في المؤتمر الشعبي العام جيروزاليم بوست: ورقة باب المندب منعت انخراط الخليج في الحرب زلزال بقوة 4.9 يضرب غربي تركيا ويثير حالة ذعر تحذير رسمي من السير في طريق (صنعاء عمران حجة) توقيع اتفاقية توسعة مدخل مدينة الحديدة بتكلفة 2.5 مليار ريال حضرموت والموت فيها يحضر ذاكرة الماء الحالمي يعزي بوفاة العميد عبده عبدالله سالم ياقوت مفاوضات "إسلام آباد": اختراق دبلوماسي تاريخي بين واشنطن وطهران لإنهاء حرب الأسابيع الستة بدعم سعودي.. وصول 20 شاحنة مساعدات غذائية إلى عدن الأوقاف تعلن بدء إصدار تأشيرات الحج اول رد رسمي لصنعاء بشأن "الانبوب السعودي" أكثر من 4 تريليونات ريال خسائر قطاع الخدمة المدنية ووحداتها خلال 11 عاماً من العدوان صنعاء.. البنك المركزي يوقف التعامل مع ثلاث منشآت صرافة تعز.. انهيارات صخرية قرب قلعة القاهرة تتسبب في أضرار مادية وبشرية حين يصبح التنوع تهمة "جيش الدجاج".. بين العجز المعلن والتفاهم الخفي في معادلة الإمدادات للحد من المخاطر.. توجيهات بإغلاق ورش تحويل السيارات للعمل بالغاز في عدن منع دخول الوقود إلى مدينة مأرب وسط توتر قبلي عسكري في صافر حراسة حقل نفطي بشبوة يشكون هضم حقوقهم ويناشدون المحافظ للتدخل دراسة: الالتزام بموعد نوم ثابت يحمي قلبك من الأمراض الصحة الفلسطينية تحذر من كارثة لآلاف المرضى العالقين ارتفاع مؤشر بورصة مسقط عدن.. مقتل شاب طعناً بسلاح أبيض في كريتر والأمن يضبط الجاني موكب الإبداع النسوي بين إيقاع الحلم وغزو الإبداع الرقمي الثقافي الصومعة يقتنص اول فوز في البطولة الكروية بالبيضاء صفعة جديدة للريال في عقر داره كلام غير منقول... الثاني خلال 24 ساعة.. وفاة طفل جرفته السيول في تعز تغريبة علوان العثور على جثة طفل تعز بعد ساعات من البحث المتواصل في مجاري السيول الأمة بين مطارق البغي وسندان الشتات استعدادا لنهائيات آسيا.. منتخب الناشئين يكسب اليرموك ويخسر من أهلي صنعاء في معسكره الداخلي الأركانة تحتفي بالشعرية الفلسطينية في دورتها الثامنة عشرة رئيس هيئة الآثار يتفقد معالم الحديدة ويؤكد: حماية التراث جبهة صمود تقام بنظام خروج المغلوب.. قرعة كأس رئيس الجمهورية تسفر عن مواجهات متوازنة مدرب المنتخب الوطني الأول: وضعنا خطة تتجاوز مواجهة لبنان ونتطلع للفوز والتأهل لنهائيات آسيا داخلية الاحتلال الأجنبي في المكلا تلاحق 3 من قيادات انتقالي حضرموت (وثيقة) مرض السرطان ( 6 ) الخارجية الإماراتية توضح بشأن أوضاع الجالية الإيرانية عدن.. نقل عريس إلى العناية المركزة بسبب منشط جنسي اللهم لا شماتة إشكالية الرواية والتدوين بين قداسة النص وإشكالات النقل البرلماني اليمني أحمد سيف حاشد يواجه المرض والحياة في الغربة وسط صمت رسمي مستمر صنعاء : تعميم هام .. بشان صلاة العيد ..! رسمياً.. 3 دول تفاجئ العالم باعلان الخميس أول أيام عيد الفطر

شكرا على الإبلاغ!

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.

القارئ العضال!..

عصام القيسي نشر في الجمهورية يوم 21 - 07 - 2010

يستطيع الكاتب الرسالي (الذي يحمل رسالة تقدمية لمجتمعه) أن يصمد في وجه كل العقبات التي تعترضه،في وجه الإغراء بأنواعه.. في وجه التهديد بألوانه في وجه التهميش بأشكاله، لكنه لا يستطيع أبداً أن يصمد في وجه القارئ / السامع الغبي.. هنا تنهار حصونه، وتتبدد قواه، ويرفع الراية البيضاء.. فالقارئ السامع الغبي هو التهديد الأكبر لهذا النوع من الكتاب والمثقفين، وإذا حدث وانقرض هذا الصنف يوماً ما كما انقرضت بعض الطيور والحيوانات فسيكون ذلك بسبب هذا النوع العضال من القراء والسامعين!والغباء _ ككل شيء _ مراتب.. أدناها ذلك الذي يسببه نقص المعرفة الضرورية.. وأوسطها ذلك الذي يسببه نقص الخبرة الضرورية.. وأعلاها ذلك الذي يجمع إلى النقصين الماضيين نقص الخلق النبيل.
فرجل الدين الذي يجهل أن رسول الله كان يمارس الاجتهاد في الدين والدنيا، هو كرجل الجغرافيا الذي يجهل أن الأرض كروية.. كلاهما تنقصه المعرفة الضرورية في مجال تخصصه وعمله.. والقارىء / السامع الذي يصعر خده للحقيقة لمجرد أن وسيلتك في تقديمها لا تعجبه، هو تماماً كالطفل الذي يكره الطبيب لمجرد أنه يؤلمه.. كلاهما تنقصه الخبرة الضرورية للحياة.. والقارىء / المستمع الذي يترصد الفرص لتشويه سمعتك وتزوير فكرتك، وينقض عليك كالثور الهائج، أو يطعنك في الظهر عند أول زلة لسان أو احتمال، لمجرد أنك لا تعجبه أو لا تتفق مع مزاجه النفسي والأيديولوجي، هو تماماً كالمرأة التي تتحين فرص النكاية بضرتها بالباطل قبل الحق.. وكلاهما ينقصه الخلق الرفيع! أما إذا اجتمعت هذه الخصال جميعاً في كائن واحدٍ _ وكثيراً ما تجتمع _ فأنت حينئذٍ أمام الجحيم نفسه!.. والجحيم عند أهل الكتاب هو منزلة بين الحياة وجهنم!.. وقد قدر لكاتب هذه السطور أن يزور الجحيم مرات كثيرة على أيدي هذه النوعية من القراء والمستمعين.. ولولا ضيق المساحة، وخشية الخروج عن السياق، لسردت لك عشرات الحكايات والمواقف الدالة على ذلك.. وإليك منها حادثتين عابرتين هما الأهون والأيسر بين ما عرفت.. للعبرة والقياس فحسب!
وردت في إحدى مقالاتي عبارة خطابية مجازية تقول إن العرب قد أهملوا العقل ولا ندري متى يعود اهتمامهم بهذه العضلة، ونشر المقال قبل سنوات في موقع الطلبة اليمنيين بالخارج، فإذا بأحد طلابنا المبتعثين هناك يعلق على هذه العبارة بسخرية متثاقفة ليقول لي: إنك حتى لا تعرف الفرق بين العقل والمخ، فالمخ هو العضلة وليس العقل أيها الجاهل!.
قلت في نفسي: ليت سيد الأدب العربي توفيق الحكيم، أو سيد الفلسفة العربية الحديثة زكي نجيب محمود، أو حتى فراس السواح كانوا هنا.. ليشهدوا بأعينهم كيف أن دارساً يمنياً على نفقة الدولة من ضرائب “الغلابة”، قد صحح لهم معلومة أساسية لم يكونوا _ برغم سعة علمهم واطلاعهم _ يعرفونها!.. المساكين كانوا يطلقون على العقل وصف “عضلة”، وأنا صدقتهم وجريت على منوالهم، دون أن نعرف جميعاً أن هناك فرقاً كبيراً بين العقل والمخ!.. تباً.. ألم يسمع مولانا هذا بشيء اسمه المجاز اللغوي؟.. ألم يألف هذا النوع من التعبيرات؟!.. لكن من أين له ذلك وكل حصيلته في العلم معلومات متناثرات حشرها حشراً في رأسه لكي يتقيأها على الورق في امتحان الثانوية العامة فيحصل على معدل “سيديه”.. وهل يختلف هؤلاء الحفاظ شيئاً عن “سيديه” الكمبيوتر؟!.
وفي إحدى المحاضرات التي ألقيت في مؤسسة ثقافية محترمة، خرج عليّ شاب منتفخ الأوداج كان يتقلقل طوال المحاضرة كدجاجة توشك أن تبيض، ليعترض بحدة على أسلوبي الساخر في الحديث.. وهو في الحقيقة أسلوب هادىء يوظف السخرية توظيفاً مدروساً لصالح الفكرة.. كما يفعل القرآن الكريم نفسه.. وكما مارسها عشرات الكتاب والمحاضرين الكبار في التاريخ الأدبي.
وفي الوقت المخصص للمداخلات والأسئلة بعد المحاضرة صعد هذا الشاب إلى المنبر ليقول كلاماً فيه كثير من الغيظ وقليل من المعنى. وكنت لحظتها أتأمل شكله في صمت، كان يرتدي زياً شعبياً على غير أناقة وتناسب بين الألوان،ويضع قارورة الماء في جيبه الخارجي المتهدل.. ولعل بقية العدة في الجيب الآخر!.. قلت في نفسي: إن هذا الأخ لا يعرف المكان المناسب لقارورة الماء!.. ولا يعرف كيف يناسب بين ألوان ثيابه.. فهل سيعرف المكان المناسب لاستخدام هذا الأسلوب التعبيري أو ذاك.. إن جهازه التذوقي في أسفل سافلين فكيف نحدثه في أعلى عليين!.. وقد قلنا مراراً إن للتربية الذوقية والجمالية دوراً كبيراً في تحديد خياراتنا واختياراتنا المادية والفكرية.. فكيف يختار فكرة متسقة جميلة من لا يستطيع أن يختار ثياباً جميلة متسقة.. إنه جهاز تفضيلي واحد في الحالتين!.
إن خطورة مثل هذا القارىء (أو السامع) العضال تكمن في أنه يرغم بعض الكتاب والمثقفين على النزول إلى مستواه.. والنزول هنا يعني _ فيما يعني _ التخلي عن اللغة الإبداعية لصالح اللغة الحرفية المتخشبة.. والتخلي عن اللغة المقننة المركزة لصالح اللغة الحراجية العشوائية.. والتخلي عن الأساليب الحية والمدروسة لصالح الأساليب التقليدية الميتة، التحول من لغة النار إلى لغة الرماد،بلغة أخرى، هذا النوع من القراء يحول الكاتب والمثقف الرسالي من برنامج للتنوير والتنمية إلى برنامج ما يطلبه المستمعون!،وما يطلبه المستمعون دائماً هو شيء يشبههم.. يشبه مستواهم الفكري والذهني والذوقي، وتلك هي القاضية، القاضية على اللغة والكاتب والمجتمع، القاضية على كل شيء!، وإلا فتخيل معي مجتمعاً أحسن كتابه ومثقفيه بمستوى أدنى مواطنيه!.
ولماذا نذهب بعيداً.. ها أنا ذا سأضطر في هذه اللحظة إلى تسويد عدد من السطور القادمة فقط لتبرير السطور التي مضت!.. لأني أدرك بحاستي السابعة أن عدداً من القراء سيعتقد أن كاتب هذه السطور يتعالى على القارىء.. و بالله أستعين فأقول: ليس عيباً أن يوجد في المجتمع أغبياء وجهلة وعديمو خبرة أو عديمو خلق حسن، فحتى المدينة الفاضلة لا تخلو من هذه الفئات.. إنما العيب أن تكون هذه الفئات حاضرة في حياتنا بكميات تجارية صالحة للتصدير!.. وأكثر منه عيباًً أن تتحول هذه الفئات عند نفسها إلى معيار للحق والباطل، والصواب والخطأ، والجمال والقبح.. وأعيب من ذلك كله أن تتحول هذه الفئات إلى معيار للكتابة والتثقيف عند بعض الكتاب والمثقفين!ولذا تسمع بعضهم يستشهد بالقول المأثور “خاطبوا الناس على قدر عقولهم” ويقصد به تخلوا عن الحقيقة المركبة وتخلوا عن الوسيلة المدروسة في توصيل الحقيقة وقدموا شيئاً يرضي الشريحة المتدنية ثقافة وذوقاً.. وهو لا يدري أن ثقافة الترضية هذه هي نوع من الغش والخيانة المهنية إذا صدر من فئتين تحديداً.. الأطباء والمثقفين! إن المثقف الذي يزيف الحقيقة ويزين الوهم ليرضي الجمهور لا يختلف حرفاً واحداً عن الطبيب الذي يكذب على مريضه ويزيف له العلاج!.. كلاهما قاتل.. والفرق بينهما هو أن الأول قاتل بالجملة والآخر قاتل بالتجزئة!.
أما الجمهور الذي لا يحتمل قراءة مقال أو استماع محاضرة دون أن تداهمه حمى القبيلة فيحيص حيصاً ويبيص بيصاً، فهو جمهور بدائي يستخدم عاطفته في الموضع الذي كان ينبغي فيه أن يستخدم عقله.. وإهدار العقل لصالح العاطفة هو إحدى سمات الإنسان العربي عامة واليمني على وجه الخصوص.. وأرى أن من المهام المقدسة للكاتب والمثقف أن يعمل على تصفية هذا النوع من الاستجابة البدائية ولو على مدى أجيال، إذن فنحن في مهمة شبه قتالية الهدف منها إرساء بعض البرتوكولات والتقاليد الثقافية اللازمة لإحداث عملية التمدين والترقي، هذا طبعاً إذا كانت مهمتنا رسالية، أما إذا كان الهدف هو تحويل هذه الجماهير إلى دواب مواصلات لأقرب مصلحة ذاتية فأسلوب الترضية والتزوير هو الأفضل!.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.